مطالعات تطبیقی ادیان و عرفان، مطالعات زنان و زنان موسیقی ، مطالعات اجتماعی و بینارشته ای فرهنگ ها، زبان ها و هنرها، محفلی برای روشنفکران دیندار و معنویت گرا https://instagram.com/abbas.ghaemmagham.official ارتباط با ادمین ها @Ghaemmagham7 @GodHumanWorld
آوازخوانی زنان
مصاحبه یورونیوز با صدیقه وسمقی
👤 #sedigheh.vasmaghi
📅 1404/1/27 00:19
باتوجه به درخواستهای شما در خصوص ویدیوی کامل مصاحبه صدیقه وسمقی این ویدیوی حدود ۹ دقیقه ای گزیده ای ابن مصاحبه است که تقدیم می شود.
صفحه ی اینستاگرام صدیقه وسمقی
انتشار با ذکر منبع بلامانع است .
کلیپ های سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها
/channel/VideoClipsVortrags
👤 #narges_mohamadi_51
📅 1404/1/26 11:10
🕰 1 روز قبل
In an open letter Narges Mohammadi urges the UN to give special attention to the Islamic Republic’s use of execution, assassination, murder, and enforced disappearance of its opponents through state agents.
"Sooner or later, truth and justice will prevail for the people of Iran in their rightful struggle against tyranny."
Swipe to read more or click on website link in bio : www.narges.foundation #NargesMohammadi @letemps.ch #iran
🔻 کدام ملاقات؟
🔹️نعمت الله فاضلی
🔻همکارانم پرسیدهاند اگر ملاقات حضوری زندگیساز است، آیا باید ملاقات مجازی را کنار گذاشت؟
🔻نظر مارتین بوبر را که در انتهای کتابش " دیدار ناگهان" آمده است، بشنویم.
🔻انتشار فایل صوتی دومین دیدار آیتالله حسینعلی منتظری با سه عضو هیات متصدی اعدام زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ موسوم به «هیئت مرگ» در بیبیسی فارسی با واکنشهای مختلفی همراه بوده است.
این فایل صوتی بخش دیگری از ابهامها درباره اعدام دستهجمعی زندانیان سیاسی هوادار سازمان مجاهدین خلق و گروههای چپ را فاش کرد.
https://bbc.in/4czww61
@BBCPersian
/channel/Vortrags
📚 نشست «خانه ترانه» با یادی از دکتر افشین یداللهی
👤 با اجرای امیرحسین مساح و حدیث دهقان و حضور شاعران و ترانهسرایان
🗞️ مطالعه خبر
📆 پنجشنبه ۲۸ فروردین ساعت ۱۵
📍فرهنگسرای ارسباران
👈حضور برای علاقهمندان آزاد و رایگان است.
@arasbaraninfo
در سایهسار اسطوره
نکوداشت دکتر ابوالقاسم اسماعیلپور
سخنرانان:
دکتر ژاله آموزگار
دکتر محمود جعفری دهقی
دکتر مجتبی منشیزاده
زمان: پنجشنبه ، ۲۸ فروردین ۱۴۰۴ ساعت ۴ عصر
مکان: بابل، دانشگاه صنعتی نوشیروانی
/channel/umz_literature
🔴جمعه بازدید از موزهها و اماکن تاریخی رایگان است
🔻فاطمه داوری، مدیر ادارهکل حفظ و احیای بناها، بافتها و محوطههای تاریخی گفت:
🔹معاونت میراث فرهنگی برای بزرگداشت روز جهانی بناها و محوطههای تاریخی برنامههای گستردهای را در سطح ملی و استانی برگزار می کند. همچنین در روز جهانی بناها و محوطهها تاریخی که مصادف با روز جمعه ۲۹ فرودین ماه است، بازدید از تمام بناها، محوطهها، پایگاهها و موزههای وابسته به وزارت میراث فرهنگی در سراسر کشور رایگان است.
🕌 @jamarannews
🔻گفتوگوی اجتماعی با پروندهی *نوروز روایتگر* منتشر شد.
🔻 ماهنامه گفتوگوی اجتماعی با پرونده ویژه نوروز همراه با آثاری از :
ابوالقاسم اسماعیلپور، سید محمد صادق الحسینی، تقی آزاد ارمکی، ژاله آموزگار، سید محمد بهشتی، ابراهیم حاجیانی، پیروز حناچی، هادی خانیکی، پروانه سلحشوری، محمد شریعتمداری، علیاصغر شعردوست، سیدرضا صالحیامیری، نادر صدیقی، غلامرضا ظریفیان، نعمتالله فاضلی، روزبه کردونی، امیررضا مهیمی و احسان هوشمند، منتشر شد.
✅ برای سفارش و تهیه ماهنامه گفتوگوی اجتماعی میتوانید به لینک زیر مراجعه کنید.
https://B2n.ir/et2574
گرامیداشت محمود نکوروح و ملیون آزادیخواه
فرید مرجایی
علی سرداری
مهرزاد نکوروح
🔴 بخش چهارم
https://youtu.be/hIZ8pML_a-I?si=3ORhkQyQ36Mvtlx3
24 فروردین 1404
کلاب همبستگی بنیانگذاران جمهوری ایران نوین
https://www.clubhouse.com/invite/0dvupAK59kn3wAWlzqYVvr5BnnE3T2JZ9XK:AV97_5cRhHCBNQ23yQtUK-WcoC37GggxS9F9yK3_lUo
انتشار با ذکر منبع بلامانع است .
کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :
/channel/Vortrags
گرامیداشت محمود نکوروح و ملیون آزادیخواه
حسین رفیعی
🔴 بخش دوم
https://youtu.be/AmhQLMbHOgE?si=dnmTo0Yjbw1J3svb
24 فروردین 1404
کلاب همبستگی بنیانگذاران جمهوری ایران نوین
https://www.clubhouse.com/invite/0dvupAK59kn3wAWlzqYVvr5BnnE3T2JZ9XK:AV97_5cRhHCBNQ23yQtUK-WcoC37GggxS9F9yK3_lUo
انتشار با ذکر منبع بلامانع است .
کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :
/channel/Vortrags
در چهلمین روز از درگذشت چهره ایراندوست، مصدقی و عدالتخواه، روانشاد محمود نکوروح، روز یکشنبه 24 فروردین ماه 1404 ساعت 20 به وقت ایران، نشستی به همین مناسبت در کلابهاوس برگزار شد.
در این نشست بسیاری از یاران و دوستان و همراهان ایشان از او گفتند. در اطلاعیهای که توسط خانواده روانشاد نکوروح در اختیار ما قرار گرفتهاست نامهای سرشناس بسیاری دیده میشود. علیرضا رجایی ، حسن نکوروح، نظامالدین قهاری، حبیبالله پیمان، مینو مرتاضی ، مهندس نکوروح، حسین رفیعی، فرید مرجایی، عطا هودشتیان، خلیل خلیلیپور، علی سرداری، بخشی از نامهایی است که در این دعوتنامه به چشم میخورد.
زندهیاد محمود نکوروح، زاده سال 1314 بود و از نوجوانی دلداده ایدههای ایرانی و عدالتخواهانه بود. او به نهضت خداپرستان سوسیالیست به رهبری محمد نخشب پیوست و بعدها درکنار شهید کاظم سامی نبش انقلابی مردم ایران (جاما) را تأسیس کرد. در دهه 1370، در کنار دیگر بزرگان ملی-مذهبی، به فعالیت در چارچوب این نهاد پرداخت و تا پایان عمر پر، دغدغه آزادی و برابری برای ایران را داشت. از او بجز مقالات بسیار، کتابهایی نیز برجای مانده است؛ «نهضت خداپرستان سوسیالیست»، «بحران ایدئولوژی»، «عوامل توسعه غرب و علل توسعه نایافتگی ایران» و «در جستجوی هویتی تازه».
راهش پر رهرو باد.
Telegram: @cheshmandaz_iran
Instagram:@cheshmandaziran
Website: cheshmandaziran.ir
https://www.clubhouse.com/invite/0dvupAK59kn3wAWlzqYVvr5BnnE3T2JZ9XK:AV97_5cRhHCBNQ23yQtUK-WcoC37GggxS9F9yK3_lUo
/channel/Vortrags
عبدالله جوادی آملی، مرجع تقلید شیعه با بیان اینکه «اسرائیل به هیچ چیز پایبند نیست»، گفت: «نباید از دعا، زیارت، ناله، توسل و رفتن به حرمها غافل شویم زیرا آنچه بساط این رژیم را برمیچیند، همین دعاهاست.»
او افزود امروز دعا و توسل، قویترین سلاح ما در برابر دشمنانی چون اسرائیل است.
‼️وقتی افرادی چون جوادی آملی با چنین نگاههای غیرواقعگرایانه و ماورایی در رأس مدیریت کشور قرار میگیرند، سیاستورزی به جای تحلیل عقلانی، دیپلماسی، و تصمیمگیری مبتنی بر منافع ملی، تبدیل به مراسم دعا و توسل میشود.
تصور آنها از امر سیاسی، نه مواجهه هوشمندانه با تهدیدها و فرصتها، بلکه پناه بردن به نیایش و زیارت است؛ گویی کشورداری را با زهدخانه اشتباه گرفتهاند.
این نوع نگاه، شهروندان را از امنیت، رفاه، و توسعه محروم کرده و سرمایههای انسانی و ملی را به پای توهمات ایدئولوژیک قربانی میکند؛ زیرا به جای برنامهریزی، عقلانیت و پاسخگویی، نسخهای از انفعال و خرافه را بهعنوان راهحل ارائه میدهد.
#جوادی_آملی #حکومت_فقهی #خرافه_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بهیاد محمدابراهیم باستانی پاریزی
۳ دی ۱۳۰۴ – ۵ فروردین ۱۳۹۳
مورّخ، شاعر و استاد دانشگاه تهران
سخنران:
حسن باستانیراد
چهارشنبه 27 فروردین 1404
ساعت 13:30 تا 15
حضور میهمانان با دعوت است. علاقمندان از طریق گوگلمیت یا اینستاگرام در جلسه حضور یابند.
(با پخش فیلم کوتاهی دربارۀ آن استاد فقید)
پخش در گوگلمیت: https://meet.google.com/jsw-mbuk-zbt
پخش در اینستاگرام: mirasmaktoob@
شمارۀ تماس: 66490612 ؛
www.mirasmaktoob.com
شب معنای زندگی از دیدگاه فلاسفه بزرگ
هشتصد و سی و دومین شب از سلسلهشبهای مجلهٔ بخارا در ساعت ۴ بعدازظهر پنجشنبه ۲۸ فروردین، با همکاری انتشارات ققنوس و مؤسسهٔ فرزانه، در تالار گفتگوی ققنوس (خیابان انقلاب، خیابان دوازدهم فروردین، خیابان شهید نظری، نبش کوچهٔ جاوید ۲، پلاک ۲) برگزار میشود.
این نشست به مناسبت انتشار کتاب «معنای زندگی از دیدگاه فلاسفهٔ بزرگ»، ویراستهٔ استیون لیچ و جیمز تارتاگلیا، که صبا ثابتی آن را ترجمه و انتشارات ققنوس بهتازگی منتشر کرده است برگزار میشود.
در این نشست، استاد مصطفی ملکیان، صبا ثابتی و علی دهباشی سخنرانی خواهند کرد.
