📝📝📝دینداری افراطی و روان
(وقتی ایمان، نقاب بیماری روانی می‌شود)

✍️ مصطفی سلیمانی

✅خیلی‌ها فکر می‌کنند تندترین و سخت‌گیرترین دیندارها، «عمیق‌ترین» ایمان را دارند. 
اما روان‌شناسی حرف دیگری می‌زند: اغلب افراطی‌ترین چهره‌های مذهبی، نه از عشق به خدا، بلکه از اختلال روانی تغذیه می‌کنند. دین برایشان آرامش نیست؛ ابزار کنترل، توجیه یا نمایش قدرت است.

✅چهار نوع اصلی اختلال و دین:*

*۱. وسواس فکری_عملی (OCD) + دین = مناسک فلج‌کننده.*
وضو گرفتن ۴۰ بار، نماز خواندن ۱۰ بار چون «شاید درست نبوده»، ترس دائمی از «نجس شدن» یا «گناه کبیره».
این آدم‌ها واقعاً دیندارِ «خالص» نیستند؛ مغزشان گیر کرده در حلقه‌ی افکار تکراری و اجبار. وقتی همین‌ها می‌روند فتوا می‌دهند و به بقیه می‌گویند «تو کافری چون مثل من دقیق نیستی»، در واقع دارند وسواس خودشان را به جامعه صادر می‌کنند.

*۲. شخصیت وسواسی_کمال‌گرا (OCPD) + دین = شریعت آهنین.* 
این‌ها عاشق جزئیات‌اند. یک درجه انحراف قبله، یک میلی‌متر ریش کوتاه‌تر، یک ثانیه تأخیر در اذان = فاجعه. رحمت خدا برایشان معنی ندارد؛ فقط قانون، قانون، قانون. نتیجه؟ دین تبدیل می‌شود به چک‌لیست نظامی که هیچ انسانی نمی‌تواند تحملش کند. همین‌ها معمولاً در گروه‌های «سنت‌گرای افراطی» و «حرّه‌داری شرعی» پرچم‌دار می‌شوند.

*۳. خودشیفتگی (Narcissism) + دین = من پیامبرِ جدیدم.*
«فقط من درست می‌فهمم»، «علما منحرفند، فقط من به حقیقت رسیدم»، «هر که با من نیست کافر است».
این‌ها خدا را هم ابزار کرده‌اند تا خودشان را در مرکز عالم بگذارند. انتقاد برنمی‌تابند، چون انتقاد از آن‌ها یعنی انتقاد از «خدا». خشونت کلامی و گاهی فیزیکی هم معمولاً همراهشان است.

*۴. سایکوپاتی + دین = رهبر فرقه، جهادی، قاتل به نام خدا.*
این خطرناک‌ترین ترکیب است. همدلی صفر، وجدان صفر، ولی مهارت دستکاری بالا. از آیات و روایات مثل سلاح استفاده می‌کنند. تاریخ پر است از این‌ها: از رهبران فرقه‌های آخرالزمانی گرفته تا سرکردگان گروه‌های تکفیری. دیگران برایشان فقط مهره‌اند.

✅نتیجه‌ی اجتماعی؟* 
وقتی جامعه این رفتارها را «دینداری واقعی» بپندارد، مردم عادی از دین فراری می‌شوند. بدبینی به دین بالا می‌رود و دین واقعی (که قرار بود رحمت باشد) قربانی بیماری روانی چند نفر می‌شود.

✅همه‌ی این اختلال‌ها قابل درمان‌اند. 
درمان شناختی_رفتاری (CBT) برای وسواس مذهبی کمک می‌کند. وقتی ریشه‌ی روان‌شناختی درمان شود، همان آدم ممکن است به یک دیندار متعادل و مهربان تبدیل شود.

✅خلاصه‌ی کلام:* 
دینداری افراطی خیلی وقت‌ها بیماری‌ست که لباس دین پوشیده. تا وقتی این را نفهمیم، هر روز شاهد فرقه‌های جدید، فتواهای عجیب‌تر و خشونت به نام خدا خواهیم بود.

✅تفکیک کنیم: 
ایمان واقعی، آرامش می‌آورد. 
اختلال روانی با نقاب ایمان، دیگران را می‌آزارد.

@Sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝جشن‌هایی که آزار می‌دهند؛ تجلیلِ پرهزینه‌ای که سهم زنان از آن «هیچ» است

✍🏻امتداد-پرستو سرمدی در هفته‌های منتهی به روز زن و روز مادر، موجی از جشن‌ها و مراسم‌های رنگارنگ در سازمان‌ها، ادارات و نهادهای مختلف به راه می‌افتد؛ از هدیه‌های نمادین و بنرهای بزرگ گرفته تا برنامه‌های پر زرق‌وبرقی که گاهی هزینه‌شان از بودجه چند ماهه یک واحد فرهنگی بیشتر است. اما برای بسیاری از زنان، از جمله من این جشن‌ها نه تنها خوشایند نیست، بلکه دردآور است.

✅این روزها هر بار که تصاویر و ویدئوهای این مراسم‌ها را می‌بینم، یک سؤال تکراری در ذهنم می‌چرخد:

✅این همه هزینه، دقیقاً قرار است چه چیزی را برای زنان ایران تغییر دهد؟ با هر تصویر، ناخواسته شروع به محاسبه می‌کنم: هزینه سالن‌ها، پذیرایی، هدایا، بنر‌ها، فیلم‌برداری… و بعد به همان اندازه سریع، سؤالات مهم‌تر را مرور می‌کنم:
آیا به اشتغال زنان افزوده شده؟
آیا برای مقابله با خشونت خانگی یا خیابانی قدمی برداشته شده؟
آیا در قوانین تبعیض‌آمیز خانواده تغییری صورت گرفته؟
آیا صدای زنان در سیاست‌گذاری شنیده شده؟
پاسخ به همه این‌ها، سال‌هاست یک واژه تلخ است: نه.

✅واقعیت این است که تجلیل ظاهری از «زن» در ایران سال‌هاست جای سیاست‌های واقعی بهبود زندگی زنان را گرفته است. گویی با چند مراسم نمایشی می‌شود تمام مشکلات ساختاری را نادیده گرفت. گویی تبعیض، بیکاری، شکاف دستمزدی، خشونت و قوانین نابرابر خانواده با کیک و گل و بنر حل می‌شود.

✅اما زنان ایران به خوبی می‌دانند که این مراسم‌ها نه احترام است، نه قدردانی؛ تنها پرده‌ای رنگی روی واقعیتی خاکستری است.

✅اگر قرار نیست اقدامی عملی و مؤثر برای بهبود وضعیت زنان انجام شود، حداقل این‌همه خرجِ مراسم‌هایی را نکنید که تنها اثرشان این است که نابرابری‌ها را بیشتر به چشم می‌آورند.

✅زنان ایران نه جشن می‌خواهند، نه نمادسازی؛
امنیت می‌خواهند، عدالت و کاهش تبعیض می‌خواهند، فرصت برابر می‌خواهند.

@emtedadnet
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝در ضرورت همبستگی چپ‌ها و لیبرال‌های میانه

✅چپ یا راست؟ هیچکدام اما هر دو. همین گزاره در اهمیت یک رویکرد مهم تاکید دارد: مقابله با فرهنگ حذف و انکار.

✅اگر در اوان انقلاب پنجاه و هفت، عده ای همه مخالفان خود را با برچسب "لیبرال" از میدان به در کردند، جهل آنروز دوباره در حال تکرار است اما اینبار با برچسب هایی چون " چپ هرگز نفهمید". از این‌رو، استبداد مایه فرهنگی این ستیزه جویی است، چرا که به جای به رسمیت شناختن مخالف، از هم اکنون شعار مرگ و انکار می‌دهد.

