✍️ چون چراغ لاله سوزم در خیابان شما
ای جوانان عجم جان من و جان شما
حلقه گرد من زنید ای پیکران آب و گل
آتشی در سینه دارم از نیاکان شما
👤 هجدهم آبان، زادروز اقبال لاهوری (۱۲۵۶-۱۳۱۷)
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
جستجویی در زندگی و افکار مارسل پروست
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
محمد_درویش
گفتگویی مفید با مفیدیها!
✍️ آنچه میشنوید، برشی کوتاه در کمتر از یک ساعت از ملاقات و گفتگوی - ۲ آبان ۱۴۰۳ - با دانشآموزان دبیرستان مفید - کلاسهای هفتم، هشتم و نهم - است. شما هم گوش کنید و کیف کنید که چه فرزندان دقیق، باهوش و مسوولیتپذیری در آینده جای ما را خواهند گرفت و بیشک، ایران را ژیناتر خواهند کرد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @darvishnameh
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر محمد جواد عظیمی
لذت/ مکانیزم ادراک شادی
جلسه دوم
▫️چرا گاهی علیرغم برخورداری از امکانات لذت آفرین، انسان شادی نیستم؟
«بررسی پدیده لذت از منظر روانشناسی»
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Dr2Azimi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نشست علمی روایتی از روان شناسی دین: چیستی و چرایی
🗓 شنبه 5 آبان 1403
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranianhht
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️محمدباقر تاج الدین
🖊 چرا ریشت کوتاه است؟
@sokhanranihaa
✅این روزها فراوان در خبرگزاری های مختلف می خوانیم که رژیم وحشت و احمق طالبان در افغانستان به جای این که به فکر زندگی و رفاه باشندگان خودش باشد به جان زنان و مردان این سرزمین افتاده و گاه و بی گاه با استفاده از زور و خشونت می خواهد مردم را به سمت و سوی ایدئولوژی ای ببرد که فقط مبتنی بر نادانی و حماقت است. به گفتۀ بسیاری از مردان افغانستان یک بار نشده که مأموران رژیم طالبان از ما بپرسند که کار دارید؟ درآمد دارید؟ شکم تان سیر است؟ اما مرتب می پرسند که چرا ریش تان کوتاه است؟ یا مرتب از زنان می خواهند که با پوشیه و به همراه یکی از اعضای خانواده در مکان های عمومی حضور یابند!!! اما گرسنگی و فقر و بی جا شدن این زنان و دختران را نمی بینند!! نمی پرسند که دختران چرا به مکتب(مدرسه) نمی روند و بی سواد باقی می مانند؟!اما می پرسند که چرا پوشیه ندارند و بدون اعضای مرد خانواده به خیابان می آیند؟!! واقعا! حماقت و خشونت از این بدتر در کجا می توان سراغ گرفت؟!!
✳️این دقیقا نمونه ای از جایگزین شدن و برتر بودن ایدئولوژی به جای انسان و انسانیت است!!! هنگامی که ایدئولوژی جایگزین حقوق انسانی می شود چنین رفتارهای سراسر خشونت آمیزی توسط حاکمان ابله و خشنی چون طالبان بر باشندگان کشور افغانستان اِعمال می شود!!! حاکمان احمق و خشن طالبان گمان می کنند که فقط تکلیف دارند نوعی ایدئولوژی را برای مردم افغانستان پیاده کنند و رفاه و حقوق شهروندی و در یک کلمه زندگی باشندگان هیچ اهمیتی برای شان ندارد!! میلیون ها نفر از باشندگان این سرزمین برای یافتن شغل و درآمد مجبور به مهاجرت به ایران و پاکستان و ترکیه و اروپا و سایر کشورها شده اند و در شرایط بسیار دردناک روزگاران خود را سپری می کنند اما تو گویی که حاکمان طالبان هیچ مسئولیتی در قبال این وضع اسف بار ندارد و تنها به چیزی که می اندیشد و عمل می کند نوعی ایدئولوژی سراسر خشونت آمیز و مبتنی بر جهل و حماقت است!!!
❇️صدها هزار نفر از دختران افغانستان به واسطۀ سخت گیری های بی مورد طالبان از ادامۀ تحصیل در مدارس و دانشگاه ها محروم شده اند و حق حضور در مجامع عمومی و یا سازمان ها را ندارند!! ضمن این که به واسطۀ چنین سخت گیری هایی بسیاری از فرصت های شغلی برای جوانان نیز از بین رفته است و در نتیجه بیکاری و فقر و بدبختی بیداد می کند!! اما حکومت پلید طالبان تمام این ها را نادیده می گیرد و چسبیده است به ریش مردان و پوشیۀ زنان!!! راستی چرا ریشت کوتاه است؟!! به گفتۀ دکتر شریعتی این ریش هم در جوامع ما چه داستان غم انگیزی داشته و دارد!!!
