-
اشعار برگزیده و توپ عاشقانه وعارفانه غزل،مثنوی،تک بیت،سه گانی،شعر طرح و... ارتباط با ادمین： @ainsad
#انشای_برگزیده
#انشای_هفته
#هفته_سوم
#من_و_مدادم
انشای جالب و خواندنی از دانش‌آموز پایه دهم، آقای عرشیا خدایی عزیز، با موضوع من و مدادم
@sherehaghighi
مناظره بیژن عبدالکریمی و مهدی جمشیدی در خصوص امکان اجرای قانون حجاب
عبدالکریمی: حجاب از ضروریات امر دینی نیست.
مناظره بیژن عبدالکریمی و مهدی جمشیدی درباره امکان عملی شدن قانون حجاب
عبدالکریمی: پیوند امر دینی و قدرت سیاسی به مرگ امر دینی و معنوی می انجامد.
#انشای_هفته
#هفته_دوم
#انشای_برگزیده
#زاینده‌رود_کهن‌سال
انشای جالب و خواندنی دانش‌آموز پایه یازدهم تجربی، آقای فربد عمادی، با عنوان زاینده‌رود کهن‌سال
@sherehaghighi
♻★مُد وطن ستیزی
✍فرهاد قنبری
💢☚انگار مسابقه ای میان برخی اراذل و اوباش رسانه ای و برخی صاحبان تریبون ها شکل گرفته است که هر کس بیشتر به ایران و تاریخ و فرهنگ و هویت ایرانی لگدپراکنی کند، جایزه بیشتری نصیبش خواهد شد.
✅در این راستا یکی فردوسی را روستایی شاه پرست خطاب می کند که از هنر شاعری بی بهره بوده و در ازای مبلغی برای نهضت شعوبیه خوراک فکری جعل می کرده است. دیگری حافظ را کاسه لیس حاکمان خطاب می کند که به خاطر چند سکه زر مدح شاهان می گفته است. دیگری مولوی و سعدی را زاهد خشک مغز معرفی می کند، دیگری به کُل کوروش و هخامنشیان و تخت جمشید را منکر می شود و دیگری نام انوشیروان را برنمی‌تابد و..
✅در این میان یکی از کسانی که آماج بیشترین حملات قرار دارد «کوروش» پادشاه بزرگ هخامنشی است که به اعتراف مورخان و باستان شناسان از پادشاهان دادگر تاریخ باستان محسوب می شود.
✅اما ریشه این حملات به تاریخ و فرهنگ و هویت ایران چیست و چه کسانی با چه نیاتی هیچ نام نیک و هیچ هویت برجسته ای از ایران را به رسمیت نمی شناسد و رسالت خود می دانند که سطل لجن برداشته و هر روز بر صورت گذشته و فرهنگ و ادب غنی و تاریخ فرهنگی این سرزمین بپاشند: (و از این غافلند که در این لجن پاشی بیش از همه صورت خودشان است که آلوده می شود)
1⃣ بنیادگرایان و محافظه کاران افراطی که تصور می کنند با تحقیر و نفی تاریخ ایران خودشان بزرگتر و عزیزتر به نظر می رسند. آنها بر این مبنا به هر پادشاه و هنرمند و دوره تاریخی قبل از خود حمله می کنند و از تخت جمشید و کوروش گرفته تا چهلستون و عالی قاپو و انوشیروان و ایوان مدائن را نمادهای ظلم و ستم می نامند و سعی در انکار آن دارند.
2⃣ تجزیه طلبان که سعی در انکار هویت ایرانی داشته و تلاش می کنند به هر شخصیت بزرگ تاریخ ایران حمله نمایند. این جماعت قبیله گرا که مدام ازطریق رسانه های مختلف مشغول جعل تاریخ برای ایران هستند، در تلاشند تا از وحشی ترین اقوامی که تاریخ به خود دیده است برای ایرانی ها اجداد و قهرمان بتراشند. آنها یک هدف بیشتر ندارند و آن انکار کل تاریخ و فرهنگ و ادب غنی و هویت ایرانی است.
