706
هر آنچه که درباره ی ایران ،شکوه تمدن و فرهنگ ایران و ایرانی است در این کانال ببینید.
🍃پرواز همای برای وطن خواند
🍃خدا یکی وطن یکی❤️
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
.
کلی بودجه صرف سرود "سلام فرمانده" شد...
ولی آخرش "ای ایران ای ایران" به درد خورد...!!!
❤️🤍💚
👏👏👏👏💪💪💪💪💪
⭕️ اگر رئیس‌جمهور داشتیم
✍️ دکتر کوشکی
🔹پزشکیان ۱۲ تیرماه با ذوق و شوق برای شرکت در اجلاس اکو (با حضور سران ترکیه، پاکستان، تاجیکستان) به باکو سفر کرد. این در حالی است که همراهی و کمک رژیم باکو به اسرائیل در جنگ ۱۲ روزه علیه کشورمان آشکار شده است!
پزشکیان پس از بازگشت از باکو به تبریز رفت و در مراسم شاه حسین حضور پیدا کرد و عراقچی را به جای خود به اجلاس سران کشورهای عضو پیمان بریکس (چین، روسیه، هند، برزیل و...) فرستاد.
🔹اگر رئیس‌جمهوری در قواره ج.ا.ا داشتیم:
در اجلاس کم اهمیت اکو، آن هم در باکو شریک جنایات رژیم صهیونی شرکت نمی‌کرد و بجای خود، وزیر دفاع را به عنوان رئیس هیات ج.ا به آنجا می‌فرستاد تا نوچه رژیم صهیونی در باکو حساب کار دستش بیاید و خودش با هیأتی جدی و کاردان در اجلاس بریکس شرکت می کرد تا بتواند با مقامات غول‌های اقتصادی جهان (چین، هند، روسیه، برزیل و...) برای بهبود وضعیت اقتصادی کشورمان گفتگو و رایزنی کند!
🔹پزشکیان می‌گفت من سیاست و اقتصاد بلد نیستم اما...!
چرا باید از او توقع داشته باشیم فرق اجلاس اکو با اجلاس بریکس را بداند؟
واقعا چه کسانی رئیس‌جمهور کارنابلد ما را راهبری می‌کنند؟ لابد کسانی که از گسترش روابط ما با مجموعه بریکس و افزایش همکاری اقتصادی ما با کشورهای بزرگ جهان ناراضیش‌اند!
🔸@farsighafghaz
🍁 سه شنبه (بهرام روز)
🍂 ۱۷ تیر ماه ۱۴۰۴خورشیدی
🍁 روز: " ورهرام " از ماهِ تیر
به سال ۳۷۶۳ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۵ نوروزِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۳۰ وَرفِنه ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۲ محرم۱۴۴۶ قمری
🍁 ۸ ژوئیه ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
ایران نه حرم است نه معبد، خانه است
مجتبی نجفی
ایران، کلمه مشاع است همچنانکه سرزمین مشاع است. هم این کلمه از آن همه ایرانیان است و هم سرزمینش. ایران " همگانی" است و مرز ملی گرایی و استبداد طلبی، جایی مشخص می شود که ایران، کالا شود، ابزار شود و یا ملک شخصی.
دیکتاتور می‌تواند " ایران دوست" باشد اما " ملی" نه. چون ملی، تقسیم می‌کند، سهیم می‌کند نه اینکه انحصار کند. " ایران" در نظم دیکتاتوری، به کالای شخصی تبدیل می‌شود، " ایران من" اما در نظم دموکراتیک به " ایران همه" تبدیل می‌شود. و جالب است در رخداد امروز جنگ، هم مدافعان دیکتاتوری می‌خواهند کلمه مشاع " ایران" را ابزار کنند و هم اپوزیسیون مدافع حمله خارجی. می‌خواهند سرودی را که نفی سلطه می‌کند و ایرانیان را بدون توجه به گرایشهایشان به همبستگی ملی دعوت می‌کند، مصادره کنند. در حالی که سرود "ای ایران" و سرودهای مشابهش، نماد بسیاری از مبارزان با سلطه بیگانه بوده و زمانی هم سرود ملی بسیاری از ما مخالفان دیکتاتوری در برابر امت گرایان بی وطن بوده. برای همین است امثال من بر تداوم خط " نه به جنگ و نه به دیکتاتوری" تاکید دارند تا حساب خود را با فرصت طلبان در هر دو جبهه صاف کنند.
