نشر سایه سخن

21 March 2025 18:46

پادکست ری‌را، قسمت بیست‌وچهارم
قیصر امین‌پور

🔸 منابع مربوط به قسمت بیست‌وچهارم پادکست ری‌را:

🔹 اغلب اطلاعات مربوط به زندگی #قیصر_امین‌پور از این دو منبع هستند:
«حرف آخر عشق» (گفت‌وگوی امین‌پور با مرکز اسناد ملی ایران)، چاپ‌شده در کتاب یادمان همزاد عاشقان جهان (انتشارات مروارید).
«آن لحظه‌ی در نهایت» (قیصر امین‌پور به روایت همسرش)، نوشته‌ی ایثار قنواتی (بر اساس گفت‌وگو با زیبا اشراقی)، همشهری داستان، ش. ۶۵ (اردیبهشت ۹۵).

🔹  مطالب مربوط به مجله‌ی سروش نوجوان از دو منبع زیر نقل شده‌اند:
«روز ناگزیر» نوشته‌ی بیوک ملکی، تجربه، ش. ۷۶، (اردیبهشت ۹۰).
«قرار بود همه چیز متفاوت باشد» (سروش نوجوان به روایت جمعی از همکاران)، از کتاب یادمان همزاد عاشقان جهان.

🔹 نوشته‌ی قیصر امین‌پور درباره‌ی مهدی اخوان ثالث (لحظه‌ی دیدار) و نقل قول اخوان درباره‌ی شعر آب سپهری در کتاب باغ بی‌برگی (انتشارات زمستان) آمده‌اند.

🔹 درباره‌ی سبک شعر قیصر امین‌پور و تحول آن به دو مقاله‌ی زیر نگاهی داشتم که هر دو در کتاب یادمان همزاد عاشقان جهان چاپ شده‌اند.
«درآمدی بر بوطیقای قیصر»، حمیدرضا توکلی
«آینه دانی که تاب آه ندارد»

🌐 @rirapodcast

نشر سایه سخن

21 March 2025 11:10

توصیه‌های ساده طب کل نگر، تاثیر ترس بر عملکرد کلیه سالم، بدون نشانی در آزمایش‌ها، تاثیر خشم بر کبد، هیجان بر قلب، اندوه بر ریه، نشخوار فکری بر طحال، تاثیر کلی سبک زندگی آرام بر سلامت کلی بدن

🌐 @sadevapak

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

21 March 2025 05:34

🪷🪷 #سلام_صبحتون_بخیر

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

20 March 2025 16:43

فرا رسیدن نوروز باستانی، یادآور شکوه ایران و یگانه جمشید جم بر همه ی ایرانیان پاک پندار، راست گفتار و نیک کردار خجسته باد 💐🌷🌹

با آرزوی سالی پر از شادی و بهروزی برای شما و خانواده‌های ارجمندتان 🥀🌿

بهارا ، زنده مانی ، زندگی بخش
به فروردین ما فرخندگی بخش

هنوز اینجا، جوانی دلنشین است
هنوز اینجا، نفسها آتشین است

مبین کاین شاخه ی بشکسته خشک است
چو فردا بنگری، پر بید مشک است

مگو کاین سرزمینی شوره زار است
چو فردا در رسد ، رشک بهار است

اگر خود عمر باشد، سر برآریم
دل و جان در هوای هم گماریم

میان خون و آتش ره گشاییم
ازین موج و ازین طوفان برآییم

دگربارت چو بینم، شاد بینم
سرت سبز و دلت آباد بینم

به نوروز دگر، هنگام دیدار
به آیین دگر آیی پدیدار

#هوشنگ_ابتهاج


🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

20 March 2025 05:34

🪷🪷 #سلام_صبحتون_بخیر

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

19 March 2025 14:52

✍️ مصطفی ملکیان

🖊  نیچه مى‌گويد:
مثال فيلسوفان با حقيقت، مثَلِ جوان روستايى است كه تازه به شهر آمده است و با يك زن خيلى بدكاره سابقه‌دار، كار كشته‌اى مواجه مى‌شود. اين جوان روستايى به خاطر ساده‌لوحى فكر مى‌كند وقتى اين زن لبخندى به او مى‌زند، عاشق و دلمرده او شده است. فكر مى‌كند تمام وجودش را در اختيار او خواهد نهاد. آنوقت دستپاچه مى شود كه عجب به ما دلبسته! و در مورد قدر و منزلت خود به توهم مى افتد و پيش خود مى گويد عجب من خوشگل و خوش تيپم، چقدر خوش قد و بالا هستم.
خبر ندارد كه آن زن كارش اين است.
او دلبسته كسى نيست، نسبت به همه همينطور است. به همه لبخندى مى‌زند.