✅چپ ستیزی با فرهنگ لیبرالی تضاد دارد چرا که نه چپ نه راست به صورت همسان و واحد برداشت نمی‌شوند، و یکسان کردن چپها و لیبرال‌ها از ذهن‌های عقب مانده یکسان ساز برمی‌آید و طبیعی است از مهم ترین اصول فرهنگ لیبرالی، به رسمیت شناختن حق حضور مخالف است. اما برچسب های کلی مانند" چپ هرگز نفهمید" مانند برچسب‌های اول انقلاب" لیبرالیسم جاده صاف کن امپریالیسم"، زمینه ساز تمامیت خواهی اند و حتی اگر تغییر سیاسی هم رخ دهد، تمامیت خواهی در شکل و شمایل جدید به زیست حذفی خود تداوم خواهد داد؛ یک روز با عبا و عمامه روزی دیگر با کت و کروات.

✅پس چپ های میانه و لیبرال های میانه با به رسمیت شناختن اختلاف ها و تاکید بر بحث های عمومی به جای فرهنگ حذف می‌توانند علیه هر نوع فاشیسمی که ظرف متکثر ایران را بخواهد نادیده بگیرد و فرهنگ حذف را اشاعه دهد، همبسته شوند چرا که اگر ایران خانه همه ایرانیان است، تکثر، ضرورت اجتناب ناپذیر و به رسمیت شناختنش، عامل پویایی است. از اینرو، این همبستگی علیه هر جریانی است که بخواهد این خانه را نابود، اعضای این خانه را حذف و به اصل بحث های عمومی در عرصه عمومی موزاییکی ایران ضربه بزند. به عبارتی، در این عرصه عمومی متکثر ضمن اینکه باید از تضارب آرا دفاع کرد، همزمان فاشیسم را در لباسهای مذهبی و غیرمذهبی منکوب و مقهور اراده جنبشی کرد، اراده ای که از تکثر به همبستگی حول ظرف ایران با محوریت اصل آزادی می‌رسد. مبارزه با حاکم فاشیست اکنون و حاکم فاشیست بالقوه آینده، در راستای خط مقدم آزادی خواهی اند.

@paarandiran
@MostafaTajzadeh
/channel/paarandiran/257

Читать полностью…

‍ 📝📝📝بیانیه قاطع ماچادو در حمایت از نرگس محمدی: در کنار نرگس ایستاده‌ایم

✍🏻ماریا کورینا ماچادو

✅ماریا کورینا ماچادو، برنده نوبل صلح و چهره برجسته اپوزیسیون ونزوئلا، با صدور بیانیه‌ای تند، بازداشت دوباره نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی را نشانه «ترس حکومت از صدای بی‌باک زنان» دانست و خواستار واکنشی فراتر از بیانیه‌های نمادین از سوی جامعه جهانی شد.

✅متن کامل بیانیه او به این شرح است:

جهان نباید در برابر بازداشت دوباره نرگس محمدی، برنده جایزه نوبل، چشم بپوشد

✅دیروز نیروهای امنیتی ایران، نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، را به‌طور خشونت‌آمیز در حالی بازداشت کردند که او در مراسم یادبود خسرو علی‌کُردی، وکیل حقوق بشر، حضور داشت. او به‌دلیل ارتکاب جرم بازداشت نشد؛ بلکه به‌خاطر شجاعتش، به‌خاطر نپذیرفتن تحقیر به‌عنوان سرنوشت، و به‌خاطر دفاع از کرامت برابر زنان و حقوق بنیادین هر انسان دستگیر شد.

✅نام نرگس محمدی به سپری برای شمار بی‌شماری از ایرانیان بدل شده است؛ کسانی که به آنان گفته شده در سکوت زندگی کنند. جمهوری اسلامی آنچه همه دیکتاتوری‌ها می‌دانند را به‌خوبی می‌فهمد: صدایی بی‌باک که یک‌بار شنیده شود، دیگر نمی‌توان نشنیده‌اش گرفت. به همین دلیل است که در ملأعام ضربه می‌زنند. به همین دلیل است که خشونت را برمی‌گزینند. آنان می‌خواهند به یک جامعه کامل بیاموزند که حتی سوگواری نیز، وقتی به همبستگی بدل شود، ممنوع است.

✅این بازداشت، اعترافی به ترس است.

✅این هفته در اسلو، جهان قدرت وجدان را گرامی داشت. من به «شهروندان جهان» گفتم که مبارزه ما راهپیمایی‌ای طولانی به‌سوی آزادی است. این راهپیمایی فقط ونزوئلایی نیست؛ ایرانی است؛ جهانی است. و هر بار که زنی چون نرگس درد را به حقیقت، و حقیقت را به کنش بدل می‌کند، این مسیر پیش می‌رود.

✅حکومت ایران سال‌هاست نرگس را تحت آزار و زندان قرار داده است؛ از جمله در شرایط سخت و همراه با نگرانی‌های جدی درباره سلامت او. بازداشت دوباره او اکنون—در یک مراسم یادبود و در برابر دیگران—هشداری حساب‌شده است: آنان می‌کوشند توجه، همبستگی و فشار اخلاقی‌ای را قطع کنند که از زندانیان سیاسی محافظت می‌کند و استبداد را افشا می‌سازد.

✅خطاب به دولت‌های کشورهای دموکراتیک، سازمان‌های بین‌المللی، و هر برنده جایزه صلح نوبل و مدافع حقوق بشر: این لحظه‌ای است که بیش از بیانیه می‌طلبد.

✅ما خواستاریم:
آزادی فوری و بی‌قیدوشرط نرگس محمدی و همه کسانی که در مراسم یادبود بازداشت شده‌اند.
ارائه تضمین حیات، دسترسی به خانواده و وکلای او، و مراقبت پزشکی مستقل بدون هیچ‌گونه مداخله.
اعمال فشار دیپلماتیک هماهنگ و پیامدهای هدفمند علیه مسئولان زندان سیاسی و خشونت علیه زندگی مدنی مسالمت‌آمیز.
حمایت پایدار از جامعه مدنی ایران، به‌ویژه زنان، که در برابر نظامی مبتنی بر ارعاب ایستاده‌اند.

✅اقتدارگرایی زمانی دوام می‌آورد که اجازه داده شود در سایه‌ها عمل کند؛ زمانی که جهان سرکوب را «مسئله‌ای داخلی» و زندان سیاسی را به صدای پس‌زمینه تقلیل می‌دهد. باید به این همدستی پایان دهیم. دیکتاتوری‌ها از یکدیگر می‌آموزند؛ همکاری می‌کنند؛ روش‌ها، فناوری و مصونیت از مجازات را مبادله می‌کنند. پاسخ ما باید وحدت باشد: اصول‌مند، سازمان‌یافته و خستگی‌ناپذیر.

✅خطاب به نرگس محمدی، به زنان ایران، به هر زندانی سیاسی و هر خانواده‌ای که پشت دیوارهای زندان چشم‌انتظار است: شما تنها نیستید. از ونزوئلا—جایی که بهای استبداد و نیروی شجاعت مدنی را می‌شناسیم—در کنار شما ایستاده‌ایم.

✅آنها می‌توانند یک انسان را بازداشت کنند؛ اما حقیقت را نمی‌توانند به بند بکشند.

