📚 معرفی کتاب فرهنگ جامع اصطلاحات موسیقی
«فرهنگ جامع اصطلاحات موسیقی؛ اصطلاحات آلمانی - اسپانیایی - انگلیسی - فرانسه - لاتین» به قلم فریدون ناصری شامل هشت هزار لغت و اصطلاح و ترجمهی تأویلی و بیانی اصطلاحات رایج در موسیقی است. همچنین تلفظ مهمترین اصطلاحات ایتالیایی به همراه مجموعهای از اصطلاحات آلمانی و ایتالیایی ـ آن گونه که در هنر موسیقی بهکار میرود ـ آمده است. نویسنده در تألیف این فرهنگ از فرهنگهایی نظیر فرهنگ پل رونتون، دیکسیونر موسیقی لاروس، انسیکلوپدی فاسکل، دیکسیونر مارک هونگر، فرهنگ موسیقی رولاند دوکانده، انسیکلوپدی موسیقی مقدس استفاده کرده است.
نام کتاب: فرهنگ جامع اصطلاحات موسیقی
نویسنده: فریدون ناصری
قطع: وزیری
چاپ : هشتم
تعداد صفحات: ۴۸۸
#انتشارات_روزنه
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف ویژه
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
☎️ 02188721514
چرخهی فرسایشی صدور مجوز کنسرت
عطا نویدی، پژوهشگر موسیقی ایرانی
در یکی، دو ماه اخیر و از هنگامی که استاد حسین علیزاده در مراسم رونمایی از جدیدترین اثرش یعنی «دستگاههای موسیقی ایران» دربارهی علت کنسرت ندادنش در ایران سخن گفت، نقد و نظرات بسیاری در محافل و فضای مجازی بر این سخنان وارد شده است. حسین علیزاده در آن روز، دلیل اصلی کنسرت ندادنش در ایران را چرخهی فرسایشی و آزاردهندهی اخذ مجوز دانست و آن را دون شأن هنر و هنرمند قلمداد کرد. برخی صاحبنظران این سخنان استاد موسیقی ایرانی را شجاعانه و افشاگرانه خواندند و برخی این نقد را به او وارد دانستند که چرا در همین چرخه تن به اخذ مجوز برای انتشار همین اثرش یعنی دستگاههای موسیقی ایران داده است!
میدانیم که روند اخذ مجوز برای حسین علیزاده، یکی استادان بنام و تأثیرگذار موسیقی ایران در دهههای گذشته، چه برای کنسرت و چه برای آلبوم کار دشواری نیست و شرکتها و مؤسساتی هستند که هر مشقت و دوندگی را به جان میخرند و این مجوزها را کسب میکنند. اما اشارهی این هنرمند به روند اخذ مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای فعالیتهای موسیقی میتواند تلنگری دوباره باشد به آنچه در این روند بر سر هنرمندان میآید و اینکه هفتخوان فرسایشی مجوز قرار است تا چه زمان ادامه پیدا کند. در این یادداشت بهرسم پیشین، نگاه نگارنده معطوف به موسیقی جدی و هنری است و فعالیتها و کنسرتهای موسیقی پاپ و عامهپسند از دایرهی این یاداشت بیرون است.
هنرمندان موسیقی از روزی که تصمیم برای اجرای یک کنسرت میگیرند تا روزی که روی صحنه بروند مصائب و مشکلات فراوانی را متحمل میشوند که کمتر کسی از آن خبر دارد. اخذ مجوز فعالیت موسیقی، بالاخص برگزاری کنسرت، یک روند فرسایشی و گاهی بهدور از منطق است. قوانین نانوشته و آییننامههای داخلی نظیر اینکه هر مجوز کنسرت مربوط به دو شب اجراست و اگر گروهی قصد اجرای چهار شب کنسرت را داشته باشد، باید دو مرتبه تشکیل پرونده دهد یا اینکه اگر در یک ارکستر ۱۰ تا ۲۰ نفره، رهبر ارکستر تشخیص دهد فردی تغییر کند یا جایگزین شود، روند مجوز استعلام و... باید از ابتدا آغاز شوند با کدام منطق سازگار است؟
در روند اخذ مجوز کنسرت بیش از هر چیز نگاه مسئولان دفتر موسیقی وزارت ارشاد امنیتی است و بین کنسرتهایی که با هزاران مخاطب و صحنه و پشت صحنههایی مملو از سلبریتی برگزار میشود، با کنسرت ارکستر سمفونیک، مجلسی، سازهای ایرانی و حتی کنسرتهایی با سه نوازنده که عموماً مخاطبشان در بهترین حالت ممکن از ۵۰۰ نفر هم فراتر نرود، هیچ تفکیکی قائل نیستند.
گروههای هنری هیچ سازمان و شرکتی ندارند و شخص سرپرست گروه و آهنگساز باید چرخهی آزاردهندهی بوروکراسی و کاغذبازی را طی کنند تا جایی که بسیاری بهدلیل همین روند در میانهی راه مأیوس و از کنسرت دادن منصرف میشوند.