#افغانستان
#طالبان
#خشونت
#حماقت
#پوشش_زنان
#فقر
#محرومیت
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @tajeddin_mohammadbagher
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ میخواستم باور کنم که میتوانم مردم اینجا را با حرف متقاعد کنم، تو دیدی چه شد؟
آنها درد خود را دوست دارند، به زخم مانوسی احتیاج دارند که با ناخنهای کثیفشان آن را بخراشند و به دقت حفظش کنند، فقط با خشونت است که میتوان مداوایشان کرد، زیرا درد را جز با درد دیگری نمیتوان مغلوب کرد!
👤 ژان پل سارتر
📗 مگس ها
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
این اختلالات روانی را حداقل 61 درصد مردم دارن و نمیدونن !
➕توی این ویدیو به مقدمه چینی و توضیح ساده اختلالات روانی مثل اسکیزوفرونی ، ptsd و adhd و ocd و اضطراب میپردازیم که امیدورام برای شما عزیزان قدرت کلام مفید باشه ، برای تک تک این اختلال ها بعدا قراره ویدیو های اختصاصی جداگانه بسازیم و نحوه مدیریت کردنش رو بررسی کنیم ، ولی با این ویدیو به بررسی کلی این نوع مشکلات میپردازیم..
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🎥حجت الاسلام عبدالرحیم سلیمانی اردستانی درباره نظام خمس در مرجعیت شیعه در گفت و گو با دیدارنیوز
◀️سی درصد خمس های مردم به نمایندگان مراجع می رسد و امکان تصرف در آن را دارند. آن وقت این آقای روحانی محل، در برابر پولی که به او داده می شود تبلیغ اعلمیت این مرجع خاص را می کند.
◀️هیچ نظارتی بر هزینه های خمس بر مراجع نیست.
◀️گیریم مردم به خود مرجع اعتماد دارند اما بعد از فوت، چرا پسر مرجع هر کاری بخواهد می تواند با اموال بکند؟
◀️اساساً این که خمس در زمان غیبت وجود دارد محل بحث و اختلاف است!
◀️اگر آن زمان خمس بوده، در واقع همان مالیات بوده و خمس و زکات آن زمان مالیات الآن بوده است. مردم باید دو بار مالیات دهند؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @nedayeazadinet
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
محمدرضا یوسفی
بررسی عدالت در اقتصاد ایران با نگاهی به آموزه های فارابی
فارلی از بزرگترین متفکران جهان اسلام بوده، او را معلم ثانی می دانند.
وی در کتاب مدینه فاضله به تبیین عدالت در حوزه اقتصاد و شرایط تداوم آن پرداخته است.
دانشگاه تربیت در تاریخ هشتم آبان همایش عدالت اقتصادی را برگزار کرد.
من در سخنانی کوتاه به بیان نظر فارابی به عدالت با نگاهی به ایران کنونی پرداخته ام.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @yousefimohamadreza
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔴چرا ایران ونزوئلا نشد؟
🔻تحریمها چگونه کار میکنند؟
🗣جواد صالحی اصفهانی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
📹 روی دیگر تجدد آمرانه رضاشاهی!
▫️مورخان و جامعهشناسان درباره پروژه تختقاپو کردن عشایر در دوره رضاشاه تحلیلهای متفاوتی ارائه کردهاند، برخی این تصمیم را یکی از نمودهای بارز تجدد آمرانه دانسته و با توجه به نتایج آن در شهریور 20 و مقایسه آن با اقدامات محمدرضا شاه در این زمینه، تاکید میکنند
▫️این اقدام نشانهای از عدم درک و شناخت رضاشاه و بخش عمده دولتمردان آن از جوهره مدرنیته بوده است. در مقابل اما برخی دیگر با اشاره به وضعیت امروز همسایگان شرقی و غربی ایران تاکید میکنند که این اقدامات خشن و آمرانه برای توسعه ایران ناگزیر بوده است و عملا یکی از بزرگترین موانع پیشرفت ایران را از میان برداشته است.
▫️در این زمینه سیدحمید متقی پژوهشگر تاریخ ایران معاصر با علی قربانپور دشتکی استاد علوم سیاسی دانشگاه حکیم سبزواری به بحث نشسته است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @ecoiran_webtv
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ علی اصغر هنرمند
🖊 هیچ میزانی از الکل بیضرر نیست!