@tahkimmelat
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝علل خشکی زاینده‌رود و راه‌های احیای آن

✍🏻سید محمود حسینی

✅چرا رودخانه‌ای که تا ربع‌قرن پیش (چه قبل و چه بعد از احداث سد زاینده‌رود)، تنها رود دائمی فلات مرکزی ایران و زنده‌رود بوده و زندگی می‌بخشید، اینک به خشک‌رود تبدیل شده است؟ راه احیای آن چیست؟ برای پاسخ به این پرسش، ابتدا به توصیف این رودخانه و حوضه آبریز آن می‌پردازیم.

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

‍📝📝📝 چرا حکومت گردان اراذل و اوباش تشکیل داد؟

✍️احمدرضا حائری از زندان قرلحصار

✅اینجانب از پس دیوارهای بلند قرل حصاربا صدایی رسا، بی احترامی نیروهای امنیتی در لباس شخصی یا رسمی و اوباش استخدامی شان به مراسم یادبود وکیل و کنشگر آزاده زنده یاد خسرو علیکردی و بازداشت وسیع فعاالان مدنی از جمله خواهران آزاده، عالیه مطلب زاده، نرگس محمدی، سپیده قلیان، پوران ناظمی و هستی امیری و خانواده دادخواه ابوالفضل آدینه زاده و...را به شدت محکوم می کنم.
در این بین ضرب و جرح هنرمند عکاس، روزنامه نگار و فعال حقوق زنان خواهر عزیزم عالیه مطلب زاده که در حال بیماره صعب العلاج بوده موجب تاسف و نگرانی بیشتر ما شد و من به دختر عالیه فکر می کنم که در این ساعت ها و در غربت تبعید چه حالی دارد و در دلش چه غوغایی است، سر تا سر نگرانی و دلهره برای مادر! به راستی شما از کدام تبارید که ایرانیان نه در وطن و نه در غربت آسوده نیستند از سرکوب تان و آزارتان!

✅روزی که در چهار مرداد ۱۴۰۴ نهادهای امنیتی دستور داشتند مأمورانشان با هجوم وحشیانه و بی‌سابقه به بند ما واحد چهار زندان زندانیان دفاع از زیر مشت و لگد و ضرب و جرح بی‌سابقه و بدترین هتاکی‌ها و ویدئو قبل، ما را به عنوان نکبت پریشانی دستگاه قضا و سازمان زندان‌ها و کلیت حکومت حک کنند. اینجانب به بسیاری از رفقای فعال به‌ویژه در حوزه حقوق بشر هشدار دادم که (....) قلاده از گردن سگ‌ها بردارند.

✅همان‌هایی که چندی پیش از آن برادر عزیزم آرش صادقی را در خلوت کوچه‌ها زیر مشت و لگد گرفتند و لگدکوباندند تا صحنه‌سازی کنند یا لشکر سایبری از او اعتبار زدایی کنند. تا هزینه سرکوبش را کمتر کنند. زهی خیال باطل!
همان‌ها که چند روز است برخلاف تمام قوانین خودشان برادرم رضا محمدحسنی را با فریب به ساختمان ریاست زندان کشانده و اکنون پنج روز است هرچه پیگیر شدیم، هیچ خبری از حال و روز او نداریم و معلوم نیست او را کجا برده و با او چه کرده‌اند؟!

✅انسان با هم نوع خود نمی تواند چنین کند و اینها از 88 آموختند که بسیاری از نیروهایشان هنوز ذره ای انسانیت دارند و به سراغ اوباش رفتند و گردان اوباش و اراذل تشکیل دادند تا امروز بتوانند بدن عالیه را با وجود بیماری زیر سم ستوران خالی از انسانیت شان لگد مال کرده و بازداشت کنند. همان ستورانی که بدن نرگس و بقیه را آماج کینه توزی ارباب قرار داده و ضرب و جرح کردند و به خانواده داغدار علیکردی نیز رحم نمی کنند."

✅اما صدای حقیقت از پس عوعوی سگان قلاده پاره کرده شما شنیده می‌شود و شجاعت بهترین فرزندان این مردم تکثیر می‌شود و خیلی زود دیر خواهد شد که بفهمید شما چقدر تنهاید در برابر خیل عظیم ده‌ها میلیون مردمی که تحقیرشان کردید و حتی حق یک زندگی معمولی را نیز از آنها ستاندید.

✅آزادی فوری همه بازداشت‌شدگان مراسم یادبود زندیاد خسرو علیکردی و به‌ویژه عزیزانی چون عالیه مطلب‌زاده که درگیر بیماری سخت هستند و رسیدن یک روز زودتر می‌تواند برای وی خطرناک و روند درمان را مختل کند، مطالبه همه ماست.

@Sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝بزرگی سراسر به‌گفتار نیست/ به بهانه سالروز ولادت حضرت زهرا(س)

✍🏻سیدمرتضی موسوی‌اردبیلی

ه✅رکدام از ضروریات دین است باید اجمالاً به آن معتقد شویم و هر کدام ضروریات نیست اگر دلیل کافی داشت به آن معتقد شویم و اگر نداشت نه! در هر حال در این امور نباید ناخن زد و کنجکاوی نمود که خود آن‌ها فهمیده نمی‌شود و ما را از وظایف عملی باز می‌دارد و کار به‌جایی می‌رسد که همان ایمان ساده فطری را از ما بگیرد و به‌کلی ما را حیران و سرگردان سازد که دردی بدتر از آن نیست. بزرگی سراسر به گفتار نیست...!

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝از ترس مرگ دست به خودکشی زدن»

✍🏻 عزت اله تقوائیان

✅اینکه ادعا داشته باشیم چون از دکتر پزشکیان در انتخابات ریاست جمهوری حمایت کردیم پس باید تا آخر به پای سیاست های ایشان باید باشیم در واقع همان موضوع
خودکشی از ترس مرگ هست،

۱- آقای پزشکیان برخلاف قولش که گفته بود با تشکیل کمیته راهبردی از طریق روشی تخصصی و تجربی و استفاده از انسان های کارآمد و...کاندیدا های کابینه را شناسائی و انتخاب خواهد کرد و...
در عمل برخلاف وعده اش عمل کرد و به انتخاب خرد جمعی پشت پا زد و خودش با مشورت سایگان کابینه را تشکیل داد.

۲- آقای پزشکیان وعده انتخاباتی داد که هر کاری که بر علیه معیشت مردم باشد اقدام نخواهد کرد ،
نتیجه این تورم کمرشکن که معیشت مردم را به نابودی کشانده و هیچ نشانه ای از جلوگیری افزایش تورم و...هم دیده نمیشود ، اگر کار آقای پزشکیان بر علیه معیشت مردم نیست ،پس کار کیه ؟

۳- دکتر پزشکیان وعده انتخاباتی داد که از انسان های با تجربه و متخصص مرتبط در پستهای مرتبط با زندگی مردم و معیشت مردم و کشور داری و... استفاده خواهد کرد که حتی شده از خارج چنین کارشناسانی را وارد کند و مثال مربی ورزشی را هم زد،
آیا به وعده اش عمل کرد ؟
نه نکرد و برخلافش را هم انجام داده.

۴- آقای پزشکیان مرتب با استناد به کلام امام علی (ع ) بر انجام کارهای مردم به روش و سیره عدالت امام علی ع داد سخن سر می داد،
در انتخاب مدیران برای کشورداری دقیقا برخلاف آن عدالت ادعائی عمل کرد که نتیجه اش افزایش فقر و فلاکت بین مردم شده است.