در روزگاری که [متأسفانه] صفحات اینستاگرام تمام شئونات زندگی مردم را تحتتأثیر قرار دادهاند و انواع موسیقیهای نازل بهصورت تصویری با هر پوشش و هر نوع نگرش سیاسی و عقیدتیِ مجریان آن از هر جای دنیا با یک کلیک روی صفحهی موبایل شهروندان قابل تماشاست، با کدام منطق سازگار است که برای اجرای کنسرتهای صرفاً هنری که مجریان آن سالها از فیلتر آموزش و نگرش درست هنری عبور کردهاند سختگیریهای اینچنینی روا داشته شود؟
نکتهی قابل تأمل و توجه اینجاست که روند صدور مجوز در دفتر موسیقی با برسر کار آمدن هیچ دولتی تغییری نکرده و گویی رئیس دفتر موسیقی کمترین نقش را در تغییر آن دارد. در ابتدای برسر کار آمدن دولت یازدهم، مرحوم علی مرادخانی، معاونت هنری وزارت ارشاد را بهعهده گرفت و در همان زمان زمزمههایی از یک لیست ۱۰۰ نفره از هنرمندانی به گوش میرسید که فعالیتشان نیاز به روند صدور مجوز ندارد. آن لیست و وعدهها مانند بسیاری در این سرزمین به محاق فراموشی مسئولان رفت اما هنوز جای سوال باقی است که چرا سازوکار اخذ مجوز برای موسیقی تجاری و هنری در دفتر موسیقی تفکیک نمیشود؟ آیا از اساس مسئولان دفتر موسیقی تفاوتی میان این دو قائل هستند یا نگاهِ حراستی و امنیتی به کنسرتهای هنری دارند؟
منبع: روزنامه هممیهن شنبه ۵ آبان ۱۴۰۳
/channel/azizghasemzademusic
✍ و اینگونه است که در نهایت، ما مردم هستیم که در سختترین شرایط زندگی، باید هزینۀ افزایش تخاصمات را نیز به دوش بکشیم. تخاصماتی که در آنها، ما نه سر پیازیم و ته آن!
✅ @AmirTafreshi
ایران و راه حل دو کشوری؛
اسرائیل و فلسطین
✍️ رحیم قمیشی
سازمان ملل، شورای امنیت جهانی، کشورهای عربی، آمریکا، اروپا، روسیه، چین، دولت خودگردان فلسطین و بیش از ۱۹۰ کشور جهان، اتفاق نظر دارند مشکل اسرائیل و فلسطین با تشکیل دو دولت مستقل قابل حل است.
دو دولت مخالفند؛ اسرائیل و ج.ا. ایران!
حاکمان ایران معتقدند آنجا باید یک کشور باشد، یا یهودیان زیر دست مسلمانان بروند و یا مسلمانها زیر دست یهودیان!
و مسلم است رأیگیری به نحوی باید انجام شود که مسلمانان رأی اول را بیاورند! یعنی تمام فلسطینیهایی که برای همیشه از آنجا مهاجرت کرده و قصد بازگشت هم ندارند باید حق رأی داشته باشند! و به عکس یهودیان مهاجر، بدون حق رأی باشند.
مخالفت دولت اسرائیل هم که طبیعی است. تا قدرت را در دست دارد زیر بار هیچ طرحی نمیرود، بهویژه که ادعا میکند ایران در صدد محو اوست.
چقدر منطقی، عقلانی و پسندیده است مقامات ایران اعلام کنند، همراه سازمان ملل، شورای امنیت و همه کشورهای جهان با راه حل دو دولتی موافقند و تمام مساعی خود را در این راه بکار میگیرند.
مسلماً آرزوی ما اینست مجددا ایران و تاجیکستان و ترکمنستان و ارمنستان و آذربایجان و حتی افغانستان یک کشور بزرگ و مقتدر شویم، اما آیا امروز شدنی است؟ پافشاری بر چنین موضوعی چقدر منطقی است؟!
چرا ما باید بهجای مردم فلسطین تصمیم بگیریم.
تا کی باید سرمایههای کشور صرف یک آرزوی محال شود؟
کی قرار است از جرگه اسرائیل بیرون بیاییم؟ و عملاً اهداف او را دنبال نکنیم!
راه حل دو کشوری بهترین راهحل است، اینکه رئیس قوه قضائیه ایران طرح چنین دیدگاههایی را بر خلاف امنیت ملی قلمداد کرده، تنها در صورتی قابل قبول است که بگوییم ما اصالتا فلسطینی هستیم، نه ایرانی!
اکثریت مردم حکومت دینی نمیخواهند، حاضر به رفراندوم نیستید.
اکثریت مردم روابط محترمانه با آمریکا، اروپا و جهان را خواهانند، حاضر به عمل نیستید.
اکثریت مردم با سختگیری پوشش و حجاب اجباری مخالفند، نمیپذیرید.
به وضوح اکثریت مردم از فیلترینگ فضای مجازی خسته و خشمگینند، آنها را صاحب صلاحیت نمیدانید.
اکثریت مردم انتخاباتهای شما را نمایشی میدانند، و میدانید، اما خود را به ندانستن میزنید.
حداقل در این زمینه نظر مردم را جویا شوید؛
آیا با دخالت در سرنوشت مردم فلسطین موافقید؟
آیا همراه شدن با نظر اکثر مردم دنیا و نهادهای جهانی را قبول دارید؟
آیا با پافشاری ایران بر راه حل محو اسرائیل موافقید؟
اگر تنها یک سوم مردم کشور با شما موافق بودند، شما بروید جشن بگیرید! که چنین نیست. شما بیست درصد جامعه ایران هم نیستید!
چرا پذیرش راه حل دو کشوری فلسطین و اسراییل باید بر خلاف امنیت ملی قلمداد شود!
تا کجا بدون منطق میخواهید برانید!
تا کجا بر خلاف نظر اکثریت مردم میخواهید اقدام کنید.
تا کجا میخواهید خواست مردم را نبینید؟
فکر نمیکنید روزی مردم، شما و ایدههای ایدئولوژیکتان را به زیر میکشند.