مدافع دیکتاتوری و مدافع جنگ هر دو در یک زشتی سیاسی و یک پلیدی فرهنگی سهیم هستند. چرا که هر دو " ایران به مثابه خانه همه ایرانیان" را هدف می‌گیرند یکی با حمایت از قاتل شهروند و دیگری با تجاوزگر به مرزهای ملی. در هر دو رویکرد این شهروندان هستند که قربانی می شوند. آنها که از جنگ و دیکتاتوری حمایت می‌کنند هر دو زشت خو و بد سیرت اند. به خصوص اینکه " ایران"سنگر ملی است و ابزار کردن آن برای دفاع از دیکتاتور و مهاجم خارجی خونریز، تعدی آشکار به سنگر ملی ایرانیان است.
" ای ایران" را زمانی می‌خواندیم برای مرزبندی با استبدادطلبان، زمانی برای مرزبندی با بیگانگانی که این کشور را تکه تکه می‌خواهند، هنوز هم " ای ایران" سنگر همه زخم خوردگانی است که دوست داشتند و دارند" این وطن دوباره وطن شود" نه صحنه قتل شهروندان توسط دیکتاتور نه صحنه قتل شهروندان توسط مهاجم بیگانه. " ایران" نه حرم ماست نه " معبد" ماست. ایران خانه ماست، وطن همه متفاوت هاست. همه گرایشها از مذهبی تا غیر مذهبی، دیندار و بی دین. ما را نه با چاپلوسان درگاه دیکتاتور کاری است نه با مفتونان اسکندر مهاجم. مسیر استقلال و آزادی خط مستقیم رهایی است.
/channel/modjtabanajafifrance/2545
#ایران_متحد_متکثر
🔴 میانکاله زیبا
🔸مازندران ،بهشهر
1404/04/13
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃یزد
🍃 دوباره میسازمت ای وطن
🍃 سیمین بهبهانی_ داریوش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃سمفونی عاشورا
🍃لوریس چکناواریان
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#ایرانیگری_شیعی
وقتی امام #خامنه‌ای به محمود کریمی گفت : #ای_ایران بخوان؛ من می دانم که چه لرزه ای به جان دشمنان ایران افکند. ما با این جنگ به یک سلاح قدرتمند از بمب اتمی رسیدیم: وحدت حول #ایرانیگری_شیعی.
ایرانستیزان متظاهر به مذهب هر آنچه رشته بودند پنبه شد؛ بت ملیگرایی که پهلوی از خود ساخته بود خرد شد...
پسا جنگ ۱۲ روزه، دوران رسوایی مذهبی نمای ایرانستیز و ملی نمای مذهب ستیز است...
@zahrdaroo
زهردارو در ایتا
https://eitaa.com/zahrdaroo
🍁 یکشنبه (مهر روز)
🍂 ۱۵ تیر ماه ۱۴۰۴خورشیدی
🍁 روز: " رشن " از ماهِ تیر
به سال ۳۷۶۳ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۳ نوروزِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۸ وَرفِنه ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۰ محرم۱۴۴۶ قمری
🍁 ۶ ژوئیه ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
♦️انسان‌گرایی‌ی قلابی: وارد کردن میلیون مردم طالبان‌آفرین جنایتی علیه ایران است
✍حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۴ تیر ۱۴۰۴
برخی از حضرات چپ و غیر چپ در این روزها در اثر اخراج افغانستانی‌ها یا اخراج غیر انسانی و نامطلوب افغانستانی‌ها انسان‌گرایی‌شان شکوفا شده است.
اما از نظر من این انسان‌گرایی قلابی است زیرا به جای اینکه گریبان حکومت را بگیرند به روشن‌فکران و اهل فرهنگ ناسزا می‌گویند.
بسیاری‌شان خود را به نفهمی می‌زنند و نقد ما را به ورود غیر قانونی‌ی میلیون‌ها مهاجر افغانستانی، هم‌دستی‌ی با حکومت جمهوری‌ی اسلامی جا می‌زنند.