✅فقط چند مورد مسائل مربوط به زندگی و معیشت مردم را ذکر کردم که قطعا همه می دانیم که آقای پزشکیان باور دارد و باور داشت و و عده انتخاباتی هم دادند که این روش تامین معیشت مردم و حفظ آرامش و
رفاه مردم را از طریق :

۵-تعامل با دنیا پیگیری خواهند کرد.
ولی خواجه حافظ شیرازی هم فهمیده که ایشان در این مدت به تنظیم کارخانه ۴۷ ساله هدایت شدند، به حدی که آن ضرب‌المثل پیش می آید که باید یکی جلوی غضنفر را بگیرد نه مارادونا را .

۶- سیاست نقد و حمایت یعنی چی ؟
نقد چی را باید بکنیم؟؟؟!!! وقتی بعد از جنگ ۱۲ روزه هم همان سیاست های تنظیم کارخانه ۴۷ ساله دارد باشدت و فشار بیشتری دنبال می‌شود و داغ و درفش نشان دادن ها هم پر رونق تر و پر فشار تر شده است؟
واقعا خودمان را به چه دلایلی کوشاتر ،توانمندتر، متخصص تر، و کشور دار تر ، و آگاه تر ، و مدیرتر ، و مجرب تر در اتخاذ استراتژی مردم محور و تاکتیک ها در عرصه سیاست ورزی و کشورداری از امثال مهندس موسوی ها و تاج زاده ها و... می دانیم؟؟؟!!!

✅دیگران احساساتی هستند و عقل کشور داری ندارند و آسمان سوراخ شده و امثال ماها به زمین آمده ایم که با پوزخندی بر لب بر دیگران که ...و این ما هستیم که می فهمیم کشورداری یعنی نقد و حمایت از آقای پزشکیان و....

✅یعنی همان راه عدالت امام علی؟؟؟ !!!
یعنی همان راه تخصصی و کارشناسانه وعده داده شده دکتر پزشکیان ؟
یعنی همان راه جریان اصلاحات جامعه محور که خدا وند می فرماید
ان الله لایغیر ما....؟؟؟!!!..

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝حقوق خانواده خسرو علیکردی

✍️عمادالدین باقی

✅شادروان علیکردی بعنوان فرزند شهید واجد احترام است ولی حقوق قانونی وی مستقل از وکالت و فرزند شهید بودن باید محافظت شود.
‏
✅ابتدا از ایست قلبی در دفتر کار وی خبر دادند سپس از سوی برخی رسانه های برون‌مرزی مسئله مرگ مشکوک و حتی قتل مطرح شد. خانواده وی با درایت کافی کوشیده اند

✅از افتادن در دام آنها پرهیز نمایند و داغ مصیبت را تحمل و مراسم تشییع و تدفین را پشت سر بگذارند ولی مُصر بر تحقیق و کشف حقیقت هستند.

✅دوربین های مداربسته را مرحوم علیکردی برای امنیت شخصی و دفتر کار خود و با هزینه شخصی نصب کرده و جزو اموال متعلق به او و خانواده اش است و در عین حال از جمله مهمترین منابع تحقیق بشمار می روند. طبق قانون، همان اندازه که پلیس برای دسترسی به اسناد وتصاویر و نشانه ها به منظور بررسی فنی موضوع واجد حق است،خانواده مرحوم نیز حق دارند اطلاعات مربوطه از قبیل گزارش‌های پلیس، تصاویر و فیلم ها، مستندات پزشکی و هر نوع از شواهد دیگر را دریافت کنند تا شبهات رفع گردد.
‏
✅مواد قانونی متعددی از این حق پشتیبانی می کنند ودستگاه‌های ذیربط موظف هستند اطلاعات درخواستی خانواده مرحوم علیکردی را در اختیارشان قرار بدهند تا آنان نیز در جریان تحقیقات پزشکی و پلیسی قرار داشته باشند
@Sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝شکست اسلامی سیاسی

✍🏻مراد ثقفی

https://www.instagram.com/reel/DSFqZ_iiLhT/?igsh=czNzdmhpeGdodWVo

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝«۷ محکوم چای دبش فراری‌اند»! تیتری کوتاه برای فساد ساختاری و بن‌بست حکمرانی

✍️ حسین مؤذن

✅پرونده‌ی «چای دبش» در سال‌های اخیر به یکی از نمادهای برجسته فساد اقتصادی و ناتوانی ساختاری در جمهوری اسلامی بدل شده است؛ فسادی با ابعاد میلیارد دلاری، متهمانی که همچنان آزاد یا فراری‌اند، و مردمی که بهای این ناکارآمدی را در قالب فشارهای روزمره می‌پردازند. مرور این پرونده، نه فقط از آن جهت اهمیت دارد که بزرگ‌ترین اختلاس تاریخ ایران بوده، بلکه به دلیل نشان دادن عمق بحران حکمرانی و ضرورت تغییرات بنیادین در ساختار سیاسی و قانونی کشور نیز حائز اهمیت است.

✅۱. ضعف دستگاه عدالت

پرونده چای دبش هنوز هم با یک واقعیت تکان‌دهنده گره خورده است: هفت نفر از محکومان اصلی همچنان فراری‌اند و دستگاه قضایی نتوانسته است آنان را بازداشت یا به کشور بازگرداند. این موضوع پرسشی جدی درباره توانایی یا اراده حاکمیت در برخورد با فساد اقتصادی ایجاد می‌کند؛ فسادی که نه در حاشیه، بلکه در قلب نظام اداری و با امتیاز‌های ارزی دولتی رخ داده است.

✅۲. ابعاد نجومی فساد؛ معادل نیمی از بودجه ارزی دوران جنگ

فرشاد مؤمنی، اقتصاددان، ابعاد این فساد را چنین توصیف کرده است: «اندازه‌ی فساد چای دبش، معادل ۵۰ درصد کل بودجه ارزی کشور در برخی از سال‌های جنگ بوده است.» این جمله به‌خوبی نشان می‌دهد که چای دبش صرفاً یک سوءاستفاده بزرگ نبود، بلکه نمادی از فروپاشی کنترل‌های نهادی و توزیع رانتی منابع کلان کشور است.

✅۳. بزرگ‌ترین فساد مالی تاریخ ایران

پرونده چای دبش در اواخر دولت دوازدهم و میانه دولت سیزدهم شکل گرفت؛ جایی که به گفته مراجع رسمی، حدود ۳.۴ میلیارد دلار ارز دولتی یا نیمایی در اختیار گروه کشت و صنعت دبش قرار گرفت—رقمی نزدیک به ۱۴۰ هزار میلیارد تومان در سال وقوع فساد. این میزان اختلاس، تا آن زمان در تاریخ ایران سابقه نداشت و به بزرگ‌ترین فساد مالی کشور تبدیل شد؛ فسادی که در طول چند سال، در سکوت نسبی و با برخورداری از حمایت‌های متعدد نهادی صورت گرفت.

✅۴. ارزی برای واردات ۱۴ سال چای کشور

بر اساس اعلام سازمان بازرسی کل کشور، گروه دبش طی سال‌های ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۱ ۳ میلیارد و ۳۷۰ میلیون دلار ارز برای واردات چای و ماشین‌آلات دریافت کرده است که از این مقدار، ۱ میلیارد و ۴۷۲ میلیون دلار ارز دولتی بوده است. نکته تکان‌دهنده اینکه همین میزان دلار ارزان، برای تأمین ۱۴ سال چای کشور کافی بود؛ اما بخش بزرگی از آن هرگز صرف واردات نشده و به مسیرهای فساد مالی، حساب‌های واسطه و خروج سرمایه منتقل شد.