فکر نمیکنید چرا مردم از حمله اسرائیل نمیترسند؟
فکر نمیکنید تاریخ، عرصه جنگ عدهای امام حسینی و عدهای یزیدی نیست، و شما حسین نیستید!
این نمایشنامه شما خیلی وقت است عمرش پایان یافته.
آیا مردم حق ندارند تعیین کنند بودجهشان صرف چه اموری باید بشود؟
دست برداشتن از ایدههای دگم محو اسرائیل امروز یک ضرورت است، این را با صدای بلند اعلام میکنیم، اگر این موضع خلاف امنیت ملی شماست!! لطفاً زندانهایتان را برای جا دادن هفتاد میلیون ایرانی باز کنید!
@ghomeishi3
/channel/iranazadvaabad
🔴 نهادهای امنیتی هر وقت مصلحت بدانند راحت دروغ می گویند
✍️حسین باستانی
اطلاعیه دادستانی در توجیه اعدام #جمشید_شارمهد، او را عامل «بمبگذاری در حسینیه سیدالشهدای شیراز» دانسته.
بعد از آن انفجار، شورای امنیت کشور صراحتا اعلام کرد: «انفجار هرگونه بمب یا انتقال مواد انفجاری از بیرون توسط عوامل و عناصر معاند اعم از داخلی و خارجی در این حادثه منتفی است.»
مدتی بعد نهادهای امنیتی، ادعا کردند تکذیب بمبگذاری در حسینیه دروغ مصلحتی بوده! آنها در توجیه موضع جدیدشان، مدعی شدند از عمد دروغ گفته بودند تا عاملان «بمبگذاری» را دستگیر کنند. این توضیح، البته کمتر کسی را متقاعد کرد، ولی بین سطور مهمی داشت: حضرات به همین سادگی اعتراف میکردند که چگونه در موضوعات امنیتی، هر وقت «مصلحت» بدانند -و در بالاترین سطوح رسمی- اطلاعیه دروغ منتشر میکنند
🌍 @TahlilZamane
/channel/iranazadvaabad
♻️ نامه یکی از اعضا مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم به رئیس جمهور
ریاست محترم جمهوری اسلامی جناب آقای دکتر پزشکیان
با سلام و احترام و آرزوی توفیقات بیشتر
از آنجا که حضرتعالی طبق اصل ۱۱۳ قانون اساسی مسئول اجرای قانون اساسی هستید و نیز از آنجایی که نمیدانم به کجا باید شکایت کنم این نامه را خطاب به حضرتعالی مینویسم و امید به رسیدگی دارم.
ریاست محترم قوه قضائیه جناب آقای محسنی اژهای در سخنانی بسیار عجیب اصول متعدد قانون اساسی ازجمله اصل مهم نهم را زیر پا گذاشتهاند. ایشان بیانیه مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم را که در آن پذیرش مصوبه سازمان ملل در مورد مساله فلسطین مورد توصیه قرار گرفته است، جرم و خلاف امنیت ملی دانسته و تهدید به برخورد قضایی در صورت عدم جبران توسط این تشکل کردهاند.
یکم؛ اگر ما درباره این مساله کاملا معمولی نتوانیم موضع بگیریم و مصوبه سازمان ملل را که خود فلسطینیان و نیز جمهوری اسلامی قبلا پذیرفته است، توصیه کنیم پس آزادی که در اصل نهم قانون اساسی آمده است چه معنایی میدهد؟!
دوم؛ چگونه کسی که ریاست قوه قضائیه را بر عهده دارد و بیش از چهل سال در این قوه پست داشته، نمیداند که قبل از اثبات جرم در دادگاه و دفاع متهم نباید جرم را قطعی دانست و درخواست جبران کرد و تهدید به برخورد کرد؟! این از اولیات حقوق است و در هیچ جای دنیا پذیرفته نیست.
سوم؛ ایشان مدعی است که بیانیه مجمع مدرسین و محققین خلاف امنیت ملی است که سخنی کاملا بیربط است و خود این سخن و موضع ایشان مخالف امنیت ملی است و میتواند دستاویزی برای دشمن باشد.
از توجه و رسیدگی حضرتعالی بسیار سپاسگزارم
هشتم آبان هزار و چهارصد و سه
عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
/channel/iranazadvaabad
📌برای حفظ دیکتاتور سوریه میلیونها انسان را کشتند و میلیاردها دلار خرج کردند
امیر فرخی
این همه تبلیغ کردند که اگر در سوریه نجنگیم باید در تهران بجنگیم. با کمک به بشار اسد، میلیونها انسان را کشته و آواره کردند. برای حفظ دیکتاتور سوریه، باعث شدند یک سال بعد از انقلابهای عربی گروههای تندروی مسلح تسنن مانند داعش شکل بگیرد. میلیاردها دلار از بیت المال مردم ایران را خرج ایدئولوژی خودشان کردند.
گفتند اگر اقتصاد نداریم عوضش امنیت داریم حالا نه اقتصاد داریم نه امنیت نه متحدی در دنیا.
اسراییل امد قلب تهران را زد و رفت، نفهمیدید از کجا امد وچطوری زد. ولی خوشحالند که زیرساخت و نفت را نزده است. به مرگ گرفتند که به تب راضی شوند.
راست میگویید، شما ۴۵ سال است که فرزانه در کشورداری هستید و مقصر مردمی هستند که از مردم صدر اسلام بهترند.
پ ن: آقای خامنه ای با شعار دفاع از حرم و یا اگر در سوریه نجنگیم باید در همدان بجنگیم دهها میلیارد دلار ثروت مردم ایران را هزینه جاه طلبی خود کرد.
