مواظب باشید به هم زخم نزنید - دکتر آذرخش مکری ، علم روانشناسی ❤
@mellateeshgh
کفارهٔ شراب‌خوری‌های بی‌حساب
هشیار در میانهٔ مستان نشستن است
صائب تبریزی ❤
/channel/mellateeshgh
طرحواره ❤
زندگی نزیسته در کودکی همواره با ماست و مشتاق توجه است
سریال in treatment
فصل دوم
قسمت ۲۹
@mellateeshgh
در سلوک حقیقی،
هیچ راه کلیشه‌ای و تکنیک بخصوصی وجود ندارد.
#شونریو_سوزوکی ❤
@hekmatekhamoushi
/channel/mellateeshgh
داود هم پیامبر بود و هم پادشاهی قدرتمند که از کشتن مخالفانش هیچ باکی نداشت.
او از طرف خداوند فرمان داشت که بیت المقدس را که ویران شده بود از نو بسازد.
چند بار آن را ساخت ولی هر بار که می‌ساخت فرو می‌ریخت و به اصطلاح ملاط و ساروجش نمی‌گرفت.
داود عاقبت متوجه شد که رمزی در کار است.
به درگاه خداوند نالید:«چه سر و رمزی در کار است؟»
خداوند در گوش جانش گفت:«به این خاطر است که تو آدم کشته‌ای.»
داود گفت:«خدایا به خاطر تو کشتم.»
فرمود:«درست است،اما به هر حال من بندگانم را دوست دارم.حتی اگر به خاطر من نیز کشته باشی،
کسی که آدم کشته هرگز نمی‌تواند عبادتگاه بسازد.»
ابن عربی ❤
فصوص الحکم
/channel/mellateeshgh
هر کسی که قدم به زندگی شما می‌گذارد، یک معلم است حتی اگر شما را عصبی کند باز هم درسی به شما آموخته است زیرا محدودیتهاي شما را نشان‌تان داده است.
پس آگاهانه و با آرامش با اطرافيان رفتار كنيد و از تنش و درگيرى و بحث بپرهيزيد. هرگز فکر نکنید که اگر فلان مرحله زندگی بگذرد، همه‌چیز درست میشود.
از همه چالش‌ها لذت ببرید؛ هنر زندگی، دوست داشتن مسیر زندگی است. خوشبختی در مسیر است، نه در مقصد.
#اندرو_متیوس❤️
راز شاد زیستن
@hekmatekhamoushi
/channel/mellateeshgh
نگاه افراد و تعبیر و تفسیر آنها از رویدادها سبب واکنش ها و رفتارهای متفاوتی در انسان میشود ...
بقول جرج برنارد شاو روزی مردی داخل چاله ای افتاد و بسيار دردش آمد ...
یک روحانی او را دید و گفت :حتما گناهی انجام داده ای!
یک دانشمند عمق چاله و رطوبت خاک آن را اندازه گرفت!
یک روزنامه نگار در مورد دردهایش با او مصاحبه کرد!
یک یوگيست به او گفت : این چاله و همچنين دردت
فقط در ذهن تو هستند در واقعيت وجود ندارند!!!
یک پزشک برای او دو قرص آسپرین پایين انداخت!
یک پرستار کنار چاله ایستاد و با او گریه کرد!
یک روانشناس سعی کرد تا دلایلی را که او را آماده افتادن به داخل چاله کرده بود پيدا کند!
یک تقویت کننده فکر
او را نصيحت کرد که : خواستن توانستن است!
یک فرد خوشبين به او گفت : ممکن بود یکی از پاهات رو بشکنی!!!خدا رو شکر نشکست.
سپس فرد بیسوادی گذشت و دست او را گرفت و او را از چاله بيرون آورد...!
