🔊فایل صوتی
محمدرضا یوسفی
اثر اهداف برون مرزی ایران بر وضعیت اقتصادی سیاسی جامعه
- مبنای روابط کشورهای جهان تا پیش از انقلاب چین
- تقسیم بندی روابط فرامرزی کشورها از سال ۱۹۵۰ به بعد و پیامدهای آنها
- رویکردها در ایران به روابط بین الملل
- وضعیت کنونی
-
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @yousefimohamadreza
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مصطفی مهرآیین
صحبت در جلسه پیش دفاع از یک رساله دکتری در رشته فلسفه با عنوان " اندیشه آرامش دوستدار درباره یزدان سالاری( حکومت دینی)" که به عنوان داور در آن شرکت داشتم.در این جلسه دوست داشتم فارغ از بحث های معمول داوری درباره یک رساله به بحث درباره وضعیت امروز جامعه ایران از منظر برخی مفاهیم مطرح در اندیشه های مرحوم دوستدار چون "دینخویی" بپردازم که از گفتن آنها خودداری کردم.در ادامه فایل کتاب های مرحوم دوستدار را به اشتراک میذارم و از دوستان اهل کتاب دعوت میکنم که اگر این کتابها را مطالعه نکرده اند حتما به مطالعه آن ها بپردازید.پیشنهاد میکنم ابتدا کتاب ملاحظات فلسفی را مطالعه کنید، بعد از آن به ترتیب کتاب های امتناع تفکر و درخشش های تیره و خویشاوندی پنهان را مطالعه کنید.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mostafamehraeen
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
برنامه پرگار
محافظهکاری یعنی چه؟
محافظهکاری چیست؟ یک فلسفه سیاسی است یا یک منش و روش که میتواند با فلسفههای گوناگون در آمیزد؟
میهمانها:
ساسان ابطحی، عضو حزب کارگر بریتانیا
نامدار بقایی، عضو حزب محافظهکار بریتانیا
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ بحران زنانه شدن مشکلات سلامت روان
@sokhanranihaa
▪️تحقیقات نشان میدهد زنان و مردان نه تنها در تجربه مشکلات سلامت روان با یکدیگر تفاوت دارند، بلکه در مراجعه به متخصصان روان هم رفتارهای متفاوتی از خود نشان میدهند. زنان بیشتر از افسردگی و اضطراب رنج میبرند و برای دریافت خدمات سلامت روان اقدام میکنند، در حالی که مردان با مشکلات سوءمصرف مواد و رفتارهای ضد اجتماعی روبهرو میشوند و به ندرت برای درمان پیشقدم میشوند. نقشهای جنسیتی و هنجارهای اجتماعی در این تفاوتها نقشی اساسی دارند.
▪️محققان دادههای جمعآوریشده در سالهای 2001 و 2002 توسط یک نظرسنجی موسسه ملی بهداشت امریکا از 43093 ساکن 18 سال و بالاتر را بررسی کردهاند و به این نتیجه رسیدند که نتایج تحقیقات قبلی که ادعا کرده بود زنان بیشتر از مردان از افسردگی رنج میبرند تایید میشود، زیرا «زنان بیشتر از مردان نشخوار فکری میکنند و بهجای درگیر شدن در حل فعالتر مشکل، بهطور مکرر بر احساسات و مشکلات منفی خود تمرکز میکنند».
▪️دادههای آماری تقریبا در تمام دنیا نشان میدهد که زنان و مردان در مراجعه به مراکز دریافت خدمات سلامت روان با یکدیگر متفاوت هستند. مردان کمتر از زنان با کارشناسان بهداشت روان مشورت میکنند. وقتی صحبت از مراقبتهای عمومی به میان میآید، نابرابریهای جنسیتی آشکارتر است، اما وقتی صحبت از مراقبتهای تخصصی یا بستری در بیمارستان پیش میآید، این نابرابریها محو میشوند.
▪️این تفاوت در استفاده از مراقبتهای بهداشت روانی بین مردان و زنان را نمیتوان با کمبود نیاز توضیح داد. ماجرا این نیست که زنان نیاز بیشتری به خدمات روان دارند در حالی که مردان نیاز کمتری را تجربه میکنند، ماجرا بیشتر شبیه این است که مردان به جای حرف زدن دست به عمل میزنند در صورتی که زنان مایل هستند بیشتر با دیگران در مورد مشکلاتشان صحبت کنند.