کتاب مذکور شامل مباحثی گسترده است از جمله: «کنفوسیوس و معنای زندگی»، «بودا و معنای زندگی» و همچنین نظریات فلاسفهای چون سقراط، افلاطون، دیوژن، ارسطو، اپیکور، ابوعلیسینا، دکارت، اسپینوزا، کانت، شوپنهاور، کییرکگور، مارکس، نیچه، ویتگنشتاین، هایدگر، سارتر، کامو، فانون و ... دربارهٔ معنای زندگی؛ مقالاتی کمنظیر و درخشان دربارهٔ گفتگوی بزرگترین فیلسوفان اروپایی، هندی و چینی پیرامون پرسش معنای زندگی.
منتظر حضور گرم شما هستیم.
@qoqnoospub
🔻ماریو بارگاس یوسا، نویسنده پرویی برنده جایزه نوبل ادبیات در سال ۲۰۱۰، روز یکشنبه در سن ۸۹ سالگی در پایتخت این کشور، لیما، درگذشت.
پسر او، آلوارو بارگاس یوسا، در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس اعلام کرد که او در کنار خانوادهاش و «در آرامش» چشم از جهان فرو بست.
بسیاری از آثار آقای یوسا به فارسی برگردانده شده است از جمله سوربز، دوئل و زن وسطی.
📷 Getty
https://bbc.in/4luiZRj
@BBCPersian
👤 #narges_mohamadi_51
📅 1404/1/26 09:59
🕰 1 روز قبل
.
نامه نرگس محمدی به سازمان ملل متحد در مورد ترورهای جمهوری اسلامی علیه مخالفان خود در طول ۴۶ سال گذشته
«جمهوری اسلامی از بدو تاسیس تاکنون، نه تنها هزاران زندانی سیاسی را با اجرای گسترده مجازات اعدام؛ مجازاتی غیرانسانی، ظالمانه و تحقیرآمیز بر اساس قوانین غیرانسانی و ناعادلانه اعدام کرده است، بلکه با رویکردی امنیتی و سرکوب گرانه، جان بسیاری از معترضان را در داخل و خارج از کشور به خطر انداخته و یا جان آنها را گرفته است.
این سیاست به روشنی نشان دهنده سرکوب فرامرزی رژیم جمهوری اسلامی است که حتی به خاک اروپا و آمریکا نیز رسیده است.
بدیهی است که چنین اقداماتی در چارچوب حقوق بینالملل، جنایت محسوب میشود و باید در اولویت بررسی و اقدام نهادهای بینالمللی حقوق بشری قرار گرفته و در دادگاه بین المللی رسیدگی شود.
بر همین اساس، از شما تقاضا دارم مسئله اعدام، ترور، قتل و ناپدید سازی مخالفان جمهوری اسلامی توسط عوامل رژیم را مورد بررسی و توجه ویژه قرار دهید.»
برای مشاهده متن کامل لطفا ورق بزنید و یا به وب سایت بنیاد نرگس مراجعه کنید: www.narges.foundation
#nargesmoh
@Drnematallahfazeli
📝 زندگی سراسر ملاقات است
🔶نعمت الله فاضلی، پنجم شهریور 1400
✅ مارتین بوبر فیلسوف گفتگو جمله مشهوری دارد و می گوید:
All real life is meeting
این عبارت در کتاب "من-تو" او نقل شده که امروزه از آثار فلسفی کلاسیک بزرگ است. معنای گسترده این قول را باید در بستر فلسفه بوبر قرار داد که موضوع سخنم در اینجا نیست. اما این قول مشهور را آوردم تا مساله ای را صورت بندی کنم.
🔻بوبر اهمیت چشمگیری برای زبان و گفتگو در روابط میان انسان ها قایل است. ما در زندگی روزمره و عادی مان دائم ملاقات می شویم و افراد را ملاقات می کنیم. در این ملاقات های مجازی و حقیقی پرشمار برخی از آنها برای ما زندگی ساز می شوند. نکته هم این است که ما هر گفتگو و همسخنی را "ملاقات" نمی دانیم. گاه از روی اجبار، گاه بر حسب تصادف، گاه بنابر نیاز و مقتضیات ناگزیریم با عده ای حشر و نشر کنیم. اما این حشر و نشرها هر قدر هم طولانی یا مهم باشند، ملاقات یا مواجهه ما با زندگی نیستند. ما تعداد کم و بسیار کم از این برخوردها و رودررویی ها را گزینش می کنیم.
✅ معیاری وجود دارد که براساس ان ملاقات های ما شکل می گیرند. پارکر پالمر در کتاب "شهامت تدریس" می نویسد معیار اساسی ما یکپارچگی و هویت است. ما صرفا به استقبال ملاقات هایی می رویم که به یکپارچگی و هویت ما می افزایند. این تجربه ای است که همه انسان های توانمند در زندگی شان دارند. ایجاد تمایز میان کسان و ملاقات هایی که می توانند یکپارچگی درونی و هویت ما را تقویت کنند و آنها که نمی توانند، کار آسانی نیست. بسیاری از ما در این کار ناتوان هستیم و زندگی ما قربانی این ناتوانی می شود.
🔻ما نیازمند تامل جدی درباره رودرویی ها، گفتگوها، و تعاملات مان هستیم. آدم های زیادی از راه های مجازی و واقعی کنار ما قرار دارند. این که گاه نیازها یا اجبارها ما را درگیر آنها می سازد ممکن است منجر به فروپاشی یا سست شدن یکپارچگی و هویت ما شوند. هر کس در جهان امروز نیازمند مراقبت شدید از ملاقات هایش هست.