3⃣ چپ های بی وطن:
این جماعت تصور می کنند که بار نجات و رهایی تمام انسانهای ساکن کره زمین بر دوش آنها نهاده شده است و در توهمات پس از نشئگی وظیفه خود می دانند که با حمله به تاریخ و فرهنگ و سنت های ایرانی ملت ایران را از چنگال امپریالیسم و شوونیسم ایرانی نجات بخشند.
4⃣ برخی از فعالین سیاسی و اجتماعی که از این موج «خودزنی» حاکم بر جامعه استفاده کرده و با انکار هویت و تاریخ و فرهنگ ایران سعی در بزرگ نشان دادن قد کوتاه خویش دارند. آنها می دانند که امروز این سخنان بی معنی و بریده مانند: «شوپنهاور گفت، بدبخت کسی است که به ملیت خود افتخار کند» یا «دفاع از ایران نژاد پرستی است» و «هیچکس بت نیست» و «همه آزادی بیان دارند و باید همه را نقد کرد» و امثالهم مُد روز است و از این طریق نهایت استفاده را برای گمراه کردن جامعه به کار می گیرند.
✅اما باید به خاطر داشت:
1⃣ کشورهای مختلف به خوبی آگاهند که برای ساخت یک "ملت" نیاز به اساطیر ملی و بزرگانی در تاریخ دارند تا حول نام آنها غرور ملی و میراث تاریخی خاص خود را ایجاد نمایند. امروزه ترکیه و قطر و.. سعی می کنند ابوریحان بیرونی و بوعلی و مولوی را از مفاخر اعراب و آناتولی معرفی کنند. امروزه کشوری مانند کره جنوبی با ساخت سریال هایی مانند "جومونگ" سعی دارد برای خود تاریخ و اسطوره نداشته بتراشد. ما ایرانیان هم برای داشتن اعتماد به نفس تاریخی نیازی به جعل فرهنگ و تاریخ نداریم اما وظیفه داریم از تمام بزرگان سرزمینمان دفاع کنیم و در مقابل مهمل بافی های مد روز درباره تاریخ کشورمان بایستیم.
2⃣ یکی از روشهای تحقیر و سلب اعتماد به نفس یک ملت، تحقیر تاریخ و بزرگان و فرهنگ و هنر آن سرزمین است.
در بسیاری از جوامع چنان حساسیتی نسبت به گذشته و میراث تاریخی و فرهنگی سرزمینشان وجود دارد که کوچکترین توهین و تحقیری نسبت به قهرمانان اساطیری و تاریخی و بزرگان فرهنگی خود را در حکم توهین به هویت ملی و هستی خود تلقی می کنند. آنها به نیکی آگاهند که یک ملت برای ایستادن بر روی پاهای خود نیاز به زمین سفت و ستون های محکمی برای تکیه دادن دارد که ریشه همه آنها در تاریخ و هویتی است که روی شانه های گذشتگان بنا شده است.
ما نیازی به کاویدن مو به موی تاریخ برای جعلی یا درست بودن روایتهای در مورد کوروش نداریم. ما وظیفه داریم کوروش و انوشیروان خود را به همان عنوان که تاریخ به عنوان دادگر معرفی کرده است به نسلهای آتی معرفی نماییم و هر تلاشی به غیر از این (به هر اسمی) خیانت به این سرزمین رنگ پریده و ناخوش احوال است.
tadbirvatosehمنبع
r..♣★★★♣s⚘
مناظره بیژن عبدالکریمی و مهدی جمشیدی درباره امکان عملی شدن قانون حجاب
عبدالکریمی: پیوند امر دینی و قدرت سیاسی به مرگ امر دینی و معنوی می انجامد.