ولی سرانجام معلوم شد
آنکه می تواند انجام می دهد و آنکه نمی تواند انتقاد می کند...❤️
@lifeandcreation
/channel/mellateeshgh
"نقل است که وقتی به دیهی رسید. آنجا زاهدی بود در خود مانده و دِماغی در خود پدید کرده. شیخ او را به دعوت خواند. او اجابت نکرد، گفت: "من زاهدم و سی سال است تا به روزه‌ام و خلق دانند که چنین است." شیخ گفت: برو غربالی کاه بدزد تا از خود برهی!"
(چشیدن طعم وقت: از میراث عرفانی ابوسعید ابوالخیر، با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی، نشر سخن، ص 110.)
زاهدان، چنان که می‌دانیم، در تاریخ اجتماعی و فرهنگی ما، که عمدتا بر مدار باطل سفاهت و تزویر و ریا گردیده است، مغرور به زهد و طاعت خویش بوده‌اند. غرور و خودبینی، در کنار ریاکاری، ظاهرنگری، عیب‌بینی، و جزم‌اندیشی از جمله آفاتِ سهمناک و مهلکی بوده که زهد را به نمایش دروغین و دلآزاری مبدل ساخته است. نمایشی که نه تنها هیچ نسبتی با روح ایمان و دینداری ندارد بلکه درست در نقطۀ مقابل آن قرار می‌گیرد و درخت دین و ایمان را چون موریانه‌های سمجی ذره ذره در نهان می‌پوساند. بی‌جهت نیست که در دیوان حافظ، از زاهدان و ادا و اطوار آنان، این همه به نقد و طعن و طنز و کراهت یاد شده است. جوهر دینداری در نگاه حافظ اخلاص است. و این چیزی است که زاهدان ریایی با آن کاملا بیگانه هستند. از این حیث، حافظ را باید وامدار عارفان بزرگ خراسان، و به طور خاص ابوسعید ابوالخیر دانست، که سرحلقه اهل ملامت روزگار خویش بوده است.
"از همین نقطۀ اخلاص و مبارزۀ با "ریا" است که او [ابوسعید] به حل مشکلات روحی انسان می‌پردازد و معتقد است همۀ رنجها و مصائبی که انسان تحمل میکند نتیجۀ خودخواهی و ظاهرسازی اوست، همان چیزی که در تعبیر او "نفس" خوانده میشود. او بزرگترین دشمن انسان را همین حس خودخواهی و در نتیجه ظاهرسازی و یا توجه به نفس می‌داند و معتقد است "طاغوتِ" هر کس نفس اوست و "یارِ بدآموزی" که انسان را از آن بر حذر داشته‌اند همین نفس است و حتی بهشت و جهنم از دیدگاه او در همین نقطه است که آنجا که توییِ تو (= نفس و تمایلات نفس و در نتیجه ظاهرسازی و ریاکاری‌ها) با توست آنجا دوزخ است و آنجا که تو نیستی (یعنی میدانی برای خودخواهی‌ها وجود ندارد) بهشت است. "حجاب میان بنده و خدای آسمان و زمین نیست. عرش و کرسی نیست. پنداشت و منیِ تو حجاب است، از میان برگیر و به خدا رسیدی". (شفیعی کدکنی، مقدمه اسرار التوحید، ص هشتاد و هفت).
بدین ترتیب، اشارت شگفت و طعن‌آلود ابوسعید به آن زاهد خام و عبوسی که دعوت او را از سر عُجب و غرورِ ناشی از زهد و طاعت خویش اجابت نکرد، روشن‌تر دانسته میشود. چراکه در نگاه شیخ، گناهی که در آدمی اندکی نیاز و رقّت و انکسار و شکستگی پدید آورد هزار بار شریف‌تر و بهتر است از عبادت و طاعتی که او را دچار خودبینی و عُجب و کِبر و غرور، و شیفتگی نسبت به خود سازد. ❤️
@irajrezaie
/channel/mellateeshgh
جمع جبری میان رنج و شادی از منظر روانشناسی ❤
@mellateeshgh
.