اما حرف من و امثال من روشن است: کشور نیاز به سیاست مطلوب و درست مهاجرپذیری دارد و این شیوه‌ی تغییر ترکیب جمعیت ایران از یکی از اسیب‌زاترین جمعیت منطقه غیر قابل قبول است.
افغانستان در دهه‌های اخیر با فرهنگ خاص خود طالبان آفریده است. من و امثال من خیلی صریح و روشن اعتراض داریم به ورود میلیون‌ها عضو از جمعیت طالبان‌آفرین.
ما نمی‌خواهیم فرهنگ و جامعه‌ی ما دو باره به عقب برگردد و میلیون‌ها نفر از مردمانی که از نظر فرهنگی به اعصار کهن تعلق دارند، وارد کشور شوند. کشور ما وارد عصر پسادینی شده است. آن را به عقب برنگردانید.
ما با هیچ گروهی از مردمان سر ستیز نداریم. با افغانستانی‌های عزیز هم دشمنی نداریم اما نمی‌خواهیم ترکیب جمعیتی‌ی ایران به نفع دنیای سنت تغییر یابد. جامعه‌ی ما وارد جهان مدرن شده است. سلوک و فرهنگ بسیاری از اعضای جامعه‌ی ما مدرن شده است. به‌عنوان مثال، نگاه انسان ایرانی به زن و فرزند و فرزندآوری و دین و تعلیم و تربیت و حکومت و مبانی‌ز اطاعت و بسیاری چیزهای دیگر عوض شده است.
ورود میلیون‌ها انسان افغانستانی جامعه‌ی ما را به عقب می‌برد و هزینه‌‌ی تاریخی و اجتماعی و فرهنگی‌ی بزرگی به کشور ما تحمیل می‌کند.
اگر این سخنان من شما را ناراحت می‌کند، باکی نیست. اگر از وضع انسان افغانستانی در ایران ناراحت هستید، اگر از نحوه‌ی اخراج‌شان ناراحت هستید، به‌جای ناسزاگویی و فحاشی به اهل فرهنگ، حکومت را هدف بگیرید یا دست‌کو آستین بالا بزنید و برای‌شان اقدامی بکنید.
ناسزاگویی و فحاشی به روشن‌فکران و کارگزاران فرهنگی‌ی ایرانی، نمایش‌گر قلابی بودن انسان‌گرایی‌ی شما است. ما افغانیتانی‌ستیز و مهاجرستیز نیستیم. من اصلا ملی‌گرا هم نیستم. من فقط به این جامعه و اکنون و آینده اش می‌اندیشم و با دست‌کاری‌ی جمعیتی‌ی آن به‌جد و به‌شدت مخالف ام و خطاب ام هم به حکومت و مدیران آن است.
من با صدای بلند می‌گویم: با ورود میلیون‌ها نفر از مردم طالبان‌آفرین به کشور ام مخالف ام.
🔹 ساحل لیپار چابهار
💠 @balochs_history
رودخانه سیروان چطوری همچین زیبایی خارق العاده ای رو تو کردستان و کرمانشاه برامون ساخته...💚😍
لوکیشن 📍؛هجیج‌کرمانشاه
#ایران_من_زیباست #ایرانگردی
🔸شنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۴
🔸 ۵ ژوئیه ۲۰۲۵
🔸۹ محرم ۱۴۴۷
✅ @KANAL_TEHRON
🔴 بنیاد ایرانشناسی با همکاری مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب و انجمن ایرانی تاریخ، شعبهٔ آذربایجان شرقی برگزار می‌کنند:
«کلاس‌های شاهنامه‌خوانی»
دوشنبه‌ها، ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰
زمان: ۱۶ تیر ماه ۱۴۰۴
مدرّس:
بهمن دمشقی خیابانی
مکان: تبریز، خیابان ثقةالاسلام، کوی سرخاب، خانۀ تاریخی شربت‌اوغلی، بنیاد ایرانشناسی استان آذربایجان شرقی
/channel/ShahnamehFerdowsiFoundation
🍁 شنبه (کیوان روز)
🍂 ۱۴ تیر ماه ۱۴۰۴خورشیدی
🍁 روز: " سروش " از ماهِ تیر
به سال ۳۷۶۳ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۲ نوروزِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۷ وَرفِنه ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۹ محرم۱۴۴۶ قمری
🍁 ۵ ژوئیه ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍁 چهار شنبه (تیر روز)
🍂 ۱۸ تیر ماه ۱۴۰۴خورشیدی
🍁 روز: " رام " از ماهِ تیر
به سال ۳۷۶۳ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۶ نوروزِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۱ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۳ محرم۱۴۴۶ قمری
🍁 ۹ ژوئیه ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
📌خشم و بیزاریِ روزافزونِ آذری‌ها از کسانی که در خاک ایران، پرچم جمهوری باکو را تبلیغ می‌کنند!