🔻آنها که نمی توانند برای ما یکپارچگی و یادگیری را خلق کنند، قطعا در زندگی ما بی تاثیر نیستند، آنها موجب گسیختگی درونی ما و بازماندن ما از مسیر تکامل یا تطور درونی و وجودی مان می شوند. هر فرد مسیر یکتا و یگانه ای را در زندگی اش طی می کند. اگر ملاقات های او به یکپارچگی و تقویت هویتش بیانجامند، او انسان بزرگ و سعادتمندی خواهد شد. این که چه کسانی سازنده ملاقات های زندگی ساز ما هستند در گفتگوها و هم سخنی های شان آشکار می شود. آنها که با ما زبان مشترک ندارند، آنها که نمی توانند خلاقانه و نواورانه لب به سخن بگشایند، یا آنها که به هر دلیلی سخن شان به دل ما نمی نشیند، آنها برای ما ملاقات سازنده ای نخواهند ساخت، هر چند ممکن است برای دیگران کاملا سازنده باشند.
🔵مراقب ملاقات های مان باشیم! زندگی در پس همین ملاقات ها و ارتباطات روزمره و همین آدم ها ساخته یا ویران می شود. نمی شود؟!
/channel/DrNematallahFazeli/4166
📝 ملاقات اصیل
🔹️ نعمت الله فاضلی ، ۲۴ فروردین ۱۴۰۴
🔻ملاقات مقامات ایران و آمریکا چیزی را در حوزه عمومی برجسته کرد که کمتر به آن توجه شد: اهمیت و جایگاه ملاقات در زندگی بشر.
🔻این روزها مناقشه سیاسی بر مستقیم یا غیرمستقیم بودن ملاقات مقامات بود، و برخی این مناقشه را بازیگوشی و لفاظی سیاسی بیارزش میدانستند.
🔻کاری به این مناقشه و حتی به نتایج آن ندارم. اما ملاقات مفهوم بنیادی و زندگیساز انسان است. در پنجم شهریور ۱۴۰۰ یادداشت "زندگی سراسر ملاقات است" در همینجا نوشتم و به نظریه مارتین بوبر عارف، شاعر، رمان نویس و فیلسوف اتریشی، درباب چگونگی تاثیر "ملاقاتها" یا دیدارهای ما آدمها با هم و با طبیعت در تعیین سرشت و سرنوشت ما انسانها را به اشاره توضیح دادم.
🔻 بوبر عمرش را صرف این میکند که نشان دهد:
All real life is meeting.
🔻در ۱۳۸۰، رساله کوچک "من و تو" شاهکار فلسفی بوبر به فارسی ترجمه شد. والتر کافمن در مقدمهای بر این کتاب درباب شخصیت بوبر مهمترین ویژگی او را "اصرار او بر برقرار کردن گفت و شنود صمیمانهی واقعی" و "کوشش جهت طی فاصلهها و پل زدن بر تفاوتهای سنی، زمینههای گوناگون فرهنگ و زبان و گوش دادن و برقراری ارتباط" میداند (من و تو ۱۳۸۰: ۱۷).
🔻کافمن که متخصص برجستهی زندگی و اندیشهی بوبر است او را "پیامبر امروزی" (همان ۲۸) مینامد، پیامبری که هدفش "ایجاد روشی جدید برای زندگانی و جامعهای تازه بود" (همان ۳۴). در کتابش "من و تو" میخواهد " رابطه انسان با انسان" نه انسان با خدا و "جامعه بیمار" را بهبود بخشد (همان ۳۵).
🔻اما این "پیامبر امروزی" چگونه جامعهی بیمار را شفا میدهد؟ نسخهاش چیست؟ کافمن مینویسد: آموزه بوبر اینست که شیوه درست خواندن کتابها و متون را بیاموزیم. میگوید "ما باید بیاموزیم که احساس کنیم کتابها ما را مخاطب قرار میدهند به مانند موجودی انسانی از فراسوی آن. چنانکه گویی انسانی مستقیما با ما سخن می گوید. کتاب یا مقاله یا شعر خوب، عمدتا شیء نیست که مورد استفاده قرار گیرد یا تجربه شود، بلکه صوت شماست، صوتی که مرا مخاطب قرار میدهد و پاسخ میخواهد"(همان ۳۶).
🔻بوبر از ما میخواهد اولا کتاب و متنی را بخوانیم که " مستحق خواندن" است؛ ثانیا طوری بخوانیم که گویی با نویسندهای ملاقات میکنیم و او را میشنویم. این ملاقات کردن اساس اندیشه نجاتبخش بوبر است.
🔻نسخه بوبر برای شفای انسان و جامعه بیمار امروزی همین ملاقات کردن است. در کتابش " دیدار ناگهان" (بوبر ۱۴۰۳) که زندگینامه کوتاه خودنوشت اوست، برخی دیدارهای سرنوشتسازش را روایت میکند و نشان میدهد اگر انسان " دیدار اصیل" با کسی یا چیزی نصیبش شود، تحولی شگرف در وجودش رخ میدهد.
🔻 دیدار اصیل دیداری است که ما دیگری را عمیقا میشنویم و درک میکنیم. ما اغلب وفادارانه به دیگران گوش نمیدهیم. از اینرو اغلب رویاروییهای ما "نادیدار" است.
🔻بوبر نشان میدهد "آدم بودن به معنای رویارویی با دیگر ماهیتهای موجود است" (همان ۶۳). بلوغ و بالندگی ما به دیدارها و ملاقاتهایمان بستگی دارد و الا بیمار میمانیم.
✅ ملاقات اصیل مبنای رشد ماست، مهم نیست مستقیم باشد یا غیرمستقیم.
