6725
قناة لنشر كل ما يروق لكم وكل ما هو مفيد 📝 خواطر دينية🕊 📩حكم مؤثرة🌸 💡معلومات ثقافية👏 ⚘مسجات مزخرفة〰⚘ 📲صور وخلفياتHD📸 🏞صور متحركة راقية جدا 🏜 https://t.me/joinchat/AAAAADvmqVc2pQlVdZGNOg
📜 آيات فك السحر وهل يجوز أن يقرأها المسحور؟! ☄
/channel/Seraj_El7aq/57573
حكم إعطاء الجَزَّارِ مِنَ الأضْحِيَّة ثمنًا لذَبْحِه
❌ لا يجوزُ إعطاءُ الذَّابحِ مِنَ الأضْحِيَّة ثمنًا لذَبحِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
#الأدلة :
1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أمَرَني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقومَ على بُدُنِه ، وأن أتصَدَّقَ بلَحْمِها وجُلُودِها وأَجِلَّتِها ، وأنْ لا أعطِيَ الجزَّارَ منها ، قال : نحنُ نُعطيه مِن عِندِنا)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ أنَّ ما يدفَعُه إلى الجزَّارِ أجرةُ عِوَضٍ عن عَمَلِه وجِزارَتِه ، ولا تجوزُ المعاوَضةُ بشيءٍ منها.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
الاستِنابةُ.في.ذَبْحِ.الأضْحِيَّة.tt
#يجوز للمُضَحِّي أن يستنيبَ في ذَبْحِ أُضْحِيَّتِه ، إذا كان النَّائِبُ مُسلِمًا ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحَرَ ثلاثًا وسِتِّينَ بيده ، ثم أعطى عليًّا فنَحَرَ ما غَبَرَ )). [جزء من حديث رواه مسلم].
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
هدي النبي ﷺ في ذبح الأضحية
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَ بكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ في سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ في سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ في سَوَادٍ ، فَأُتِيَ به لِيُضَحِّيَ به ، فَقالَ لَهَا : يا عَائِشَةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ ، ثُمَّ قالَ : اشْحَذِيهَا بحَجَرٍ ، فَفَعَلَتْ : ثُمَّ أَخَذَهَا ، وَأَخَذَ الكَبْشَ فأضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ ، ثُمَّ قالَ : باسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ضَحَّى بهِ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم
📖 #شـرح_الـحـديـث
النَّحرُ والأُضحيَّةُ مِن شَعائرِ اللهِ يومَ عيدِ الأضْحَى ، وفيه تَقرُّبٌ إلى اللهِ بالأضاحيِّ ، وتَشبُّهٌ بالحُجَّاجِ الَّذين أهْدَوا إلى البيتِ وذَبَحوا تَقرُّبًا للهِ ، وقدْ علَّمَ النَّبيُّ الكريمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه سُننَ وآدابَ الأُضحيَّةِ.
وفي هذا الحديثِ تَرْوي أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُضحِّي ، وكان يَذبَحُ بنَفْسِه ، فَقدْ أَمَرَ بِكَبْشٍ ، وهُوَ الذَّكَرُ منَ الضَّأنِ ، أقرَنَ ، وهو الَّذي له قَرْنانِ ، يَطأُ في سَوادٍ ، أي : إنَّ قَوائمَه لَونُها أَسودُ وكَذلكَ البطنُ ، وهُو مَعنى قَولِه : «ويَبرُكُ في سَوادٍ».
● وقَولُه : «يَنظُرُ في سَوادٍ» معناه أنَّ عَيْنَه وما حَولَها لَونُها أَسودُ كذلك ، #وقيل : إنَّ هذه المواضعَ منها سُودٌ وما عَداها أبيَضُ ، واختارَ ذلك لحُسنِ مَنظَرِه وشَحمِه وطِيبِ لَحْمِه ؛ لأنَّه نوعٌ يَتميَّزُ عن جِنسِه.
● فلمَّا أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا الكبْشِ ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشَةَ : هَلُمِّي ، أي : أعْطِيني المُديةَ ، وهي السِّكِّينُ الَّتي سيَذبَحُ بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَبْشَ ، فلمَّا أَتَتْهُ بها قال : اشْحَذِيها ، أي : حَدِّدِيها بحَجَرٍ ؛ وذَلكَ لِيكونَ أَرْفَقَ بالكَبْشِ عندَ ذَبحِه بالإجهازِ عليها وتَركِ التَّعذيبِ.