#انشای_هفته
#هفته_اول
#پاییز_هزاررنگ
انشای جالب و دل‌انگیز یکی از دانش‌آموزانم با عنوان پاییز
@sherehaghighi
#انشای_برگزیده
#انشای_هفته
#هفته_دوم
#زاینده‌رود_پرماجرا
انشایی بسیار دل‌انگیز از دانش‌آموز پایه یازدهم تجربی به نام امیرمحمد تقوی
@sherehaghighi
در هیچ نقطه‌ی کره‌ی خاک، خرابه‌ای با این غربت و حشمت، و تا این حد گویا از خاموشی چون [تخت جمشید] دیده نشده است.
ما در اعتباری که هنوز داریم، نانِ تمدّنِ باستانیِ خود را می‌خوریم.
#ایران_و_تنهایی‌اش
#هشدار_روزگار
💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
#غزل_عاشقانه
مرا خود با تو چیزی در میان هست
و گر نه روی زیبا در جهان هست
وجودی دارم از مهرت گدازان
وجودم رفت و مهرت همچنان هست
مبر ظن کز سرم سودای عشقت
رود تا بر زمینم استخوان هست
اگر پیشم نشینی دل نشانی
و گر غایب شوی در دل نشان هست
به گفتن راست ناید شرح حسنت
ولیکن گفت خواهم تا زبان هست
ندانم قامتست آن یا قیامت
که می‌گوید چنین سرو روان هست
توان گفتن به مه مانی ولی ماه
نپندارم چنین شیرین دهان هست
بجز پیشت نخواهم سر نهادن
اگر بالین نباشد آستان هست
برو سعدی که کوی وصل جانان
نه بازاریست کان جا قدر جان هست
#سعدی_شیرازی
@sherehaghighi
#جملات_حکمتانه
#بداهه
بالاترین لطف خدا به بندگانش سپردن لذت انتخاب به اوست؛ پس از انتخابت لذت ببر...
#عین_صاد
@sherehaghighi
مسئلۀ فلسطین فقط مسئله‌ای «تاریخی» یا «رسانه‌ای» نیست. مسئله‌ای «الهیاتی» نیز هست. آنچه امروز فراموش میشود و در تحلیل‌ها کمتر به آن توجه میشود وجه الهیاتی مسئلۀ فلسطین است. اسرائیل رژیمی عمیقاً مذهبی است، بناشده بر الهیاتی معین. اگرچه تنش میان یهودیان سکولار، یهودیان قائل به تداوم آوارگی و یهودیان قائل به دولت‌سازی هرگز پایان نیافته است، اما یکی از مهم‌ترین مبانی «دولت‌سازی» در اسرائیل خوانشی معین از «الهیات یهود» است، شاخه‌ای از «صهیونیسم». این خوانش که تقریباً همزمان با معاهدۀ وست‌فالی و تکوین دولت-ملت‌ها با نظریه‌پردازی خاخام‌هایی چون اسحاق کوک در الهیاتِ یهود ایجاد شد، چرخشی اساسی در الهیات یهود ایجاد کرد. آموزه‌های الهیاتی رنج و پراکندگی و انتظار برای ظهور منجی برای قوم پراکندۀ یهود، بدل به زمینه‌سازی برای ظهور منجی از جمله با بازگشت به سرزمین اسرائیل و تشکیل دولت در آن شد.
این چرخش الهیاتی، تشکیل دولت یهودی در سرزمین‌هایی معین را بخشی از فرآیندی می‌داند که یهودیان طبق آن از گناهان خود پاک می‌شوند و شایستۀ لطف الهی و آمادۀ پذیرش منجی می‌شوند. یهودیان گناهکار که مطابق با الهیات ارتدوکس یهود می‌بایست رنج پراکندگی را تحمل کنند تا مورد بخشایش خدا قرار گیرند، با این چرخش الهیاتی باید دولت بسازند تا راه رستگاری را طی کنند، دولتی با مذهبی معین در سرزمین‌هایی معین. یهودیان سکولاری مانند هرتزل نیز با نگارش کتاب «دولت یهود» ایدۀ تشکیل دولت یهودی را هم‌گام با چرخش الهیاتی در یهودیت پیش بردند.