سهام نیوز
/channel/iranazadvaabad
امام علی (ع):
" توان حاکمیت برهان و دلیل بزرگتر از توان حاکمیت زور و قدرت است"
" هرکس آراء و نظریاتش سست و ضعیف باشد دشمنانش قدرتمند میگردند ".
_ تصنیف غررالحکم، ص ۳۴۳
💠 کانال "مجمع مدرسین و محققین "
حاوی تولیدات فکری در حوزه نواندیشی دینی
🔸آدرس اینستاگرام 🔸آدرس ایتا
📍آدرس تلگرام :
/channel/majmaqomh
🔻 قاسمیان: اگر اسرائیل را نزنیم فاجعههای بزرگ بعدی اتفاق میافتد.
📌چه کسی جنگ طلب است؟!
/channel/iranazadvaabad
🔻کانال مهدی نصیری با داشتن مخاطبانی متنوع و گسترده در زمینه موضوعات فرهنگی، اجتماعی، هنری و اقتصادی آگهی می پذیرد.
متقاضیان برای اطلاع بیشتر با آیدی زیر تماس بگیرند👇
@hmostafavy
غزاله شارمهد مهمان «نوبهار»، ویژه برنامه نوروز ۱۴۰۳ صدای آمریکا بود و میگفت پدرش مانند میلیونها ایرانی زندانی است اما این درد بالاخره تمام میشود. جمهوری اسلامی امروز ۷ آبان ۱۴۰۳ جمشید شارمهد را اعدام کرد.
پ ن: هر حکم و مجازاتی که بدون رسیدگی علنی و قانونی در دادگاهها و صرفا به استناد ادعاهای نهادهای امنیتی و اطلاعاتی صادر و اجرا شود، غیر قانونی و محکوم است.
/channel/iranazadvaabad
مجرمانه است؟
شورای امنیت سازمان ملل قرار است امروز به درخواست وزارت خارجۀ ایران برای بررسی حملۀ اسرائیل به خاک ایران تشکیل جلسه دهد.
همزمان رئیس محترم دستگاه قضایی تأکید مجمع مدرسین و محققین حوزۀ علیمۀ قم بر لزوم عقبنشینی اسرائیل از سرزمینهای اشغالی جنگ سال 1967 را "خلاف امنیت" دانسته و از این تشکل خواسته است که "درصدد اصلاح حرف و نظر ناصواب خود برآید و جبرانمافات کند" وگرنه با برخورد دادستان دادگاه ویژۀ روحانیت قم روبرو خواهد شد.
کافی است در جلسۀ شورای امنیت سازمان ملل، نمایندۀ اسرائیل بر همین دستورالعمل آقای محسنی اژهای انگشت بگذارد و مدعی شود؛ "کشوری که سران قوایش، حتی درخواست بازگشت به مرزهای پیش از جنگ ژوئن را هم مجرمانه میدانند و موجودیت ما را از اساس نفی میکنند" بر اساس کدام مادۀ منشور ملل متحد خواستار تشکیل جلسۀ شورای امنیت شده است؟
من نمیدانم پاسخ نمایندۀ جمهوری اسلامی به این سخن چه خواهد بود، اما مراجعه به نهادهای بینالمللی مثل هر امر دیگری اقتضائات خود را دارد. اسرائیل فارغ از علایق ما، اساساً بر مبنای قطعنامههای سازمان ملل موجودیت یافته است. اگر جمهوری اسلامی این قطعنامهها را به کلی باطل و فاقد هرگونه ارزش حقوقی میداند، دیگر شکایت از اسرائیل در نزدِ نهادی که مسبب موجودیت آن است، چه محلی از اعراب دارد؟ و اگر برای سازمان ملل و قطعنامههای آن درجهای از اعتبار قائل است به طوری که شکایت از اسرائیل را نزد آن موجه میکند، دیگر برخورد قضایی با تشکلی که خواستار پایان نقض قطعنامهها از سوی اسرائیل شده است، در چه چارچوبی قابل دفاع است؟
متأسفانه دایرۀ مجرمانه تلقی کردن نظرات و دیدگاههای افراد و تشکلهای غیردولتی در برخی زمینهها به قدری فراخ شده است که دیگر مشخص نیست طرح این نوع پرسشها خودش مجرمانه است یا نیست! پناه بر خدا.
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
/channel/iranazadvaabad
تصاویری از تجمع دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
✊زن زندگی آزادی
✊نه پادگان، نه بنگاه، درود بر دانشگاه
✊ «هر کی چشاشو بسته با این سرکوب همدسته»
✊ «سیاست سلبریتی محور تضعیف سیاست تشکل محور»
✊ «کارگران باید متولی حقوق خود باشند»
✊«خیریه یعنی برونسپاری وظیفه دولت»
یکشنبه ۶ آبان ۱۴۰۳
🤝@NinaSajadi
/channel/iranazadvaabad
چه کسی جنگ طلب و در پی نابودی ایران است؟! اپوزیسیون یا حاکمیت جمهوری اسلامی و ذوب شدگان در ولایت؟!
/channel/iranazadvaabad
عاقبت اين نردبان افتادنيست!