@sokhanranihaa
1️⃣ تا چند سال قبل در برخی متون پزشکی به این نکته اشاره شده بود که مصرف «مقادیر کم» الکل احتمالا برای سلامت مفید است. اما طی چند سال اخیر پژوهشهای متعددی روی این موضوع انجام شده...
2️⃣ اکنون بهخوبی میدانیم که الکل یکی از مهمترین عوامل سرطانزا است و این موضوع بهویژه در خانمها صدق میکند چون الکل یکی از مهمترین عوامل مستعدکنندهی بروز سرطان پستان در آنها است.
3️⃣ انجمن سرطان آمریکا فهرستی از مهمترین عوامل سرطانزا دارد که در آن الکل رتبهی سوم را بهخود اختصاص داده. این در حالی است که نتایج یک نظرسنجی انجام شده در آمریکا (در سال ۲۰۲۰) نشان داده که کمتر از یک سوم مصرفکنندگان الکل از سرطانزا بودن آن مطلع هستند.
4️⃣ و جالبتر اینکه حدود ۱۰ درصد آنها هم تصور میکردند الکل باعث کاهش احتمال بروز سرطان میشود!
5️⃣ ارتباط مصرف الکل با چندین سرطان از جمله پستان، رودهی بزرگ و کولون، کبد، دهان، گلو و مری شناخته شده و شواهد بیشتری هم در حال بهدست آمدن است که مصرف الکل در برخی سرطانهای دیگر از جمله پانکراس هم نقش دارد.
6️⃣ یک پژوهش دیگر که توسط مرکز کنترل و بیماریهای آمریکا (CDC) انجام شده و نتایج آن همین چند ماه قبل منتشر شد، نشان داد که ۱۷ درصد مرگهای ناشی از سرطان (در کسانی که به خاطر مصرف الکل به سرطان مبتلا شده بودند) در افرادی است که الکل در مقادیر کم مصرف میکردهاند.
7️⃣ یک پژوهش دیگر هم که در دانشگاه آکسفورد انجام شده نشان داد که هر میزان از مصرف الکل و هر نوع آن (از جمله شراب) برای سلامت مغز مضر است.
8️⃣ در حال حاضر برخی دستورالعملهای پزشکی همچنان با مصرف مقدار کم الکل مشکلی ندارند و برخی پژوهشها هم مفید بودن آن را برای برخی اندامهای خاص نشان داده. اما بهنظر میرسد که بر اساس پژوهشهای چند سال اخیر باید دستورالعملهای قبلی را بهروز کرد و فعلا جمعبندی این است:
9️⃣ مصرف هر میزان از الکل برای سلامت ما مضر است و میزان ضرر آن نسبت به برخی مزایای ادعا شده، غلبه دارد و البته هرچه میزان مصرف بیشتر باشد، شدت مضرات هم بیشتر خواهد بود.
🔟 منابع و اطلاعات تکمیلی اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ اگر دو رودخانه ی موّاج از طلا و نقره داشته باشم چیزی از آن همه، به کعبه(یعنی خانه ی خدا) اهدا نخواهم کرد، زیرا به پرده داران و متولّیانِ ناشایست می رسد نه به مساکین و مستمندان »
👤 امام علی
📗 شیخ صدوق، علل الشرایع، ج 2 ، ص 409-408 ، باب147
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
سخنان لطفالله میثمی
در آیین یادبود شادروان مهندس علیاکبر طاهری
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @cheshmandaz_iran
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
۱۹۸۴ از دشمن جعلی تا دشمن واقعی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
امانوئل کانت: کسی رو دنبال نکن به افکار خودت اعتماد کن به زبان ساده
➕در این ویدیو به بررسی فلسفهی ایمانوئل کانت، یکی از تاثیرگذارترین فیلسوفان عصر روشنگری، فهم نظریه های پیچیده کانت به زبان ساده میپردازیم. از نقد عقل محض و نقد عقل عملی گرفته تا ایدهآلیسم استعلایی و اخلاق کانتی، کانت دیدگاههای عمیقی در مورد شناختشناسی، اخلاق و متافیزیک ارائه میدهد. در این ویدیو، به توضیح ساده و کامل اصول فلسفهی کانت، از جمله نظریه شناخت و امر مطلق، میپردازیم. همچنین، تاثیرات کانت بر فلسفه مدرن و مقایسهی دیدگاههای او با فیلسوفانی مانند دیوید هیوم را بررسی خواهیم کرد. اگر به موضوعات فلسفه اخلاق، خودمختاری اخلاقی و فلسفه سیاسی علاقهمند...
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
برنامه پرگار میراث شعری احمد شاملو
میهمانها:
سایه اقتصادینیا، منتقد ادبی
محمود فلکی، منتقد ادبی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @BBCPersian
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️مهدی نصیری
🖊 همه ما تحت صیانت یک نظام تمامیت خواه هستیم!