یکی از بنیادهای الهیاتی دولت اسرائیل، تشکیل دولتی مذهبی در سرزمینی یکپارچه در انتظار ظهور منجی است و همین ایده از حیث الهیاتی از مهم‌ترین موانع صلح در فلسطین اشغالی است. فراموش نکنیم یگانه نخست‌وزیر ترورشدۀ اسرائیل یعنی اسحاق رابین را یهودی ارتودکس اسرائیلی‌ای به نام ایگال عمیر، به جرم امضای معاهدۀ صلح با فلسطینی‌ها(مشهور به پیمان اسلو) ترور کرد. چون تشکیل کشور مستقل فلسطینی با الهیات صهیونیسم مغایر است. اسرائیل هرگز حتی به مفاد همان توافقات نیم‌بندِ خود با فلسطینی‌ها عمل نکرده است، همان‌طور که قطعنامه‌های سازمان ملل برایش کاغذپاره‌ای بیش نبوده است.
▪️برشی از یادداشت «در دفاع از فلسطین: علیه فراموشی تاریخ و الاهیات»
به قلم دوست گرامی‌ام آرمان ذاکری
که چند روز پیش و در ادامه‌ی موج جدید خالص‌سازی ایدئولوژیک هیئت علمی دانشگاه‌ها [بخوانید: ادامه‌ی تصرف عدوانی نهاد دانشگاه و اخته‌سازی علوم اجتماعی دانشگاهی با حذف چهره‌های علمیِ مؤلف، باایده و منتقد و جایگزین‌سازی عناصر خنثی و محافظه‌کار یا آنها که مهم‌ترین و تنها امتیازشان وفاداری به سیستم حاکم است] از دانشگاه اخراج شد.
متن کامل یادداشت را در وب‌سایت انجمن جامعه‌شناسی ایران می‌توانید بخوانید.
@mohsenhesammazaheri
مسی و همان همیشگی؛
رقص اعجوبه با توپ
#آمار | لیونل مسی با 31 گل زده، از رکورد لوئیس سوارز عبور کرد و به بهترین گلزن مقدماتی جام جهانی در تاریخ آمریکای جنوبی تبدیل شد.
@varzesh3
♦️ مدعیان یا موانع گفتگو
🔻در ایران یکی از بزرگترین موانع اجتماعی شکلگیری گفتگو؛ مدعیان گفتگو هستند. این مدعیان در شش گروه اصلی قرار دارند.
۱.اساتید و روشنفکران: اساتیدی که با استناد به ارجاعاتی از کانت، هوسرل، بوبر، هابرماس، بوهم، رورتی و دیگران در ستایش گفتگو مطلب می‌نویسند در عمل به ندرت تحمل شنیدن نظر دیگری را دارند و با کوچکترین نقدی به هم ریخته و دودمان منتقد را به باد میدهند. رفتار و منش این اساتید به طور طبیعی به پیروان و هواداران منتقل میشود و آنها هم فقط مدح مراد خود را میپسندند و کوچکترین نقدی به استاد والامقام را با ناسازا و یا بایکوت پاسخ میدهند. اساتید بزرگواری که در نقد رابطه مراد و مریدی مطلب نوشته اند و نوچه پروری را آفت فرهنگ جامعه می‌دانند و از خودبنیادی (autonomy) دم میزنند خودشان تشنه ستایش کنندگان بیشتر و بیشترند.
۲.نشریات روشنفکری: متاسفانه در ایران نشریات روشنفکری.... تنها تریبون افراد خاصی هستند. روزنامه نگارانی که دهها مطلب در رسالت و وظیفه روزنامه نگاری نوشته اند و از تبدیل شدن نشریات به تریبون احزاب و باندهای سیاسی نالیده‌اند؛ خودشان تریبون شخصی برخی افراد شده اند. این وضعیت باعث شده کم کم روشنفکران صاحب نام به فکر تاسیس نشریه اختصاصی خود بیافتند.
