فوائد من /
شرح📖 مختصر زاد المعاذ
للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله ورعاه
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/1.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/2.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/3.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/4.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/5.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/11.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/22.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/mokhtasar.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/alfashal.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/almnhj_assalafi.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/alrd.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/assalm.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/enkar.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/intekhabat.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/mawde3.mp3
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
🌷 - قال الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله،
💥 الرافضة.. أعداء السنة وأعداء المسملين.
📚 الجامع الصحيح في القدر ص387.
🌷 - وقال رحمه الله،
💥 إذا نظرنا إلى التشيع وجدنا رأسه وأصله وأساسه يهوديا.
📚 المصارعة ص347.
➖〰➖〰➖〰➖〰
⬆ ⬆ ⬆
[( أينما حلت السنة في أرضٍ ارتحلت البدعة، بل هربت البدعة )]
🎙الشيخ العلامة الإمام🎙
مقبل بن هادي الوادعي
رحمه اللّٰه تعالىٰ
السؤال: ما حكم الصعود إلى جبل ثور وإلى جبل حراء (النور) لمجرد المشاهدة، ومعرفة الأماكن التي أتاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب
إذا كان ذلك أيام زيارات الجهال وأهل الخرافة وأهل البدع فلا يجوز لطالب العلم أن يشاركهم في هذا الشر لأنهم يظنون أنه معهم، اللهم إلا إذا كان يذهب لقصد أن ينصحهم ويبين لهم أن زيارة هذه ليست من دين الله وليس أمراً مشروعاً.
والرسول عليه الصلاة والسلام ولد في هذه البطاح الطاهرة وهي بلده وكان يذهب إلى غار حراء يتعبد قبل البعثة حتى أنزل الله عليه الوحي وهو فيه، فانصرف عنه ولم يرجع إليه أبداً إلى أن هاجر، ولما رجع عليه الصلاة والسلام إلى مكة ودخلها في عمرة القضاء لم يذهب إليها ودخل في عام الفتح ولم يذهب إليها! وجاء بحجة الوداع ولم يذهب إليها! لا هو ولا أصحابه كلهم ما جاؤوا إلى هذه الأماكن
غار ثور نزل فيه مضطراً، ثم غادره ولم يأته أبداً فلماذا هذا التعلق ؟!
هناك دعايات! هناك إعلام شرير، من أهل الباطل! تنسج فضائل وأشياء وأشياء لمثل هذه الأماكن، فإن كان طالب علم يذهب لينصح فلا بأس وأما أن يذهب ويكثّر سواد الناس ؛ سواد أهل الجهل والضلال ولا ينصح فهذا يأثم.
إذا كان لا بد أن يعرف يدرس أولاً، وإذا كان لابد يعرف ففي خلوة.
وهذه مصيبة ورثناها من الغرب ألا وهي العناية بالآثار – ومكيدة – من الغرب للمسلمين الاهتمام بالآثار ونبش الآثار والبحث عنها وعن الحفريات، وأخرجوا لنا جثة فرعون! وأخرجو لنا جثث البابليين . . . الخ .
يريدون أن يعيدونا إلى الجاهلية الفرعونية والجاهلية البابلية وغيرها، هذا هدف اليهود والنصارى، ثم تمتد إلى مثل غار حراء وغار ثور وكذا، ويجيئون ويمكن أن يتمسحوا ويتبركوا ويعتقدون عقائد في هذه الأماكن! فطالب العلم لا يجوز له أن يذهب في مثل هذه المناسبات، وإذا كان لابد أن يذهب ففي خلوة بحيث لا يراه أهل السفه وأهل الجهل والضلال حتى لا يُظَن أن هذه الأماكن مشروع زيارتها.
الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى.
[التحذير من الشر]
http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=47&id=788
📋 مُنِع من دخول مكة لعدم وجود تصريح فماذا يلزمه
=================
💺 من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📌 السؤال : من أحرم بالحج من الميقات، ثم سار إلى أن قرب من مكة فمنعه مركز التفتيش؛ لأنه لم يحمل بطاقة الحج، فما الحكم؟
🍃 الجواب: الحُكم في هذه الحال أنه يكون مُحصِراً حين تعذر عليه الدخول،
فيذبح هدياً في مكان الإحصار، ويحل،
ثم إن كانت هذه الحجة هي الفريضة، أداها فيما بعد بالخطاب الأول لا قضاء،
وإن كانت غير الفريضة فإنه لا شيء عليه على القول الراجح؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر الذين أحصروا في غزوة الحديبية أن يقضوا تلك العمرة التي أُحصروا عنها،
وليس في كتاب الله، ولا في سنة رسوله وجوب القضاء على من أُحصر؛ قال تعالى: ﴿ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾ [ سورة البقرة الآية 196 ] ولم يذكر شيئاً سوى ذلك.