● ثُمَّ أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السِّكِّينَ ، وأخَذَ الكَبشَ فأَضْجَعَه ، أي : أنامَهُ على جَنبِه على الأرضِ وأراحَهُ ، وهَذا منَ الرِّفقِ به ، وفيه أنَّ شَحْذَ السِّكِّينِ يَكونُ قَبْلَ إِضجاعِ الحَيوانِ للذَّبحِ ، وهذا مِنَ الرِّفقِ به أيضًا.
● ثُمَّ ذَبحَه ، ثُمَّ قال : بِسمِ اللهِ : وهذا الكَلامُ فيه تَقديمٌ وتَأخيرٌ ، أي : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَضجَعَ الكَبْشَ ثُمَّ ذَبحَه قائلًا : بِسمِ اللهِ.
● وقَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (اللَّهمَّ تَقَبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ ومِن أُمَّةِ مُحمَّدٍ) دُعاءٌ بقَبولِ العَملِ مِنه ومِن آلِه ومِن أُمَّتِه.
#وفي_الحديث :
□ أنَّ المُضحِّيَ له أنْ يُباشِرَ الذَّبْحَ بنَفسِه.
□ وفيه : الأمرُ بِسَنِّ آلةِ الذَّبحِ.
□ وفيه : أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَحَّى عن نَفسِه وعن آلِه وأُمَّتِه ممَّن لم يُضَحِّ منهم.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/152432
وقت توجه الحاج إلى عرفات والانصراف منها
📮 #السؤال :
متى يتوجه الحاج إلى عرفة ومتى ينصرف منها؟
📄 #الجواب :
يشرع التوجه إليها بعد طلوع الشمس من يوم عرفة وهو اليوم التاسع ويصلي بها الظهر والعصر جمعًا وقصرًا جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ، تأسيًا بالنبي ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم ، ويبقى فيها إلى غروب الشمس مشتغلًا بالذكر والدعاء وقراءة القرآن والتلبية حتى تغيب الشمس.
👈 ويشرع الإكثار من قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويرفع يديه بالدعاء ويحمد الله ويصلي على النبي ﷺ قبل الدعاء ويستقبل القبلة ، وعرفة كلها موقف ، فإذا غابت الشمس شرع للحجاج الانصراف إلى مزدلفة بسكينة ووقار مع الإكثار من التلبية ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين المغرب ثلاثًا والعشاء ركعتين.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 257).
https://binbaz.org.sa/fatwas/15886/وقت-توجه-الحاج-إلى-عرفات-والانصراف-منها
دعاء الحاج في يوم عرفة
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
حكم اجتماع غير الحجاج في المساجد يوم عرفة للذكر والدعاء
Читать полностью…
التفرغ لذكر الله تعالى يوم عرفة - للشيخ الشنقيطي
Читать полностью…
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 🕋
(إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عبادي هؤلاءِ ، جاءوني شُعْثًا غُبْرًا).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترغيب
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍
فَضَّلَ اللهُ بعضَ الأيَّامِ عَلى بعضٍ ، وَمِن تِلكَ الأيَّامِ الفاضلَةِ يَومُ عَرفةَ ؛ فلَهُ فَضائلُ كثيرةٌ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
▪️"إنَّ اللهَ يُباهي بأهْلِ عَرَفاتٍ" ، والمُرادُ بهم الحُجَّاجُ الذين وَقَفوا بعَرَفَةَ ، وهو يوْمُ التاسِعِ من ذي الحِجَّةِ ، والوقوفُ بعَرفةَ ركنٌ مِن أركانِ الحج ولا يصحُّ حَجُّ مَن لم يقِفْ به.
▪️"ملائِكَةَ السَّماءِ" ، أي : يُفاخِرُ بهم ، ويُظهِرُ فَضْلَهُم للمَلائِكَةِ ويُريهِم حُسْنَ عَملِهِم ، ويُثني عَليهم عِندَهُم ، وأَصْلُ البَهاءِ الحُسْنُ والجَمالُ.
▪️"فيقولُ : اُنْظُروا إلى عِبادي هؤلاءِ" يعني : اُنْظُروا إلى طاعَتِهِم ، وتَحمُّلِهِم التَّعَبَ والمَشَاقَّ في سَبيلي.