۳.نشریات علمی: در کشورهای غربی و اساساً در بیشتر دنیای متمدن فصلنامه های علمی- تخصصی به چاپ مقالاتی اقدام میکنند که نویسندگانش از سراسر کشور هستند. در نشریات دانشگاهی کشورهای توسعه‌یافته از چاپ مقالاتی که در نقد همدیگر باشند استقبال میکنند و چه بسا مقاله ای که در یک شماره چاپ میشود در شمارههای بعدی همان نشریه نقد میشود. اما در ایران هر دانشگاه و موسسه علمی- پژوهشی برای خود امتیاز فصلنامه ای را کسب کرده و فقط به چاپ مقالات هیأت علمی آن دانشگاه یا موسسه مشغول هستند. اینکه اساتیدی که درس گفتگو میدهند در عمل چقدر به گفتگو پایبنداند از همین مدیریت فصلنامه هایشان معلوم است.
۴.ناشران: اگر از ناشرانی که در ازای دریافت پول کتاب چاپ میکنند بگذریم؛ در سایر موارد روابط مافیای بر چاپ کتاب حاکم است. ناشرانی که گرایش چپ دارند محال است کتابی با گرایش راست را چاپ کنند و بالعکس. همچنین اکثر ناشران دغدغه‌ای برای معرفی افراد نخبه و خلاق ندارند و ترجیح میدهند اولویت‌های دیگری را سرمشق خود قرار دهند. چنین عملکردهایی یکی از دلایلی است که باعث میشود برخی نویسندگان به دنبال تاسیس انتشاراتی شخصی یا گروهی خود باشند. در نتیجه علاوه بر این که مانعی برای گفتگو و تعامل ایجاد میشود مولفان وقت و انرژی خود را در مسیر امور اجرایی انتشاراتی صرف میکنند.
۵.شبکه های مجازی: ده سال قبل، راه انداختن وبلاگ به یک اپیدمی اجتماعی تبدیل شده بود؛ زیرا همه می‌خواستند بگویند و کمتر کسی حاضر بود بشنود. اکنون هم در بر همان پاشنه می‌چرخد. استادی که بزرگترین مشکل جامعه را فراموش کردن زندگی روزمره می‌داند حاضر نیست یک یادداشت از فرد دیگری درباره زندگی روزمره به اشتراک گذارد. گروهی که نام صفحه یا کانالشان را «روشنگری»؛ « نقد و نظر »یا «گفتگو» می‌گذارند، راه‌های ارتباطی مخاطبان را بسته‌اند و حاضر به شنیدن نیستند. در یک مدل دیگری چند صاحب کانال فقط پستهای همدیگر را منتشر میکنند و بیگانگان شانسی برای منعکس کردن نظراتشان ندارند. در نتیجه این بیگانگان ترغیب می‌شوند که کانال ارتباطی اختصاصی خود را راه بیاندازند که سرانجامش گفتگوی کم و کمتر است.
۶.بنیادها: آخرین مانع گفتگو «بنیادهای فکری و فرهنگی» هستند. قاعدتا این بنیادها برای تولید گفتگو و خلق فکر و اندیشه‌های جدید بنا می‌شوند اما در ایران این بنیادها به تریبونی برای مدح یک فرد و تکرار حرفهای او تبدیل شده‌اند. بنیاد مطهری، آوینی یا شریعتی و .... چه اندازه زمینه را برای گفتگو و نقد افکار این عزیزان فراهم کرده‌اند؟
🔻خلاصه این که آیا بنیاد شریعتی یکبار از سیدجواد طباطبایی برای نقد افکار دکتر دعوت کرده است؟ آیا سید جواد طباطبایی در فصلنامه سیاست‌نامه که حامیانش آن را می‌گردانند یک مقاله از همفکران شریعتی چاپ کرده است؟ آیا فیلسوفان بزرگی مانند علامه جعفری و ابراهیم دینانی(که برخی به او لقب پدر گفتگو داده اند)؛ یک بار از خود پرسیده‌اند حضور پررنگ آنها در تلویزیون به قیمت کمرنگ‌تر کردن دیگران بوده است؟
آیا نشریات؛ شبکه‌های اجتماعی و ناشران کتاب به شکلگیری و گسترش گفتگو کمک میکنند یا در عمل جامعه را به سمت تک گویی سوق میدهند؟بنظر میرسد تمرکز برسانسور سیاسی باعث شده از سانسور فرهنگی و نقش خودمان در بایکوت که بسیار عمیقتر و خطرناکتر است غافل بمانیم.