✅۵. مدارا با مفسدان؛ مجازات مردم

درحالی‌که متهمان میلیارد دلاری چای دبش آزاد و برخی گریخته‌اند، رفتار حکومت در حوزه‌های اجتماعی و سیاسی تفاوتی آشکار دارد: هر روز برخوردهای انتظامی و قضایی علیه شهروندان عادی—به بهانه حجاب، اعتراضات یا فعالیت مدنی—افزایش می‌یابد، اما همین حاکمیت در مواجهه با بزرگ‌ترین اختلاس تاریخ خود، عملاً ناتوان یا بی‌اراده است. این تضاد، افکار عمومی را به این باور رسانده است که ساختار کنونی نه‌تنها ابزار مؤثر برای مبارزه با فساد ندارد، بلکه خود بخشی از چرخه تولید آن است.

✅۶. ضرورت ریشه‌ای‌ترین علاج؛ رفراندوم و مجلس مؤسسان

پرونده چای دبش بیش از آنکه یک رسوایی اقتصادی باشد، نشانه‌ای از فساد ساختاری است؛ فسادی که نتیجه تمرکز قدرت، فقدان نظارت مستقل، نبود رسانه‌های آزاد و بسته بودن راه‌های اصلاح در چارچوب قانونی فعلی است. به همین دلیل، بسیاری از کنشگران سیاسی و مدنی—از جمله افرادی چون میر حسین موسوی و مصطفی تاج‌زاده—راه‌حل را نه در اصلاحات حداقلی، بلکه در رفراندوم، تغییر بنیادین ساختار سیاسی و تشکیل مجلس مؤسسان برای تدوین قانون اساسی جدید می‌دانند. تنها با بازسازی نهادهای حکمرانی، تضمین گردش آزاد اطلاعات، استقلال نهادهای نظارتی و محدودسازی قدرت می‌توان به چرخه فساد پایان داد.

✅پرونده چای دبش یک علامت هشدار است؛ هشداری درباره این‌که فساد در ایران نه یک حادثه، بلکه یک قاعده است. ناتوانی حکومت در بازداشت مفسدان میلیارددلاری، تناقض آشکاری با سخت‌گیری‌های روزانه بر مردم عادی دارد. اگر قرار باشد کشور از این چرخه مخرب عبور کند، نیازمند بازنگری عمیق در ساختار سیاسی و حقوقی است—مسیر دشوار اما ضروری‌ای که بسیاری از کنشگران سال‌هاست بر آن تأکید می‌کنند.

@kaleme
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝چرا مردم ساکتند؟

✍🏻یدالله_کریمی_پور

✅خاموشی جوامع در برابر استبداد را نباید با رضایت از وضع موجود یکی دانست. این سکوت بیش از هر چیز محصول سه متغیر است:
نخست آن که ، مردم زمانی که اثرگذاری مشارکت یا اعتراض را ناچیز می‌بینند، کنش را پرهزینه و بی‌ثمر تلقی می‌کنند؛ بنابراین خاموشی، نتیجه کاهش کارایی کنش سیاسی است.

✅دوم، بی‌اعتمادی نهادی(به سازوکارهای انتخاباتی، رسانه‌ای و قضای)فضای عمومی را تهی از امید به تغییر می‌کند و افراد را به گوشه‌گیری سوق می‌دهد.

✅سوم، افزایش هزینه بیان و اعتراض، جامعه را به سمت مکانیسم‌های بقا از طریق «عقب‌نشینی» می‌برد.

✅ولی سکوت، پایان نارضایتی نیست؛ انتقال آن از سطح رفتار به سطح «ذخیره احساسی» است.

✅این سکوت در حقیقت حالتی از «تعلیق کنش» است: ظاهری آرام، ولی درونی پرفشار و در عین حال پایدار؛ نیرویی که ممکن است دیر بجنبد، اما هرگز محو نمی‌شود.

✅هیچ جامعه استبداد زده ای در خاموشی مطلق و دائمی فرو نمی رود، بلکه آتش سوزان زیر خاکستر است که دیکتاتور آن را تا لحظه فوران حس نمی کند.

@karimipour_k
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝‍ حق زندگی شرافتمندانه در ایران؛ طعمه‌ی خودکامگی

✍️مهدی محمودیان

✅برای بخش بزرگی از جهان، این روز یادآور پیروزی انسان بر بربریت است؛ اما برای مردم ایران، آینه‌ای است که سقوط یک حکومت به بربریت را نشان می‌دهد.

✅ فاصله‌ی نظام حاکم بر ما با منشور جهانی حقوق بشر یک اختلاف‌نظری یا یک عقب‌ماندگی تاریخی نیست؛ نظام حاکم بر ما بقای خود را بر نفی حقوق انسان دیده و نقض حقوق بشر را از اوجب واجبات می‌داند.

✅آنچه در ایران می‌گذرد «نقض موردی» یا «خطای مدیریتی» نیست. این ساختار بدون سرکوب آزادی‌های فردی و اجتماعی، بدون تبعیض ایدئولوژیک، بدون خشونت، بدون تحقیر مردم و بدون له کردن کرامت انسانی نمی‌تواند حتی یک روز دوام بیاورد. حقوق بشر برای این حکومت تهدید وجودی است، نه یک الزام قانونی.

✅قتل‌های حکومتی از اعدام تا ترور، کشتار معترضان، قتل و شکنجه در بازداشتگاه‌ها، مصادره‌ی اموال، محروم‌سازی از درمان و آموزش، حذف شغلی و تحصیلی، نابودی محیط‌ زیست و منابع طبیعی، حذف شایستگان از مدیریت‌های عالی و خلاصه نادیده‌ انگاشتن حق زندگی؛ این‌ها مواردی پراکنده نیستند؛ اجزای موتور بقای همین ساختارند؛ موتوری که هر روز با خرد کردن استخوان شهروندانش کار می‌کند.

✅وقتش رسیده است که بدون تعارف بگوییم: "کسی که در سالروز منشور جهانی حقوق بشر هنوز دم از امیدواری یا لزوم رعایت حقوق توسط حکومت می‌زند، یا حقیقت را نمی‌فهمد یا عامدانه روی حقیقت پنجه می‌کشد تا رویا بفروشد."

✅قدرتی که با قتل و سرکوب سرپا مانده، دستگاهی که سرکوب و خشونت و قتل مخالفین را عامل بقای خود می‌داند، با نصیحت و توصیه داوطلبانه رام و سربه ‌راه نمی‌شود و نیاز است با قدرتی بیشتر از قدرت خودش او را نواخت؛ اما نه قدرت خارجی مثل آنچه در افغانستان اتفاق افتاد و نه آنچه در انقلاب ۵۷ ایران اتفاق افتاد که نتیجه‌ی هر دوی آنها چیزی جز بازگشت و باز تولید استبداد در لباسی جدید نخواهد بود.

✅تنها چیزی که می‌تواند این ماشین را متوقف کند و مطمئن بود که دیگر این ماشین بر نخواهد گشت، قدرت جامعه است. قدرتمند شدن جامعه راه هرگونه استبداد و خودکامگی را می‌بندد و البته چنین قدرتی نه با شعار ساخته می‌شود و نه با ابراز نگرانی و محکوم کردن.

✅قدرت واقعی که می‌تواند هر حکومت سرکشی را رام و وادار به تبعیت از ملت خود کند:
• تقویت و رشد اتحادیه‌های مستقل، انجمن‌های صنفی، شبکه‌های محلی و شبکه‌های دادخواهی؛
• افزایش آگاهی عمومی نسبت به حقوق فردی و اجتماعی؛
• اقدام جمعی سازمان‌یافته: اعتصاب، تحریم، کارزارهای هدفمند؛ نه واکنش‌های لحظه‌ای؛
• پیوند شبکه‌های داخلی با نهادهای بین‌المللی برای شکستن روایات رسمی حکومت؛
• سازوکارهای پایدار حمایت: صندوق‌های حقوقی، شبکه‌های مستندسازی، ساختارهای پشتیبانی از قربانیان.
این‌ها ابزار قدرت هستند؛ ابزارهایی که حکومت از آنها بیشتر از هر چیز دیگری وحشت دارد و دقیقاً به همین دلیل است که اتهام تشکل گروه و تشکل با سخت‌ترین مجازات روبه‌رو می‌شود و سرکوب هرگونه تشکل و تجمع را در اولویت سرکوب قرار داده‌اند.