تن باید گرامی داشته شود، بر خلاف آموزه‌های فلسفی و دینی بسیاری که در خوار انگاشتن جسم تاکید می‌کنند. تن سالم مأوا و مأمن روانِ آدمی‌ست. با تنی آزرده و ملول، مگر می‌توان در سلامتی روان موفقیتی حاصل کرد؟
درنگی به فلسفه نیچه و اشاره‌ای به دیدگاه او را‌ه‌گشاست:
«انسان مدرن شهری در باور نیچه انسانی‌ست افتاده در نشیب تباهی، انسانی که هر روز شکننده‌تر و بیمارتر میشود. انسانی که نیروهای درونی‌اش رو به سستی نهاده و با دور مانده از طبیعت به زبونی گراییده است. انسانی که دیگر نمی‌تواند آفریننده باشد و برای زندگی خود بازیگری توانمند نتوانَد بود. انسانِ مدرنِ شهرنشین، غریزه‌های طبیعت‌گرایانه خود را به ورطه فراموشی افکنده. اینجاست که نیچه با اندیشه‌ای عمیق در طبیعتِ انسان، از بازگشت به طبیعت سخن می‌گوید. دوری از طبیعت و گم‌شدن در زندگی مدرنِ صنعتی و شهری، فرجامی جز نابودی تن و این کره خاکی در برنخواهد داشت.
روزهایی را در طبیعت زندگی کنید، به مشاهده ژرفِ پیچ و تاب شاخه‌های درخت و رقصِ برگ‌ها بنشینید و آواز پرندگان و آهنگِ بی‌مانند رودخانه‌ها را نه با گوش، که با جان بشنوید.
یوگا کنید و از هم‌نوایی بدن با هستی آگاه شوید. بدن را گرامی بدارید و بدانید که تن و روان و طبیعت ابژه‌‌هایی جدامانده از هم نیستند…❤
وریا
جمعه
۲۵ خرداد ۱۴۰۳
/channel/mellateeshgh
*چارلز بوکوفسکی نویسنده نامدار تعریف متفاوتی از فقر ارائه می کند*
می نویسد در سال‌هایی که در یک شرکت معروفِ تولید پوشاک مشغول به‌کار بودم، متوجه شدم که شرکت لباس‌هایی را که فروش نمی‌رود را دور می‌اندازد
فوری به رئیس شرکت مراجعه کردم و از او پرسیدم:
چرا این محصولات را به‌جای انداختن در میان زباله‌ها در میان کسانی که به این لباس‌ها نیاز دارند، پخش نمی‌کنید؟
رئیس این‌گونه پاسخ داد: محصولات ما را فقط ثروتمندان می‌توانند بخرند.
اگر این لباس‌ها را در تن فقرا ببینند، ناراحت می‌شوند.
جدای از این ارزش معنوی شرکت پایین می‌آید و ضرر میکنیم
آن روز فهمیدم که :
*فقر به خاطر این نیست که فقرا را نمی‌توانیم سیر کنیم*
بلکه علت فقر این است که :
*نمی‌توانیم ثروتمندان را سیر کنیم*❤
/channel/mellateeshgh
این تصویر یک ولگرد و یا گدا نیست، بلکه تصویر غول ادبیات ومتفکر روسیه و جهان، "لئو تولستوی" است.
او دارای ثروت هنگفت و زمین‌های گسترده‌ای بود که همه را به بینوایان بخشید و درویشانه زندگی کرد
او چه زیبا می‌گفت :
با من از دین صحبت نکنید، بلکه بگذارید دین را در کردار شما ببینم.❤
@eshraghomavara
@mellateeshgh
مصطفی ملکیان ❤
اصلاحِ خود، هدف است و اصلاح جامعه، نتیجه. من به همان اندازه‌ای که اگر معلم‌ام معلم خوبیام و اگر نجّارم، نجار خوبیام و اگر مکانیک اتوموبیل‌ام، مکانیک خوبیام، در اصلاح جامعه‌ام سهم دارم.