🖊نظام بهرامی کمیل
🆔️@tahkimmelat
مناظره بیژن عبدالکریمی و مهدی جمشیدی
عبدالکریمی: فرهنگ حجاب و عفاف باید حاصل نحوۀ نگرش و تحولات درونی و باطنی ای باشد که از اعماق جان و اگزیستانس فرد سرچشمه می گیرد و نه حاصل تحمیل و تازیانه.
مناظره بیژن عبدالکریمی و مهدی جمشیدی درباره امکان عملی شدن قانون حجاب
عبدالکریمی: انسان شناسی اسلام سنتی و گفتمان انقلاب به دلیل نادیده انگاشتن عنصر آزادی و قدرت عصیان انسان بر خدا از نقصانی اساسی رنج می برد و این امر در عمل به نتایج فاجعه باری می انجامد.
🎤گفتگوی ویژه:
دکتر خالد قدومی (نماینده‌ی حماس در ایران)
مجری: مسعود دقیقی
با حضور :
دکتر بیژن عبدالکریمی و دکتر سید جواد میری
🔻 آیا دستاوردهای طو فان الاقصی حاصل جنبش حماس است یا نتیجۀ مظلومیت مردم فلسطین؟
🔹خالد قدومی، نماینده حماس در ایران پاسخ می‌دهد.
مناظره بیژن عبدالکریمی و مهدی جمشیدی درباره امکان عملی شدن قانون حجاب
عبدالکریمی: انسان شناسی اسلام سنتی و گفتمان انقلاب به دلیل نادیده انگاشتن عنصر آزادی و قدرت عصیان انسان بر خدا از نقصانی اساسی رنج می برد و این امر در عمل به نتایج فاجعه باری می انجامد.
🎤گفتگوی ویژه:
دکتر خالد قدومی (نماینده‌ی حماس در ایران)
مجری: مسعود دقیقی
با حضور :
دکتر بیژن عبدالکریمی و دکتر سید جواد میری
🔻 عبدالکریمی: اخبار مربوط به خشونت، جنایات و کود‌کشی حماس در عملیات طوفان الاقصی چقدر واقعیت دارد؟
🔹خالد قدومی، نماینده حماس در ایران پاسخ می‌دهد.
#نکته_حکمت‌آمیز
بعضی وقتا انجام بعضی خطاها ولو یکبار هم صورت بگیره تاثیراتش به وسعت ازل و ابد هست؛ اما بعضی وقت‌ها انسان‌هایی هم وجود دارند که خداوند سعه‌صدری بهشون داده که این وسعت ازلی و ابدی خطا را زیر پا زیر می‌ذارند، تو جیب‌شون می‌ذارند، زیر پاهاشون له میکنند یا اصلا سیلی محکمی میزنند تو صورت این وسعت ازلی و ابدی خطا. این افراد اگرچه کمیابند؛ اما هنوز توی این عصر وجود دارند. سعه‌صدرتون ازلی و ابدی
#عین_صاد
@sherehaghighi
✍️ بیش از ۵۰۰ نفر از دانشگاهیان ایران، نامه سرگشاده به اندیشمندان و دانشگاهیان جهان را امضاء کردند
متن نامه به شرح زیر است:
اندیشمندان همه کشورهای جهان، همان گونه که انتظار می رود، پیشتاز حقیقت خواهی، عدالت و خردورزی هستند. ما گروهی از دانشگاهیان ایران به عنوان بخشی از جامعه علمی جهانی، همراه با محکوم کردن هر گونه کاربست خشونت علیه غیرنظامیان، از سوی طرف های درگیر در جنگ خونین غزه، از همه اندیشمندان جهان، به ویژه اندیشمندان کشورهایی که نقش موثری در پیشبرد کاروان علم در دوران کنونی دارند، برای توقف کشتار وحشیانه غیرنظامیان، به ویژه کودکان، زنان و بیماران و جلوگیری از جنایت های ضدبشری در غزه، کمک درخواست می کنیم.