وعمرة القضاء سميت بذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاضى قُريشاً، أي عاهدهم عليها، وليس من القضاء الذي هو استدراك ما فات، والله أعلم.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (24/356)
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖
🏷️ الموجودات كلها فقيرة إلى الله تعالى
🎙️الشيخ د. #محمد_أمان_الجامي رحمه الله
لكن يزين لهم المعاصي والسيئات والكسل عن الطاعات فيدخلون النار - والعياذ بالله -،
Читать полностью…
*فاختصمت فيه ملائكة الرحمة ، وملائكة العذاب،*
*ملائكة الرحمة يقولون: إنه جاء تائباً إلى الله عزوجل،*
حكم المرجئة ومن يعذر بجهله
السؤال:
ما حكم المرجئة ؟ وما حكم من يصف الذين يعذرون بالجهل بأنهم دخلوا مع المرجئة في مذهبهم؟
الجواب:
أولاً: لا بد أن نعرف من هم المرجئة ؟ المرجئة هم الذين يقولون: الإيمان عمل القلب، ولكن قولهم هذا باطل لا شك فيه؛ لأن النصوص تدل على أن الإنسان إذا عصى الله -عز وجل- نقص إيمانه، وأما العذر بالجهل فهذا مقتضى عموم النصوص، ولا يستطيع أحد أن يأتي بدليل يدل على أن الإنسان لا يعذر بالجهل، قال الله تعالى:﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ﴾[الإسراء:15] وقال تعالى:﴿ رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ [النساء:165] ولولا العذر بالجهل لم يكن للرسل فائدة، ولكان الناس يلزمون بمقتضى الفطرة ولا حاجة لإرسال الرسل، فالعذر بالجهل هو مقتضى أدلة الكتاب والسنة، وقد نص على ذلك أئمة أهل العلم: كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- لكن قد يكون الإنسان مفرطاً في طلب العلم فيأثم من هذه الناحية أي: أنه قد يتيسر له أن يتعلم؛ لكن لا يهتم، أو يقال له: هذا حرام؛ ولكن لا يهتم، فهنا يكون مقصراً من هذه الناحية، ويأثم بذلك. أما رجل عاش بين أناس يفعلون المعصية، ولا يرون إلا أنها مباحة، ثم نقول: هذا يأثم، وهو لم تبلغه الرسالة هذا بعيد، ونحن في الحقيقة -يا إخواني- لسنا نحكم بمقتضى عواطفنا إنما نحكم بما تقتضيه الشريعة، والرب -عز وجل- يقول:« إن رحمتي سبقت غضبي»فكيف نؤاخذ إنساناً بجهله وهو لم يطرأ على باله أن هذا حرام، بل إن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- قال: نحن لا نكفر الذين وضعوا صنماً على قبر عبد القادر الجيلاني وعلى قبر البدوي لجهلهم وعدم تنبيههم. والمرجئة لم أعلم أن أحداً أخرجهم من الإسلام، وهم لا شك أنهم مخطئون، وأن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان، كما يدل على ذلك نصوص كثيرة، وأن عدم عمل الصالحات ينقص من الإيمان.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [33]
🌻الإيمان ليس بالقلب فقط🌻
الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله-
🍃السؤال:
يقول السائل: أنه يناصح بعض الناس في مسألة إعفاء اللحية أو تقصير الثياب وبعض الواجبات؛ يقول: فيقابلونني بالرد بقولهم: أن الإيمان بالقلب وأن الاستقامة والخير في القلب؛ يقول: ما هو الأسلوب الأمثل للرد على أمثال هؤلاء وكيفية إقناعهم؟
🍃الجواب:
((الإيمان ليس بالقلب فقط؛ الإيمان – عند أهل السنة والجماعة -: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، لابد من ثلاثة الأمور.
والعمل بالجوارح يعني العمل بالسنة؛ يعني من العمل بالجوارح، من العمل بالجوارح العمل بالسنة، من ترك الإسبال، وإعفاء اللحية، هذا من العمل بالجوارح.
وقولهم: (الإيمان في القلب): هذا قول المرجئة.
وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " الإيمان ها هنا " ويشير إلى صدره صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، ليس معناه أن الإيمان منحصرٌ في القلب فقط، وأن للإنسان أن يعمل ما شاء من المعاصي والمخالفات، ويقول: الإيمان في القلب. لا، الرسول صلى الله عليه وسلم يعني: أنَّ من كان في قلبه إيمان؛ فإنه يمتثل أوامر الله- سبحانه وتعالى -، ومن كان في قلبه نفاق؛ فإنه يخالف أوامر الله؛ فالأعمال هي العلامات على وجود الإيمان أو نقص الإيمان، أو انتفاء الإيمان. نعم )) اهـ.
ــــــــــــــــــــ
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9552
ه٧
💡سلسلة فتاوى في العقيدة💡
📍للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله▪▫
🔻هل الإيمان في القلب فقط🔻
⬇ السؤال:
هل التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر مظهراً وأن الإيمان ما هو إلا في القلب ؟
⬇ الإجابة:
التمسك بسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من الإيمان ، لأن الإيمان يزيد وينقص .
والذي يقول : الإيمان في القلب هو مرجئ من المرجئة المبتدعة ، أتدرون ما هم المرجئة المبتدعة ؟ هم الذي يقولون : الإيمان في القلب ، والعمل ليس من الإيمان ، أو ليس شرطاً في الإيمان ، لكن رب العزة يقول في كتابه الكريم : " ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم " ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يبين في غير ما حديث أن الأعمال من الإيمان يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإتاء الزكاة ، والصوم ، والحج " وفي رواية : " والحج ، والصوم " .
فالإيمان : قول باللسان ، وإعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان ، ولسنا نقول كما يقول بعض المبتدعة : إن الإيمان في القلب ، ما يكفي هذا ، هذا قول المرجئة ، أو نقول كما يقول بعض المرجئة : إن الإيمان هو المعرفة ، فإبليس على هذا مؤمن ، ولكننا نقول : الإيمان هو أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسوله ، وتؤمن بالقدر ، وباليوم الآخر ، فهذا هو الإيمان ، وأنصح بقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح البخاري ) ، وقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح مسلم ) مع التفهم والتعلم لهذا ، أقصد لا نريد قراءة عابرة ، لا بد أن تنظر إلى تراجم الإمام البخاري ، و( كتاب الإيمان ) لأبن مندة ، وهكذا ( كتاب الإيمان ) لأبن أبي شيبة ، و( كتاب الإيمان ) للقاسم بن سلام .
🔖〰🔖〰🔖
من شريط : ( أسئلة عن منهج الإخوان ) .