فيلسوف نيز نسبت به حقيقت همين‌جور است، فكر مى‌كند كه می‌تواند حقيقت را به تور بيندازد.
گاهى حقيقت، لبخندى به او زده، مثلا به يك واقعيتى رسيده، و نهايتش اينست كه مثلا به اين واقعيت رسيده كه«آب در صد درجه به جوش مى آيد» و «شيره شيرين است .» در واقع، به نظر نيچه ما هيچوقت نمى توانيم هم به لحاظ ذهنى و هم به لحاظ روحى به حقيقت دسترسى پيدا كنيم. اولا ذهن ما همه وقت دست اندركار گزينش‌ها است. وقتى حقايق هم بر او عرضه مى شوند، فقط آنهايى را پذيرا مى شود كه نيازهاى او را برآورده مى كند. دليل اينكه درصد اقناع يك برهان هم در افراد مختلف، متفاوت است همين است. چرا يك برهان را متقاعد كننده مى‌بينید ولى وقتى همين برهان را بر رفيقتان ارائه مى‌كنيد، مى‌گويد من كه دلم سكون پيدا نمى‌كند.

به نظر نيچه، ساختار ذهنى ما انسانها متفاوت است. فرض كنيد انسانى در زندگى اين جهانى‌اش دائماً مورد ظلم قرار گرفته است، هيچوقت قدرت نداشته است كه بتواند از خودش دفاع كند. هر وقت در مقام دفاع از خودش قرار گرفته باز هم سيلى ديگرى خورده است. او تمام اميدش را به زندگى بعد از اين جهان بسته است و مى‌گويد: بعد از اين جهان، جهانى هست كه در آن جهان فرد ظالم معاقب خواهد بود. اين شخص در برابر برهانى كه در مقام اثبات اينكه «زندگى پس از مرگ وجود ندارد» به مقابله بر مى‌خيزد و طبيعتاً واكنشى نشان خواهد داد و نمى‌تواند قبول كند. اگر قبول كند ساختار روحى‌اش در هم مى‌ريزد. اگر چنين آدمى فيلسوف باشد، تمام جد و جهد عقلانى‌اش را به كار مى‌اندازد تا ادله محكم معاد را اثبات كند.

آن طرف مسأله را هم در نظر بگيريد. كسى مثل معاويه باشد كه هر نوع عيش و نوش و ظلم و كامروائى بوده در زندگى بخرج داده است. حالا اگر بگويند جهانى ديگرى هست كه ما در آن جهان معاقبيم، او در برابر باور به عالم معاد مقاومت می‌ورزد. اگر اثبات شود معادى وجود دارد، تعادل روحى‌اش از دست مى‌رود. چاره‌اى جز اين ندارد كه تلاش كند ادله باور به معاد را به گونه‌اى رد كند. پس ما در برابر واقعيتها بى طرف نيستيم. اگر ديديم كه در كنار قبول رأيى، وضع روحى مطلوبى پيدا مى‌كنيم، در اين صورت، از به اثبات رسيدنش استقبال مى‌كنيم، و اگر ديديم وضع روحى نامطلوبى پيدا می‌كنيم، ادبار مى‌كنيم.