فساد در جامعه یا ناشی از این است که کسانی عهده‌دار کاری شده‌اند که آگاهی و اطلاع لازم را ندارند یا مطابق آگاهی و علم‌شان، عمل نمی‌کنند. یا کاری را که بلد نیستند بر عهده می‌گیرند یا کاری را که بر عهده‌گرفتند چنان که بلدند انجام نمی‌دهند. همه‌ی فسادها از درون خودِ ماست و هر یک از ما فرعونی در درون داریم که برخی مجال پیدا کرده‌اند و برخی نه.
@mostafamalekian
/channel/mellateeshgh
*داری اشتباه می کنی کاپیتان!*
دکتر امیر ناظمی❤
گاهنامه مدیر
در دهه‌ی ۱۹۹۰ حوادث هوایی و سقوط هواپیما در خطوط هوایی کره‌جنوبی ۱۷ برابر متوسط جهانی شده بود؛ به نحوی که در سال ۹۹ آمریکا پرواز کارکنان خود را ممنوع کرد، کانادا اخطار داد که اجازه فرود هواپیماهای این خط را معلق خواهد کرد و خطوط هوایی دلتا و ایرفرانس در عمل همکاری خود را به تعلیق درآوردند!
در دنیای امروز استفاده از هواپیما به اندازه‌ی یک دستگاه قهوه‌ساز قابل اعتماد است و تنها مجموعه‌ای از اشتباهات انسانی (در حدود ۷ اشتباه پی‌درپی) می‌تواند یک پرواز را به سقوط بکشاند!
گزارش‌های ارزیابی نشان می‌داد ایراد فنی، سهم کمی داشت و عوامل انسانی نیز متفاوت از سایر خطوط هوایی نبود. مطالعات متعددی مانند مطالعات شرکت بوئینگ و پژوهشِ دو زبان‌شناس (فیشر و اورسانو) پرده از راز بزرگی برداشت. آنها متوجه شدند هواپیماهای سقوط کرده به دلیل ساده‌ای دچار مشکل می‌شدند: هیچ کس به صراحت به کاپیتان نمی‌گفت: «داری اشتباه می‌کنی کاپیتان!»
ساختار زبانی در برخی از فرهنگ‌ها به دلیل شرم، احترام، ترس، ارشدیت یا آنچه ادب دانسته میشود، به گونه‌ای است که رده‌ی پایین‌تر به صراحت نمی‌تواند اشتباهات رده‌ی بالاتر را بیان کند.
پژوهش نشان می‌داد بیان اشتباه یک نفر، از صراحت کامل تا تلطیف، قابل رتبه‌بندی است:
۱- جملات امری و صریح: کاپیتان ۳۰ درجه به راست بپیچید!
۲- جمله الزامی: به نظر می‌رسد ما باید به سمت راست تغییر مسیر بدهیم.
۳- جمله پیشنهادی: پیشنهاد می‌دهم تغییر مسیر دهیم.
۴- پرسش: بهتر نیست تغییر مسیر دهیم؟
۵- ترجیح: به نظر (این شاگرد) بهتر است تغییر مسیر دهیم.
۶- اشاره: اگر تغییر مسیر ندهیم با طوفان روبه‌رو می‌شویم.
بررسی جعبه‌های سیاه پیدا شده در سقوط‌ها نشان می‌داد که در برخی از فرهنگ‌ها (مثل کره) کمک خلبان یا مهندس پرواز از جملات اشاره‌ای یا ترجیحی (که تلطیف واقعیت هستند) استفاده می‌کرده‌اند، اما در فرهنگ‌هایی که صراحت وجود داشته است و جملات امری یا الزامی بوده است، کمتر شاهد سقوط بوده‌ایم!
به همین دلیل زمانی که خلبانان کم‌تجربه‌تر مسئول هدایت پرواز بوده‌اند، کمتر سوانح روی داده بود، چون سایرین با آنها صراحت داشتند، اما این خلبانان کارآموزده‌تر و ارشدتر بودند که سقوط مردم را رقم می‌زدند!