🔖〰🔖〰🔖
الفتوى صوتياً : 👇
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1233
❀ قصص القرآنツ
/channel/Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹34k @seerawqass
🌱 الوصول الى القمة
🔹15k @summit_sahm
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 الصحة والتغذية
🔹13k @sihatok
🌱 حصاد تدبر القرآن
🔹07k @tadabbur1
╰🌸🍃╮
🌱 ادعية للمتوفين
🔹06k @AL_yaraab
🌱 بيت القصيد
🔹04k @Arabicpoetry111
🌱 معلومة طبية مفيدة
🔹03k @jureasaada
🌱 حياة القلوب
🔹02k @klobeena
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
╰🌸🍃╮
🌱 سنن مهجورة
🔹01k @sonnamhjora
🌱 سورة آل عمران
🔹01k @al_amran1
🌱 مبدعون
🔹01k @mubdeaon
🌱 المقرئ القريطي
🔹01k @algreedi
🌱 حفظ القرآن عن بعد
🔹01k @shikhapohamza
╰🌸🍃╮
🌱 تيسير التجويد
🔹01k @abomarwan2
🌱 كل يوم فتوى
🔹01k @omelbnat2
🌱 روح ودواء
🔹08h @re20sa
🌱 علاجك وطبيبك
🔹07h @rwoserzm
🌱 محمد العريفي
🔹07h @arefetv
╰🌸🍃╮
🌱 أسئلة في العقيدة
🔹06h @om_elbnaataqedh
🌱 ماهر المعيقلي
🔹06h @maheralmueaqli
🌱 همي الآخرة
🔹06h @Islam19777
🌱 |أستعنت بِـك ربي|
🔹06h @astaant
🌱 خطوات نحو العفة
🔹04h @atahra
╰🌸🍃╮
🌱 خذ بيدي
🔹04h @noduno
🌱 الحصري صفحات
🔹03h @sfhat
🌱 ادخلوها بسلام
🔹03h @b12af
🌱 محمد التقوى
🔹03h @altuqwa
🌱 تعلم القرآن
🔹03h @Q_i1_Q
╰🌸🍃╮
🌱 واتقوا
🔹03h @Watacoo
🌱 معاً إلى الجنة.
🔹03h @ganah_0123
🌱 الداعية إلى الله
🔹03h @aayii1
🌱 صناعات عطرية
🔹02h @albdyu
🌱 علم ينتفع به
🔹02h @aza90azpo
╰🌸🍃╮
🌱 ︎ فوائد ومعلومات
🔹02h @daily_fawaed
🌱 فخورة بي ديني
🔹02h @al3montagiba
🌱 عمدة اﻻحكام
🔹02h @rwosertj
🌱 كيف تخشع
🔹02h @lsamiy
🌱 مُلهمة إيجابية ️
🔹01h @Positive_Nmh
╰🌸🍃╮
🌱 لا تحزن
🔹01h @Kenanomm
🌱 في سبيل الله نمضي
🔹01h @hF_11FF
🌱 نورٌ بين السطور
🔹0.6h @SarahMohammedAltbal
🌱 الحلم الأثير
🔹0.5h @athe95r_dream
🌱 على نهج السلف
🔹0.5h @nahjsallaffe
╰🌸🍃╮
🌱 مدرسة الحج والعمرة
🔹0.3h @mdrashhajwomra
🌱 صَبرُ | 🦕
🔹0.3h @sabr_331
🌱 القرآن الكريم
🔹0.3h @tilawat_elQuran
🌱 حق تلاوته (ورش)
🔹0.2h @warshyaa
🌱 ࢪسَـٰآلة لڪ
🔹0.2h @Risala_lak
╰🌸🍃╮
🌱 منبه تسبيح ودعاء🤲
🔹0.6h @tsapiha
🌱 زاد الـعـلـم
🔹0.8h @zadalellm
🌱 إلى الله أقرب
🔹0.8h @alataya
🌱 لمسة أرجوانة
🔹0.8h @orjwanh
🌱 حق تلاوته
🔹0.9h @hQ_tlawthi
╰🌸🍃╮
🌱 زوابع في وجه السنة
🔹01h @zwabaveghalsnh
🌱 حيــــــاة || Haya
🔹02h @hayat013t
🌱 ميم
🔹02h @meeem_96
🌱 حروف لها نبض
🔹02h @litteltheheart
🌱 محمد رسول اللهﷺ
🔹02h @Tdjvw
╰🌸🍃╮
🌱 أحلى الكلام
🔹03h @porridge_2
🌱 الشمائل المحمدية
🔹03h @rwosem
🌱 أرحم س تُرحم
🔹03h @thakra_allah
🌱 أذكـر ٱلـلـ໋۠هہؚ
🔹03h @thinj
🌱 تذكير بالأستغفار
🔹03h @AstagfrAllah1000
╰🌸🍃╮
🌱 محمد اللحيدان
🔹03h @mohammadalluhaidan
🌱 إلى أمي وأبي
🔹03h @https4b3ZlMzI8
🌱 جرعة امل
🔹03h @Fatenhanin1972
🌱 القلب المطمئن
🔹03h @HORAA_1
🌱 تلآوات ياسر الدوسر
🔹03h @yasseraldosary
╰🌸🍃╮
🌱 آيات _ Ayaat
🔹04h @Ayaatqraan
🌱 ༺ لعلنا نهتدي ༻
🔹04h @hamasat_iman1
🌱 مركز طريق الجنة
🔹04h @Haadeth00
🌱 نصائح زوجية
🔹04h @Nashralkaira
🌱 فتاوي هامة
🔹05h @F9eqh
╰🌸🍃╮
🌱 أروع الصور
🔹05h @tasawertaabreya
🌱 مما علمني الحب...
🔹05h @konashtaljlal
🌱 طاقة تفاؤل
🔹06h @taket_tafaol
🌱 نفحات إيمانية
🔹06h @Nafa7atemaneah
🌱 سلسلة الفقه الميسر
🔹08h @om_elbnat4
╰🌸🍃╮
🌱 سنه أولى ألتزام
🔹09h @omrihan
🌱 القرآن الكريم
🔹01k @TvQuran5
🌱 - القرآن الكريم -
🔹01k @For1qurran
🌱 العقيدة سؤال وجواب
🔹01k @om_elbnat_aqedah
🌱 رجال حول النبي
🔹01k @kasas134
╰🌸🍃╮
🌱 سجود السهو
🔹01k @omelbnat3
🌱 الزوجة الصالحة
🔹02k @y_g_000
🌱 محبي الرحمن
🔹02k @sadtty
🌱 مسجات اسلاميه
🔹02k @message_islam
🌱 ڤيديوهات دعوية
🔹02k @m_alsalmy1
╰🌸🍃╮
🌱 الهدي النبوي
🔹02k @ahadeetha
🌱 كيف أحفظ القرآن
🔹09k @jamil_sabbagh1
🌱 جمالك سيدتي
🔹10k @jamalok
🌱 لنحفظ القرآن
🔹12k @islamyati1
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹19k @Dorrlltdbr
╰🌸🍃╮
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
⏬⏬⏬
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الخامس عشر )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
🔸فإن قال :
👈هذه الآيات نزلت فيمن يعبد الأصنام.