خداوند نور به قبر مرحوم دكتر شريعتي ببارد. او بود كه كلۀ ما را پر از شور و حماسه كرد. چنان به عالم افلاكمان برد كه پايمان به كلي از روي زمين برچيده شد. در تاريخ ما، خيليها آدم خاكي را به افلاك بردهاند. سنايي و عطار و مولوي نمونه مثلثگونهاي از آنهايند. اينها با اشعارشان روح را پرِ پرواز دادهاند. خدايشان بيامرزد. مرحوم شريعتي اما سياست را هم حماسي كرد و به عالم افلاك برد. سياست اما چيزي است كاملا زميني و نه فقط زميني كه تا حد زيادي زيرزميني! منظورم از زيرزميني همان جهان مخوف «هادس » در اساطير يوناني است. داراي نوعي سرشت دوزخي يا جهنمي! سياست تابع عقل سرد و توازن بيرحمانه قدرت است. اصلا راهي به فلك و آسمان و ملكوت ندارد. آن را شورانگيز و حماسي ديدن و در عالم ملكوت و اعلاء جستوجو كردن، گمراهي محض است. مرحوم شريعتي در صحراي سياست واقعا ما را گمراه كرد ودنبال نخودسياه فرستاد. قاعدتا من به اندازه همكارانِ«تجارت فردا» بيمبالات نيستم كه بخواهم كاسهكوزههاي ناكامي نيم قرن گذشته را بر سر مرحوم دكتر شريعتي بشكنم چرا كه آن گمراهي، اولا مختص او نبود. بسياري از اهل مبارزه و سياست در آن وادي ميتاختند اما قلم شيوا و بيان رسا و توان فكري او را براي تئوريزه كردن آن گمراهي نداشتند و اغلب يا به حالش غبطه ميخوردند يا به او حسودي ميكردند. ثانيا، مرحوم شريعتي محصول يك تاريخ طولاني و شرايط زمان خودش بود. گرچه او گذشته را به درستي نقد ميكرد، اما عناصر ماندگار در ناخودآگاه جمعي قوم ما را جذب كرد و مجذوب آن شد. همان ثنويت مانيمسلكانه كه سياست را هم به دو اقنوم سياه و سفيد منقسم ميكرد؛ يكي از آنِ جبهه حق و ديگري براي جبهه باطل. يكي كه از هر جهت اخلاقي و پاك و عادلانه و طيب و طاهر است و آن يكي كه آلوده و ناپاك و ستمگرانه و پليد است. ما هم كه خدا را شكر هر اخلاق و رفتار و پيشينه و سواد و دغدغهاي كه داشته باشيم، هميشه بيچون و چرا در صفِ مقدمِ جبهه حق ايستادهايم و مخالفانمان در رديف نخستِ جبهه باطل. هر نوع ترديدي در اين باره را نيز با چماق تكفير سياسي يا اعتقادي، عقب ميرانيم!
ثالثا، ما به انتخاب و اراده خودمان، عقلمان را دودستي تقديم مرحوم دكتر شريعتي كرديم. او نه به دنبال ما فرستاد و نه علاقهاي به اين كار داشت. از قضا خلوتگزين و فراري از هجوم خلق در اطراف خود بود. اين ما خودمان بوديم كه او را تشويق و ترغيب و حتي اجبار كرديم تا آنچه در خيال خام آن بوديم، به قلم شيوا و زبان رسايش جاري سازد. آن همه استقبال شورانگيز از او وآثارش براي چه بود؟ لابد خلأيي را پر ميكرد كه آن همه عاشق سينهچاك برايش خلق ميشد. پس نبايد تقصير خود را به گردن او بيندازيم. او كالايي توليد كرد كه مشتري و هواخواه بسيار داشت. كالا را هم به قصد رسيدن به نان و نوا و پست و مقامي توليد نميكرد، زندگي و امنيت و آسايش خود و زن و بچههايش را پاي آن ميگذاشت.
رابعا نيم قرن از وفات او گذشته است. در همه اين سالها هم يا به كلي مغضوب بوده يا ناديده گرفته شده است. پس چرا ما تكاني نخوردهايم؟ چرا از پلكان سياستِ سر به آسمان گذاشته گامي به پايين برنداشتهايم و به سرشت خاكي و زميني آن نزديك نشدهايم؟ چرا هنوز سياست در نزد ما همچنان به صورت رويايي پا در هوا باقي مانده است؟ چرا سياست سكولاريستي نيز نزد ما همانقدر رويايي و منقطع از امر واقع و موجودي هورقليايي و گول زنك است؟
واي! اين مطلب از كجا كه سر در آورد! قصدم اين بود كه بگويم ما براي بقاي نسل خود هم كه شده بايد از پلههاي نردبان سر به آسمان كشيده سياست گام به گام پايين بياييم و پا روي زمين خدابگذاريم. حركت بر روي زمين هم مختصات پيچيده و بغرنج خود را دارد و تلاش و دانش فراوان ميطلبد. خلاصه از اين نردبان سياست پايين نياييم زمين ميخوريم و پايمان بدجور ميشكند!اين نردبان هم شبيه همان نردباني است كه مولاناي عزيز و گرامي صعود از آن را بلاي جان دانسته است:
نردبان خلق اين ما و منيست
عاقبت زين نردبان افتادنيست
هركه بالاتر رود ابلهترست
كه استخوان او بتر خواهد شكست
@ahmadzeidabad
/channel/iranazadvaabad
🔴 داستان كورش بزرگ
📌امت گرایان و تجزیه طلبان در برابر کوروش
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
کورش بزرگ ۲۵۶۲ سال پیش در چنین روزی وارد بابل - کلانشهر جهانِ باستان - شده و فرمانی را صادر کرد که در سال ۱۹۷۱ میلادی سازمان ملل آن را نخستین منشور حقوق بشر نامید. بزرگترین دولتِ جهانی، شاهنشاهی هخامنشی، را بنیان نهاد و بر گسترهای پهناور از فرغانه و سِند تا بسفر و غزه فرمان راند.