تجربه خونبار چندین دهه ستیزش های پایدار در خاور میانه، گواه آن است که با تداوم اشغال‌گری و بدون به رسمیت شناختن و تحقق بخشیدن به حق تردیدناپذیر ملت فلسطین در تشکیل دولت مستقل و امن مورد نظرخود در سرزمین فلسطین، امنیت و ثبات در منطقه حاکم نمی‌شود. ما از همه اندیشمندان، به ویژه دانشگاهیان کشورهایی که بدون پشتیبانی پایدار دولت های آنها، این جنایت‌ها و بی اعتنایی‌ها به تصمیم های مجامع جهانی نمی‌توانست صورت گیرد، انتظار داریم بر پایه قواعد حقوقی مسلم، دولت‌های پشتیبان و موثر در نادیده انگاری حق طبیعی مردم فلسطین را از تداوم این روند پرهیز دهند.
ما در درجه نخست، خواستار تلاش همه اندیشمندان برای تحقق آتش بس فوری و توقف کشتار انسان ها و فجایع جاری در غزه هستیم. سپس برای حل و فصل اساسی این منازعه، با توجیه، تشویق و فشارآوردن بر دولت های حاکم بر کشور های خود، آنها را وادار سازند برای به رسمیت شناختن حق تشکیل دولت مستقل فلسطینی و اقدام های موًثر با تضمین های بین المللی، از راه فعال ساختن شورای امنیت و مجمع عمومی سازمان ملل بکوشند.
ما به سهم خود در این تلاش صلح سازانه همراه و هم کنش شما خواهیم بود.
این نامه در پلتفورم کارزار به آدرس زیر منتشر شده و در حال جمع‌آوری امضاء است:
https://www.karzar.net/89982
دانشگاهیان محترم میتوانند برای تکمیل امضاء خود به آدرس فوق مراجعه کنند. همچنین متن نامه به زبان‌های انگلیسی، عربی و فرانسه در حال تدوین و انتشار است.
کسانی که تاکنون نامه دانشگاهیان در مورد غزه را امضا کرده اند:
۱- نجفقلی حبیبی، دانشگاه تهران
۲- مصطفی معین، علوم پزشکی تهران
۳- فخرالدین دانش آشتیانی
۴- جعفر توفیقی، دانشگاه تربیت مدرس
۵- غلامرضا ظریفیان، دانشگاه تهران
۶- علی محمد حاضری، دانشگاه تربیت مدرس
۷- حسین سراج زاده، دانشگاه خوارزمی
۸- الهه کولایی، دانشگاه تهران
۹- هادی خانیکی، دانشگاه علامه
۱۰- محمد ستاری فر، دانشگاه علامه
۱۱- محسن صنیعی، دانشگاه شهید چمران اهواز
۱۲- محمود صادقی، دانشگاه تربیت مدرس
۱۳- سید کاظم اکرمی، دانشگاه خوارزمی
۱۴- رضا فرجی دانا، دانشگاه تهران
۱۵- غلامرضا غفاری، دانشگاه تهران.
۱۶- شاهرخ محمد بیگی ، دانشگاه شیراز
۱۷- خسرو کمالی سروستانی، دانشگاه زنجان
۱۸- فرهاد رحمتی، دانشگاه امیر کبیر
۱۹- علی اصغر صیفی کار، دانشگاه امیر کبیر
۲۰- احمد نور بالا، علوم پزشکی تهران
ادامه اسامی در:
https://modaresinpress.ir/political/3758/
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @anjomanemodaresin
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
🌐 تقابل منافع ملی ایران با دکترین امنیتی غرب
🔹در حوادث چند ماه پیش وقتی می‌نوشتیم که تضعیف و حمله و توهین به #ارتش و «قدرت نظامی و بازدارندگی ایران» خواسته‌ای در راستای منافع دشمنان #ایران و با هدف به ویرانی کشاندن کشور است، چنین روزهایی را مدنظر داشتیم. شک نکنیم اگر ترس از موشک و پهپاد و نیروی نظامی و احتمال واکنش قاطع ایران نبود، امروز بخشی از کشور را #اردوغان، بخشی دیگر را #باکو، بخشی را #بارزانی، بخشی را اعراب و بخش دیگری را #طالبان و #پاکستان اشغال کرده بودند و هر کدام در تلاش برای رسیدن زودتر به شهرهای مرکزی ایران بودند.