🔹كيف تجعلون الصالحين مثل الأصنام أم تجعلون الأنبياء أصنام !؟
▪فجاوبه بماتقدم
▫فإنه إذا أقر أن الكفار يشهدون بالربوبية كلها لله
▪ وأنهم ماأرادو ممن قصدوا إلا الشفاعة
▫ولكن أراد أن يفرق بين فعلهم وفعله بما ذكر
⬅ فاذكر له أن الكفار منهم من يدعو الأصنام
⏪ ومنهم من يدعو الأولياء
👈 الذين قال الله فيهم:
( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب)
🔸ويدعون عيسى بن مريم وأمه
⬅ وقد قال الله تعالى :
( ماالمسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الأيات ثم انظر أنى يؤفكون- قل أتعبدون من دون الله مالايملك لكم ضراً ولانفعاً والله هو السميع العليم)
↩ واذكر له قوله تعالى
( ويوم يحشرهم جميعاً ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانو يعبدون - قالو سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانو يعبدون الجن وأكثرهم بهم مؤمنون)
↩ وقوله سبحانه وتعالى :
( وإذا قال الله ياعيسى ابن مريم ءَأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله قال سبحانك مايكون لي أن أقول ماليس لي بحق وإن كنت قلته فقد علمته تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك إنك أنت علامُ الغيوب)
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
💡 فتاوى صلاة الجمعة 💡
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪
🔻 هلا بينتم لنا بعض البدع التي تقع يوم الجمعة ؟ 🔻
⬇ السؤال:
هلا بينتم لنا بعض البدع التي تقع يوم الجمعة ؟
⬇ الإجابة:
يقع في خطبة الجمعة من البدع : المداومة على قراءة قوله تعالى : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " في الخطبة ، فلم يثبت هذا .
وأيضاً ذكر الخلفاء الراشدين في الخطبة ، فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لم يكن يذكر في خطبه نوحاً وإبراهيم وإسماعيل إلى آخره .
وهكذا ختم الخطبة بقوله تعالى : " إن الله يأمر بالعدل والإحسان ... " إالـخ الآية .
فلم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فعل ذلك ، ولم يفعله إلا عمر بن عبدالعزيز لمناسبة ظاهرة ، وهي أن الأمويين كانوا يختمون خطبهم بسب أهل بيت النبوة ، وكانوا ينتظرون من عمر بن عبدالعزيز أن يفعل ذلك فقال : أيها الناس : " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " .
فقد وضع الآية في موضع مناسب غاية المناسبة ، فإن الله يأمر بالعدل ، وليس من العدل أن يسب أهل بيت النبوة ، والإحسان ، وليس من الإحسان أن يسب أهل بيت النبوة ، وإيتاء ذي القربى ويشمل قربى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وينهى عن الفحشاء ، وإنه لفحش عظيم أن يسب أهل بيت النبوة .
وأعني بأهل بيت النبوة الصالحين ، لا القبوريين ولا المنجمين ولا المشعوذين ، ولا الذي يحاربون سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فإن هؤلاء ليسوا من أهل بيت النبوة المكرمين الذين يدخلون في الدعاء ، وفي الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، لأن الله قال لنوح عند أن قال : " رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عملٌ غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين " ، فنعني بأهل بيت النبوة الصالحين منهم لا الذين يسبون صحابة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا الذين يشيدون بالمذهب المعتزلي ، وينفون صفات الله التي أثبتها لنفسه .
🔖〰🔖〰🔖
راجع كتاب غارة الأشرطة ( 2 / 72 - 73 ) .
🔖〰🔖〰🔖
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1994
📬《معنى لا اله الا الله》
================
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺃﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻣﻠﻚ ﺃﻭ ﻧﺒﻲ ﺃﻭ ﺷﺠﺮ ﺃﻭ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺟﻦ ﺃﻭ ﺻﻨﻢ،
⛔️ ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﻧﺼﺮﻧﻲ. ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺒﺪﻭﻱ اﻧﺼﺮﻧﻲ. ﺃﻭ: اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺤﺴﻴﻦ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ. ﺃﻭ: اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ.
❌ ﺻﺎﺭ ﻫﺬا ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻳﺒﻄﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﺑﻞ ﺃﺷﺮﻛﺖ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺩﻋﻮﺕ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ،
☑️ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪا}
، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻙ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﺫا ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء}
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻗﻀﻰ ﺭﺑﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭا ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ: {ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ}
⬅️ ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ »
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 15 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا.
⭕الشبهات والشهوات
۩ المفتي العلاَّمة عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
_*🎧https://mufti.af.org.sa/sites/default/files/f56.mp3 .*_
(❓) هذا سائل يسأل: أيهما أشد على المرء الشبهات أم الشهوات؟
(🔵) والله هي كلها خطيرة وكلها ضارة؛
لكن 👈🏻الشبهات أشد؛
لأن الشبه أحياناً قد يعتقدها حق وهي باطل،
ولهذا قالوا: توبة المبتدع صعبة؛
صاحب الشهوة قد تنقضي شهوته وقد يغنيه الله عن شهوته، لكن صاحب البدعة ربما تعبد بها وظنها حقاً واعتقدها!! وهذه مصيبة؛
ولهذا الشيطان يفرح بالبدعة أعظم من فرحه بالشهوة؛ وكلٌ خطرٌ إلا أن ذلك أعظم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل .. ⭕️الأخير ⭕️
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الثامن والثلاثون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
🌱ولنختم الكلام إن شاءالله تعالى بمسألة عظيمة مهمة جداً تفهم مما تقدم ولكن نفرد لها الكلام لعظم شأنها ولكثرة الغلط فيها فنقول:
⛔️لاخلاف أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل
🔸فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلماً
🔹فإن عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند كفرعون وإبليس وأمثالهما،وهذا يغلط فيه كثير من الناس
⬅️يقولون هذا حق ونحن نفهم هذا ونشهد أنه الحق ولكن لانقدر أن نفعله ولايجوز عند أهل بلدنا إلا من وافقهم،
👈وغير ذلك من الأعذار ولم يدر المسكين أن غالب أثمة الكفر يعرفون الحق ولم يتركوه إلا لشئ من الأعذار
↩️ كما قال تعالى:
(اشتروا بآيت الله ثمناً قليلاً)
⏪وغير ذلك من الآيات كقوله :
(يعرفونه كما يعرفون أبنآءهُم).