@sokhanranihaa
بعد از قطع مبلغی اندک شهریه که از حوزه (از سال ۸۹ پس از بازگشت به حوزه و درس و بحث) می گرفتم و نیز قطع بیمه تکمیلی درمان در ماه گذشته، امروز پیامکی روح افزا و بهجت اثر مبنی بر قطع کلیه خدمات حوزوی به علت امور صیانتی برایم ارسال شد.
و اما این امور صیانتی حوزه ها چه صیغه ای است؟
مدیریت کل حوزه های علمیه منصوب از جانب رهبری، معاونتی به عنوان صیانت دارد که در کنار نهادهای متعدد اطلاعاتی و امنیتی موجود در کشور، مسئول پایش ـ که نام آن را عنوان شیک صیانت گذاشته اند ـ فعالیتهای سیاسی و اجتماعی طلاب و روحانیون است تا مبادا اقدامی بر خلاف اهداف و روند حکمرانی نظام دینی انجام دهند.
بنده در سال ۱۳۵۵ خورشیدی وارد حوزه علمیه دامغان شدم و به دلیل آن که مرحوم پدر نیز روحانی و رئیس حوزه علمیه شهرمان بود از اوضاع حوزه های علمیه در زمان نظام پهلوی مطلع بودم. در آن نظام شاید حتی یک حوزه و مدرسه علمیه و نیز مسجد، تحت سیطره و إعمال مدیریتی حکومت نبود و همگی تحت مدیریت مراجع تقلید و یا روحانیون متنفذ هر استان و شهر بودند، هر چند طبعا ساواک مخبرهایی در بسیاری از این مراکز داشت و بی اطلاع از جریانهای موجود در حوزه ها و مراکز مذهبی نبود، اما در جمهوری اسلامی به جرات می توان گفت بیش از ۹۹ درصد حوزه ها و مساجد تحت مدیریت مستقیم نظام و الباقی تحت اشراف (صیانت!) نهادهای اطلاعاتی و امنیتی هستند.
این تنها یک مثال از تفاوت استبداد دوران پهلوی با استبداد دوران جمهوری اسلامی است.
برخی از روحانیون در پیش از انقلاب، حقوق حکومت شاه را شبهه ناک می دانستند و مومنین را از دریافت آن برحذر می داشتند اما به نظرم اگر قرار به صدور حکم شبهه و نجاست برای درآمد و پولی باشد، آن حکم در حق پولهای موجود در جمهوری اسلامی به خصوص در نهادهای کاملا انتصابی آن بسی سزاوارتر است.
در هر صورت معاونت صیانت حوزه های علمیه در واقع در حال حفاظت و صیانت از روحانیون زمین خوار و موقوفه خوار، و پایش و پرونده سازی برای طلاب و روحانیونی است که احیانا به دفاع از مردم و مظلومین سخنی می گویند یا قدمی بر می دارند.
حتما یکی از عواملی که ظرف چند سال اخیر میزان ثبت نام در حوزه های علمیه به شدت کاهش یافته و علی رغم برخی مزایا مانند معافیت تحصیلی و شهریه و تغذیه و ...، داوطلبی در حد حتی یک دهم ظرفیت پذیرش حوزه ها وجود ندارد، واضح شدن باطن و ذات روحانیت حاکم است.
حدود ۷۵ درصد از مردم ایران در نظرسنجی سال گذشته وزارت ارشاد، به عبور از حکومت دینی و زعامت سیاسی روحانیون رای دادند.
بدون شک آفتاب این نظام تمامیت خواه که به نام دین شکل گرفت و در کنار تخریب دنیا و زندگی مردم ایران، کاری ترین ضربات را به دین و اعتقادات دینی ایرانیان در طول تاریخ نیز زد، بر لب بام است و مردم ایران در آستانه ورود به دورانی آکنده از آزادی و آبادی هستند. ان شاءالله.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranazadvaabad
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️کامبیز نوروزی
🖊فیلترینگ و یک ترس تاریخی
@sokhanranihaa
در میان تمام مشکلاتی که امروزه کشور با آن درگیر است، مشکل فیلرینگ از یک جهت آسانترین آنهاست.
اگر حل مسائل اقتصادی و بین المللی و تحریمها و مشکلات دیگر مستلزم برنامه های دقیق و پیچیده و طولانی مدت است، مشکل فیلترینگ با چیزی شبیه زدن یک دکمه و خاموش کردن دستگاهها و تجیهیزاتی که فیلترینگ را انجام می دهند انجام می شود.