▪️"جاؤُوني شُعْثًا غُبْرًا" ، والشُّعثُ : جمْعُ أَشْعَثَ ، وهو مُتفرِّقُ شَعْرِ الرأْسِ منْ عَدَمِ غَسْلِ الرأْسِ ، كما هو عادَةُ المُحْرِمينَ.
والغُبْرُ : جمْعُ أَغْبَرَ ، وهو الذي الْتَصَقَ الغُبارُ بأعضائِهِ ، وكأنَّ هذا -واللهُ أعلمُ- تَذْكيرٌ للملائِكَةِ بقوْلِ : {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا } [البقرة: 30] ، وإظهارٌ لتَحْقيقِ قولِه تعالَى : {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 30].
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91973
صيام يوم عرفة : عمل يسير وفضله وأجره كبير
كلمة مختصرة لفضيلة الشيخ : عبد الرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله- الأربعاء ٨ ذو الحجة ١٤٣٨ هـ
#شروط_السعي :
1⃣ استيعابُ ما بين الصَّفا والمروةِ.
2⃣ الترتيب : بأن يبدأَ بالصَّفا وينتهيَ بالمروة.
3⃣ أن يكونَ سَبْعةَ أشْواطٍ.
4⃣ أن يكون #بعد الطَّوافِ.
5⃣ الموالاةُ بينَ أشْواطِ السَّعي.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3006
● حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
#الباب_الثامن : السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
⁉️متى.يسقُطُ.طَوافُ.القُدومِ؟.tt
يسقُطُ طوافُ القُدومِ عن أربعةِ أصناف :
1⃣ #الحائض :
وفي حُكْمِها النُّفَساء ، وذلك إذا استمَرَّ دَمُهما إلى يومِ عَرَفةَ.
2⃣ #المكي :
وفي حُكْمِه الآفاقيُّ إذا أحرم مِنْ مَكَّة.
3⃣ #المعتمر_والمتمتع :
#يسقط عن المُعتَمِر والمتَمَتِّع طوافُ القُدومِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ؛ وذلك لأنَّ طوافَ القُدوم #يندرج في طوافِ العُمْرةِ ، ويُجْزِئُ عنهما ، كالصَّلاةِ الفَرْضِ تُجْزِئُ عن تحيَّةِ المسجد.
4⃣ مَن.قَصَدَ.عَرَفةَ.رأسًا.للوقوف.tt
مَن قَصَدَ عَرَفةَ رأسًا للوقوفِ #يسقط عنه طوافُ القُدوم ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2995
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
🕋 الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا إله إلا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد 🕋
🕋 التقويم الهجري
70 k ⎱🎇 @aitaqwem
🕋 درروخواطر
30 k ⎱🎇 @alhayaatuhilwa
🕋 مائة قاعــدة للنجــاح
23 k ⎱🎇 @darbalnagah
🕋 الخشوع في الصلاة
16 k ⎱🎇 @khsho3
🕋 درر ابن تيمية وابن القيم
13 k ⎱🎇 @hadeeth_page4
🕋 حياتي كلها لله
10 k ⎱🎇 @musiim20
🕋 بطاقات أيام الأسبوع
09 k ⎱🎇 @islamgacom
🕋 أفخم الصور المعبرة
09 k ⎱🎇 @eermm88
🕋 معلومات طبية
09 k ⎱🎇 @medical_lnformation2020
🕋 أجمل أشعار وارقى عبارات
09 k ⎱🎇 @shamekkeane1
🕋 رياض الصالحين
08 k ⎱🎇 @llfllfi
🕋 بطاقات بذرة خير
08 k ⎱🎇 @badrafkhaier
🕋 طريق السعادة
07 k ⎱🎇 @primemarketksa
🕋 جماليات المنشاوي
07 k ⎱🎇 @jmalyaat
🕋 إقــرأ وارتقـــــي
07 k ⎱🎇 @omt_eqra2
🕋 زاد من ️كنوز القرآن الكريم
07 k ⎱🎇 @zaaad5
🕋 قـنـاة المدينة الـنـبـويـة
07 k ⎱🎇 @almadinah_almonawwarah