اما از لحاظ روحى، نيچه معتقد بود اصلا انسان تاب تحمل تمام واقعيتها را ندارد. واقعيت يك حضور شكننده حائلى دارد. اين نظير حرفى است كه عرفاى ما هم مى زدند كه انسانها ظرفيت شنيدن همه آراء و نظرات را ندارند. مولانا مى‌گفت مريدى به مرشدى گفت تمام اسرار عالم ملك و ملكوت را براى من بگو. او گفت حتماً ولى به شرط اينكه اول اين جعبه اى را كه به تو مى دهم به بازار ببرى و به فلان كس بدهى و در راه نبايد در آن را باز كنى. او در راه با خود مى گويد در اين جعبه چيست؟ و بالاخره تاب نمى آورد و در آن را باز مى كند، موشى در آن بوده، كه به محض باز شدن درب بيرون مى پرد و فرار مى كند. وقتى قضيه را براى مرشد تعريف مى كند مرشد مى گويد تو تحمل نداشتى نيم ساعت اين موش در اين جعبه مخفى بماند، آنوقت چه انتظارى دارى كه من تمام اسرار را براى تو بگويم.

نيچه مى گفت اصلا روح ما تحمل مواجهه، با واقعيات را ندارد. ظرفيت روحى ما انسانها كمتر از آن است كه بتواند تمام واقعيت‌ها را پذيرا باشد. اگر چنين ديدى را داشته باشيد كه   
«حقيقت خادم مصلحت است»
آنگاه به نظر شما به طور نسبى همه همين طورند; مثلا دو برهان به شما عرضه شود: يكى در باره اثبات وجود خدا و يكى در نفى وجود خدا (فرض مى كنيم) شما به خاطر آن اعتقادى كه داريد سعى مى كنيد آن دليل نفى وجود خدا را موشكافانه يك جور ارائه بدهيد كه عيبى داشته باشد و بگوئيد اين مخدوش است. اما ادلّه وجود خدا را، آن همه موشكافى نمى كنيد. حالا اگر كسى عقيده اش خلاف عقيده ما باشد، تمام موشكافى هايى را كه ما در قسمت ادله نفى خدا مى كنيم، او به ادله اثبات وجود خدا منتقل مى كند.

📌 منبع

🌐 @sokhanranihaa

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

19 March 2025 05:34

🪷🪷 #سلام_صبحتون_بخیر

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

18 March 2025 07:37

#حافظ

فریاد
که
از
شش
جهتم
راه
بِبَستند

آن خال و خط و زلف و رخ و عارض و قامت

🌐 @samanbouyan

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

17 March 2025 18:37

پادکست سعدی‌خوانی

🌐 @jabari_mariam

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

17 March 2025 13:49

- استاد، به من گفته‌اند که شما به آزادی مطلق دست یافته‌اید و راه رسیدن به آزادی را یاد می‌دهید. خواهش می‌کنم این راه را به من یاد بدهید.

بودا گفت: بله، من چنین روشی را یاد می‌دهم و به شما هم راه رسیدن به آزادی را یاد می‌دهم...
بودا چند کلمه‌ای صحبت کرد و همان کلمات کل آن آموزش‌ها را دربرداشتند:

«در دیدن، فقط باید ببینی، در شنیدن فقط باید بشنوی؛ در بوییدن، چشیدن و لمس فقط باید ببویی، بچشی و لمس کنی. در شناختن فقط باید بشناسی»

◽️(هنر زندگی (مراقبه ویپاسانا): مطابق با آموزش‌های س. ن. گویانکا، نوشتهٔ ویلیام هارت، ترجمهٔ گروه مترجمین، نشر مثلث، ص۱۸۳ و ۱۸۴)

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

25 February 2025 06:32

«سلام صبحگاهی»

اجرا: #فاطمه_فریدزاده

تم اصلی این قطعه ساخته‌ی #حسن_کسایی است که با اجرای بسیار زیبای #فرهنگ_شریف ماندگار گردید.
بعدها این قطعه توسط #حسین_علیزاده در آلبوم «صبحگاهی» با پاره‌ای تغییرات و تنظیمی جدید برای ارکستر ارائه شد.

اجرای پیش رو بر اساس تنظیم #حسین_علیزاده می‌باشد که با ساز تار اجرا شده است.