▫️فإن عمل بالتوحيد عملاً ظاهراً وهو لايفهمه ولايعتقده بقلبه فهو منافق وهو شر من الكافر الخالص:
(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار).
⬅️وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة تبيّن لك إذا تأملتها في ألسنة الناس ،
👈ترى من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص:
▪️دُنيا
▪️أو جاه
▪️أو مداراة
⬅️وترى من يعمل به ظاهراً لاباطناً فإذا سألتهُ عما يعتقد بقلبه فإذا هو لايعرفه.
👈ولكن عليك بفهم آيتين من كتاب الله أولاهما ما تقدم من قوله:( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
🔹فإذا تحققت أن بعض الصحابة الذين غزوا الروم مع رسول الله ﷺ كفروا بسبب كلمة قالوها على وجه اللعب والمزح،
🔸 تبين لك أن الذي يتكلم بالكفر أو يعمل به خوفاً من نقص مال أو جاه أو مداراة لأحد،
⬅️أعظم ممن تكلم بكلمة يمزح بها،
والآية الثانية قوله تعالى:
( من كفر بالله من بعد إيمانهٓ إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان)
👈فلم يعذر الله من هؤلاء إلا من أكره مع كون قلبه مطمئناً بالإيمان.
🔸وأما غير هذا فقد كفر بعد إيمانه سواء فعله
🔘خوفاً
🔘 أو مداراة
👈 أو مشحة بوطنه أو أهله أو عشيرته أو ماله،
أو فعله على وجه المزح أو لغير ذلك من الأغراض؛إلا المكره.
🔹والآية تدل على هذا من جهتين الأولى من قوله:(إلا من أُكره)
فلم يستثن الله إلا المكره ومعلوم أن الانسان لا يكره إلا على العمل أو الكلام وأما عقيدة القلب فلا يكره أحد عليها.
🌿والثانية قوله تعالى:
( ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة) فصّرح أن هذا الكفر والعذاب لم يكن بسبب
▪️الاعتقاد
▪️أو الجهل
▪️أو البغض للدين
▪️أو محبة الكفر
⬅️ وإنما سببه أن له في ذلك حظاً من حظوظ الدنيا فآثره على الدين،
👈والله سبحانه وتعالى أعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.
🌱أتمنى أنكم استفدتم وافدتم ..
أسأل الله أن يحيينا على سنة الرسول محمد ﷺ وأن يميتنا عليها بفضل الله تم نقل "كلام الشيخ "
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
وجزا الله خيراً من قام بنشر هذه الدروس
ومن قام بالمتابعة لها
🔸نسأل الله العظيم أن يتقبل منا ومنكم
صالح العمل والقول
اللهم آمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
وكذلك الجنة لا تحصل بالأماني ؛
ويقول الإنسان :
أنا مؤمن !!
أنا مسلم فقط،
بل يعمل،
يعمل للجنة ويعمل للنجاة من النار،
هذه طريقة المسلم المستقيم على طاعة الله سبحانه وتعالى،
قال صلى الله عليه وسلم: *((الْكَيِّسُ* ـ يعني العاقل ـ
*مَنْ دَانَ نَفْسَهُ* ـ يعني حاسبها ـ
*وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ،*
*وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الأماني ))،*
يعطي نفسه ما تشتهي من الشهوات المحرمة واتباع الهوى،
ويتمنى أن يكون من أهل الجنة وهذا من الإفلاس - والعياذ بالله -،
*إذا أردت الجنة فأعمل لها*،
*وإذا أردت أن تنجو من النار فتجنب الأعمال الموصلة إليها*،
فالأسباب بيدك،
وأنت قادر عليها والتوفيق من الله سبحانه وتعالى: *{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}*.
فاتقوا الله، عباد الله،
واعلموا أنَّ خير الحديث كتاب الله،
وخير الهديَّ هدي محمد صلى الله عليه وسلم،
وشرَّ الأمور مُحدثاتها،
وعليكم بالجماعة،
إلزموا جماعة المسلمين وإمام المسلمين لاسيما وقت الفتن والشرور وتطاول الكفار على المسلمين،
إلزموا إمام المسلمين وجماعة المسلمين،
قال حذيفة بن اليمان للرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكر له الرسول ما يحدث في آخر الزمان من الفتن والشرور، *((وأنه سيكون هناك دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها ،*
*قال : يا رسول الله صفهم لنا ؟*
*قال: هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا ويَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ))*،
وما أكثر دعاة الفتنة ؛
اليوم من بينكم دعاة للفتنة يحرضون على الشر يؤججون الفتن،
فاحذروهم ؛
*((دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها))*،
*قال : صفهم لنا يا رسول الله؟* - يعني حتى نعرفهم -،
*قال: هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا* ، - عرب من العرب -
*يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا* - بلغتنا ونفهم كلامهم -،
مع هذا *👈🏻من أطاعهم قذفوه في النار ،*
*فقال : يا رسول الله ما تأمرني إذا أدركني ذلك ؟*
*قال: أنَّ تَلَزمَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ))*،
فلزوم جماعة المسلمين وإمام المسلمين في وقت الفتن سلامة من النار،
وسبيل إلى دخول الجنة،
💡فتذكروا هذا،
وعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ،
ومن شذ شذ في النار.
*{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}*،
اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبيَّنا محمد، وارضَ اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين، الأئمةِ المهديين، أبي بكرَ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن الصحابةِ أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين،
*{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}*.