🔹بی جهت نبود و نیست که شبه رسانه‌ی تروریستی اینترنشنال و #تجزیه‌طلبان و #اسرائیل و غرب، برخی از سلبریتی‌های جاهلِ پرت از دنیای ایرانی را فریفته بودند تا دانسته و ندانسته نیروهای نظامی و قدرت موشکی و نظامی ایران را زیر سؤال ببرند. این روزها می‌بینیم که چگونه «حماس تروریست»، «حماس تروریست» از دهان مقامات و جریان اصلی رسانه‌ای غربی نمی‌افتد و همگی به اتفاق از حق اسرائیل برای دفاع از خود سخن می‌گویند. (یکبار هم نخواهیم شنید که از حق فلسطین برای دفاع از خود هم سخنی بگویند، چرا که در منطق آنها، #فلسطین باید مثل بچه مثبت کلاس دست به سینه ایستاده و بچه شرور کلاس هر گونه که دلش خواست آزارش دهد و حق کوچکترین واکنشی نداشته باشد)
🔹حال با مشاهده این وضعیت بهتر می‌توانیم به تلاش بی‌وقفه حاکمان غربی و پادوهای میدانی آنها برای تروریستی اعلام کردن نیروهای نظامی و امنیتی کشور پی ببریم. هدف آنها از #تحریم و #تروریست اعلام کردن سپاه نه دغدغه‌ی #حقوق_بشر و #دموکراسی و خزعبلاتی از این قبیل، بلکه «خلع سلاح ایران» قبل از هر تهاجم خارجی است.
🔹شهروند ایرانی باید این بدیهیات را متوجه باشد که وقتی حاکمان کشورهای غربی از تحریم ایران می‌گویند، وقتی شبکه‌های فارسی ایجاد میکنند، وقتی به دنبال تروریستی اعلام کردن نهادهای نظامی ایران هستند و در کل هر موضعی در روابط خارجی خود اتخاذ میکنند، یک هدف بیشتر ندارند و آن پیگیری منافع و مطامع ملی خودشان است؛ منافعی که عموماً هیچ همپوشانی با منافع ملی ایرانیان ندارد.
✅ Shariati_Group
✍فرهاد قنبری
#ژئوپلیتیک_رسانه #طوفان_الاقصی #صهیونیسم
#تک‌بیت_عاشقانه
مرا خود با تو چیزی در میان هست
وگرنه روی زیبا در جهان هست...
#سعدی_شیرازی
@sherehaghighi
https://www.instagram.com/reel/Cyp0BFkOECh/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==
Читать полностью…
بدترین و خطرناک‌ترین روایت و تفسیر از «مسئله‌ی فلسطین»، روایت الاهیاتی و آخرالزمانی از آن است.
روایتی هم در جمهوری اسلامی و هم در اسرائیل باورمندان بانفوذی در سطوح بالای حاکمیت دارد.
دو جریان مشابه فرقه‌گرایی مسلح و رادیکال (یکی یهودی و یکی شیعی) که به‌جای منافع منطقه و ملت فلسطین، ذهن و زبان‌شان درگیر «پایان تاریخ مقدس» است و «تدارک آن جنگ بزرگ».
@mohsenhesammazaheri
https://www.instagram.com/reel/CyiO9pYsl46/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==
Читать полностью…
#غزه
#آی_غزه
#دریای_مدیترانه_یا_دریای_سرخ؟!!
#سید_مهدی_زرقانی
@sherehaghighi