_اونایی که پرچم باکو را می‌بردید ورزشگاه‌های تبریز و ارومیه و...
_آهای شماهایی که پرچم باکو را در پروفایل‌تان گذاشته‌اید!
تبریز و اردبیل و ارومیه را بمباران کردند!
چرا از شما پفیوزها و الهام علی‌اف صدایی در نیامد؟!!
_آهای تویی که با پرچم باکو جولان می‌دادی! با توهستم! چرا لال‌مونی گرفتی!؟ چرا به من و امثال من، فحش ناموسی می‌دادی؟ هان؟!
_کدام ملت تورک!!؟؟؟؟!!! پدافندِ علی‌اف از ناموس و امنیت شما دفاع کرد یا جوانانِ ملت ایران؟!
_اگر هنوز هم نفهمیدید، نه غیرت دارید نه شرف!
@Vatanyolii
🔺ارومیه و جایزه برای سر ترامپ!
شیخ منصور امامی رئیس سازمان تیلیغات اسلامی آذربایجان غربی، صد میلیارد تومان جایزه برای سر ترامپ تعیین کرده است!
البته بخاطر تنزل ارزش ریال، صد میلیارد تومان پول درشتی نیست و حدود یک میلیون دلار می شود.
اما هزینه های بیان این سخنان نامسئولانه گزاف است و سر به فلک می کشد.
هرچه می اندیشم دلیلی برای این مواضع خالی از تدبیر و حکمت بیابم، عقلم فقط به یک جا می رسد:
اینکه نکند ایشان جهان و نظام بین الملی و چه بسا ایران را با استان هر که به هر که و از هفت دولت آزاد آذربایجان غربی اشتباه گرفته باشد!
لازم است به عرض ایشان رسانده شود این استان تافته ای جدا بافته است و نباید به صرف زندگی در آن به این گمان افتاد که همه جا مثل آن شهر هرت است!
البته در مقام انصاف باید گفت که یک جای استان آذربایجان غربی احتمالا به دارودستەی حاکم بر کاخ سفید می خورد.
ترامپ اوانجلیست است و به بیان ساده تر یک مسیحی صهیونیست می باشد. تلفیق مسیحیت و صهیونیسم به نوعی مشابه ملغمەی سیاسی عجیبی بنام پانترک الهی است که سر همه از درک کردار و گفتارشان گیج می رود!
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
نسخه صوتی متن "ایران، نه حرم است نه معبد، خانه است".
#مجتبی_نجفی
🔴 تمامیت ارضی و ضرورت عبور از مطالعاتِ نظری
✍️ سعیده پراش، مردم‌شناس
کسانی که در رشته‌ی انسان‌شناسی فرهنگی یا مردم‌شناسی درس خوانده‌اند، میدانند اعتبار یک پژوهش یا مطالعه علمی این است که بی‌طرف باشد و قضاوت ارزشی نکند. وقتی ارزش‌گذاری آن هم ارزش‌گذاری ایدئولوژیک صورت گیرد قاعدتاً هر پایاننامهای فاقد اعتبار است.
از جهت دیگر در مورد تمامیت ارضی و وحدت ملی و همین‌طور آزادی بیان، این پرسش مطرح می‌شود؛ آزادی بیان از چه منظری؟ آزادی بیان از منظر ملت ایران، در مورد مفاهیم ملی؟ که بلافاصله به ما که با شبکه‌های اجتماعی در ارتباطیم، برچسب فاشیست زده می‌شود. ولی آزادی بیان از طرف کسانی که علیه ملت ایران و تمامیت ارضی ایران صحبت می‌کنند، پذیرفته شده و گاه دفاع از حقوق بشر تلقی می‌شود.