🌐 @jarasmusic

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

24 February 2025 21:05

🎧 واقعیت درمانی

▶️ قسمت پنجم فصل هشتم
🔴 #پادکست_مبل_قرمز


🎧 فصل هشتم پادکست (با موضوع واقعیت‌درمانی و تئوری انتخاب)

پ.ن: در این پادکست کتابهای زیر از انتشارات سایه سخن معرفی شده‌اند:
۱. تئوری انتخاب
۲‌. واقعیت درمانی
۳. تئوری انتخاب برای والدین و نوجوانان
۴. ازدواج بدون شکست
۵. هشت درس برای زندگی زناشویی شادتر

🌐 @mobleqermez

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

24 February 2025 04:50

🪷🪷 #سلام_صبحتون_بخیر

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

23 February 2025 09:40

اولین کنفرانس بین‌المللی مطالعات روان‌درمانی ایران در مشهد در حال برگزاری است.

غرفه انتشارات سایه‌سخن میزبان قدم‌های شماست🌺🌺


🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

23 February 2025 04:53

🪷🪷 #سلام_صبحتون_بخیر

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

21 March 2025 18:46

تصویری از چهره‌ی #قیصر_امین‌پور که در قسمت بیست‌وچهارم درباره‌ی او و شعرش صحبت کردم.

🌐 @rirapodcast

🆔 @sayehsokhan
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

نشر سایه سخن

21 March 2025 07:02

توصیه و صحبتای طلایی استیو جابز (بنیانگذار اپل) در پایان عمرش:

- غذاتون رو مثل دارو بخورید وگرنه مجبور میشین داروتون رو مثل غذا بخورین

- بچه هاتون رو برای پولدار شدن تربیت نکنین، اونا رو برای شاد بودن تربیت کنین تا وقتی بزرگ شدن ارزش چیز هارو بدونن نه قیمتشون رو.

- هفت تا از بهترین دکترای دنیا اینا هستن: نور خورشید، استراحت، ورزش، رژیم غذایی سالم، مطالعه، دوستان خوب و اعتماد به نفس

ـ اگه میخوای تند بری تنهایی برو، ولی اگه میخوای جای دوری بری با یه همسفر خوب برو، کسی که واقعا دوستت داره هرگز رهات نمیکنه

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

20 March 2025 19:07

🔊فایل صوتی

مصطفی_‌ملکیان

ویژگی‌های حالات روحی علامه طباطبایی

🌐 @sokhanranihaa

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

20 March 2025 10:51

همراهان عزیز سایه سخن درود
سال نو مبارک🌺
با آرزوی سالی توام با سلامتی و حال خوب برای شما عزیزان🌺🌺


🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

19 March 2025 19:26

پوشهٔ شنیداری نشست مجازی "نیمایی بودن یعنی چه؟" با سخنرانی آقای دکتر سامان جواهریان

🌐 @AnjomaneElmi

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

19 March 2025 10:57

بیداد

• آواز :محمدرضا شجریان
• کمانچه: کیهان کلهر
• تنبک: همایون شجریان
• شعر :مهدی اخوان ثالث

 مسیحای جوانمرد من! ای ترسای پیر ِ پیرهن چرکین!
هوا بس ناجوانمردانه سرد است
دمت گرم و سرت خوش باد!
سلامم را تو پاسخ گوی،در بگشای

🌐 @Avayemehregan

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

18 March 2025 15:57

📽معرفی کتاب فریدریش نیچه: زندگی‌نامه‌ای فلسفی


مشاهده ویدیو در یوتیوب:
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://youtu.be/V2blvZiOtAk?si=N5YFPh5VsWZm1cKJ


🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

18 March 2025 04:41

🪷🪷 #سلام_صبحتون_بخیر

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

17 March 2025 18:36

منسوب به سعدی جان ما… ♥️

@jabari_mariam

نشر سایه سخن

17 March 2025 06:33

همه چیز را باید بادقت نگریست....

#سعید_الیف

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

25 February 2025 04:59

🪷🪷 #سلام_صبحتون_بخیر

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

24 February 2025 17:39

سعی کنید که سعی نکنید

#آذرخش_مکری

🌐 @Philip_Kotler

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

23 February 2025 20:45

«سنگ از باروی باور»

بررسی و نقد کتاب باورهای خرابکار

#استاد_مصطفی_ملکیان

۱۵ دی ۱۴۰۳، مشهد

🌐 @MalekianMedia
@behdaniReads

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

23 February 2025 08:03

شعر «وقتی که من بچه بودم»
✍سروده‌ی اسماعیل خویی
📚از کتاب «بر بام گردباد»

وقتی که من بچه بودم،
پرواز یک بادبادک
می‌بردت از بام ‌های سحرخیزی پلک
تا
نارنجزاران خورشید.
آه،
آن فاصله های کوتاه!