🕋 وصفات و معلومات
06 k ⎱🎇 @information_4
🕋 رسائل الصباح
06 k ⎱🎇 @resalatalsbah
🕋 كنـــ الــعلــــم ـــوز
06 k ⎱🎇 @knozel3elm
🕋 مزامير داوود
06 k ⎱🎇 @quraan_2018
🕋 قروبات الواتساب
06 k ⎱🎇 @dawaanadheem
🕋 زاد الأمة للدفاع عن السنة
05 k ⎱🎇 @zaaad6
🕋 همسةفتاة
05 k ⎱🎇 @hamsh20
🕋 حياة القلوب
05 k ⎱🎇 @jikojakk
🕋 لـلـجِـنـان نـسْـعـَى
05 k ⎱🎇 @llgnan_ms
🕋 بطاقات الإشراق الدعوي
05 k ⎱🎇 @alishraq
🕋 ملحقات التصاميم
04 k ⎱🎇 @lslamlc_plc2
🕋 متجر السعادة
04 k ⎱🎇 @ooooooo00001
🕋 بطائق دعوية
04 k ⎱🎇 @baynoonanef
🍃ـــــــــــ•╰🌹╯•ـــــــــــ🍃
🕋 زاد السنن المهجورة
04 k ⎱🎇 @zaaad3
🕋 رَقائِق عَطِرة
04 k ⎱🎇 @raqagetr99
🕋 زاد الهمة لشباب الامة
03 k ⎱🎇 @zaaad11
🕋 منتقى الدرر والفرائد
03 k ⎱🎇 @gawher_and_dorr
🕋 | السعـــــادة | حياتنا | -^
03 k ⎱🎇 @fmokhtar22
🕋 الداعى الي الله
03 k ⎱🎇 @addaielaallah
🕋 تطبيقات محب الخير
03 k ⎱🎇 @moheb4programs
🕋 سؤال و جواب
02 k ⎱🎇 @bawh_alruwh_1
🕋 همسات ونصائح زوجية
02 k ⎱🎇 @dorrr_6
🕋 طمأنينــ❀ــۃ الـروح ️
03 k ⎱🎇 @tamaninat_alruwh
🕋 تلاوات الحرمين الشريفين
03 k ⎱🎇 @kibaar_ai_uiama
🕋 فريق بصمة سعادة
03 k ⎱🎇 @thamar999
🕋 سُـقْــــيا الأرواح للصـــ
03 k ⎱🎇 @sogiaalarowah
🕋 فَذكِر
03 k ⎱🎇 @to_allah_1
🕋 الداعيــات الى الله
04 k ⎱🎇 @mmmnnuk
🕋 قناة بصمة داعية
04 k ⎱🎇 @httbhtabon75
🕋 مشروع المحجة البيضاء
04 k ⎱🎇 @aimahajah
🕋 #فاستبقواالخيرات المختصر في
04 k ⎱🎇 @elkhyrat
🕋 سوار الياسمين
04 k ⎱🎇 @yasamin00
🕋 صاحب السعادة
04 k ⎱🎇 @hhhhggggggj
🕋 تصاميم بلغوا عني ولو آية
05 k ⎱🎇 @qqqqq_1
🕋 المختصر في تفسير القران الڪر
05 k ⎱🎇 @tafser55
🕋 القرآن حياة القلوب
05 k ⎱🎇 @talawat_12
🕋 البطاقة الدعوية
05 k ⎱🎇 @albetaqaslte
🕋 هـل تـعـلـم ️
05 k ⎱🎇 @hall_ta3lam
🕋 خير الزاد التقوىٰ
06 k ⎱🎇 @zad_altqwa1
🕋 بطاقات الشيخان
06 k ⎱🎇 @eishaikhan
🕋 التاريخ الهجري
06 k ⎱🎇 @rasaei_emaratia
🕋 مـوسـوعـة الدرر الـثـقـافـيـ
06 k ⎱🎇 @dorar_thakafeyya
🕋 فتاوى العلماء
07 k ⎱🎇 @qq_pc
🍃ـــــــــــ•╰🌹╯•ـــــــــــ🍃
🕋 أُمـــــــي حبيبتي
07 k ⎱🎇 @omi_alhabiba
🕋 تغريداتيومية
07 k ⎱🎇 @yaaa3
🕋 زاد القلوب ( فتاوي هامة )
07 k ⎱🎇 @zaaad1
🕋 همسات الايمان
07 k ⎱🎇 @fatimaa19984
🕋 بدايه جديده مع اللَّه
07 k ⎱🎇 @clearsky10
🕋 قصص الأنبياء
08 k ⎱🎇 @rauhwarihan
🕋 فديوهہآت إسـلآمـيهہ
08 k ⎱🎇 @vedio_photo
🕋 دموع الخاشعين
09 k ⎱🎇 @d_alkhashyn
🕋 مع الله تحلو الحياة
09 k ⎱🎇 @almoshtaglljanah
🕋 نصائح وهمسات
09 k ⎱🎇 @amant_ballah
🕋 خرائط ذهنية
10 k ⎱🎇 @bethratkhjr_ch
🕋 لاتنسى أذكارك
12 k ⎱🎇 @athkara
🕋 العالم بين يديك
13 k ⎱🎇 @smaile99
🕋 أحلا الصور
18 k ⎱🎇 @vbtuji
🕋 عالم الصور الفريدة
25 k ⎱🎇 @pho_too
🕋 خواطر محبي رسول الله ﷺ
57 k ⎱🎇 @bo7moheb
🕋 البيت السعيد للمتزوجين
92 k ⎱🎇 @thamar58500
💌 | إدارة لستات السلام تهنئكم بعيد الاضحى المبارك تقبل الله منا و منكم الطاعات وصالح الاعمال