بسیاری بر این باورند مفهوم تمامیت ارضی یک مفهومِ نوین است و مربوط به دولت - ملت‌های نوین و بسیاری هم معتقدند آن عبارت و موجودیتی که شما با نام ملتِ ایران عنوان می‌کنید، مفهوم بسیار جدیدی است؛ حتی اگر شما به پیشینه‌ی تاریخی آن اشاره کنید. باید گفت، این قیاس مع‌الفارق است که ما انتظار داشته باشیم در این زمینه عبارات امروزی را به‌طور دقیق در منابع کهن پیدا کنیم. همین‌طور مفهوم قومیت، مفهومی علمی است. رشته‌ی تخصصی‌ای به نام اتنولوژی یا قومشناسی وجود دارد، ولی این مفهوم خیلی راحت در بین مردم و در مورد بخشِ فرهنگ‌های ایرانی استفاده می‌شود. بخش‌هایی از فرهنگِ ایران که به یک کلان‌فرهنگ وصل‌اند و در عین اینکه اصلِ فرهنگِ ایران را دارند، دارای ویژگی‌ها و رنگارنگی به جهت پراکندگی جغرافیایی هستند که در تضاد با کلان‌فرهنگِ ایران هم نیست. این بخش فرهنگ است، ولی ما می‌بینیم خیلی راحت از مفهوم قومیت استفاده می‌شود. ولی ما در زمینه رواج مفهومِ تمامیت ارضی در حوزه‌ی فرهنگ عامه، بسیار ضعیف عمل کرده‌ایم. در صورتی که چپ‌ها و قومیت‌طلبان درباره‌ی مفاهیم دلخواه‌شان در میان مردم صحبت می‌کنند، ساعت‌ها بحث می‌کنند ولی ما در مطالعاتِ نظری تا یک جایی پیش می‌رویم که مطالعاتِ نظری است، ولی در زمینه کاربردی دیگر جلو نمی‌آییم.
موضوعی که من می‌خواهم به آن اشاره کنم، موضوع نسبتاً جدیدی است که خیلی کمتر درباره آن کار شده است؛ «مفهوم تمامیت ارضی در آیین‌های ایرانی با تکیه بر جشن تیرگان». این بررسی، بر اساس مطالعات ابوریحان بیرونی بر روی جشن تیرگان است. او پژوهشگری پاکدست است. تقریباً همان کاری را می‌کند که ما مردمشناسها در مطالعاتِ میدانی و مردم‌نگاری در حال حاضر می‌کنیم. یعنی مراجعه می‌کنیم به یک جامعه‌ی هدف برای پیدا کردن ریشه‌های یک آیین. مشاهده می‌کنیم و آن‌جایی که مشاهده پاسخ ندهد به حافظه‌ی مردم رجوع می‌کنیم و در حافظه‌ی آنها به دنبال ریشه‌ها می‌گردیم.
ابوریحان به نظر من در آثارالباقیه این کار را می‌کند. یعنی در آثارالباقیه از روش مردم‌نگاری استفاده می‌کند و همه آن چیزی را که می‌بیند و می‌شنود، ثبت می‌کند. ابوریحان برای پیدایی جشن تیرگان دو دلیل را بیان می‌کند؛ تمامیت ارضی را نه‌فقط به‌عنوان مفهومی سیاسی که به‌عنوان مفهومی که دغدغه‌ی ملی است، شرح می‌دهد. نخستین دلیل پیدایی جشن تیرگان را تعیین مرز بین ایران و توران بیان می‌کند. ما عنوانی داریم به نام چاره‌جویی فرهنگی؛ گاهی جامعه‌ای به این نتیجه می‌رسد که یک کاری را به صورت گروهی، ماندگار یا تکرارپذیر کنند که جزء رسوم‌شان شود. جالب است با اینکه آرش کمانگیر در این واقعه به‌عنوان یک پهلوان اسطوره‌ای جانش را از دست می‌دهد، ولی ملت ایران در آن برهه‌ی زمانی، سوگ برگزار نمی‌کنند. چون سوگ‌های ایرانی معمولاً سه‌ساله و هفت‌ساله است و از بین می‌رود. یا یک سوگ همگانی هر ساله داریم مثل سوگ سیاوش که سوگی کهن است؛ یادگار اسطوره‌های کهنی چون ایزد شهیدشونده که در تداومِ فرهنگی طولانی پیش آمده است. پس این خطر را نمی‌کنند که این دو آیین را روبه‌روی هم قرار دهند، چون میدانند که این سوگ به نفع سوگ سیاوش ممکن است به فراموشی سپرده شود.