/channel/Vortrags/95678
/channel/DrNematallahFazeli/4166
معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال برگزار میکند
بازخوانی نظریات گوته درباره ترجمه
💭 سخنرانان: جناب آقای دکتر احمدعلی حیدری
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی
جناب آقای دکتر علی مرادخانی
معاون آموزشی و مهارتی واحد تهران شمال
جناب آقای دکتر حامد عبدی
رئیس دانشکده تمدن و مطالعات جهان
جناب آقای دکتر سید رضا به آفرین
رئیس مرکز تحقیقات دانشهای بنیادی ترجمه
📆 زمان: پنجشنبه ۲۸ فروردین، ساعت ۱۰ تا ۱۲
🗺 مکان: تهران، بزرگراه شهید بابایی، خیابان شهید چمن آرا، بلوار بهار، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال، دانشکده علوم انسانی، سالن نصر
📬: @atu_Deutsch
📘به نام خداوند جان و خرد
کانون جهان ایرانی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران با افتخار اعلام میکند که فصلنامهٔ علمی-تخصصی «ایرانپژوهی» بهطور رسمی مجوز انتشار خود را دریافت کرده است. این نشریه با هدف مطالعات میانرشتهای به جهت ایران در حوزههای علوم انسانی از جمله تاریخ، فلسفه، زبان و ادبیات فارسی، باستانشناسی، زبانهای باستانی ایران، زبان و ادبیات عرب و پژوهش هایی در راستای شناساندن ایران منتشر خواهد شد. «ایرانپژوهی» مجلهای است برای تبادل اندیشهها و پژوهشهای اصیل، که با نگاهی علمی و تحلیلی به ایران با رویکردهای گوناگون مینگرد. این فصلنامه در هر شماره میزبان مقالات علمی از سوی پژوهشگران، استادان و دانشپژوهان حوزههای گوناگون علوم انسانی خواهد بود و در دو نسخهٔ چاپی و الکترونیکی در دسترس علاقهمندان قرار خواهد گرفت.
مدیرمسئول:
دکتر شهرام یوسفیفر، عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران
سردبیر:
دکتر محمدتقی طباطبائی، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران
مدیر داخلی:
افسانه حنائی، مؤسس و دبیر کانون جهان ایرانی
🔸️ کانال نشریهٔ ایران پژوهی را دنبال کنید:
@iranpajouhi
📔گفت و گوی بهاری با اهالی تاریخ
🗓شنبه 30 فروردین 1404 ساعت 17
🏡 سالن خیام
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
پرسش: اگر کوروش در تاریخ ما آنقدر بزرگ است، چرا در ادبیات منظوم ما غایب است و نه فردوسی، نه رودکی، نه خیام، نه سعدی، نه حافظ از او نام نمیبرند!
اکبر ثبوت
پاسخ: تاریخ گواهی میدهد که ما پیش از حکومت ساسانی حکومتهایی داشتهایم و از حدود شش قرن پیش از ساسانیان، تاریخ حکمرانی در ایران آغاز میشود.(با سلسلههای ماد، هخامنشی، جانشینان اسکندر، اشکانیان)
وقتی ساسانیان آخرین پادشاه اشکانی را مغلوب کردند و سلسلهٔ ساسانی را تأسیس نمودند، مثل بسیاری از حکومتهای دیگر سعی کردند آثار حکومتهای قبلی را محو کنند و حتی دستور دادند که نویسندگان آنها در تاریخی که مینویسند نشانهای از حکومتهای پیشین (از ماد تا اشکانی) نباشد و بدین ترتیب مورخان دربار ساسانی، تاریخی برای ایران نوشتند که در آن هیچ نشانهٔ درستی از حکومتهای قبلی نداشت و فقط مشتمل بر تاریخ دورهٔ ساسانی، از اردشیر تا یزدگرد سوم بود و آن تاریخ را هم به صورتی مینوشتند که با خواستهها و منافع اشراف و روحانیانی که حاکمان اصلی بودند موافق و مورد قبول آنان باشد؛ و آن تاریخ پر باشد از شرح خوبیها و عظمت حاکمان ساسانی.
به جای حکومتهای پیش از ساسانیان هم دو سلسلهٔ اساطیری را به عنوان حاکمان ایران در اعصار پیش از ساسانیان مطرح کردند:
۱- سلسلهٔ پیشدادیان با پادشاهانی مثل کیومرث و هوشنگ و غیره
۲-سلسلهٔ کیانیان با پادشاهانی مثل کیقباد و کیکاووس و کیخسرو
مطابق آنچه در تاریخنامههای ساسانی آمده، سلسلهٔ کیانی با حملهٔ اسکندر به ایران برافتاد و پس از آن حدود بیش از یک قرن سلسلهٔ حکومتی مهمی در ایران نبود. تا اینکه اردشیر قیام و سلسلهٔ ساسانی را با پادشاهانی که میشناسیم تأسیس کرد. این تاریخنامه ای بود که در دورهٔ ساسانی برای ایران تألیف کردند. یعنی کاری کردند که ایرانیان نه فقط در مورد کوروش هخامنشی، بلکه حتی در مورد پانصد سال سابقهٔ حکومتی اشکانیان هیچ اطلاعی نداشته باشند و همهٔ تاریخِ پیش از ساسانی از ذهن مردم محو شود و در این کار هم موفق بودند.
بعد از اسلام هم کسانی که تاریخ ایران قبل از اسلام را نوشتند، تنها منبعی که برای تاریخ ایران پیش از اسلام داشتند همین تاریخنامه هایی بود که مورخان دربار ساسانی نوشته بودند. همچنین اطلاع و آگاهی ادیبان و شاعران ما از تاریخ پیش از اسلام در محدودهٔ همین مطالبی بود که در تاریخنامههای صفوی ثبت شده و بعداً مسلمانان همانها را با خوشباوری گرفته و ترجمه کرده بودند و آگاهی کسانی مثل فردوسی و نظامی و سعدی و حافظ هم از تاریخ پیش از اسلام فقط در همان حدی بود که از تاریخنامههای دورهٔ ساسانی به آنها رسیده بود؛ یعنی شرح خوبیهای شاهان ساسانی و پیش از آن هم یک سلسله افسانههایی که به عنوان تاریخ شاهان کیانی و قبل از آنها پیشدادی در تاریخنامهٔ ساسانیان آمده بود؛ بنابراین مورخان و ادیبان و عامهٔ مردم و بزرگان ما هیچ تصور درستی از شاهان پیش از دورهٔ ساسانی و سلسلههای قبل از آنها نداشتند.