☑️ للإشتراك @lestat_alsalam
⁉️أيهما_أفضل؟ ذبح الأضْحِيَّةِ أو التصَدُّقُ بثَمَنِها؟
👈 ذبحُ الأضْحِيَّةِ #أفضل مِنَ التصَدُّقِ بثَمَنِها ؛ نصَّ على هذا فُقهاءُ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ إيثارَ الصَّدَقةِ على الأضْحِيَّةِ يُفضِي إلى تَرْكِ سُنَّةٍ سَنَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
2⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضحَّى والخلفاءُ بعده ، ولو عَلِمُوا أنَّ الصَّدَقةَ أفضَلُ لعَدَلُوا إليها.
3⃣ أنَّ الأضاحِيَّ واجبةٌ عند طائفةٍ مِنَ الفقهاء ، أمَّا التصَدُّقُ بثَمَنِها فهو تطوُّعٌ محضٌ.
4⃣ أنَّ الأضاحيَّ تفوتُ بفَواتِ وَقْتِها بخلافِ الصَّدَقةِ بثَمَنِها ، فإنَّه لا يفوت.
5⃣ أنَّ فيها جمعًا بين التقَرُّبِ إلى الله تعالى بإراقةِ الدَّمِ والتصَدُّق ، ولا شكَّ أنَّ الجمعَ بين القُرْبَتينِ أفضَلُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
يوم.النحر.ويوم.القُّر.tt
((إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ)).
قالَ عيسى : قالَ ثَورٌ : وَهوَ اليومُ الثَّاني ، وقالَ : وقُرِّبَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بدَناتٌ خَمسٌ أو سِتٌّ فطفقنَ يزدَلِفنَ إليهِ بأيَّتِهِنَّ يبدَأُ ، فلمَّا وجبَت جُنوبُها قالَ : فتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ خفيَّةٍ لم أفْهَمها فقلتُ : ما قالَ قالَ مَن شاءَ اقتَطَع.
#الراوي : عبد الله بن قرط
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعض ، وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه ، وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرة ، أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
● "إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ" : وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ.
● ثمَّ "يَومُ القَرِّ" ، وهو #ثاني يومِ النَّحْر ، وسُمِّي بذلك ؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُم ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى في هذا اليومِ.
¤ "قال عيسى" أَحَدُ رواةِ الحديث : "قال ثور : وهو اليومُ الثَّاني.
#وقال : "وقُرِّبَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَدَناتٌ خَمْسٌ أو سِتٌّ ، فطَفِقْنَ" ، يعني : بَدَأْنَ "يَزْدَلِفْنَ" ويَقْتَرِبْنَ ويَتَسارَعْنَ "إليه بأيَّتِهنَّ يَبْدأُ" بالنَّحْر ؛ تَبرُّكًا بيَدِه الشَّريفةِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
¤ "فلمَّا وَجَبَتْ جُنوبُها" وسَقَطَتْ على الأرض ، قال عبدُ اللهِ بنُ قُرْط : "فتَكلَّمَ" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "بكلمةٍ خفيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْها" ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ : " ما الذي قال؟ "قال : مَنْ شاء اقْتَطَع" ، أي : مَنْ شاء أخَذَ مِنَ اللَّحْمِ.