فیلترینگ با همۀ دردسرها و هزینه های هنگفتی که روی دست دولت ملت گذاشته است، کلاً بیهوده و بی ثمر بوده است.
اینک این پرسش را باید پاسخ داد که چرا برای یک کار غیر قانونی، شکست خورده، بی ثمر که صدها و شاید هزاران میلیارد تومان هزینه به دولت و ملت تحمیل می کند و موجب افزایش شکاف بین دولت و ملت است این همه پافشاری وجود دارد و هیچ تحلیل کارشناسی یا اقدام سیاسی نتوانسته است تصمیم سازان و تصمیم گیران فیلترینگ را از این کار زیانبار منصرف کند؟
گمانها بر این است که یکی از دلایل این
اصرارها منافع اقتصادی سرشاری است که شرکتهای متصدی فیلترینگ و فیلترشکن ها از این روند به دست می آورند.
چه بسا این دو گروه در فرآیند تصمیم سازی و تصمیم گیری در مورد فیلترینگ نقش آفرینی مؤثری دارند.
اما غیر از این باید سراغ یک دلیل تاریخی عمیق تر و تجربۀ دولت در ایران رفت.
به گواهی تاریخ نهاد قدرت در ایران همواره از هر وسیلۀ ارتباطی که ارتباطات بینافردی و جمعی را تسهیل و ترویج کند به شدت هراس داشته و تلاش کرده است آن را تا نهایت امکان محدود کند.
اولین روزنامه ها در دوران قاجار به ایران وارد شدند و در دورۀ ناصری کم و بیش رواج یافتند. تاریخ سانسور نشریات در ایران همزمان تولد نشریات است. با این حال رواج مطبوعات چنان شد که نشریات به یکی از پایگاههای ترویج انقلاب مشروطه بدل شدند.
سانسورهای خشونت بار مطبوعات در عصر رضا شاهی نیز ادامه یافت. نام محرمعلی خان، درجه دار دون پایۀ نظمیه را همۀ روزنامه نگاران شنیده اند که مسئول سانسور مطبوعات بود و به پشتوانۀ سرتیپ رکن الدین مختاری، رئیس شهربانی وقت، تسمه از گردۀ روزنامه نگاران و مطبوعات می کشید.
در ۱۳۱۳ که رادیو وارد ایران شد، ادارۀ شهربانی در اطلاعیه ای شرایط متعددی برای خرید و فروش و نگهداری و استفاده از رادیو و نصب انتن رادیو بر بامها صادر کرد. هرکس می خواست رادیو داشته باشد باید از شهربانی یا ادارۀ پست و تلگراف و تلفن مجوز می گرفت.
بعد از سالهای کوتاه فعالیت تلویزیون خصوصی معروف به تلویزیون ثابت پارسال، دولت این شبکه را منحل کرد و با تأسیس سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران، هر دو رسانه را در انحصار مطلق خود درآورد.
در تمام این سالها سانسور همچنان بر کار رسانه ها حاکم بود.
از سال ۵۷، با وجود وقوع انقلاب و تغییر نظام سیاسی این روند و این نگاه همچنان ادامه یافت.
در اوایل دهۀ ۶۰ که دستگاه فکس وارد ایران شد، وزارت پست در اطلاعیه ای نگهداری و استفاده از این دستگاه را منوط به اخذ مجوز کرد. این بخشنامه آنقدر سست بود که هیچگاه اجرا نشد.
در همان سالها خرید و فروش و نگهداری و استفاده از دستگاههای ویدئو ممنوع و مستوجب مجازات شد. چیزی نگذشت که سیاست تقابل با ویدئو نیز شکستی تمام را متحمل شد.
وسیلۀ بعدی گیرنده های خانگی ماهواره ای بودند که باز همان قصه تکرار شد. ممنوعیت، مجازات و برخوردهای سخت و خشن چیزی بیش از دو دهه سال ادامه یافت. اما بالاخره دستگاه سیاسی بدون آنکه به روی خود بیاورد دستها را بالا برد و تسلیم شد و قانون و فشارها به کناری رفتند.
ورود اینترنت به عالم ارتباطات چالشی تازه و متفاوت آفرید. قصۀ تاریخی تکرار شد. به فاصلۀ کمی دولت با فیلترینگ باز هم بر سر دسترسی به اطلاعات مانع تراشید. این بار رواج فیلترشکنها این سیاست را شکست داد.
تاریخ ۱۸۰ سالۀ رسانه های جمعی و سانسور و فیلترینگ که در سه ساخت سیاسی قاجار، پهلوی و جمهوری اسلامی تکرار شده است حکایت از آن دارد که نهاد قدرت در سنت سیاسی ایرانی از گردش اطلاعات بیمناک است.