وقتی که من بچه بودم،
خوبی زنی بود
که بوی سیگار می‌داد،
و اشک های درشتش،
از پشت آن عینک ذره‌‌بینی،
با صوت قرآن می‌آمیخت.

وقتی که من بچه بودم،
آب و زمین و هوا بیشتر بود،
و جیرجیرک
شب‌ها،
در متن موسیقی ماه و خاموشی ژرف،
آواز می‌خواند.

وقتی که من بچه بودم،
لذت خطی بود
از سنگ
تا زوزه‌ی آن سگ پیر رنجور.
آه!
آن دست‌های ستمکار معصوم!

وقتی که من بچه بودم،
می‌شد ببینی
آن قمری ناتوان را
                         که بالش
زین سوی قیچی
با باد می‌رفت-
می‌شد،
آری،
می‌شد ببینی،
و با غروری به بی‌رحمی بی‌ریایی
تنها بخندی

وقتی که من بچه بودم،
در هر هزاران و یک شب
یک قصه بس بود
تا خواب و بیداری خوابناکت
سرشار باشد.

وقتی که من بچه بودم،
زور خدا بیشتر بود.

وقتی که من بچه بودم،
بر پنجره‌های لبخند
اهلی‌ترین سارهای سرور آشیان داشتند،
                                                      آه،
آن روزها گربه‌های تفکر
چندین فراوان نبودند.

وقتی که من بچه بودم،
مردم نبودند.

وقتی که من بچه بودم
غم بود،
           اما
کم بود.

🌐 @rirapodcast

🆔 @sayehsokhan

نشر سایه سخن

22 February 2025 18:20

‍ فلسفه رواقی
چگونه شکست ناپذیر شویم؟


رواقی گری چهار فضیلت اصلی دارد که هر کدام به بخش‌های بیشتر تقسیم می‌شوند: حکمت، عدالت، شجاعت و میانه‌روی. هدفِ فلسفه‌ی رواقی، چون دیگر مکاتبِ فلسفیِ عصر هِلنی، عطای حیاتی شکوفا به شاگرد بود، حیاتی رها از انواع رنج و شکست‌های اخلاقی که رواقیون در جامعه‌شان فراگیر می‌دانستند. راه رسیدن به این حیات هم از فضیلت‌ها می‌گذشت که از منظر رواقیون خیرترینِ خیرها بودند. رواقیون، بر خلاف برخی مکاتب رقیب، برای فهمِ جهان و به‌هم‌پیوستگی‌هایش، بر تحقیق در همه‌ی اجزای نظامِ سه‌گانه‌شان _ منطق، طبیعیات، اخلاق _ تأکید داشتند. بنابر طبیعیاتِ رواقی، جهان کلیتی‌ست با نظمی عقلانی و هر آنچه در آن روی می‌دهد خیر‌ترینِ دلایل را دارد.

رواقیون با ردِ آیینِ انسان‌انگارانه‌ی سنتی، آن اصلِ عقلانی و مشیتی را که به جهان در هیئت یک کیلیت جان می‌بخشید زئوس نام نهادند. آنان حتی در ناچیز‌ترین یا غم‌افزاترین رویدادها (مثلاً زمین‌لرزه و آذرخش) می‌توانستند نشانی دال بر خیر‌بودنِ نظمِ کلیِ جهان بیابند. رواقیون باور داشتند که همه‌ی انسان‌ها ارزشی برابر دارند، زیرا همه از این ظرفیتِ گران‌بها برخوردارند که زندگی‌شان را خودشان انتخاب و هدایت کنند و برخی اهداف را ارجح‌تر از بقیه بدانند.