#وفي_الحديث :
الاقْتِطاعُ مِنْ لُحومِ الهَدْيِ إذا أَذِنَ صاحِبُها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28666
صفة صلاة العيد
#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين
متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي؟
📩 #السؤال :
متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي؟ وهل هناك وقت فاضل ووقت مفضول أم كله متساوي؟
📑 #الإجابة :
#يبدأ الوقوف بعرفة من طلوع الشمس من يوم عرفة ، وينتهي بطلوع الفجر ليلة النحر ، وأفضل أوقاته من الزوال إلى غروب الشمس ، لفعله صلى الله عليه وسلم.
#الشيخ / عبد الكريم بن عبد الله الخضير
رابط المادة : http://iswy.co/e5c5r
حديث منتشر عن يوم عرفة
#ويستمر_الكذب :
⛔️ يتداول بعضهم حديث : (من صام يوم عرفة كمن تعبد سنتين ، ومن أخبر الناس كمن تعبد 80 سنة).
❌ وهو #مكذوب لا يجوز نشره إلا للتنبيه عليه.
أ.د / #عمر_المقبل
https://mobile.twitter.com/dr_almuqbil/status/389435614523031552?lang=ar
هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر؟
📩 #السؤال :
هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟
📋 #الجواب :
👈 ظاهر السنة أنه في #الصغائر ، يقول النبي ﷺ : ((الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ؛ كفارة لما بينهن ، إذا اجتنب الكبائر )) ، والصلاة أعظم من الحج ، الصلاة أعظم من الحج ، والنبي ﷺ قال : (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) ، وقال ﷺ : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) ، ويقول ﷺ : (إن الرب جل وعلا يباهي بأهل الموقف الملائكة -موقف عرفة ، يباهي بهم- ويدنو ، فيقول : ماذا أراد هؤلاء؟ ) ، ويقول : (ما من يوم أكثر عتيقاً من النار ، من يوم عرفة ) يعتق الله من النار .
👈 فهم يرجى لهم العتق من النار ، ويرجى لهم المغفرة مطلقاً ؛ لكن ظاهر الأحاديث أن الحج كغيره يغفر به #الصغائر ، إلا إذا تاب من الكبائر ، ولهذا قال : (من حج فلم يرفث ولم يفسق) ، والحج من ضمنه الوقوف بعرفة ، والذي لم يرفث ولم يفسق هو الذي قد تاب من الذنوب ، هو الذي أتى ربه بغير إصرار على الذنوب ، فيكون حجه مكفراً لسيئاته.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14260/هل-صيام-يوم-عرفة-يكفر-الكبائر
🕌 خطبة عرفة عام ١٤٤٠ هـ من مسجد نمرة
#لفضيلة_الشيخ مـحـمـد حـسـن آل الشـيـخ
فضل.صيام.يوم.عرفة.tt
((صِيامُ يومِ عَرَفَةَ ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ ، والسنَةَ التي بَعدَهُ ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ)).
#الراوي : أبو قتادة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/h/c49250f20da8c1a61a08e96ded7f1001
● ما.لا.يشترط.في.السعي.tt
1⃣ #النية :
👈 لا تُشتَرَط النيَّةُ في السَّعيِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ السَّعي يُعتَبَر جزءًا من عدة أجزاءٍ من عبادةٍ واحدةٍ ، والنيَّة في أوَّلِها كافيةٌ عن النيَّة في بقيَّةِ أجزائها ؛ لأنَّ الحجَّ عبادةٌ مركَّبةٌ من هذه الأجزاء ، فإذا نوى في أوَّلِها أجزأ عن الجميع ، كما لو نوى الصَّلاةَ مِن أَوَّلها فلا يحتاج في كل ركوعٍ وسجودٍ مِنَ الصَّلاة إلى نيَّةٍ تخصُّه.
2⃣ القياسُ على الوقوف بعَرَفةَ ، فإنَّه لو وقف بها ناسيًا أجزَأَه بالإجماعِ.
======
2⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحَدَثِ الأكبَرِ والأصغَرِ
👈 لا تُشْتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحَدَثينِ الأصغَرِ والأكبَرِ في السَّعيِ بين الصَّفا والمروة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهْلِ العِلْمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#الأدلة :
1⃣ قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، وقد حاضت : ((افعَلِي كما يفعَلُ الحاجُّ ، غيرَ أنْ لا تطوفِي بالبيتِ )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَمَرَها أن تصنَعَ كُلَّ ما يفعَلُه الحاجُّ إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ خاصَّةً ، فدلَّ على أنَّ السَّعيَ لا تُشتَرَط له الطَّهارةُ.