ساخت قدرت گرایش به آن دارد که با تک صدایی، جامعه صرفاً آن چیزی را بخواند و بشنود که حکومتها می خواهند.
ترس مانع از تصمیم گیری درست است. در تمام این سالهای طولانی ترس از گردش اطلاعات و اتکا به تک صدایی در رسانه ها موجب شده است ساخت سیاسی قادر به مشاهده و درک واقعیتهای جاری نشود و از انها عقب بیافتد. و زمانی آگاه شود که کار از کار گذشته است و توان مهار باقی نمانده است.
اگر دولت و سایر نهادهای تصمیم گیر به فکر حضور مؤثر در فرآیند گردش اطلاعات باشند، جز این راهی ندارند که با از میان برداشتن فیلترینگ امکان گردش اطلاعات در محیطی آزاد و امن و مسئول را فراهم آورند.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hooreechannel
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🎙 سخنرانی دکتر محسن رنانی در مراسم رونمایی از کتاب توسعه دوم (۱۴۰۲)
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @pooyeshfekri
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔹وعده آب و برق مجانی
🔹غارت ایران با قیمت دستوری
🔸مقایسهی قدرت خرید انرژی در ایران و ۵۰ کشور دنیا
🔸قیمت آب و برق و بنزین همواره از مباحث پرمناقشه بوده؛ گروهی معتقد به اعمال قیمتهای جهانی برای آنها و گروهی دیگر نیز با توجه به درآمد ریالی مردم، مخالف این موضوع هستند. اما قدرت خرید انرژی ایرانیها نسبت به مردم سایر کشورها چگونه است؟
آیا سیاست ثابت نگهداشتن دستوری قیمت انرژی که دولتها برای جلوگیری از ایجاد نارضایتی در جامعه پیش گرفتهاند، بیشتر به سود عامهی مردم بوده است یا به ضرر آنها؟
00:00 نظرات در مورد قیمت آب و برق و بنزین
00:41 قیمت آب و انرژی در ایران و ۵۰ کشور دنیا
02:59 قدرت خرید آب و انرژی در ایران و دنیا
05:12 آیا با افزایش قیمت مشکل حل میشود؟
06:15 ذینفعان ریز و درشت رانت انرژی
07:33 رابطهی قیمت انرژی با کسری بودجه و تورم
08:10 راه نجات چیست؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @choraz
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
علی تاجرنیا در «کما»؛
نسل اول انقلاب دچار خودخواهی وحشتناکی شده است؛ این نسل وِل نمیکند!
عدم اعتماد به جوانان و زنان در کشور ما یک بیماری مزمن است
ما به ۵۰ ساله میگوییم جوان!
به یکی از دوستان گفتم چطور شما در ۲۲ سالگی میتوانستید کشور و جنگ را اداره کنید اما الان به فرد بالای ۵۰ سال میگویی کمتجربه!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
برنامه پرگار فلسفه موسیقی
🔻فلسفه در مورد موسیقی چه میگوید؟ زبان موسیقی زبانی مفهومی نیست با این حال موسیقی درونیترین حالات بشر را بیان یا خلق میکند. چطور؟
میهمانها:
حسین حدیثی، آهنگساز و مدرس نظریه موسیقی
سجاد سپهری، آهنگساز و پژوهشگر آموزشی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ از پشیمانی چه حاصل؟
— پشیمانی به ما اجازه میدهد تا دوباره متولد شویم
@sokhanranihaa
🔻 همۀ ما شبهایی را در خاطر داریم که روی تخت، خواب به چشمانمان نمیآمده و در همان حالی که انتظار میکشیدهایم تا خدایان خواب بر ما فرود آیند، ناگهان شیطانی شرور آرام آرام از کنجی تاریک، بیرون خزیده و مثل بختک روی سینهمان نشسته: شیطانِ خاطرههای تلخ گذشته. خاطراتی که در آنها دست به کاری شرمآور زدهایم یا رفتاری ناپسند از خودمان نشان دادهایم که فکر کردن به آن، از پس ماهها و سالها، هنوز حالمان را بد میکند. در این مواقع است که «پشیمانی» در خالصترین حالت خود سراغمان میآید.
🔻 مادری را فرض کنید که به یاد میآورد وقتی بچهاش کوچک بوده، به خاطر مسئلهای بیاهمیت بهسختی تنبیهاش کرده. یا کارمندی که بیدلیل همکارش را رنجانده. احساس پشیمانی، حتی وقتی به طور غیرعمد به دیگران آسیب زده باشیم، سراغمان میآید.