اللَّهُمَّ انصر الإسلام والمسلمين،
اللَّهُمَّ انصر الإسلام والمسلمين،
اللَّهُمَّ انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان يا رب العالمين،
اللَّهُمَّ دمر أعداء الدين من اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين والمنافقين والمرتدين،
اللَّهُمَّ شتت شملهم، وخالف بين كلمتهم واجعل تدميرهم في تدبيرهم إنك على كل شيء قدير،
اللَّهُمَّ كف عنا بأس الذين كفروا فأنت أشد بأس وأشد تنكيلا،
اللَّهُمَّ أصلح ولاة أمورنا واجعلهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين،
اللَّهُمَّ أصلح بطانتهم وأبعد عنهم بطانة السوء والمفسدين،
اللَّهُمَّ أصلح ولاة أمور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين،
*{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}*.
عبادَ الله،
*{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}*،
*{وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}*،
فاذكروا الله يذكركم،
واشكُروه على نعمه يزِدْكم،
ولذِكْرُ اللهِ أكبرَ،
واللهُ يعلمُ ما تصنعون.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*وملائكة العذاب يقولون: أنه لم يعمل خيرا قط،*
*فأرسل الله إليهما ملكًا بصورة رجل يحكم بينهما، فقال: قيسوا ما بين البلدتين، فقاسوا ما بين البلدتين فوجدوه أقرب إلى الأرض الطيبة بشبر ،*
*فقبضته ملائكة الرحمة*.
فالمسلم :
لا ييئس من رحمة الله ،
فإنه إذا أيس من رحمة الله استمر في الذنوب والمعاصي،
وإذا رجا رحمة الله فإنه يتوب ويعمل الطاعات والخيرات،
*والله يقبل من تاب وأناب*،
كان *رجل من بني إسرائيل يرى أخاه على المعصية فينهاه،*
*ثم يراه مرة ثانية فينهاه،*
*ثم بعد ذلك لما لم ينتهي قال هذا الرجل: والله لا يغفر الله لفلان،*
*قال الله سبحانه: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَىَّ*
ـ أي يحلف علي ـ
*أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ !!*
*فإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَه وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ*
لماذا؟
لأنه يئس من رحمة الله،
فقال: والله لا يغفر الله لفلان ؛
حلف أن الله لا يغفر لفلان،
فهو أيس من رحمة الله ،؛
فسبب ذلك له غضب الله عليه،
فقال الله له: إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَه وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ،
فلا يقنط الإنسان من رحمة الله،
كما أنه لا يأمن من عذاب الله عزوجل ،
فيكون بين الخوف والرجاء،
وهذه *عقيدة أهل السنة والجماعة* الجمع بين الخوف والرجاء،
وهذا هو الصراط المستقيم الذي يسير عليه المسلم،
من أنواع الصراط المستقيم أنه يكون بين الخوف والرجاء،
فيخاف من ذنوبه فيتوب،
ويرجو رحمة الله فيكثر من الحسنات والطاعات،
هذا هو الصراط المستقيم، الذي يسير عليه المسلم وماخالفه فهو طريق أهل الضلال :
إما الخوارج #
وإما المرجئة#
فعلى المسلم :
أن يعرف هذا،
وأن يسير على هذا الطريق،
*يرجو رحمة ربه، ويخاف من عذابه ،*
يكثر من الطاعات ،
ويتوب من المعاصي،
ويلزم الطريقة الصحيحة حتى يموت عليها ويلقى ربه عليها،
فيدخل الجنة.
فاتقوا الله، عباد الله،
اتقوا الله،
لا تهملوا أنفسكم، ولا تغفلوا ،
لا تغفلواعن الجنة والنار،
فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يذكر أصحابه بالجنة والنار ويرفع صوته بذلك ،
لأنهم لئلا يغفلوا عن الجنة والنار،
فيسرح ويمرح فيما هم فيه من اللهو والغفلة والإعراض.
فاتقوا الله، عباد الله،
لازموا الاستغفار والتوبة ،
قال صلى الله عليه وسلم: *((كُلُّكم خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ))*،
فأكثروا من التوبة والاستغفار ،
مهما عظمت الذنوب،
ومهما تكاثرت ،
فإن الله يغفرها جميعا لمن تاب إليه سبحانه،
الشرك أعظم الذنوب ؛،
وإذا تاب العبد من الشرك تاب الله عليه وقبله، وغفر له
*؟ فكيف بغيره من الذنوب*،
فلا تقنطوا من رحمة الله ،
ولا تأمنوا عذاب الله؛
بل كونوا دائمين متذكرين لهذا وهذا،
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ،
ونفعنا وإياكم بما فيه من البيان والذكر الحكيم،
أقول قولي هذا،
واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب ،
فاستغفروه ،
إنه هو الغفور الرحيم.