2⃣ أنَّ السَّعيَ عبادةٌ لا تتعلَّقُ بالبيتِ ؛ فأشبَهَتِ الوقوفَ بعَرَفةَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3008
● الموالاةُ بين السَّعيِ والطَّوافِ
👈 لا تجبُ الموالاةُ بين الطَّواف والسَّعي ، وإن كانت مستحبَّةً ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ السَّعيَ عبادةٌ مستقلَّةٌ ، فإذا فُصِل بينها وبين غيرِها بشيءٍ فلا يضُرُّ.
2⃣ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما ركنٌ ، والموالاةُ بين أركانِ الحجِّ لا تجِبُ كالوقوفِ والطَّوافِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3004
#مشروعية_السعي
السَّعيُ بين الصَّفا والمروة مشروعٌ في الحجِّ والعُمْرة.
#أصل_السعي :
أصلُ مشروعيَّةِ السَّعْيِ هو سعيُ هاجرَ عليها السَّلام ، عندما ترَكَها إبراهيمُ مع ابنِهِما إسماعيلَ عليهما السلام بمكَّة ، ونَفِدَ ما معها من طعامٍ وشراب ، وبدأت تشعُرُ هي وابنُها بالعطش ؛ فسَعَتْ بين الصَّفا والمروةِ سَبْعَ مرَّاتٍ طلبًا للماء.
● يقول ابنُ عبَّاس : وجعلَتْ أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتَشْرَبُ من ذلك الماء ، حتى إذا نَفِد ما في السِّقاءِ عَطِشَت وعَطِشَ ابنُها ، وجعلت تنظرُ إليه يتلوى- أو قال : يتلبَّطُ - فانطلقت كراهيةَ أن تنظُرَ إليه ، فوجَدَت الصَّفا أقربَ جبلٍ في الأرضِ يليها ، فقامت عليه ، ثم استقبلَتِ الواديَ تنظُرُ : هل ترى أحدًا؟ ، فلم تَرَ أحدًا ، فهَبَطَت مِنَ الصَّفا حتى إذا بلغَتِ الواديَ ، رفعت طَرَفَ دِرْعِها ، ثم سعت سَعْيَ الإنسانِ المجهودِ ، حتى إذا جاوزت الواديَ ، ثم أتت المروة ، فقامت عليها ، ونظَرَت هل ترى أحدًا؟ فلم تَرَ أحدًا ، ففعلت ذلك سبْعَ مرَّات ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((فذلك سَعْيُ النَّاسِ بينهما)). رواه البخاري.
#حكمة_السعي :
1⃣ شُرِعَ السَّعي ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى ، والمبادَرةِ إليه ، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك ، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم.
2⃣ استشعارُ العبدِ بأنَّ حاجَتَه وفَقْرَه إلى خالِقِه ورازِقِه كحاجَةِ وفَقْرِ تلك المرأةِ في ذلك الوقتِ الضَّيِّقِ ، والكربِ العظيمِ إلى خالِقِها ورازِقِها ، وليتذَكَّر أنَّ مَن كان يطيعُ الله - كإبراهيمَ عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسلامُ- لا يُضَيِّعُه ، ولا يُخَيِّبُ دعاءَه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3000
الباب السابع : #طواف_القدوم
● أسماءُ.طَوافِ.القُدوم.tt
يُسمَّى طوافَ القادِم ، وطوافَ الوُرودِ ، وطَوافَ الوارِد ، وطَوافَ التَّحيَّة ، وطَوافَ اللِّقاءِ.
● حُكْمُ.طَوافِ.القُدُوم.tt
طوافُ القُدومِ # سنة #للقارن #والمفرد القادِمَينِ مِن #خارج مكَّةَ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
https://dorar.net/feqhia/2993
======
● وقتُ.طوافِ.القُدوم.tt
#يبدأ وقتُ طوافِ القُدومِ حين دخولِ مكَّةَ ، #وينتهي بالوقوفِ بعَرَفة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وهو قولٌ للحَنابِلة ، اختاره ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة ، وصحَّحَه ابنُ رجبٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2995
#مسألة :
حُكْمُ الفِدْية لِمَن أراد أن يُضَحِّيَ فأخَذ مِن شَعَرِه أو قَلَّمَ أظفارَه
👈 لا فِديةَ على مَن أراد أن يُضحِّي وحَلَقَ شَعْرَه أو قَلَّمَ أظْفارَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074