مطالعات هلمریش (روانشناس) نشان داد، در یک مورد، حتی وقتی کمک خلبان‌ها می‌دانستند که خلبان دارد اشتباه میکند، آمادگی لازم برای در دست گرفتن پرواز را نداشتند. همگی به همین دلیل جان خود را در سقوط از دست دادند.
۴ درس بزرگ از سقوط‌ها:
۱- این فرهنگ است که موفقیت یا شکست را تعیین میکند؛ نه فناوری و نه هواپیماهای مطمئن‌تر.
۲- رده‌ی پایین‌تر برای جلوگیری از سقوط و شکست بزرگ جمعی، هیچ چاره‌ای جز آن ندارد که به صراحت خطاب به رده‌ی بالا فریاد بزند: رفیق داری اشتباه می‌کنی!
۳- رده‌ی بالاتر باید بفهمد که تنها راه نجات دسته جمعی دادن این آزادی به زیردست است که اشتباه او را به صراحت بگوید. در یکی از پروازها کاپیتان در مقابل کمک‌خلبانی که به او تذکر داده بود که اشتباه کرده است، با پشت‌دست به دهانش زده بود. آن پرواز سقوط کرد و این آموخته‌ی ما از جعبه سیاه است!
۴- خط هوایی کره نشان داد، گذار از این وضعیت تنها در صورت پذیرش واقعیت‌های فرهنگی و خودآگاهی جمعی امکان‌پذیر است. با انکار یک آسیب فرهنگی تنها امکان سقوط افزایش می‌یابد.
گاهنامه مدیر ❤
داری اشتباه می کنی .......
/channel/rahname_modir
/channel/mellateeshgh
"ببینید، اگر کسی دیگران را با هدف بهره‌برداری دوست دارد، این عشق نیست. او تنها از عشق به عنوان پوششی برای پنهان کردن منافع شخصی خود استفاده میکند. برای دوست داشتن واقعی دیگران، ابتدا باید بتوانیم خود را دوست داشته باشیم؛ زیرا دوست داشتن خود، دشوارترین کار است. دوست داشتن دیگری آسان است، اما دوست داشتن آنچه هستیم، مثل در آغوش گرفتن آهنی داغ است: سوزاننده و دردناک. پس، دوست داشتن دیگران اغلب فراری از خود است. اما در نهایت، باید به سراغ خود برگردیم و ببینیم آیا توانایی دوست داشتن خود را داریم. این پرسش اصلی است: آیا می‌توانیم خود را دوست داشته باشیم؟"
یونگ❤️
@ravantahlil
/channel/mellateeshgh
هرچه عمیق‌تر می‌روید و به تحقق نهایی نزدیک‌تر می‌شوید، مقاومت سنگین‌تر میشود. شما به آن حوزه‌هایی می‌رسید که سرکوب شده‌اند، و این سیستم سرکوب است که باید از آن عبور کنید.
جوزف کمبل ❤
@ravantahlil
/channel/mellateeshgh
انتقام
ما معمولا فکر میکنیم اگر به کسی آسیبی بزنیم یا کسی به ما آسیبی بزند، چاره اش این است که فرد آسیب زننده تنبیه شود یا خود را تنبیه کند. معنا کردن دنیا و آدم ها و رفتارهایشان از عینک تنبیه و مجازات، دنیا را به جای ترسناک و ناامنی بدل میکند.
حتما برایتان پیش آمده که وقتی کسی به شما آسیبی زده باشد، در دلتان تمایلی برای این رفتار بیدار شده باشد که؛ او هم باید درد بکشد تا من تسکین بیابم. نکته اینجاست که با درد کشیدن فرد مقابل درد ما تسکین نمی یابد. ممکن است لحظه ای دلمان خنک شود ولی در دراز مدت چیزی که ما را تسکین دهد، درد کشیدن آن فرد نیست.