📌 منبع اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hooreechannel
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ فیلسوف قرن یا صرفاً یک اینفلوئنسر دیگر؟
— چطور بیونگ چول هان به فیلسوفی محبوب در سراسر جهان تبدیل شد؟
@sokhanranihaa
🔴 گاهی ممکن است یک جمله، یا یک پاراگراف زندگی آدم را برای همیشه تغییر دهد. بااینحال، در عصر شبکههای اجتماعی که هزاران صفحه فقط به «جملات تأثیرگذاری که میتواند زندگی شما را تغییر دهد» اختصاص یافته، به سختی میتوان انتظار داشت که نویسندهای چنین قدرتی داشته باشد. بیونگ چول هان، فیلسوف کرهای-آلمانی، شاید یکی از استثنائات زمانۀ ما باشد که نوشتههای موجز و تأملبرانگیز او دربارۀ زندگی در دنیای امروز از محبوبیت وسیعی بین جوانان برخوردار است.
🔴 کایل چایکا، نویسندۀ نیویورکر میگوید: هان به ژان پل سارتر عصر مجازی تبدیل شده است که وضعیت غالبِ یأس دیجیتالی ما را به روشنی بیان میکند.
🔴 هان حدود بیست سال است که در دانشگاههای آلمان پدیدارشناسی و زیباییشناسی درس میدهد و بیوقفه مشغول نوشتن بوده است. بااینحال بهندرت تن به مصاحبه میدهد، هیچ حضوری در شبکههای اجتماعی و اینترنت ندارد و تقریباً هرگز از آلمان خارج نمیشود. برخلاف روال این روزها، محبوبیت او، به تدریج و عمدتاً دهان به دهان ایجاد شده است. بسیاری از طرفداران پیگیر او دانشجویانی هستند که اولینبار نام او را در محافل دوستانهشان شنیدهاند و بعد مجذوب نثر مقطع و جوشان او شدهاند.
🔴 جامعۀ فرسودگی یکی از اولین کتابهای هان بود که به شهرت رسید. او در این کتاب مفهوم از «خشونت مثبتگرایی» حرف میزند، چیزی که از دل «تولید بیشازحد»، «موفقیت بیشازحد» و «ارتباط بیشازحد» بیرون آمده است.
🔴 جامعۀ فرسودگی به دهها زبان ترجمه شد، و فقط در اسپانیا و آمریکای لاتین بیش از صدهزار نسخه فروخت. جامعۀ فرسودگی نقدهای شدیدی به دنیای اینترنتی ما وارد میکند، اما بهشکل تناقضآمیزی، حضوری پررنگ در شبکههای اجتماعی یافت. اکنون صدها ویدئوی نقد و بررسی از آن در یوتیوب موجود است، جملات قصار آن، در توییتر و اینستاگرام دست به دست میشود و تیکتاکرها به هزار شکل خلاصهای از آن را برای مخاطبانشان ارائه میکنند. آلبرتو اولموس، منتقد مشهور اسپانیایی میگوید: هان «دیجی شگفتانگیز فلسفه» در عصر ماست.
🔴 نثر هان گاهی خوانندگانش را بهتزده میکند. او در نا-چیزها مینویسد: «گوشیهای هوشمند اردوگاه کار سیاری هستند که ما داوطلبانه داخل آنها میشویم». چایکا میگوید اولینبار که با این جمله روبهرو شدم، بلافاصله به گوشیام نگاه کردم و از خودم بیزار شدم.
🔴 اما آیا اندیشههای او، به همان اندازه که گیرا و جذابند، نجاتدهنده نیز هستند؟ چایکا میگوید: «اگر اهل رسانههای اجتماعی باشید، با خواندن آثار هان بهطور همزمان احساس سربلندی و سرافکندگی میکنید.» انگار هان آن بالا، در جایگاه حکمت و فرزانگی نشسته است و به حال شما آدمهای آنلاین ضعیفالنفس تأسف میخورد که ده دقیقه بعد از آنکه تصمیم گرفتهاید برای همیشه از اینستاگرام بروید، دوباره آن را باز میکنید. چنین رابطهای بین نویسنده و خوانندگانش بعید است به تغییر یا تأثیرگذاری پایداری بیانجامد.