از حدود ۱۵۰ سال پیش که ایرانیان کم کم با تحقیقات اروپاییان و همینطور با مطالب کتابهای یهودیان و ارمنیان و آثار یونانیان و رومیان و هندیان و سریانیان آشنا شدند، کم کم فهمیدند که تاریخ ایران پیش از دورهٔ ساسانی چگونه بوده و ظاهراً اولین کسی هم که قدمی در این مورد برداشت، اعتمادالسلطنه مورخ دربار ناصری بود که با استفاده از منابع اروپایی کتابی دربارهٔ شاهان اشکانی نوشت و پس از او مورخانی مثل پیرنیا و غیره با استفاده از منابع اروپایی و غیره، تاریخ دورهٔ هخامنشی را که پادشاهانی مثل کوروش و داریوش از میان آنان برخاستند به تفصیل مطرح کردند و ایرانیان تازه فهمیدند که پیش از ساسانیان تاریخ واقعیشان چگونه بود و که آنچه قبلاً به عنوان تاریخ پیش از دوره ساسانی میشناختند اصلا تاریخ نبوده، بلکه یک مشت داستان و بلکه اساطیر و افسانه بوده است!
@akbarsobout
/channel/Vortrags
اولین برنامه از سلسله نشستهای تخصصی مجله فرهنگی اجتماعی تنور با سخنرانی معصومه ابراهیمی، سیف الله صمدیان، سپهر سرلک، سوشیانس شجاعی فرد و علی دهباشی برگزار خواهد شد.
در این نشست ضمن گفتگو درباره مسائل آشپزی ایران، از دومین شماره فصلنامه تنور رونمایی خواهد شد.
در دومین شماره این مجله، با پرونده موضوعی غذا و جنگ به تاثیرات مستقیم و غیر مستقیم جنگ بر عادات غذایی و ابعاد اجتماعی آن میپردازد. گفتگوی اختصاصی با ویرخیو مارتینز سرآشپز رستوران سنترال پرو، مقاله عادات غذایی ایرانیان نوشته ویلم فلور، ابعاد اجتماعی نوشیدن چای و معرفی رستوران آرپژ از دیگر موضوعات منتشره در این شماره است.
این برنامه ساعت ده صبح روز پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴ در سالن خلیج فارس فرهنگسرای نیاوران برگزار میشود.
گرامیداشت محمود نکوروح و ملیون آزادیخواه
علیرضا رجایی
مینو مرتاضی
خلیل خلیل پور
عطا هودشتیان
🔴 بخش سوم
https://youtu.be/ribXyUc6ILI?si=U57hU5OyAlgaUd-k
24 فروردین 1404
کلاب همبستگی بنیانگذاران جمهوری ایران نوین
https://www.clubhouse.com/invite/0dvupAK59kn3wAWlzqYVvr5BnnE3T2JZ9XK:AV97_5cRhHCBNQ23yQtUK-WcoC37GggxS9F9yK3_lUo
انتشار با ذکر منبع بلامانع است .
کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :
/channel/Vortrags
گرامیداشت محمود نکوروح و ملیون آزادیخواه
حسن نکوروح
مهرزاد نکوروح
نظام الدین قهاری
🔴 بخش اول
https://youtu.be/uXUeNio2Vfs?si=6Uwi3j063wnzxeqY
24 فروردین 1404
کلاب همبستگی بنیانگذاران جمهوری ایران نوین
https://www.clubhouse.com/invite/0dvupAK59kn3wAWlzqYVvr5BnnE3T2JZ9XK:AV97_5cRhHCBNQ23yQtUK-WcoC37GggxS9F9yK3_lUo
انتشار با ذکر منبع بلامانع است .
کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :
/channel/Vortrags
ماریو بارگاس یوسا، نویسنده و برنده جایزه نوبل ادبیات، درگذشت.
این نویسنده نامدار پرویی که با آثار برجستهای چون «گفتوگو در کاتدرال» و «سور بز» شهرت جهانی یافت، در سن ۸۸ سالگی چشم از جهان فروبست. یوسا یکی از چهرههای برجسته ادبیات آمریکای لاتین بود که نقش مهمی در موج نو رماننویسی این منطقه داشت.
ماریو بارگاس یوسا، نویسنده برجسته پرویی و برنده جایزه نوبل ادبیات، در آثار خود همواره بر اهمیت گفتوگو و مدارا در جوامع تأکید داشته است. در رمان «گفتوگو در کاتدرال»، او ساختار روایت را بر پایه دیالوگهای متعدد بنا نهاده و از طریق آنها، زوایای مختلف جامعه دیکتاتورزده پرو را به تصویر کشیده است. عبدالله کوثری، مترجم این اثر، در مقدمه کتاب مینویسد: «ساخت اصلی داستان بر گفتوگوها استوار است... از درون گفتوگوهاست که آدمها سر بر میآورند و شناخته میشوند و از درون گفتوگوها است که رویدادها به تصویر در میآیند.»
یوسا در مصاحبهای با نشریه آبزرور نیز بیان میکند: «دیکتاتورها فجایع طبیعی نیستند. این همان چیزیاست که من تلاش کردهام در رمانهایم بیان کنم. این که چگونه دیکتاتورها به کمک مردمان بسیاری و گاه حتی به کمک قربانیان خود به قدرت میرسند.»