🔴 دنباله‌ی یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇
@IranDel_Channel
💢
🍁 دوشنبه (ماهروز،مه روز،مهشید)
🍂 ۱۶تیر ماه ۱۴۰۴خورشیدی
🍁 روز: " فروردین " از ماهِ تیر
به سال ۳۷۶۳ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۴ نوروزِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۹ وَرفِنه ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۱ محرم۱۴۴۶ قمری
🍁 ۷ ژوئیه ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Ⓜ️ صدای پرسوز جهانبخش کردی‌زاده معروف به بخشو
📌(زادهٔ ۱۰ خرداد ۱۳۱۵، بوشهر - درگذشتهٔ ۱۹ مرداد ۱۳۵۶، شیراز)
➕او صاحب سبکی خاص و صدای استثنایی در سوگواری سنتی بوشهر بود. ناصر تقوایی در سال ۱۳۴۹، در مستند اربعین از نوحه‌خوانی وی در مسجد دهدشتی بوشهر این تصاویر را ثبت کرده‌است./مهمات
🔗 Iranistics UT - ایرانشناسی (@Iranistics_UT)
Ⓜ️ @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
تبریزی ولایی ذوب در ولایت
هم ایران گرا شده !!!
ایرانیگری شیعی؟!!!!
دیدیم با این سلاحتون چه لرزه ای بر تن اسرائیل انداختید.
هر وقت باختید از ایران و ملی گرایی مایه گذاشتید
📌سرزمين من
سخن از عشق است. عشق به سرزمين مادرى. عشق به ايرانى كه عاشقانه دوستش داريم. به طبيعت زيبا و دل انگيزش. عشق به ميراث فرهنگى بی‌نظيرش. عشق به ملت مقاوم و اصيلش كه همواره و در طول هزاران سال تاريخ، اثبات كرده‌اند كه دغدغه‌ی مشترك همه‌ی آنها فقط يك نام است: ايران
تصويربردار و كارگردان: خشايار لهراسبى
خواننده: پارسا خائف
شاعر: اهورا ايمان
آهنگساز: مهيار عليزاده
دستيار كارگردان: حسن لهراسبى
@Vatanyolii
🔹روز دماوند، روز خلیج فارس، روز زاگرس، روز البرز...
"روز ایران"
شکوه و زیبایی و عظمت به همراه دیرینگی و وقار و قدمت.
این‌ها یعنی ایران، یعنی خانه و کهن سرزمین جاودانه ما...
که یزدان پاک از میان گروه
برانگیخت ما را ز البرز کوه.
در شاهنامه، گاه حکیم توس (بر اساس قاعده کل به جزء) دماوند و البرز را معادل هم، می‌گیرد؛
تو گفتی جهان یکسر از آهن است
و یا کوه البرز، در جوشن است.
همه بهانه‌ها و بهتر بگویم مایه‌هایی هستند برای ایران، آن هم در این روز و روزگار غریبی و تنهایی، که ایرانیان بیش از هر زمان دیگری نیازمند به هم دلی و هم‌آوایی و امید و عشق هستند؛
بزرگیش با کوه پیوسته باد
دل بدسگالان او، خسته باد.
فدایتان، مهراب.
۱۳ تیر ۱۴۰۴
ایران‌مهر @alborzology
🎥 تحسین همبستگی ملی ایرانیان در تلویزیون خبری CNN Turk با نمایش اجرای سرود میهنی ای ایران» در میدان آزادی تهران
🔸@farsighafghaz
🔴نماهنگ "آرش"
🔸بانو هما ارژنگی تبریزی
به فراخورد سیزدهم تیرماه ، روز #آرش_کمانگیر
پیشکش عاشقان این مرز و بوم اهورایی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
من از این خانم‌ها وآقایان که سلام مرا علیک گفتند عذرخواهی میکنم:
محمد کاظم کاظمی، ابوطالب مظفری، سید رضا محمدی، محمد حسین محمدی، سید ضیا قاسمی،سید احمد مدقق،فاطمه خاوری،حفیظ الله شریعتی و دیگر دوستان افغانستانی.