🔴 وقتی دربارۀ اینترنت میخوانیم، اغلب مشتاق پاسخ یا راهحل هستیم: فناوری خوب است یا بد؟ چگونه میتوان از آن گریخت؟ اما هان دغدغۀ ارائه راهحل یا ترفندهای چگونه زیستن را ندارد. بااینحال، وقتی نوشتههای او در فضای مجازی منتشر میشوند، بهآسانی میتوانند به درسهایی راحت و قابلفهم تبدیل شوند.
🔴 چارلز پیجن، محققی در دانشگاه آکسفورد، کار هان را «نوعی انسانگراییِ منسوخ» توصیف میکند که به شما وعده میدهد که میتواند رابطۀ شما را با دنیا و زندگیتان تغییر دهد. اما اظهارنظرهای عمیق و قابلفهم هان همیشه تن به بررسی موشکافانه نمیدهند و سؤالات فراوانی باقی میماند که جوابی دریافت نمیکند. در واقع، نوشتههای هان «مصرف بیرویۀ محتواهای دیجیتالی را نقد میکنند، ولی با آن سازگار نیز هستند». آنها مثل یک پست اینستاگرامی خوب، لحظهای شما را به تعجب وامیدارند، اما چند لحظه بعد جای خود را محتوای جذاب دیگری میدهند.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «بیونگ-چول هان؛ نامزد جدید عنوان «فیلسوف قرن»» که در سیویکمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۴ مهر ۱۴۰۳ در وبسایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ کایل چایکا است و مهدی حافظی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وبسایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامه اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
الهی قمشه ای
بی دین از دیندار چه انتظاراتی دارد؟
البر کامو
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مباحث میانرشتهای
روانشناسی قلعههای تحت محاصره (ذهنیت درون و بیرون قلعه)
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @dr_iman_fani
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالعلی بازرگان
غلبه شقاوت جنگ بر شفقت صلح
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
چالش تکریم «بنیانگذار» و مسأله هویت: جایگاه پیامبر اسلام در مناسک شیعی
👤محسنحسام مظاهری
🍔 فهرست محتوای ارائه
03:15 تعریف مفهوم «شخص اول»
06:50 شخص اول در اسلام
08:50 حضرت محمد[ص] در مناسک جمعی اسلامی
17:00 مناسک تکریم حضرت محمد[ص] در فرهنگ شیعی
21:40 چرایی عدم محوریت حضرت محمد[ص] در آیینهای ردهاول شیعی
23:15 سیاست هویتی شیعه
26:40 منطق مناسکی در گروههای اقلیتی و اکثریتی
29:30 ایماژ حضرت محمد[ص] در روایت فریقین
33:50 حضرت محمد[ص] در تقویم مناسکی فریقین
35:50 چرخش شخص اول در شیعه: از محمد[ص] به علی[ع]
37:50 مثالهایی از تغییرات مناسکی در تشیع معاصر
39:10 مثال ۱: احیای عید مباهله
41:40 مثال ۲: افزودهشدن روز وفات حضرت ابوطالب[ع] به تقویم مناسکی
43:40 مثال ۳: توسعهی آیین عزاداری حضرت محمد[ص]
53:20 جمعبندی
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AlBasatin
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
📻 پادکست کنج
اپیزود اول: حرمسرای ناصری
در این قسمت به فرازوفرود حرمسرای ناصرالدینشاه قاجار پرداخته شده و در کنار آن به برخی از داستانهای پشت پردۀ آن و تعدادی از شخصیتهای معروف و تأثیرگذار در این حرمسرای پر حاشیه اشاره میشود.
نویسنده و راوی: محمد رزمگه
تهیهکننده: تکین قشنگی
🎧 کنجی برای شنیدن داستانهای اشخاص، مکانها و رویدادهایی در دل تاریخ
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @konjpadcastt
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ نصیحت مدیر دانشگاه هلسینکی فنلاند به والدین
@sokhanranihaa
"بر حذر باشید از اینکه برای فرزندانتان واحد مسکونی بسازید یا منزلی خریداری کنید
یا اینکه زمینی جهت سرمایه گذاری برایشان بخرید یا برایشان در بانک سرمایه گذاری کنید.
اگر دارایی تان زیاد است فرزندانتان را بارور(تقویت) کنید نه اینکه جایی و مکانی را برایشان بارور کنید.
تمام پول های زیادی تان را برای پیشرفت خودشان صرف کنید. به بهترین مدرسه ها و دانشگاه ها بفرستینشان ، بهترین علوم را به آنها آموزش دهید و برنامه ریزی کنید حداقل دو زبان را یاد بگیرند و اگر امکان داشت سه زبان و یا چهار زبان.