■ الخطبة الثانيـــــــــــة
الحمد لله ،
على فضله وإحسانه،
وأشكره على توفيقه وامتنانه،
*وأشهد أن لا إله الله وحدهُ لا شريك له* تعظيما لشأنه،
*وأشهد أن محمداً عبده ورسوله* صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا ،
_أمَّا بعدُ :_
أيُّها الناس،
اتقوا الله تعالى،
واعلموا أن الجمع بين الخوف والرجاء يثمر لكم العمل الصالح والإكثار من الحسنات، والتوبة من الذنوب والسيئات،
فكونوا دائما بين الخوف والرجاء
لا تغفلوا عن هذا الأصل ،
فإنه أصل عظيم،
ومن غفل عنه هلك وتاه،
فمن قنط من رحمة الله خسر،
ومن أمن من مكر الله خسر،
فكونوا بين الخوف والرجاء ،
بمعنى:
أنكم إذا تذكرتم النار والعذاب تتوبون إلى الله عزوجل وتتوقفون عن الذنوب والمعاصي والسيئات،
وإذا تذكرتم الجنة وثوابها تكثرون من الحسنات ،
فإن الجنة لا تنال بالتمني
وإنما تنال بالأعمال الصالحة بعد رحمة الله سبحانه وتعالى،
فليس الإيمان بالتمني ؛
ولكنه *ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال*،
فالذي يؤمن بالجنة والنار يعمل لهما،
يعمل للجنة فيكثر من الحسنات ،
ويعمل ما ينجيه من النار فيتجنب السيئات والخطيئات
ولا أحد يسلم من الذنوب إلا من عصمه الله سبحانه وتعالى،
ولكن الله فتح بابه للتائبين وهذا من رحمته سبحانه أنه لا يعاجلهم بالعقوبة؛
بل يمهلهم،
ويدعوهم إلى الجنة
وإلى التوبة،
والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه *{وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}*،
الله يدعو إلى الجنة
والشيطان يدعو إلى النار،
والكفار يدعون إلى النار ؛
أولئك يدعون إلى النار،
والله يدعوا إلى الجنة،
الشيطان يدعو حزبه: *{إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}*،
لا يقول لهم تعالوا إلى النار،
👆🏻🎧 خطبة جمعة بعنوان :
*الجمع بين الخوف والرجاء*
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
_*🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Khotbah%2001-02-1434.mp3 .*_
■ الخطبة الأولـــــــــــى
الحمد لله ،
*{غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ}*،
*وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له* ،
وعد من أطاعه بجزيل الثواب،
وتوعد من عصاه بأليم العقاب،
*وأشهد أن محمداً عبده ورسوله* ،
خير من تاب إلى ربه وأناب، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين هاجروا وجاهدوا والذين آووا ونصروا فنالوا من الله جزيل الثواب، وسلم تسليمًا كثيرًا ،
_أمَّا بعدُ :_
أيُّها الناس،
اتقوا الله تعالى،
وارجوا رحمته ،
فأكثروا من الأعمال الصالحة،
وخافوا من عقابه،
فتجنبوا الأعمال السيئة،
فإن الله سبحانه وتعالى :
خلق النار وأعدها للكافرين،
وخلق الجنة وأعدها للمتقين،
واعلموا :
*أنَّ الجنة محفوفة بالمكاره* ،
*وأنَّ النَّار محفوفة بالشهوات* ،
وذلك؛
- أنَّ *الجنة :*
لا تنال إلا بالأعمال الصالحة بعد رحمة الله سبحانه وتعالى،
والأعمال الصالحة شاقة على النفوس ،
لأن فيها الجهاد في سبيل الله،
وفيها قيام الليل،
وفيها صيام النهار،
وفيها الصبر على الطاعات والثبات عليها والمداومة عليها ،
كل هذه أمور تشق على النفوس .
فالجهاد فيه قتل وجراح وفيه مشقة،
وقيام الليل فيه ترك للنوم والراحة،
وصيام النهار فيه ترك للشهوات والمطاعم والمشارب،
وهكذا جميع الطاعات فيها فطام للنفوس عن شهواتها وإتعاب لها بالعمل الصالح،
والنفوس أمارة بالسوء - إلا مارحم ربي -،
وميالة إلى الكسل والعطالة .
- وأما *النَّار :*
فهي محفوفة بالشهوات - والعياذ بالله - من :
شرب الخمر، والزنا، والسرقة،
وقتل النفوس ،
وغير ذلك من الأعمال السيئة،
فهي دار العصاة،
وهي محفوفة بالشهوات ،؛
فمن اتبع شهواته المحرمة دخل النار،
ومن فطم نفسه عن شهواتها المحرمة دخل الجنة ،
وهذا هو *جهاد النفس* يا عباد الله،
وهو أول أنواع الجهاد في سبيل الله،
فمن لم يجاهد نفسه فإنه لايجاهد غيره،
بل لابد من جهاد النفس وإلزامها بطاعة الله،
حتى يأخذها إلى الخير ويأخذها إلى سعادتها: *{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}* .
*والعاجز :*
*من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني*.
فاتقوا الله، عباد الله،
و *الخوف :* من عقاب الله نوع من أنواع العبادة،
و *رجاء :* ثوابه نوع آخر من أنواع العبادة،
فلابد ؛
أن يجمع المسلم بين *الخوف والرجاء* دائما،
فلا يغلب جانب الخوف، فيكون من الخوارج الذين يكفرون بالمعاصي ويخلدون أصحابها في النار ،
ولا يغلب جانب الرجاء فيكون من المرجئة الذين يزهدون في الأعمال ؛ ويزهدون فيها ولا يقيمون لها وزناً أو يقللون من شأنها،
والاعتماد على الخوف قنوط من رحمة الله: *{وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ}*،
*{إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ}*،
والاعتماد على الرجاء فقط أمن من مكر الله: *{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}*،
فالله سبحانه وتعالى :
أمرنا بالجمع بين الخوف والرجاء،
وهذه طريقة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: *{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}*،
*{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}*،
هذه طريقة الأنبياء الجمع بين الخوف والرجاء ،
لايعتمدون ولا يرجحون جانباً دون الآخر،
فلا ييئسون من رحمة الله مهما عظمت الذنوب ،
لا ييئسون ولا يئيسون غيرهم من رحمة الله؛
بل يتوبون إلى الله من جميع الذنوب،
والله يغفر الذنوب جميعا: *{قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ}* .
ولما *قتل رجل من بني إسرائيل مئة نفس ظلما وعدوناً،*
*سأل: هل له من توبة؟*
*فدلوه على عالم من علمائهم، فسأله ؛*
*أنه قتل مئة نفس فهل له من توبة؟*
*قال: نعم،*
*ومن يحول بينك وبين التوبة ،*
*ولكنك بأرض سوء،*
*فذهب إلى أرض كذا... وكذا... فإن فيها أناساً صالحين يعبدون الله ،*
*فعبد الله معهم ،
*فتاب الرجل، وخرج مهاجرا من أرض السوء إلى الأرض الصالحة فأدركته الوفاة في الطريق بينهما،*
🛑 - إبطال عقيدة المرجئة القائلين بأن الإيمان بالقلب يكفي
==================
من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله،
📌 السؤال : ﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻳﻜﻔﻲ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ؟
✅ - اﻟﺠﻮاﺏ: اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺑﻪ ﻭﺧﺎﻟﻘﻪ،
ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺼﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺣﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻓﻬﺬا ﺃﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺳﺎﺳﻪ،
مج
◽ - ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ ﻭاﻟﺼﺮاﻁ ﻭاﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ. ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺃﻣﻮﺭ اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻰ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﻯ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻛﻔﺮ، ﻷﻥ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻔﺮ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭاﻟﺤﺞ ﻭﺑﻘﻴﺔ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﺇﺫا اﻋﺘﻘﺪﻫﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻭاﺟﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﺻﻴﺎ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻧﺎﻗﺼﺎ؛ ﻷﻥ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ، ﻳﺰﻳﺪ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ، ﻭﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.