✅اما من به‌عنوان یک شهروند ایرانی که دغدغه‌ی انسانیت و ایران را دارم، می‌خواهم به مناسبت روز جهانی حقوق بشر خطاب به هم‌وطنانم که زیر بار خودکامگی و استبداد دینی امکان زندگی برخوردار از استانداردهای زیست شرافتمندانه را ندارند بگویم:
"یا جامعه‌ی ایرانی باید متشکل شده و قدرت واقعی بسازد، یا این ساختار همچنان بر حیات و مماتِ امروز و فردای‌مان مسلط خواهد بود و حتی در صورت تغییر حکومت، باز هم اقتدار و ناکارآمدی و دیکتاتوری با شکلی جدید بازتولید خواهد شد."

✅نوزدهم و بیستم آذرماه شاید برای جهان جشن باشد، اما برای ما آینه است از زندگی در حکومتی که نقض حقوق بشر شرط بقای آن است. یادآور این نکته که زمان برای ما نمی‌ایستد؛ هر روزی که از حیات‌مان در این حکومت می‌گذرد، یک روز به نابودی خودمان و ویرانی ایران عزیزمان نزدیک‌تر می‌شویم. تنها راه خلاص شدن از شر خودکامگی و دیکتاتوری و استبداد، متشکل‌تر شدن و قوی‌تر شدن جامعه است.

@MahmoidianMehdi
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 هر ادامه دادنی مقاومت و استقامت نیست؛ گاهی بلاهت است

نگاهی به مدل اورست برای مدیریت و رهبری

✍️ فرزاد دهقانیان

✅داستان ما درباره سه کوهنورد است؛ دکتر استوارت هاچیسون، دکتر جان تاسکی و لو کازیشکی؛ افرادی که شاید نامشان را کمتر شنیده باشید. هنگامی که گروه اعزامی هنوز در پایگاه بود، رهبر گروه زمان «بازگشت» روز صعود به قله اورست را ساعت یک بعدازظهر تعیین کرد.

✅زمان بازگشت یعنی لحظه‌ای که کوهنورد— حتی اگر تنها چند قدم تا قله فاصله داشته باشد—باید صعود را متوقف کند و برگردد. این قاعده برای پیشگیری از خطرات برگشت است؛ مرحله‌ای که نیازمند مهارتی بیش از صعود است. آمارها نیز هشدار می‌دهند که شمار افرادی که هنگام پایین‌آمدن از اورست جان خود را از دست می‌دهند هشت برابر افرادی است که حین صعود می‌میرند.

✅اما هیچ کوهنوردی دوست ندارد پس از تحمل سختی‌ها و تا نزدیکی نوک قله، بازگردد. فلسفه‌ی تعیین زمان بازگشت دقیقاً برای مقابله با همین وسوسه طراحی شده است؛ فلسفه‌ای که سه پیام مهم دارد…

✅منبع و متن کامل
@kaleme
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝‍ درباره تاج‌زاده و پیام‌های تسلیت به او

سیاستمدار منحصربه‌فرد

✍🏻محسن عوضوردی | کارشناس علوم سیاسی و روابط ‌بین‌الملل 

✅این روزها که تصاویری از امیدهای ملت ایران، با دوچرخه و پینگ‌پنگ منتشر می‌شود، عکسی از مردی منتشر شده که گرد سپید بر روی گیسوانش و چین و چروک‌های اضافه‌شده بر صورت نسبتاً تکیده‌اش، همچون سردوشی‌های یک ژنرال، زیبندگی می‌کنند.

✅در تاریخ معاصر ایران، نام‌های بسیاری هستند که در حوزه‌ی تفکر انتقادی و القای نگاه انتقادی خود به مسائل روز، دورانی ظهور و بروز داشته‌اند و دورانی دچار افول شده‌اند. گاه غرق در مُدهای تفکری نظیر چپ‌گرایی، گاه منتقد چپ‌اندیشی و گاه شیفته‌ی غرب‌گرایی و غرق در غرب‌زدگی. گاه افراط چفیه و ریش و تسبیح، گاه کت‌و‌شلوار‌های اتوکشیده و دستمال گردن؛ القصه هرکس به طریقی رنگ و لعاب ظاهر و عمق اندیشه‌اش را دگرگون کرده است.

✅اندک کسانی بوده‌اند که تغییر رفتار و گفتار و پندارشان، نیت حق‌طلبی و حقیقت‌یابی‌شان را تغییر نداده و درِ جهان‌شان، متداوم بر پاشنه‌ی آزادگی چرخیده است. سیدمصطفی تاج‌زاده، نمونه بارز این افراد است. فردی که با شهامت تمام، پای آرمان‌ها و ارزش‌های‌ خود ایستاده. فردی که بی‌توجه به تغییر سیستم‌ها، با نگرش انتقادی خود، هر چه در چنته داشته را فدای مسیر خود کرده است. چه آن روزها که برای انقلاب تلاش می‌کرد، چه بعد آنکه زندگی‌اش را وقف اصلاح ابزارهایی کرد که آرمانش را از مسیر درست خود خارج می‌کردند.

✅تاج‌زاده متفاوت از دیگران است، زیرا: شهامت دارد، حرف‌هایی می‌زند که بقیه نمی‌زنند. مومن به مسیر است، کوتاه نمی‌آید و متداوم ادامه می‌دهد. شهامت ابراز پشیمانی دارد، اگر در سال‌های نخست شور انقلابی، رفتار و گفتار و پنداری داشته که وزن شعور آن کمتر از شورش بوده، نه‌تنها اعلام برائت می‌کند که معذرت هم می‌خواهد. به اصلاح معتقد و مرز مشخصی با انقلاب دارد. او هیچ‌‌گاه توصیه به اقدامات غیرمسالمت‌آمیز، هیجان‌محور و مسلحانه نکرده است. محکم و استوار است، چند سال قبل از انقلاب در معرض تهدید و زندان بود و اکنون نیز، چندین و چند سال زندانی را به جان خریده، اما نه جا می‌زند و نه فرار می‌کند. چون سروی ایستاده و هنوز عیاری می‌کند.

✅تمامی موارد مذکور، منحصربه‌فرد بودن او را ابراز می‌دارند، چراکه بوده‌اند افرادی که از اصلاح عبور کرده‌اند و دم از انقلاب می‌زنند. بوده‌اند افرادی که از روی هیجان و بدون تأمل، دم از اقدامات هزینه‌بر زنده‌اند. هستند کسانی که کیلومترها دورتر از ایران، صدای دهل خود را چنان بلند می‌کنند که این‌سوی دنیا در ایران، خوش به نظر می‌رسد. بوده‌اند کسانی که چون دست‌شان به گوشت پست و مقام نرسیده، نعره مستانه بر کشیده‌اند. هستند کسانی که همه‌ این شرایط را دارند، اما از هیجانات و افکار ابتدای انقلاب خود اعلام برائت نمی‌کنند و شهامت عذرخواهی ندارند، اما تاج‌زاده‌، فرق می‌کند.