۱-شرمساریمان را فرا فکنی نکنیم.
در جنگ دوازده روزه آسمان وطن عرصه تاخت و تاز دشمن بود. این تجاوز و تسخیر بر ما گران آمد. احساس تحقیرشدگی کردیم و در صدد بر آمدیم علت و دلایل این امر را واکاوی کنیم. در این مسیر رسیدیم به نقش موساد و همکاری نیروهایی در داخل خاک وطن با متجاوز. شرمسار از این خیانت ، مهاجران افغان را سیبل عقده گشایی خود کردیم. شبیه کاری که آلمانی‌ها به دلیل شکست در جنگ جهانی با یهودیها کردند. غافل از اینکه نه تنها ضعف اطلاعاتی و امنیتی خود را نپذیرفتیم بلکه موجبات کینه و دشمنی همسایه شرقیمان را هم برانگیختیم. تا کی میخواهیم ضعفهایمان را برون فکنی کنیم و آیا تا به حال از این شیوه سودی برده ایم؟
۲-بعضی بر این باور هستند که شرقیها معمولا ضعفها و شکستها ی خود را نمیپذیرند.
ملتها و کشورها هم مثل آدم‌ها باید در ارزیابی عملکرد خود بی مهابا خود را به محکمه بکشانند و واقع بینانه علل و عوامل شکست خود را واکاوی و بپذیرند. این کاریست که ما و زمام داران باید در ارتباط با جنگ با اسرائیل انجام بدهیم. تاخت و تاز در آسمان ایران چیزی کمتر از تاخت و تاز در خاک یا آبهای ایران نبوده و نیست. ما سرشکسته شدیم، بخصوص در ساعات اولیه جنگ. علاج این سرشکستگی ،فتاده را پای زدن نیست. چه اینکه هم زبانان و هم کیشان افغانستانی ما از سر استیصال و بد حادثه به ما پناه آورده اند و مروت نباشد ما به جای سیلی بر گونه خود به آنان هجوم ببریم.
۳-مهاجران آسیب پذیر هستند و این را همه ی کاسبان شر میدانند.
ممکن است اسرائیل برای عملیاتهای خود در خاک ایران از مهاجران افغان استفاده کرده باشد. مثل همه جای دنیا مهاجر طعمه خوبی برای چنین کارهایی است. احتمالا اسرائیل از دو دسته از مهاجران افغان ، بیشتر استفاده کرده است. از نیروهایی که در سوریه با داعش جنگیدند و در ادامه از بشار اسد حفاظت کردند و نیروهای نظامی افغان که با روی کار آمدن دولت طالبان به ایران پناه آوردند. با این حال میدانیم این آدم‌ها دسترسی به اطلاعات مهم و طبقه بندی شده نداشته اند. و سر شاخه ها را باید در نیروها و مقامات خودی جستجو کرد.
۴-ایران ظرفیت و امکان کافی برای این حجم از مهاجر را ندارد.
مقصد اولیه بی جاشدگان افغان ،دو کشور پاکستان و ایران هستند. اگر چه بسیاری از آنها برای رسیدن به اروپا و غرب موقتا در ایران ساکن می‌شوند ولی ما میدانیم این توقف ،گاه سالها طول میکشد. واقعیت این است که ایران سال‌های اخیر با اقتصاد تحریمی و تورمی،خشکسالی و کم آبی ، نرخ بالای بیکاری و… توانایی پذیرایی از این حجم از مهاجران افغان را ندارد. پس بایسته است با حفظ شان انسانی،رواداری در عالم همسایگی و هم زبانی و هم کیشی ، مهاجران غیر قانونی به کشور خود عودت داده شوند.
۵-عمق استراتژیک ایران، نه جهان عرب و اسلام که جغرافیای فرهنگی ایران بزرگ یعنی افغانستان و آسیای مرکزی است.