آسیب زدن، احساسی اصیل در ما بیدار میکند. احساس گناه. حالا وقتی ما به احساسات اصیل و سازنده مان که گنج های درونی ما هستند، از عینک مجازات و تنبیه نگاه کنیم، گنج واقعی را دفن میکنیم و به جایش بدلی میگذاریم که نه تنها قدرت و سازندگی ندارد بلکه مخرب و ویرانگر است.
بدل احساس گناه، خودسرزنشی و تنبیه خود و حمله به خود است. از هر نوعی. کلامی، ذهنی، فیزیکی و.... .
در حالی که احساس گناه عمیقا ریشه در عشق و شفقت به خود و همنوع دارد، سرزنش و تنبیه و مجازات، ریشه در خصومت و دوست نداشتن خود و هم نوع دارد.
احساس گناه سالم همراه با قدرت و تسلط است و فرد را در پی جبران و عمل وامیدارد. خودسرزنشی و مجازات همراه با درماندگی و استیصال است و فرد را در پی انتقام از دیگری و سپس تنبیه خود و تخریب خود وامیدارد.
شهرزاد_رضائی ❤
روان‌درمانگر تحلیلی روان
/channel/mellateeshgh
مبادا به عقیده‌ای خاص خود را مقید کنی و به غیر آن کفر ورزی و روی گردانی،
که در آن صورت خیر کثیری را از دست خواهی داد،
و از علم به آنچه حقیقت است محروم خواهی ماند؛
همچون هیولا قابل همه‌ی صور معتقدات باش، زیرا خداوند تعالی وسیع‌تر و عظیم‌تر از این است که عقیده‌ای او را محصور کند .
#ابن_عربی❤
فص هودی
@hekmatekhamoushi
/channel/mellateeshgh
یک انسان کامل...
انسانی‌ست که از هر دو وجه زنانگی و مردانگی روحش بهره می‌برد.
اگر قرار است جایی عشق بورزیم،
اگر قرار است جایی محکم و استوار باشیم،
اگر قرار است یک بحران روحی را بسختی طی کنیم،
اگر قرار است جاهایی زیباپسند و حساس باشیم...
در همه‌ی موقعیت‌ها نگاه نکنیم که زن هستیم یا مرد...
آنچه روحمان تشنه‌ی اوست را ببینیم و حس کنیم و انجام دهیم.
#کارل_گوستاو_یونگ ❤
@hekmatekhamoushi
/channel/mellateeshgh
نادرابراهیمی عادت داشته کارهایی را که برای یک سال برنامه‌ریزی می‌کرده، با خط خوش و درشت می‌نوشته و روی دیوار اتاقش می‌زده.
این یادداشتِ آخرین سالِ زندگی اوست که اکنون در موزۀ نادر ابراهیمی نگهداری میشود.❤
@rahi_be_rahaei
@mellateeshgh
فرق خطای علم با شبه علم و خرافات - دکتر آذرخش مکری ❤
@mellateeshgh
-
عقیده و ترس
از طریق باور و ایده به ملاقات زندگی رفتن به خاطر ترس است. ترس از ناشناخته است که سبب میشود ما ابتدا دربارهٔ زندگی عقیده و باوری پیدا کنیم، و بعد در پناه ایمنی آن باور به ملاقات زندگی برویم.
جيدو کریشنامورتی ❤
@Krishnamurti
/channel/mellateeshgh
کتاب زیستن با ریتم زندگی و نه با آهنگ خشم ❤
@mellateeshgh
تنها چیزی که باعث آزار ما میشود
درک و دریافت خود ماست.
برداشتت از مسائل را تغییر بده،
آسیب‌دیدگی برطرف خواهد شد.
هیچ‌چیز از بیرون قادر نیست به تو آسیب برساند
چرا که تو فقط می‌توانی با عیوب خودت به خودت گزند برسانی.
تنها راه مقابله با دشمن این است
که مانند او نباشی...
#اروین_د_یالوم ❤️
@hekmatekhamoushi
/channel/mellateeshgh