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝دو سکانس از روزهای کوتاهِ فاطمه پس از پیامبر

✍️امیر ترکاشوند

۱- فاطمه و عُمَر در جریان تهاجمِ بیعت.
کلینی در کافی از امام باقر و امام صادق چنین روایت کرد: هنگامی که آن مردمِ [مهاجم برای اخذ بیعت اجباری از علی]، كردند آنچه كردند، فاطمه گريبانِ عمر را گرفت و او را پيش كشيد، و گفت: همانا به خدا اى پسر خطاب! اگر من از رسيدن بلا به بی‌گناهان كراهت نداشتم، می‌فهمیدی که خدا را به سوگند می‌گرفتم و او نیز (نفرینم را) سریعاً اجابت می‌کرد.
(عن أبی‌جعفر و أبی‌عبدالله قالا إنّ فاطمة لمّا أَنْ کان مِن أَمرهم ما کان أَخدت بِتَلابيب عُمرَ فجذَبتْه إِلیها ثمّ قالت أَما والله یا ابن الخطّاب لولا أَنّی أَكره أَن‌يُصيب البلاء مَن لا ذنبَ له لَعلمتَ أَنّی سَأُقسمُ علی الله ثمّ أَجدهُ سریع الإِجابَة -کافی کلینی ج ۱ ص ۴۶۰ ح ۱۲۴۰-).

۲- فاطمه و همسر ابوبکر، در ساعات پایانیِ زندگی.
اسماء بنت عميس (همسر ابوبکر، خلیفه‌ی وقت) روايت کرد كه: فاطمه دختر حضرت محمد به وی [اسماء] گفت: من اين عمل را زشت می‌دانم كه یک پارچه روی جسد زنان می‌اندازند؛ زيرا هر كسی از حجم و وصف آن جنازه آگاه می‌شود. اسماء گفت: ای دختر رسول خدا! من نظير آن تابوتی را كه در سرزمين حبشه ديده‌ام، به تو نشان می‌دهم [اسماء همراه با همسر سابق و شهیدش جعفر طیّار چند سالی به امر رسول‌خدا به حبشه مهاجرت کرده بودند]. آن‌گاه فرستاد تا شاخه‌های تازه خرما آوردند و او تابوتی نيكو ساخت و یک پارچه روی آن انداخت. حضرت زهرا گفت: چقدر اين تابوت خوب است؛ زيرا جنازه‌ای كه در ميان آن باشد تشخيص داده نمی‌شود كه پیکر زن يا پیکر مرد است. سپس حضرت فاطمه به اسماء گفت: پس از آنكه من وفات کردم تو مرا غسل بده، احدی حق ندارد نزد من بيايد. و هنگامي كه فاطمه از دنيا رحلت نمود، عايشه آمد كه نزد جنازه‌اش برود، اسماء به وی گفت: مبادا نزد فاطمه بروی! عايشه به [پدرش] ابوبكر شكايت كرد و گفت: اسماء [همسرت] نمی‌گذارد من نزد دختر رسول خدا بروم، اسماء يك هودج نظير هودج عروس برای فاطمه ساخته است. بعد از آن أبوبكر آمد بر درِ خانه و گفت: أى اسما چه حال است تو را كه منع می‌كنى ازواج نبى را از نزد دخترش و مثل هودج عروس براى او درست كرده‌ای؟ اسماء در جواب ابوبكر گفت: فاطمه به من دستور داده كه كسی نزد جنازه‌اش نرود، من اين تابوت را در زمان حيات فاطمه طبق دستور شخص آن بانو ساخته‌ام. ابوبكر گفت: مانعی ندارد، آنچه را كه فاطمه دستور داده انجام بده. ابوبكر اين را گفت و بازگشت. آنگاه بدن آن حضرت را علی و اسماء غسل دادند.
(عن أسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله قالت لأسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن رأى فقالت أسماء يا بنت رسول الله انا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة قال فدعت بجريدة رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما أحسن هذا وأجمله لا تعرف به المرأة من الرجل قال قالت فاطمة فإذا مت فغسليني انت ولا يدخلن على أحد فلما توفيت فاطمة جائت عائشة لتدخل عليها فقالت أسماء لا تدخلي فكلمت عائشة أبابكر فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين ابنة رسول‌الله وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبوبكر فوقف على الباب فقال يا أسماء ما حالك على ان منعت ازواج النبي وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت أسماء لأبي‌بكر هي أمرتنى أن لا يدخل عليها أحد واريتها هذا الذي صنعت وهى حية فأمرتني ان أصنع لها ذلك فقال أبوبكر اصنعي ما امرتك فانصرف وغسلها على وأسماء -کشف الغمه اربلی ج ۲ ص ۱۲۶-)

و اما اسماء بنت عمیس و همسری جعفر و ابوبکر و علی، یکی پس از دیگری.
اسما ابتدا همسر جعفر بن ابی‌طالب بود و از وی چند فرزند داشت
او پس از شهادت جعفر، به عقد ابوبکر درآمد و از او محمد را به دنیا آورد
وی پس از درگذشت ابوبکر به عقد علی درآمد و از او یحیی را به دنیا آورد. با ازدواج اخیر، محمد فرزندخوانده‌ی علی شد

دختر فاطمه و عمر.
مطابق روایت کلینی در کافی، وقتی عمربن‌خطاب (در سال ۲۳ هجری) درگذشت، امام علی دخترِ خود ام‌کلثوم که در سال ۱۷ به عقد عمر درآمده بود (و از وی دو فرزند به نام‌های زید و رقیه به دنیا آورده بود) را از خانه عمر به خانه خود بازگرداند
(سألت أباعبدالله عن امرأة توفي زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت قال بلى حيث شاءت ثم قال إن علياً ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته -کافی ج ۶ ص ۱۱۵ ح ۲ و ۱-).

پایان (فاطمه و غروبِ جمعه‌ها).
فاطمه غروب جمعه‌ها که می‌شد به وردستش می‌گفت برو پشتِ‌بام و ببین، هر گاه نیمی از قرص خورشید غروب کرد خبرم کن تا [در آن لحظه زیبا و دل‌انگیز] نیایش کنم.
فاطمه تحسین نیایش در آن وقت را از پدرش پیامبر شنیده بود.

گویند فاطمه از دنیا به سه چیز بیش از همه علاقه داشت:
تلاوت کتاب خدا
نگاه به چهره رسول‌خدا
انفاق در راه خدا

@Sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

‍ 📝📝📝صدای واقعی مردم را با اغتشاش در اعتراض و انحراف در اپوزیسیون نمی‌توانند خاموش کنند. زن، زندگی، آزادی؛ تا ابد.

از صفحه اینستاگرام حسین رزاق

@tahkimmelat
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 بار دیگر چماق تکفیر!

✍️ حسن یوسفی اشکوری

✅متأسفانه «تفسیق» و «تکفیر» دو همزادند که در تاریخ دین‌ها و از جمله در تاریخ اسلام از عصر فتوحات همواره ساری و جاری و در مقاطعی حاکم بوده است. مراد از تفسیق آن است که فلان فکر و یا عمل موجب فسق صاحب و عامل آن است و مراد از تکفیر نیز آن است که فلان نظر موجب خروج صاحب آن از ایمان دینی و در اینجا اسلامی می‌شود.

✅این هر دو اتهام، البته اولی با شدت کمتری، راه را برای عقوبت و مجازات‌ها و در نهایت مرگ و نابودی افراد دگراندیش باز می‌کند. چه بسا افراد و حتی مؤمنانی راست‌کیش که در درازای هزار و چهارصد سال به کام مرگ گاه فجیع رفته‌اند...