البته منظور از عمق استراتژیک ایجاد پایگاه و پادگان و به نوعی گسترش مرزهایمان داخل خاک دیگر کشورها نیست. منظور این است که منافع ایران با سرمایه گذاری ( از هر نوعش)در کشورهایی که پیشنه تاریخی و فرهنگی مشترکی با ما دارند، به نفع ایران است. ایجاد کینه و دشمنی با این کشورها به نفع منافع ملی ما نیست. یادمان باشد همانطور که روان جمعی ما از ترومای ناشی از محاصره اصفهان وساقط کردن حکومت صفوی ، توسط محمود افغان ، التیام نیافت ،ای بسا تحقیر همسایه شرقی نیز تبدیل به زخم ناسوری بشود که روزگاری سر باز کند و سیلی بنیان فکن ایجاد کند.
۶- زمان آن فرا رسیده کمی به قامت خود در آینه تاریخ، نگاهی دقیق بیندازیم.
ایرانی‌ها باهوش ترین ملتها هستند. ایرانی‌ها متمدن ترین اقوام هستند. هنر نزد ایرانیان است و بس. ایرانی‌ها…
می‌توان این فهرست از این نوع گزاره ها را همچنان ادامه داد. شوونیسم ایرانی هیچگاه فاجعه نیافریده( تا آنجا که من میدانم)اما همواره در قامت رفتارهای خود فلان پنداری باعث رنجش و تمسخر دیگران شده است. وقتش رسیده کمی در احوال تاریخی و منزلت جهانی خود دقیق شویم و ببینیم کجا ایستاده ایم. بعد با تحقیر با مهاجران افغانستانی برخورد کنیم. بخصوص که ما میراث مشترکی با این عزیزان داریم. یعنی آنچه مایه و سرمایه خود میپنداریم بخشی از آن مایه و سرمایه آنان نیز هست. از مثنوی معنوی تا جشن نوروز تا…
🔴 بیاموزیم آموختنی ترین دریافتی که در فرهنگ ایرانشهر کهن پدیدار است.
✍جواد جیرودی
🔸چشم انداز وچگونگی زیست شهرآیینی مردمانی که تازشگران پس از تازش را دگرگونه می نمود. آن چه پس از تاخت چنگیزخانیان مغول نگریستنی است از این چگونگی است. بیابانگردانی که از فرهنگ ایرانی جایگاهی دیگر یافتند.در این گزارش این چگونگی را از زبان ایران شناس گرانمایه دکتر عزت الله همایون فر بشنویم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
📽️تیزر فیلم #بی‌داد
🎬🎬« بی‌داد »
🎬 فیلم #بی‌داد در مورد #زن_خواننده جوانی است که از پذیرش ممنوعیت صدای زنان در عرصه عمومی سر باز می‌زند. او تصمیم می‌گیرد به آوازخوانی خیابانی رو بیاورد. این اقدام اعتراضی او با استقبال جوانان روبه‌رو می‌شود و مشکلات جدیدی را برای او پدید می‌آورد…
جشنواره بین‌المللی فیلم کارلووی‌واری اعلام کرد که فیلم ایرانی بی‌داد ساخته سهیل یرقی را به‌عنوان دوازدهمین و آخرین فیلم بخش رقابتی اصلی (کریستال گلوب) به فهرست آثار منتخب امسال اضافه کرده است.
این چهارمین فیلم بیرقی پس از «من» (۱۳۹۵)، «عرق سرد» (۱۳۹۷) و «عامه‌پسند» (۱۳۹۹) محسوب می‌شود. «بی‌داد» به‌صورت مستقل ساخته شده، چرا که به‌دلیل لحن انتقادی‌اش به‌سختی می‌توانست با مجوز رسمی ساخته شود. حتی با وجود تولید مستقل، جشنواره اعلام کرده که بیرقی در طول مراحل فیلم‌برداری تحت فشار قرار گرفته است.
سهیل بیرقی قرار است برای نمایش جهانی فیلم خود در جشنواره کارلووی واری حاضر باشد و «بی‌داد» را شخصاً معرفی کند. سروین ضابطیان، امیر جدیدی و لیلا رشیدی بازیگران «بی‌داد» هستند( سلام سینما، ۵ تیر ۱۴۰۴).
/channel/Sociologyofsocialgroups