⭕ - ﺃﻣﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻛﻔﺮ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺤﺪ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﺑﺨﻼﻑ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﻣﻮﺭ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ، ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺤﺞ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﻔﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺿﻌﻒ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻓﺘﺮﻙ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺤﺞ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺮا ﺃﻛﺒﺮ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺄﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺣﻖ، ﻭﺃﻥ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺣﻖ، ﻭﺃﻥ اﻟﺤﺞ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﺣﻖ، ﻣﺎ ﻛﺬﺏ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻻ ﺃﻧﻜﺮ ﻭﺟﻮﺏ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫا ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﻔﺮا ﺃﻛﺒﺮ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺤﺪ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﺸﺮﻙ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ» ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ،
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ» ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﻦ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ،ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ. ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭاﻟﺴﻼﻣﺔ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب بعناية الطيار (١/٣٣)
➖➖➖➖➖➖➖➖
https://youtu.be/TqJOEDrBoco?si=K-ITwD-JwOoflp4H
Читать полностью…
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل .. ⭕️ قبل الأخير ⭕️
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس السابع والثلاثون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
↩️ ولهم شبهة أخرى وهي قصة ابراهيم عليه السلام لما أُلقي في النار اعترض له جبريل في الهواء فقال له: ألك حاجة؟ فقال إبراهيم :
🔸أما إليك فلا فقالوا:
👈 فلو كانت الاستغاثة بجبريل شركاً لم يعرضها على إبراهيم .
🌱فالجواب:
أن هذا من جنس الهيئة الأولى فإن جبريل عرض عليه أن ينفعه بأمر يقدر عليه فإنه :
🌿 كما قال الله تعالى فيه:
(شديد القوى)
🔹فلو أذن الله له أن يأخذ نار ابراهيم وماحولها من الأرض والجبال ويلقيها في المشرق أو المغرب لفعل،
🔘 ولو أمره أن يضع ابراهيم عليه السلام في مكان بعيد عنهم لفعل،
🔘 ولو أمره أن يرفعه إلى السماء لفعل.
⬅️ وهذا كرجل غني له مال كثير يرى رجلاً محتاجاً فيعرض عليه أن يقرضه أو أن يهبه شيئاً يقضي به حاجته
فيأبى ذلك الرجل المحتاج أن يأخذ ويصبر حتى يأتيه الله برزق لا منّة فيه لأحد،
👈فأين هذا من استغاثة العبادة والشرك لو كانوا يفقهون؟
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ خذ بيديツ
@noduno
❀ سيرة النبيﷺللأطفال🕊
@seerawqass
❀ افهم آيةツ
@Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
⏬⏬⏬
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس السادس عشر )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
🔹فقل له :
أعرفت أن الله كفر من قصد الأصنام وكفر أيضاً من قصد الصالحين
⬅ وقاتلهم رسول الله ﷺ
👈فإن قال :
الكفار يريدون منهم وانا أشهد أن الله
🔸هو:
◀ النافع
◀والضار
◀ المدبر
👈 لا أريد إلا منه
⬅ والصالحون ليس لهم من الأمر شيء
↩ ولكن اقصدهم أرجو من الله شفاعتهم
🔘فالجواب:
أن هذا قول الكفار سواءً بسواء
👈واقرأ عليه
↩ قوله تعالى:
( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )
🔘وقوله تعالى :
(ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله)
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
⏬⏬⏬
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الخامس عشر )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
🔸فإن قال :
👈هذه الآيات نزلت فيمن يعبد الأصنام.
🔹كيف تجعلون الصالحين مثل الأصنام أم تجعلون الأنبياء أصنام !؟
▪فجاوبه بماتقدم
▫فإنه إذا أقر أن الكفار يشهدون بالربوبية كلها لله
▪ وأنهم ماأرادو ممن قصدوا إلا الشفاعة
▫ولكن أراد أن يفرق بين فعلهم وفعله بما ذكر
⬅ فاذكر له أن الكفار منهم من يدعو الأصنام
⏪ ومنهم من يدعو الأولياء
👈 الذين قال الله فيهم:
( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب)
🔸ويدعون عيسى بن مريم وأمه
⬅ وقد قال الله تعالى :
( ماالمسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الأيات ثم انظر أنى يؤفكون- قل أتعبدون من دون الله مالايملك لكم ضراً ولانفعاً والله هو السميع العليم)
↩ واذكر له قوله تعالى
( ويوم يحشرهم جميعاً ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانو يعبدون - قالو سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانو يعبدون الجن وأكثرهم بهم مؤمنون)
↩ وقوله سبحانه وتعالى :
( وإذا قال الله ياعيسى ابن مريم ءَأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله قال سبحانك مايكون لي أن أقول ماليس لي بحق وإن كنت قلته فقد علمته تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك إنك أنت علامُ الغيوب)
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
⏬⏬⏬
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الرابع عشر )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
◀ وأما الجواب المفصل
👈فإن اعداء الله لهم اعتراضات كثيرة على دين الرسل
◀ يصدون بها الناس عنه
▫منها قولهم نحن لا نشرك بالله
▫بل نشهد:
◀ أنه لا يخلق
◀ولا يرزق
◀ولا ينفع
◀ولا يضر
👈إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا ﷺ لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
▪فضلا عن عبدالقادر
▪أو غيره
↩ولكن أنا مذنب والصالحون لهم جاه عند الله
⬅ وأطلب من الله بهم
🔘فجاوبه بما تقدم
🔘وهو أن الذين قاتلهم رسول الله ﷺ
👈مقرون بما ذكرت
◀ ومقرون أن أوثانهم لا تدبر شيئا
⏪ وانما أرادوا الجاه والشفاعة
⏪واقرأ عليه ما ذكر الله في كتابه ووضحه
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