ایرانیان او را پدر مینامیدند، بابلیان او را برگزیدهی خدای بزرگ خود، مردوک میدانستند؛ یهودیان وی را مسیح یهوه میخواندند و اعراب او را ذوالقرنین میشمردند.
گزنفون، شاگرد سقراط در کورشنامه او را برترین شاه خواند. شاه فیلسوفِ افلاطون در کتاب جمهور، کسی نبود جز کورش بزرگ!
تا پیش از دورانِ مدرن، نویسندگان مسلمان، بارها به نامش اشاره کرده بودند. ابوریحان بیرونی، کورش بزرگ را همان کیخسرو میدانست. حمزه اصفهانی، حمدالله مستوفی و مسعودی با نام بُردن از کورش، او را با بهمن، پسر اسفندیار یکی دیدند.
میرخواند (تاریخنگار سده نهم هجری و نویسنده روضهالصفا، کتاب تاریخ عمومی به زبان فارسی)، خواندمیر (نواده دختری میرخواند و تاریخنگار سده دهم هجری) و قزوینی نیز کورش را سردار بهمن نامیدند.
جالب آنکه طبری از پیامبر اسلام نقل کرده که: «فاوحَی الیٰ مَلکْ مِن مُلوکِ فارسَ، یُقالُ لَه کورُس، و کانَ مومناً»: خداوند به یکی از پادشاهانِ ایران وحی کرد که کورش نام داشت و او از مومنان بود. (محمد بن جریر الطبری، جامع البیان عن تاویل القرآن، عبدالله الترکی، قاهره، دارهجر، ج. ۱۴، ۴۵۸)
رهانیدنِ یهودیانِ اسیر در بابل و یاری به آنان برای بازسازی معبدِ هیکل باعث شد تا پیامبران یهود، از اشعیا و عزرا تا ارمیا و دانیال، او را به نیکی بستایند. در تورات بیش از ۲۳ بار با احترام زیاد از کورش یاد شده و لقبِ عبری ماشیاح (مسیح یا منجی) را تنها برای او بکار برده شده است.
توماس جفرسون و جان آدامز، از پدران بنیانگذار آمریکا، نیز مدارا و رواداری مذهبی او را سرلوحهی خود برای تأسیسِ نظامی دموکرات و سکولار قرار دادند. جای شگفتی نیست که چهرهی کورش بزرگ، در کنار سلیمان نبی، به عنوان فرمانروایانِ آرمانی، زیر گنبد دادگاه عالی نیویورک آمریکا نقش بسته است.
کورش که نمادِ "ناسیونالیسمِ تبلیغی" در دورانِ محمدرضا شاه شده بود، از سوی انقلابیون سال ۱۳۵۷ خورشیدی مورد هجمه قرار گرفت.
در سالهای اخیر نیز تجزیهطلبان از یکسو، کورُش را خیالی خوانده و از سوی دیگر، کُشندهِ خیالی وی را از خود میدانند!
امروزه، کورش بزرگ، آماج دشمنی از سوی امتگرایان و تجزیهطلبان گشته است.
آوازهاش اما فراتر بود. اسکندر مقدونی نوشتهای بر آرامگاهش دید: «ای رهگذر! هر که هستی و از هر کجا که آیی، میدانم بر این مکان گذر خواهی کرد. من کورش هستم که شاهنشاهی بزرگی برای ایرانیان به ارمغان آوردم. بر اندک خاکی که مرا در برگرفته رشک مبر!» پس دستور به توقف غارت آن را داد.
آیسخولیوس، نمایشنامهنویس یونان باستان، درست گفته بود: «کورش، قهرمانِ بختیار، چون به قدرت رسید میان اقوامِ برادر، صلح برقرار کرد. آسمان با کورش، سَرِ کین نداشت چون خردمند بود.»
۲۵۷۳ سال پیش کورش مُرد و در پاسارگاد به خاک سپرده شد، ولی کورش در میان ایرانیان و جهانیان هنوز زنده است!
@IranDel_Channel
/channel/iranazadvaabad
خاخام کشتیل در دورهٔ عقیدتی نیروهای نظامی اسرائیل:
به امید خدا بردهداری باز خواهد گشت. غیر یهودیان باید بردهٔ ما باشند. بله ما نژادپرستیم!
هولوکاست واقعی زمانی نبود که یهودیان را کشتند؛ اومانیسم و فرهنگ سکولاری که میگوید «ما به انسان اعتقاد داریم» هولوکاست واقعی است.
@Sahamnewsorg
دین"، فرهنگ و زیستجهان، هنجار و اخلاق
✍علی صاحبالحواشی
یهودیت یک سنگواره فرهنگی متعلق به انسان سه الی چهار هزارسال پیش است. همچون مردهریگهای باستانی که بر کف دریا جاماندهاند، روی این سنگوارهای را نیز بهقدری رسوبات زمان گرفته است که شکل و شمایلش از ریخت افتاده است و پاک کردن آن رسوبات نیز ناممکن است زیرا به درون جسم آن نفوذ کردهاند.
"تورات" را باید اینطوری دست گرفت و خواند. حتی با مطالعات دقیق تاریخی، غالباً نمیتوان معلوم نمود که کدامیک از بخشهای تورات کارِ موسی و کدام قطعهها فرآورده چه عصر و دورانی است، فارغ از آنکه هیچ ردپای تاریخی از موسی در هیچجا نیست، نه حتی در هیروگلیفهای متکثر و مبسوط مصر باستان، از دیوارنگارهها گرفته تا پاپیروسها...