🔻 برخی میگویند احساس ندامت برای مسائلی که دیگر نمیتوانیم برایشان کاری بکنیم، بیهوده است. فیلسوف قرن هفدهم، باروخ اسپینوزا، عقیده داشت که پشیمانی و ندامت عناصر مستیآور زیانباری هستند که فهم ما را بر هم میزنند: ما بر اثر شتابزدگی دچار خطا میشویم و بر اثر شتابزدگی خود را دربارۀ خطاهایمان سرزنش میکنیم. نیچه با این دیدگاه موافق بود، و پشیمانی را چنین توصیف میکرد: «افزودن دومین حماقت به حماقت نخست». در عصر ما که خودیاری در اوج است نیز این دیدگاه در قالب شعار «خودت را ببخش» فراوان شنیده میشود.
🔻 اما بخششِ خود توهمی بیش نیست. تنها کسانی که میتوانند ما را ببخشند، آنهایی هستند که در رابطه با آنها مرتکب خطا شدهایم. ایوان کارامازوف، در رمان سترگ داستایوفسکی، استدلال میکند که حتی خدا نیز حق ندارد کسی را ببخشد که کودکان را شکنجه کرده و کشته است. چون خدا آن کسی نیست که شکنجه شده است.
🔻 من حق ندارم که کسی را که از شما زورگیری کرده ببخشم، و میتوانم خودم را هم بهدلیل فریب فردی دیگر ببخشم. این بهمعنای تأیید شکنجۀ بیپایان خودمان یا احساس گناه نامعقول نیست. اگر وحشیانه خودمان را قضاوت کنیم، ایمانمان به خود و تواناییمان برای اصلاح رفتار را از دست میدهیم. میتوانیم بیاموزیم که گذشتهها را به گذشته بسپاریم، اما قبل از آنکه آنها را به گذشته بسپاریم، باید اجازه دهیم تا پشیمانی وجودمان را در بر بگیرد. شاید توصیۀ کتابهای مقدس بهترین باشد: توبه کن، طلب بخشایش نما، همراه با عزمی صادقانه برای تغییر رفتارت.
🔻 البته میتوان از احساس پشیمانی هم سوءاستفاده کرد. داستایوفسکی که صاحبنظری بزرگ در باب گناه و پشیمانی است، تردید دارد که بتوانیم بدون خودستایی یا احساس قدرت، به کار بدی اعتراف کنیم. بااینحال، پشیمانی خیلی وقتها احساسی انسانی و لازم است تا بتوانیم رابطۀ خودمان با خودمان را اصلاح کنیم.
🔻 کیرکگارد میگوید وقتی نیایش میکنید، خدا را تغییر نمیدهید، خودتان را تغییر میدهید. شاید قصۀ پشیمانی هم چنین باشد. من نمیتوانم کارهای گذشتهام را تغییر دهم یا پاک کنم، اما شاید با عمل پشیمانی، هویت خودم را دگرگون میکنم. هنری دیوید ثورو توصیه میکند: «از پشیمانیهایتان بیشترین بهره را ببرید؛ هرگز افسوس خود را پنهان نکنید، بلکه از آن مراقبت کنید و آن را بپرورانید تا آنکه از گیرایی کامل و مجزایی برخوردار شود. پشیمانیِ عمیق، از نو زیستن است». از نو زیستن، زایشی دوباره از نظر اخلاقی است.
📌 ادامه متن کامل اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ دکتر علیرضا آزاد
🖊 شکستشناسی ایرانیان
@sokhanranihaa
▪️قائم مقام فراهانی: "عقل حکم میکند کشوری که ۶ کرور مالیات دارد، با کشوری که ۶۰۰ کرور دارد، درنیاویزد."
📌۵۰۰ سال قبل، ایرانیان که گمان میکردند شاه اسماعیل صفوی، ظلالله (سایه خدا) و شکستناپذیر است و رشادت برای پیروزی کافیست، با ۴۰هزار سرباز در برابر لشکر ۲۰۰هزار نفری عثمانی صفآرایی کردند. پیشنهاد عقبنشینی و یا حمله پیشدستانه قبل از استقرار توپهای پرشمار دشمن، پذیرفته نشد. دورمشخان مغرورانه به شاه پیشنهاد کرد که بگذارد دشمن آرایش نظامیاش را کامل کند تا قزلباشان صفوی، جوانمردانه ترکان عثمانیان را شکست دهند. سرآخر ایرانیان نبرد چالدران را به عرّادههای توپ عثمانی و باورهای خرافی و غرور واهی خودشان باختند و ۲۵هزار نفر را به کشتن دادند و دشمن تا همدان آمد. شاه اسماعیل که همسرش هم اسیر دشمن شده بود، دیگر آن مرشدِ کاملِ سابق نبود و حکومتاش که الهی پنداشته میشد، به دیوانداری سلطنتی تنزل یافت.