این دیدگاهها نشاندهنده باور عمیق یوسا به نقش گفتوگو و مدارا در پیشگیری از استبداد و ترویج آزادی در جوامع است.
#یوسا #گفتگو_در_کاتدرال #گفتگو #دیکتاتور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
/channel/Vortrags/96779
بیانیه مشترک با ۱۶۱ امضا از داخل و خارج کشور:
آواز زنان، پژواک آزادی
سرکوب صدای زن، سرکوب آزادی است
۱۶۱ فعال حقوق زنان ساکن داخل و خارج از کشور با امضای بیانیهای سرکوب زنان را توسط جمهوری اسلامی محکوم کردند.
متن کامل بیانیه:
«دهههاست که زنان از ابتداییترین حق انسانی خود، یعنی آوازخوانی و حضور آزادانه در عرصه موسیقی، محروم شدهاند.
پس از قتل حکومتی ژینامهسا امینی و آغاز انقلاب "زن زندگی آزادی" زنان آوازخوان از سایهها بیرون آمده و در دانشگاه، خیابانها، مترو، و دیگر اماکن عمومی و همچنین در شبکههای اجتماعی، طنین اعتراض و ایستادگی را بلندتر از همیشه در تاریخ مبارزه و مقاومت حک کردهاند.
اما جمهوری اسلامی، که از قدرت زن و صدای زن در هراس است، سرکوب را شدیدتر کرده است؛ تهدید، بازداشت، بستن صفحات شخصی و فشارهای قضایی و امنیتی بر زنان خواننده تنها بخشی از رویکرد خفهکردن این صداست.
سرکوب خوانندگان زن، تنها یک محدودیت فرهنگی نیست؛ بلکه امری سیاسی و بخشی از پروژه سرکوب سیستماتیک زنان است که با پیشروی انقلاب زن زندگی آزادی در شکستن دیوارهای آپارتاید جنسیتی، بهویژه فتح خاکریز حجاب، شدت گرفته است. وقتی زنی به جرم خواندن زندانی میشود، این تنها یک اقدام سرکوبگرایانه علیه هنر نیست، بلکه تلاشی برای تثبیت نظامی زنستیز و تبعیض جنسیتی است.
حذف زنان از عرصه موسیقی، نه فقط آنها را از هنر، که از استقلال اقتصادی و اجتماعی نیز محروم میکند. این یک خشونت ساختاری است که زنان را به حاشیه، وابستگی و فقر سوق میدهد.
✍️ما امضا کنندگان این بیانیه، با صدای بلند اعلام میکنیم:
- سرکوب آوازخوانی زنان، جنایتی علیه هنر و آزادی بیان، نقض حقوق انسانی و خشونت آشکار علیه زنان است. ما تلاش حکومت برای حذف صدای زن را به شدت محکوم میکنیم و از تمامی زنان خواننده قاطعانه حمایت مینماییم.
- حکومت باید تمامی خوانندگان زن که به دلیل خوانندگی بازداشت یا زندانی شدهاند را فوراً و بیقیدوشرط آزاد کند. خواندن زن جرم نیست؛ مجرم، حکومتی است که صدای زنان را خفه میکند.
- همچنین تاکید داریم صفحات بستهشده زنان خواننده در شبکههای اجتماعی باید فورا و تمام و کمال بازگردانده شوند.
نسخه کامل متن بیانیه مشترک و لیست امضا کنندگان در ۶ اسلاید موجود است.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
/channel/LoveWorldMusic2020/3413?single
🔘 بزرگداشت سیامین سالگرد تأسیس انجمن حمایت از حقوق کودکان در خانه هنرمندان ایران
🔸 بزرگداشت سیامین سالگرد تأسیس انجمن حمایت از حقوق کودکان در خانه هنرمندان ایران برگزار خواهد شد.
🔻 انجمن حمایت از حقوق کودکان با قدمت ۳۰ ساله، یکی از با سابقهترین نهادهای مردمی در حوزه کودکان است که با هدف اصلی حمایت از حقوق آنها و تبلیغ و ترویج اصول مندرج در پیماننامه جهانی حقوق کودک فعالیت میکند.
🔻 این برنامه بخشی از نمایشگاه انجمن حمایت از حقوق کودکان است که از پنجشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۴ تا جمعه ۲۹ فروردین ۱۴۰۴ با عنوان «به سی آمد این روایت به رنگ تجسم»، در گالری پاییز خانه هنرمندان ایران برپا شده است.
🔻لیلا کعبی (از پایهگذاران آموزش نقاشی بر مبنای پیماننامه حقوق کودک در ایران) نمایشگاهگردان و شقایق پروین برگزارکننده این رویداد فرهنگی و هنری است.
🔻 مراسم بزرگداشت سیامین سالگرد تأسیس انجمن حمایت از حقوق کودکان ساعت ۱۷ پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴ در سالن استاد شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار خواهد شد.
#خانه_هنرمندان_ایران
#سالن_استاد_شهناز
@iranartists
گفتگوی انتقادی پیرامون مسؤولیت اجتماعی دانشگاه
دانشگاه کاشان
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
در گفتوگو با خبرآنلاین مطرح شد:
اعلام عمومی برای خودکشی در شبکههای اجتماعی/ نه قهرمانسازی کنید نه فحاشی و تحقیر!/ «اعلام تصمیم به خودکشی بسیار جدی است»

یک پزشک و جامعهشناس میگوید: «موارد اخیر نشان میدهد که اعلام تصمیم به خودکشی بسیار جدی است به خصوص افرادی که با هویت واقعی تصمیمشان را اعلام میکنند در این کار جدی هستند. چون اعلام خبر به طور عمومی برای آنها نوعی اجبار و تعهد ایجاد میکند که حتما تصمیمشان را عملی کنند.»