ادامه مطلب
کانال نویسنده
/channel/iranazadvaabad
🔴 رفیق پوتین و خیانت؟
✍ اجلال قوامی
🔸این روزها سخنان ضد ایرانی ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه بازتاب گسترده ای در رسانه ها داشته است.البته این عتاب و خطاب به پوتین فقط در برخی رسانه ها نمود داشته است و رسانه های انقلابی دو آتشه به کلی خود را به کوچه معروف " علی چپ " زده اند.انتقادها به سخنان و مواضع اخیر پوتین راه به جایی نخواهد برد و سیاست خارجی جمهوری اسلامی بر مدار دوستی و تکیه زدن به رفیق پوتین گره خورده است.پس اگر برخی رسانه ها از خیانت پوتین می گویند در نزد برخی ها نه تنها خیانت نیست بلکه عین دوستی و رابطه راهبردی و استراتژیک با روسیه است.زیاد به پوتین نباید خرده گرفت.انتقادها باید متوجه متولیان سیاست خارجی باشد که پوتین را یار گرمابه و گلستان خود می دانند.
حقیقتاً خیلی بی انصافیست که رئیس دستگاه عدلیه نیز همه را به تکرار مواضع رسمی حاکمیت فرا بخواند و عدول از قرائت متداول نظام را ولو در حوزهٔ نظر، آنهم نظری منطبق با مصالح فلسطینیان، همگام با قطعنامه سازمان ملل و در تضادی جدی با نظر حاکمان افراطی اسرائیل برنتابد و در کنار بمیدان آوردن کفن پوشان هتاک که بمثابه آتش باختیارانِ گروه فشار عمل میکنند به خنجر آخته حکومت در کنترل روحانیون (دادگاه ویژه) دستور برخورد دهد!
ایکاش لااقل حفظ ظاهر میکردید ودر کشور وانقلابی که یکی از شعارها وخواسته های اصلی اش «آزادی» بوده چنین رسوایی زشتی را علنی نمیکردید که بگوئید مملکت مال حاکمان و عواملی است که به غلط اسم شان را حزب الهی گذاشته اند تا هرکاری دلشان خواست بکنند و حتی تشکل مهمی چون مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه نیز نتواند ولو در بیانیه ای که درمحکومیت ددمنشی های اسرائیل صادر کرده به راه دو دولتی ای اشاره کند که فقط دو مخالف جدی بنام اسرائیل و ج ا دارد
آقای اژه ای!
شما باید مدافع حقوق ملت باشید و از آزادیهای مشروعشان دفاع کنید، نه اینکه...
اکبر دانش سرارودی ۷ آبان ۱۴۰۳
/channel/NegahyDigarNew
/channel/iranazadvaabad
📚 معرفی کتاب: راه باریک آزادی
🌍 "راه باریک آزادی" اثر دارون عجماوغلو و جیمز رابینسون، نویسندگان کتاب برجسته "چرا ملتها شکست میخورند"، به بررسی این مسئله میپردازد که چرا حرکتهای آزادیخواهانه و انقلابها در بسیاری موارد به جای آزادی، به هرجومرج و آشوب منجر میشوند.
🔍 در دورانی که فوکویاما از پایان تاریخ و سرنوشت محتوم کشورها به لیبرال دموکراسی میگفت، رابرت کاپلان با مقاله "هرجومرجی که در راه است" تصویری متفاوت از آینده ترسیم کرد. بهار عربی نمونه آشکاری از این دو دیدگاه است: حرکتهای مردمی در مصر و تونس به سقوط دیکتاتوریها انجامید، اما در سوریه و لیبی به هرجومرج و جنگ داخلی منجر شد.
✨ این کتاب با تحلیل دقیق و مثالهای واقعی، نشان میدهد که چگونه تعادل بین دولت و جامعه میتواند به ایجاد آزادی و رفاه منجر شود.
نام کتاب: راه باریک آزادی
نویسنده: جیمز ای. رابینسون, دارون عجم اوغلو
مترجم: جعفر خیرخواهان, سیدعلیرضا بهشتی شیرازی
قطع: رقعی
چاپ: نهم
تعداد صفحات: ۶۶۴
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
🔻 «روز کوروش» و درهای بسته پاسارگاد؛ تداوم محدودیتها برای چندمین سال متوالی
رسانههای داخلی ایران میگویند برای چندمین سال متوالی درهای پاسارگاد و تخت جمشید در «روز کوروش» بر روی علاقهمندان و گردشگران بسته شده است
/channel/iranazadvaabad
📝📝به مناسبت هفتم آبان روز کوروش بزرگ
♈️هفتم آبان، روز کورش بزرگ -بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی- بر ایرانیان گرامی باد. بر اساس رویدادنامۀ نَبونَئید (پادشاه بابِل) ۲۵۶۳ سال پیش در چنین روزی، کورش به بابِل درآمد، شاخههای سبز در پیش پایش گسترده شد و صلح بر شهر سایه گسترد.
♈️کوروش بزرگ از قضا شخصی بود که ضمن ایجاد یکپارچگی سرزمینی، با رواداری و دگرپذیری تفاوت مردمان در باورها و آیینها را به رسمیت شناخت و از همین رو سنگ بنای نخستین دولت ایرانزمین را برمبنای وحدت در کثرت بنیاد نهاد. این همان چیزی است که طی هزاران سال ایران رنگارنگ فرهنگی را شکل داده و در کمتر کشور دیگری چنین نمونهای را میبینیم که ضمن تنوع فرهنگی و زبانی و برخی تفاوتها در آداب و رسوم، اشتراکات و پیوندهای فرهنگی مردم آنچنان قوی باشد که هیچگونه احساس بیگانگی میان مردمان یک کشور در شمال و جنوب و شرق و غرب نباشد. در واقع از بذری که کوروش بزرگ کاشت جوانهای برآمد که تا هزاران سال بعد و با وجود آشوبهای گوناگون در این سرزمین نمایانگر بوده و به کار امروز ما هم میآید.