📌۲۲۰ سال قبل، در جنگ عباسمیرزا با سیسیانوف روس، مردم قفقاز سپاه ایران را یاری نکردند زیرا به خاطر داشتند که ۱۰ سال قبل، آقامحمدخان قاجار، سرمست از غرور پیروزی در جنگی نابرابر، از سرهای بریده مردم تفلیس منارهها ساخته بود. اعتماد نابجا به پیمان فینکنشتاین با فرانسه، نفوذ عمّال بریتانیا و ناتوانی تکنولوژی نظامی نوپای ایران در برابر سلاحهای مدرن روس مزید بر علت شد تا مناطق وسیعی از ارمنستان و آذربایجان و گرجستان، طی عهدنامه گلستان از ایران جدا گردد.
📌۲۰۰ سال قبل، پندارِ ترمیمِ غرورِ ملیِ بر باد رفته، ایرانیان را وارد جنگ دوم با روس کرد. قاجار تلاش نمود که آن را جنگ اسلام و کفر جلوه دهد. رساله جهادیّه مرحوم کاشفالغطاء و فتوای جهاد عالمان شیعه مثل سید محمد مجاهد و ملا احمد نراقی، کار خودش را کرد. وقتی قائم مقام فراهانی خطاب به شیفتگان جنگ گفت: "عقل حکم میکند کشوری که ۶ کرور مالیات دارد، با کشوری که ۶۰۰ کرور مالیات دارد، درنیاویزد." فیالمجلس فحشاش دادند. فردای آن روز بر منابر تکفیرش نمودند و به جرم اهانت به شاه و خیانت به کشور، خانهاش را غارت و خودش را تبعید کردند. فرماندهان نظامی و عالمان دینی سرمست از باده غرور، پا در رکاب یکدیگر، جنگ را آغازیدند و پیروزیهایی هم به دست آوردند اما در پایان، باز هم شکست خوردند و سپاه روس پس از فتح قفقاز، تا تبریز هم آمد. میرفتاح، والی و امام جماعت شهر، ناگزیر به استقبال دشمن رفت و حقیرانه بر منبر، زبان به مدح روس گشود و عهدنامه ترکمنچای منعقد گشت و ۳ ایالت دیگر قفقاز از جمله ایروان و نخجوان از ایران جدا شد. بخت یارمان بود که روسها تبریز را هم پشت قبالهشان نینداختند و به ساحل رود اَرَس، بسنده کردند.
📌 ۱۵۰ سال قبل، افغانستان پرچم جدایی از ایران را برافراشت. هرات ۲ بار به دست ناصرالدینشاه و محمدشاه قاجار، تصرف و شاه در قامت یک قهرمان ظاهر شد. اما انگلستان که افغانستان را دروازه هند میدانست، جنوب ایران را در ازای آن تصرف کرد و به دربار ایران التیماتوم داد. کار به استخاره پادشاه کشید و لشکر ایران که توان مقابله با نیروی دریایی مدرن بریتانیا را نداشت، دست از پا درازتر، عقبنشینی کرد و به جدایی افغانستان از ایران رضایت داد و بعدها از روی غرور توأم با ضعف، پیشنهاد استرداد امانی افغانستان را هم نپذیرفت.
📌۱۴۰ سال قبل، ایرانیان که پس از شکستهای پیاپی، دیگر توان مقابله با شورشهای مداوم ترکمنها و قدرت روزافزون روسها را نداشتند و نمیخواستند دوباره غرور ملی را بر باد دهند، ننگینترین معاهده تاریخ ایران، یعنی عهدنامه آخال را امضا کردند و بخشهایی از ترکمنستان و تاجیکستان، ازبکستان، قرقیزستان و قزاقستان امروزی (مساحتی تقریباً به وسعت ایران کنونی) را بدون جنگ به روسها واگذار نمودند و خوارزم و سمرقند و بخارای عزیز برای همیشه از مام خویش، جدا افتادند. از خیل مدعیان و وطنپرستان هم جز چند بیت شعر اعتراضی و چند گلایه بیاثر، خماری برنخاست.
📌خاک جداشده از ایران در گلستان ۷ برابر، و در آخال ۴۰ برابرِ ترکمنچای بود. اما داغِ ترکمنچای بسیار سوزناکتر بود و ضربالمثل شد. چرا؟ چون این جنگ با هدف ترمیم غرور ملی ایرانیان آغاز شده بود اما در پایان، غرور ملی بیش از هر زمان دیگری زیر چکمه اجنبی لِه شد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ناصر مهدوی
حافظ و گمشده های گرانبها 4
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