مستوره نصیری: ۱۹ فروردین پیامی کوتاه در شبکه اجتماعی ایکس/توییتر فضای این شبکه را برای بسیاری از کاربران پرتنش و مضطرب کرد. اکانتی با نام «کارگر کتابفروش» که متعلق به جوانی ۳۶ ساله به اسم کامران محمدخانی بود، اعلام کرد که قصد دارد به زندگیش پایان دهد. در همان ساعتهای اولیه، تلاش و تقلایی از سوی کسانی که او را میشناختند برای انصراف و نجاتش به راه افتاد، اما صبح ۲۰ فروردین خبر درگذشت او اعلام و تایید شد.
این اولین بار نیست که کسی با اعلام عمومی در شبکههای اجتماعی دست به چنین کاری میزند، نمونه دیگر متعلق به کیانوش سنجری، ۴۲ ساله و فعال سیاسی بود، آبان سال گذشته او نیز ابتدا در شبکه اجتماعی ایکس اعلام عمومی کرد و سپس با انداختن خود از ساختمانی در خیابان حافظ تهران، به زندگیاش پایان داد. از آنجایی که گروهی از جامعهشناسان خودکشی را امری اجتماعی و خصوصا مسری تعریف میکنند، برخیها این خودکشیها را مربوط به هم میدانند و فضای ایجاد شده را برای کسانی که به خودکشی فکر میکنند، خطرناک میدانند.
با این تفاسیر این مدل اقدام به خودکشی نیاز به بررسی ویژهای دارد؟ چرا افراد پیش از خودکشی اعلام عمومی میکنند؟ عوارض این اقدام چیست؟ ترند شدن چنین موضوعی چقدر خطرناک است؟ دکتر سیمین کاظمی، پزشک و جامعهشناس در گفتوگویی به این سوالات پاسخ داده است.
مشروح این گفتوگو را اینجا بخوانید:

اعلام عمومی قبل از خودکشی در شبکههای اجتماعی؛ چرا؟ ارزیابی شما چیست؟
بعد از ظهور شبکههای اجتماعی و انتقال بخشی از روابط اجتماعی به فضای مجازی، افراد بخشی از زندگی، افکار و دغدغههایشان را نمایش و در معرض قضاوت دیگران قرار می دهند. حالا تصمیمات خطرناک مانند خودکشی هم به این نمایش عمومی راه یافته است. اشخاصی که تصمیمشان به خودکشی را اعلام میکنند برای جلب توجه دیگران به وضعیتشان، خودشان اعلام خبر را به عهده میگیرند، تا از تاثیر خبر بر دیگران و واکنش آنها مطلع شوند. چنین اقدامی اگر از طرف افرادی باشد که در طول زندگی و فعالیتشان، چهرهای تاثیرگذار و فعال بودهاند ممکن است تاثیرات منفی بیشتری بر جامعه بگذارد و دیگرانی که زمینه خودکشی دارند به این کار تشویق شوند. خبرخودکشی و مرگ، خواه ناخواه تداعیکننده فضای یاس و ناامیدی است. برخی افراد برای ادامه زندگی و مبارزه در شرایط سخت به انگیزههای قوی نیاز دارند و خبر خودکشی و اقدام به خودکشی پوچ بودن این تلاش برای تحمل شرایط و دست کشیدن از سعی و مبارزه را به مخاطبان منتقل میکند.
البته باید توجه داشت که حتی اگر این افراد خودشان هم خبر خودکشیشان را اعلام نکنند، خبر با کمی تاخیر منتشر میشود و همین، تاثیر منفی را بر جامعه خواهد گذاشت. مهم این است که بدانیم خودکشی یک مرگ قابل پیشگیری است و زمینهها، عوامل و تعیینکنندههایی دارد که باید شناسایی شود و با تقویت حمایت اجتماعی و مداخله موثر از شمار افرادی که تصمیم به خودکشی دارند کاسته شود.

چطور میشود به افرادی که در شبکههای اجتماعی اعلام میکنند قصد خودکشی دارند، کمک کرد؟
فکر خودکشی و مخصوصا اعلام خودکشی را باید جدی گرفت. این جدیت در حدی است که افکار خودکشی و برنامهریزی برای آن و اعلام آن اورژانس روانپزشکی است و نیاز به مداخله فوری و بستری شدن فرد دارد. یعنی نزدیکان و دوستان باید در صورت اطلاع پیدا کردن از فکر یا برنامه خودکشی شخص را به اورژانس روانپزشکی و مراکز درمانی منتقل کنند. تصمیم به خودکشی به خصوص وقتی فرد با هویت واقعیاش در شبکههای اجتماعی آن را اعلام میکند باید جدی گرفته شود و نیاز به کمک حرفهای و تخصصی وجود دارد و توصیه و نصیحت اطرافیان کمکی به پیشگیری از خودکشی نخواهد کرد.
بیشتر بخوانید:
بایدها و نبایدهای گزارشگری درباره خودکشی/ با دقت گزارش کنید اما...
فارغ از افراد نزدیک و حلقه دوستان، سایر افراد مثل بقیه کاربران شبکههای اجتماعی در این مواقع چه برخوردی باید داشته باشند؟
موارد اخیر نشان میدهد که اعلام تصمیم به خودکشی بسیار جدی است به خصوص افرادی که با هویت واقعی تصمیمشان را اعلام میکنند در این کار جدی هستند. چون اعلام خبر به طور عمومی برای آنها نوعی اجبار و تعهد ایجاد میکند که حتما تصمیمشان را عملی کنند. کاربران لازم است از هر اظهار نظری که شخص را در تصمیماش راسختر میکند خودداری کنند.