رواقیون می‌گفتند که وجه تمایزِ انسان و حیوان این است: این قدرتِ انتخاب‌کردن و رد کردن. نخستین رواقیون به مدعایی باور داشتند که در عرصه‌ی سیاست اهمیت بسیاری دارد: ظرفیتِ اخلاقی تنها چیزی‌ست که ارزشِ ذاتی دارد. ثروت، نیک‌نامی، قدرت، سلامتِ جسمی، و حتی عشقِ دوستان، کودکان و همسر، همه‌ی اینها را چیزهایی‌ می‌دانند که رواست آدمی، اگر مانعی بر سرِ راه نباشد، عاقلانه در پِی‌شان برود و آنها را «علی‌السَویه‌های مطلوب» می‌خوانند، یعنی چیزهایی که فاقدِ ارزشِ ذاتیِ حقیقی‌اند و آنگاه که طبقِ خواسته‌ی آدمی حاصل نمی‌گردند نباید ناراحت شد.

رواقیون باور دارند که رویدادهای تصادفی، که بسیاری از رویدادها را دربر می‌گیرد، فراسوی ضبط و مهار ما قرار دارند، یعنی ما بر آنها هیچ کنترلی نداریم و به همین خاطر نگران‌شدن درباره‌ی آنها فایده‌ که ندارد هیچ، آسیب هم می‌رساند. بنابر فلسفه‌ رواقی، عمده نگرانی‌های آدمیان در ذهن و خیالشان است، چرا که بسیاری از اینها هرگز رخ نمی‌دهند. به همین خاطر، نباید به پیشباز درد و غم و اندوه یا حتی سختی و مشقت رفت. باید تنها وقتی به آنها پرداخت که در زمان حال رخ بدهند.

رواقی گری و سنت فکری-فرهنگی غرب
نمی‌توان تأثیر فلسفه رواقی بر رشد و تحول و کلِ سنتِ فکریِ غرب را دست کم گرفت. اندیشه‌ی مسیحی بسی وام‌دارِ آن است. کلمنتِ اسکندریه تنها یک نمونه از اندیشمندان مسیحیِ غرقه‌ در مکتبِ رواقی‌ست. حتی اندیشمندی به‌سانِ آگوستین، که بسیاری از نظریه‌های رواقی را به‌ چالش می‌کشد، طبیعی می‌داند که کارش را از مواضع رواقی آغاز کند. حتی جالب‌تر اینکه بسیاری از فیلسوفانِ عصرِ مدرنِ اولیه به رهنمون‌های مکتب رواقی روی می‌آورند، بسی بیشتر از دفعاتی که به ارسطو یا افلاطون رجوع می‌کنند.

ایده‌های اخلاقیِ دکارت به‌طور عمده بر مبنای الگوهای رواقی شکل گرفته‌اند. اسپینوزا از هر منظر غرقه در مکتب رواقی‌ست. غایت‌شناسیِ لایبنیتس اساساً رواقی‌ست. هوگو گروتیوس سرمشق‌های رواقی را مبنای ایده‌های خودش در باب اخلاق و حقوقِ بین‌الملل قرار می‌دهد. آدام اسمیت از رواقیون بیشتر از سایرِ مکتب‌های فکریِ باستانی بهره برده است. ایده‌های روسو در باب آموزش و پرورش اساساً بر مبنای الگوهای رواقی‌اند. کانت از ایده‌های شأن انسانی و جامعه‌ی جهانیِ آشتی‌جویِ رواقی الهام می‌گیرد. و بنیانگذارانِ آمریکا غرقه در ایده‌های رواقی‌اند، از جمله ایده‌های شأن برابر و جهان‌شهروندی که بر امرسون و ثورو، استعلاباورانِ آمریکایی، نیز تأثیر ژرفی گذاشته‌اند. از آنجایی که آثارِ اصلی رواقی‌ گری یونانی از دست رفته است، همه‌ی این اندیشمندان آثار رواقیونِ رومی را مطالعه کرده‌اند و از آنجایی که بسیاری از آنان تواناییِ اندکی در خواندنِ یونانی داشته‌اند، به طور عمده سیسرو و سنکا را خوانده‌اند.

🔰انبارستان @anbar100

چگونه شکست ناپذیر شویم؟