♈️بزرگداشت او نه به معنای رفتن و ماندن در گذشته که به معنای احضار این نماد و فراخوانی آن در امروز است؛ یعنی ما به عنوان ایرانیان بکوشیم ضمن احترام به میراث فرهنگی و تاریخی خود و در عین پاسبانی و تقویت همبستگی اجتماعی در کشور و پرهیز از دیوارکشی قومی و قبیلهای، به تنوع و تکثر فرهنگی، آیینی، اعتقادی و حقوق و آزادیهای فردی نیز احترام بگذاریم و به دنبال ملیگرایی دموکراتیک در کشور باشیم.
♈️ازهمین روست که توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا و نویسنده اعلامیه استقلال این کشور از استعمار بریتانیا، به نوه خود توصیه کرده بود که نخستین کتابی که پس از آموختن زبان یونانی بخواند «کوروشنامه» باشد.
♈️«کوروشنامه» یا «تربیت کوروش» اثر گِزِنفُون (تاریخنگار و فیلسوف اهل آتن) زندگینامه بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی است. گزنفون در این کتاب شیوه پرورش، آموزش و زندگی کوروش بزرگ را نگاشته است.
♈️جفرسون در نامهای دیگر به یک دوست ایتالیایی خود، درخواست ترجمهای تازه از «کوروشنامه» به زبان ایتالیایی میکند. وجود دستکم ۴ چاپ مختلف از کوروشنامه در کتابخانه شخصی جفرسون به ثبت رسیده است و جفرسون در یکی از آنها با خط خود دست به مقایسه ترجمه دو نسخه از کتاب زده است. اما چرا کوروش و کوروشنامه در جهان فکری توماس جفرسون برای تأسیس آمریکایی سکولار و دموکرات جایگاهی ویژه داشت؟
♈️پادشاهی او نمونهای است ازحکومت عادلانه بر توده کثیری ازمردم از اقوام وملل مختلف. تجربه کوروش هخامنشی در اتخاذ سیاست رواداری و عدم تحمیل باورها و عقاید خود -که در کوروشنامه منعکس است- الگویی را پیشاروی جفرسون گذاشت ازحکومتی که در عین گستردگی پهنه خود و وجود بحرانهای پیشرو، آزادی عقاید را تضمین میکند. به نظر میرسید اگر کوروش موفق شده است در جهان باستان با آن درجه از توحش و وجود فرقههای بدوی دینی که در نزاعی بیپایان با یکدیگر به سر میبردند، بیطرفی حکومت را در مقیاسی به گستردگی شاهنشاهی هخامنشی تضمین کند، این کار در جهان مدرن نیز قابل تکرار است.
♈️ در زمان مکتوب کردن منشور آزادی مذهبی جفرسون، یعنی ۱۱۲ سال پیش از آنکه استوانه حقوق بشر کوروش از دل خاک بیرون آورده شود و محافل تاریخی از وجود لوحی متضمن احیای حقوق اقلیتهای مذهبی در دوره حکمرانی او باخبر شوند، رواداری کوروش از طریق منابع یونانی و لاتین به دوران مدرن رسیده بود.
♈️تاثیرپذیری توماس جفرسون از این وجه حکمرانی شماری ازپادشاهان هخامنشی در یادداشتهایی که وی برحاشیه کتاب «رساله در باب آداب و روح ملتها» اثر ولتر، فیلسوف سیاسی عصر روشنگری در فرانسه نوشته است نیز به چشم میخورد ودیده میشودکه عدم تحمیل دین رسمی و رواداری مذهبی داریوش یکم که در امتداد پادشاهی کوروش هخامنشی بوده نظر وی را جلب کرده است.
♈️کوروشنامه که پس از تأثیرگذاری عمده در دنیای باستان (از جمله بر اسکندر مقدونی و ژولیوس سزار) به فراموشی سپرده شده بود، در دوره پسارنسانس و آغاز عصر روشنگری بار دیگر احیا شد و با ترجمههای جدید، الهامبخش فلاسفه سیاسی قرار گرفت. از نیکولا ماکیاولی و ژان ژاک روسو تا بنجامین فرانکلین در فکر پسزدن تفکر سیاسی قرون وسطی و ساخت بنای جامعه مدرن و شیوه حکومتداری صالح از نظام اخلاقی که گزنفون در کوروشنامه عرضه میکند تاثیر پذیرفتند. در آمریکا علاوه بر جفرسون، جان آدامز (رییسجمهور دوم آمریکا) نیز به کوروشنامه به دیده کتابی تعلیمی مینگریسته و پسر خود را در دوره مطالعه برای آمادگی حضور در مشاغل دولتی پیش از همه به خواندن کوروشنامه گزنفون مکلف کرده است.
🔰نیمه دوم یادداشت: پویا زارعی، پژوهشگر تاریخ دانشگاه سوربن پاریس، جمع آوری: اکانت فلات ایران
/channel/iranazadvaabad
🏠🏢🏘🌆
سپهر بالابر ایمن سازنده ونصب کننده انواع آسانسور و بالابر هیدرولیک و وینچی درمدلهای متنوع
مهندس فیض
❇️+989121797150
❇️02166292861
https://instagram.com/sepehr_balabar?igshid=MGNiNDI5ZTU=