به آنها بفهمانید که موفقیت در زندگی تنها به موفقیت در مدرسه و دانشگاه نیست چرا که پروردگار مان به هر بنده اش نعمتی داده که با دیگری متفاوت است.
خوشبخت کسی است که آن نعمت را کشف کند و باهوش کسی است که با استعدادش کار کند و موفق کسی است که استعدادش را بکار بگیرد .
پس نعمت ها و استعداد های فرزندانتان را کشف کنید و شکوفا یشان کنید و رشدشان دهید.
و از آنان بخواهید تا از استعداد هایشان استفاده کنند و با کمک آنها بزرگ شوند.
پول و ثروت هیچ کاری برای فرزندانتان انجام نخواهد داد زیرا زمانی که بزرگ شوند و خودشان را پیدا کنند جز پول چیز دیگری همراه آنان نخواهد بود.
خانه ای که تمام عمرتان را صرف ساختنش کرده اید و دارای تان را در آن سرمایه گذاری کرده اید خودشان خواهند توانست با کمترین هزینه و وقت بهتر از آن را بسازند اگر شما پول ها و تلاشتان را در ساختن خودشان و شخصیت شان صرف کنید.
فرزندت را بساز نه اینکه برایش بسازی.
فرزندت را شکوفا و مثمر ثمر گردان نه اینکه برای فرزندان باغ های میوه به ارث بگذاری .
مال و منزل و زمین میراث حقیقی برای فرزندانتان نخواهند بود بلکه خود فرزندان تعلیم دیده میراث حقیقی شما خواهند بود/روشنفکران
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranianspa
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ متاسفانه هیچ آدم عاقل و خردمندی دنبال کسب قدرت نمی رود ، بهمین جهت است که قدرت بدست شیادان ، آرمانگرایان . توهم زدگان و دیکتاتورها می افتد.
👤 پیمان آزاد
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
محمد جواد اعتمادی
ما درین انبار گندم میکنیم
گندمِ جمع آمده گم میکنیم
مینیندیشیم آخر ما به هوش
کین خلل در گندم است از مکرِ موش
موش تا انبارِ ما حفره زدهست
وز فنش انبار ما ویران شدهست
اول ای جان، دفعِ شرِ موش کن
وانگهان در جمعِ گندم كوش کن
گر نه موشِ دزد در انبارِ ماست
گندمِ اعمالِ چل ساله کجاست
✨مثنوی مولانا✨
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hozoormolana
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
پادکست «توحید، طبیعت، تکامل» از مجموعه پادکستهای «گام به گام با بازرگان»
🔷برگفته از مجموعه آثار ( ۷) مهندس مهدی بازرگان
✍️ خلاصه متن و گوینده: علی ملکپور
📌 بخشی از متن: برای تمدن و تکامل، هزاران تعریف و توصیف دادهاند؛ ولی چکیده همه آنها را به لحاظ خط مشی و نتیجه حاصله، به معنای تجمع سازمان یافته و خروج انسانها از اسارت طبیعت دانستهاند. یا احراز استقلال و عصیان علیه طبیعت، از طریق اتحاد بین خود، برای استفاده، تسلط و تسخیر طبیعت و سپس ابتکار و اختراع برای بینیازی هر چه بیشتر از آن و بالاخره خلاقیت....
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Bonyadbazargan
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالعلی بازرگان
در دوراهی جنایت و کرامت
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
بیست و نهمین نشست از سلسله نشستهای «روایتهای عصر چهارشنبه»
ما و مخاطبان قرآن
به روایت فرهاد شفتی
مخاطبان قرآن خاص و افراد حاضر در عصر نزول بوده اند
ولی پیامهای فراقومی- فراتاریخی اش، شمولیت جهانی دارند.
فرهاد_شفتی، دانش آموخته حوزه و دانشگاه و استاد دانشگاه ادینبورگ اسکاتلند
آیات قرآن مخاطبین خاص داشته اند با این دو ویژگی:
• محلی بوده اند( گروه های خاصی مورد خطاب بوده اند)
• هدف مشخص داشته اند
بنابراین در قرآن:
منظور از مشرکین، تنها مشرکین عرب در زمان پیامبر است مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از اهل کتاب و یهود و نصاری، تنها اهل کتاب، یهود و نصاری ساکن عربستان, به خصوص مدینه، در زمان پیامبر است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از منافقین، تنها منافقین آن زمان در مدینه است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از یا ایها الذین آمنوا، تنها مسلمانان زمان پیامبر است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از ناس، تنها ساکنین عربستان در زمان پیامبر است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @farhadshafti
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
📻 پادکست کنج
اپیزود دوم: امپراطور بدون تاج و تخت؛ آل کاپون
در این قسمت به فرازوفرود زندگی یکی از گنگسترهای مهم و تأثیرگذار در تاریخ آمریکا، آل کاپون پرداخته شده و در کنار آن شرحی از وضعیت مهاجرین در آمریکا و گروههای مافیایی و اشخاص برجستۀ عضو آنها و وضعیتی که در اوایل قرن بیستم میلادی در ایالات متحده داشتند، اشاره میشود.
راوی: محمد رزمگه
نویسنده و تهیهکننده: تکین قشنگی
🎧 کنجی برای شنیدن داستانهای اشخاص، مکانها و رویدادهایی در دل تاریخ
#پادکست
#پادکست_کنج
#تاریخ
#تاریخی
#آل_کاپون
#گنگستر
#مافیا
#آمریکا
#ایالات_متحده_آمریکا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @konjpadcastt
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ یدالله کریمی پور
🖊 چگونگی فروپاشی رژیم های ایدئولوژیک
@sokhanranihaa
البته پاسخ به این پرسش در خور فلسفه تاریخ است، ولی تا جایی که به ژئوپولیتیک تاریخی بر می گردد، بیشتر رژیم ها، نظام ها و حکومت های ایدئولوژیک با حمله خارجی و یا ترکیبی از تهاجم خارجی و شورش درونی فرو پاشیده اند.
بنگرید به چگونگی فروپاشی رژیم های فاشیستی هیتلر، موسولینی، پل پوت در خمر، طالبان اول، بعث عراق و لیبی قذافی. هیچکدام از این حکومت ها با شورش، اعتراض و انقلاب درونی ساقط نشدند، بلکه از راه تهاجم خارجی و به ویژه ترکیب شورش داخلی و تهاجم خارجی فروپاشیدند.
حتی در تاریخ ایران نیز گونه ایاز این روند و فرآیند بوده است. مثلا پادشاهی سکولار پهلوی با انقلاب فروپاشید و قاجار قبیلهای نیز با جنبش مشروطه اضمحلال یافت. زندیه و افشاریه نیز از درون و در منازعات قبایلی و رقابت جنگسالاران نابود شدند؛ ولی صفویه که برخلاف ۴ سلسله پیش گفته، حکومتی مذهبی و بلکه مقدس پنداشته می شد، با ترکیبی از هجوم طوایف حاشیه ای(ابدالی و غلجایی) و ناخشنودی و بی سامانی درونی از هم پاشید. جالب است که شیوه فروپاشی امپراتوری زرتشتی ساسانی نیز بی شباهت به دولت شیعی صفوی نبود. نه؟
ولی چرا دولت های ایدئولوژیک با وجود مخالفت های درونی مقاومت کرده و میزان تاب آوری آنها بالا است؟ به گونه ای که اغلب در برابر اعتراضات داخلی دوام می آورند؟ پاسخ تا حدودی روشن است.
نخست آن که بالاخره شمار و درصدی از شهروندان مخاطب این حکومت ها می شوند؛ دوم آن که حکومت های ایدئولوژیک حامیان خود را سازماندهی کرده و به عنوان میلیشا در کنار نیروهای مسلح به خدمت می گیرند؛ و سوم آن که چنین رژیم هایی تا سر حد توان برای بقا در برابر مخالفین داخلی می ایستند. برای این دولت ها و پیروانش، در واقع حفظ رژیم ، فراتر از هر هدف دیگری بوده و در جهت این هدف، بهره گیری از هر ابزاری لازم و الزام آور است.
چنان چه این تفسیر درست باشد، به راحتی می توان آینده رژیم هایی چونان ونزوئلا، نیکارگوا، ترکمنستان، کره شمالی، اریتره و... پیش بینی کرد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @karimipour_k
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ این انسان ابله است که به جای خوب زیستن ، همیشه حسرت عمر طولانی داشتن را میخورد
👤 شوپنهاور
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
مزدافر مومنی
از زیبایی های کوچک زندگی لذت ببریم
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mofidvabargozidh
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
تاریخ سنگاپور
📺 ویدیو یوتیوب بی پلاس
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
برنامه پرگار
دولت اسرائیل و اپوزیسیون ایران
جنگ در غزه شکاف در صفوف اپوزیسیون ایرانی را آشکارتر کرده. چرا آنچه در غزه میگذرد دفاع از اسرائیل یا محکومیت آن را به بحثی جاری و داغ بین ایرانیها تبدیل کرده؟
میهمانها:
رامین پرهام، تحلیلگر سیاسی
ایرج مصداقی، تحلیلگر سیاسی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ زندگی به من بازگردانده شد
و من اینجا در مقابل زندگی هستم
چونان کسی که به لباسی نگاه میکند
که نمیتواند آن را به تن کند
(شارلوت دلبو، پس از بازگشت از اردوگاه مرگ)
@sokhanranihaa
✅ کتاب پسافاجعه نوشته سوزان برایسون، زن فیلسوفی است که به او در مسیر پیادهروی صبحگاهی حمله و تجاوز میشود و به قتل میرسد! سوزان از مرگ حتمی نجات پیدا میکند و ده سال بعد از فاجعه، یعنی در سال 2001 بالاخره موفق میشود روایت همراه با تحلیل خود را از اتفاقی که برایش افتاد منتشر کند. اینکه چطور وقتی «بیشتر از خودش عمر کرده» با خویشتن تازه و ترومای بعد از فاجعه کنار آمده است.
✅پسافاجعه کتاب خوشخوانیست با ترجمه روان که بهسختی میتوانید آن را زمین بگذارید. گرچه بر خشونت جنسی متمرکز است، اما چهره بسیاری از ما یا عزیزان و دوستان یا کسانیکه میشناسیم، با تروماهای ریز و درشت، در آن قابل تشخیص است. آن لحظهای که احساس کردهایم با ما طوری رفتار شده که سزاوارش نیستیم. از تجربه جنگ، خشونت، تجاوز، اسیدپاشی، شکنجه، بازداشت و بازجویی و تحقیرشدن گرفته تا تجربه اخراج از کار، تعرض محارم، ترکشدن توسط والدین یا یار و معشوق. تجربیاتی که باعث شده از خودمان بپرسیم: «نکند که من واقعا بیدارم و این کابوس نیست»
✅کتاب اطمینان میدهد: «شما هرگز مثل قبل نمیشوید، اما میتوانید بهتر از قبل شوید». اعتمادتان به جهان و آدمها نابود میشود، ولی راههایی هست که کمک میکند دوباره و جور دیگری از نو به جهان برگردید: آسیبدیده، حساستر، ولی هشیارتر، پروادارتر و احتمالا اخلاقیتر.
✅برایسون در بخشی از کتاب به ایده «خودمختاری/خودآیینی» در فلسفه اشاره میکند: ایدهای که «من» را منبع کنشگری و انتخاب آزاد میداند. او میگوید این خودِ خودآیین در فاجعه میشکند و خرد میشود. بازمانده از یک فاجعه با خود پیشیناش یکی نیست و نیاز به کمک پزشکان و همراهان همدل دارد تا «خودش را پیدا کند». اون به نفع این ایده زنانهنگر استدلال میکند که «خودمختاری/خودآیینی اساساً وابسته به دیگران است...خودمختاری/خودآیینی کشیدن دیوار دور خود یا اموال خود نیست، بلکه شکل دادن روابطی اساسی با دیگران است». دیگران میتوانند ما را نابود کنند، اما به همان اندازه در آفرینش و استمرار فهم ما
از خودمان موثرند...
📚پسافاجعه؛ خشونت و بازساختن خود، سوزان جی برایسون، ترجمه امیر صائمی، نشر برج، 1403.
#معرفی_کتاب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @neocritic
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ محمدرضا يوسفي
🖊 رابطه مذهب و توسعه از ديدگاه عجم اوغلو
@sokhanranihaa
🔹 يكي از مباحث جدلی ميان انديشمندان، چگونگی رابطه دين يا مذهب و توسعه است. گاه اين ديدگاه در قالبی عام به عنوان تاثير فرهنگ بر توسعه مورد بحث قرار گرفته و از مقبوليتی نيز برخوردار شده است. برخي تلاش كرده اند تا پديده توسعه و شكاف سطح رفاه ميان كشورها را به مذهب آنان مرتبط كنند. طرح اين ديدگاه به ماكس وبر در كتاب اخلاق پروتستان بر می گردد. به عنوان مثال از آنجا كه عموم كشورهای مسلمان، امروزه توسعه نيافته هستند، نتيجه گرفته اند كه اسلام عامل عقب ماندگی اين جوامع بوده است.
🔹 عجم اوغلو و رابینسون برندگان نوبل ۲۰۲۴ این ديدگاه را زیر سوال می برند. آنان معتقدند كه زمانی برخی از نويسندگان، ارزشهای كنفوسيوسی در فرهنگ چين را ضد رشد اقتصادی می دانستند در حالی كه اكنون برخی، اخلاق كار در فرهنگ چين را موتور تداوم رشد اقتصادی اين كشورها می دانند. از ديدگاه اين دو دين و ارزشهای بومی نمی توانند شكاف توسعه نيافتگی را توضيح دهند. فرهنگ به عنوان بروندادهای نهادها اهميت دارند.
🔹 به عنوان مثال اگر نوگالس سورنا در مكزيك و نوگالس آريزونا با وجود اشتراكات فراوان فرهنگی و نژادی از دو سطح از توسعه برخوردارند، به دليل تفاوت نهادهایی است كه اين دو منطقه تجربه كرده اند. نظام حقوقی كه در دو كشور وجود دارد موجب تفاوت در ميل به خلاقيت و پيشرفت شده است. مردم كره شمالی و كره جنوبی با دو پيشينه يكسان و مذهب واحد اما دو سرنوشت و دو سطح رفاه متفاوت را تجربه كردند اين امر به دليل تفاوت در نهادهای سياسی و اقتصادی دو كشور است. فقدان انگيزه مهمترين عامل اين تفاوت بوده است. صرف نظر از اينكه هر مردم هر مذهبی داشته باشند، كشوری كه مالكيت خصوصی را به رسميت نمی شناسد، ناامنی و بی ثباتی حاكم است. حقوق مالكيت معنوی محترم نيست، سرمايه گذاری و بهره وری رشد نمي كند و رشد اقتصادی بادوام و بالا تحقق نمی يابد.
🔹 برخلاف نظر ماكس وبر كه بر مسحيت پروتستان تاكيد داشت، فرانسه كاتوليك نيز همان مسير را رفت و توسعه يافت. امروزه شرق آسيا اعم از ژاپن، چين، كره جنوبي، سنگاپور، تايوان نيز با وجود مذاهب مختلف جزء كشورهای مرفه محسوب مي شوند.
🔹 عجم اوغلو علت عقب ماندگی كشورهایی مانند مصر و سوريه كه از سيطره عثماني و فرانسه آزاد شده بودند را به دليل نهادهای سياسی اقتدارگرا و اقتصادهای انحصاري و رانتی دانسته که نتوانستند مسير توسعه را طی كنند.
🔹 مي توان از منظری ديگر نيز به مسئله نگاه كرد. تا پيش از جنگ های صليبی، مسلمانان به اعتراف تاريخ جلوتر از جهان مسيحيت بودند. پرسش این است که آيا اين پيشی گرفتن صرفا به دليل دين اسلام و مسيحيت بوده است؟ طبيعي است علت را در نهادها بايد جستجو كرد. جهان غرب زماني راه پيشرفت را طی كرد كه به اصلاح نهادهای سياسی و به دنبال آن نهادهای اقتصادی پرداخته، راه براي پيشرفت و خلاقيت باز شد و انواع اختراعات به ثبت رسيد.
🔹 به تعبير نورث، اگر حكومتي به دزدان دريايی جايزه دهد در اين صورت، دزدی دريايی رشد مي كند و اگر به فعاليت هاي شرافتمند جايزه دهد، اين دست شغل ها رشد می كنند. مهم نهادها هستند.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @yousefimohamadreza
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
گزیدهای از اتاق: عرفان و رندی در شعر حافظ
با حضور:
داریوش آشوری
محمد جواد اکبرین
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔸 فضای جنگی و چندپارگی فرهنگی ایرانیان
از بنی آدمی اعضای یک پیکرند تا نفرت از دیگری
🎙 امین بزرگیان
📌 مهر ماه ۱۴۰۳
منبع: رادیو همبستگی
⏳ ۴۰ دقیقه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