📎منبع و متن کامل
@kaleme
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝مولانا عبدالحمید: اگر مسئولان توان حل مشکلات را ندارند کنار بروند

✅مولانا عبدالحمید در نماز جمعه زاهدان اوضاع اقتصادی مردم را «فوق‌العاده بحرانی» توصیف کرد و گفت مسئولان نمی‌توانند از زیر مسئولیت شانه خالی کنند. وی تأکید کرد اگر توان حل مشکلات را ندارند باید کنار بروند تا افراد توانمندتر مدیریت کشور را در دست بگیرند.

✅مولانا عبدالحمید دربارۀ ضرورت «تغییر قوانین» گفت قوانین پنجاه سال قبل پاسخگوی نیازهای نسل جدید نیست و باید به نفع مردم اصلاح شوند. وی همچنین بار دیگر خواستار سپردن مدیریت کشور به نسل جوان شد و گفت هیچ‌کس نباید دائمی در مسئولیت بماند.

✅بخش مهمی از سخنان مولانا به موضوع حضرت فاطمه اختصاص داشت. او گفت عقیدۀ اکثریت اهل‌سنت این است که حضرت فاطمه «وفات» کرده‌اند و روایت «شهادت» از نظر آنان تاریخی و عقلانی نیست. وی افزود بسیاری از علمای شیعه نیز در گذشته همین نظر را داشته‌اند و اگر امروز کسی در جامعه شیعه نظریۀ «وفات» را مطرح کند، نباید به او حمله شود. مولانا عبدالحمید تأکید کرد هر روایت تاریخی باید با عقل سنجیده شود و چگونه می‌توان پذیرفت در روزهای پس از رحلت پیامبر و در حضور صحابه، دختر رسول‌الله به شهادت برسد و هیچ واکنشی از مسلمانان آن زمان دیده نشود؟

✅وی همچنین جایگاه اهل‌بیت را نزد اهل‌سنت رفیع دانست و گفت محبت با آنان بخشی از اعتقادات اهل‌سنت است.

✅مولانا عبدالحمید بخش قابل توجهی از سخنانش را به «آزادی بیان» اختصاص داد. او گفت اگر کسی در قم یا شهری دیگر درباره موضوعات مذهبی اظهارنظر کند، نباید مورد حمله و توهین قرار گیرد. پاسخ‌گویی علمی اشکالی ندارد، اما برخورد توهین‌آمیز مردود است. وی تأکید کرد در مسائل سیاسی نیز باید آزادی بیان وجود داشته باشد و نباید کسی را صرفاً به‌خاطر اظهارنظر دشمن قلمداد کرد. به‌گفتۀ او، همه شهروندان ایرانی حق دارند نظر خود را بیان کنند. مولانا افزود در عصر پیامبر نیز آزادی اظهارنظر وجود داشت و تقویت دین در گرو آزادی عقیده، اندیشه، قلم و مشورت است. وی گفت سخت‌گیری و خشونت نه‌تنها به دین آسیب می‌زند بلکه مانع پیشرفت کشور می‌شود.

✅او درباره «اعدام» نیز گفت هر نوع اعدام در حکومتی که به نام دین اداره می‌شود، به دین ضربه می‌زند، زیرا هر خطا و نارسایی آن حکومت به حساب دین نوشته می‌شود.

✅در پایان، وی از فشار معیشتی بی‌سابقه بر مردم گفت: حقوق ده‌میلیونی امروز حتی معادل صد دلار نیست و مردم توان خرید نیازهای ضروری را ندارند. او تأکید کرد مسئولان باید اوضاع را مدیریت و سیاست‌های داخلی و خارجی را متناسب با شرایط جدید تغییر دهند، نه اینکه بگویند کاری از دستشان ساخته نیست.

@tahkimmelat
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝سند امنيت ملي ۲۰۲۵: بازگشت به دكترين مونرو

✍🏻اميرعلي ابوالفتح

✅سند امنيت ملي امريكا يكي از مهم‌ترين اسناد بالادستي در حوزه امنيت است كه معمولا در هر دوره رياست‌جمهوري يك بار منتشر مي‌شود. براي مثال، امسال در سال ۲۰۲۵، دولت دوم ترامپ؛ سال ۲۰۲۲ در دولت بايدن و سال ۲۰۱۷ در دولت اول دونالد ترامپ اين سند منتشر شد.

✅در دولت اوباما نيز همين رويه رعايت مي‌شد. اين اسناد جهت‌گيري كلان سياست خارجي و امنيتي امريكا را ترسيم مي‌كنند و در حقيقت متني است كه نشان مي‌دهند ايالات‌متحده به جهان چگونه نگاه مي‌كند، اولويت‌هايش چيست، چه تهديدهايي را از چه سمت‌هايي احساس مي‌كند، چه راهكارهايي در‌نظر دارد و چه برنامه‌هايي دارد. با اين همه اين سند تنها به مسائل سياسي و امنيتي محدود نيست؛ بلكه به مسائل اقتصادي، اجتماعي و فناوري، دغدغه‌ها و نگراني‌ها و راه‌حل‌هاي پيشنهادي نيز مي‌پردازد و توصيه‌هايي ارايه مي‌دهد.

✅بخش عمده اين اسناد به مرحله اجرا گذاشته مي‌شود، اما اين به معناي اجراي كامل، تمام جزييات سند نيست، زيرا اين سند در واقع يك برنامه است كه معمولا براي دو تا سه سال طراحي مي‌شود و ممكن است تحولات جهاني به گونه‌اي پيش برود كه برخي پيش‌بيني‌ها، راه‌حل‌ها يا توصيه‌ها قابل اجرا نباشند. با اين حال، سند امنيت ملي امريكا يكي از مهم‌ترين اسنادي است كه هم براي ايالات‌متحده و هم براي كشورهاي ديگر جهان اهميت زيادي دارد، چراكه نشان مي‌دهد امريكا قصد دارد در جهان چه كند و چه برنامه‌اي براي آينده جهان دارد.

✅با اين همه و درخصوص جزييات اين سند بايد گفت كه يك‌سري جزيياتي در اين اسناد ممكن است تغيير كند، اما در سطح چارچوب كلي، منافع ملي امريكا تغييرات بنيادي ندارد. براي مثال، تامين امنيت امريكا، حفظ جايگاه كشور در جهان و استمرار رهبري ايالات‌متحده، همواره اولويت‌هاي ثابت بوده‌اند.

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝پيام سند راهبردي ترامپ

✍🏻نوشين محجوب

✅هرچند تصوير روشني از مفاد مندرج در دكترين امنيت ملي امريكا در دست نيست اما برخي تحليلگران معتقدند عصر چندجانبه‌گرايي‌ بزرگ امنيتي به سر آمده و امريكا ظاهرا قرار است در مسير حداقل‌گرايي امنيتي در قالب پيمان آكواس (AUKUS) يا كواد (Quad) حركت كند

✅ درحالي كه جهان در آستانه سال ۲۰۲۶، با چالش‌هاي ژئوپليتيكي فزاينده‌اي چون جنگ مداوم در اوكراين، رقابت استراتژيك با چين و تحولات پرتلاطم خاورميانه دست و پنجه نرم مي‌كند، انتشار سند استراتژي امنيت ملي ايالات‌متحده تحت رياست‌ دولت دوم دونالد ترامپ، موجي از تحليل‌ها و نگراني‌ها را برانگيخته است. اين سند، كه بر پايه شعار «اول امريكا » (America First) بنا شده، رويكردي واقع‌گرايانه و عمل‌گرا را ترسيم مي‌كند كه اولويت را به امنيت مرزي، تقويت نظامي بي‌همتا و رشد اقتصادي پويا مي‌دهد، در حالي كه مداخلات جهاني بي‌پايان را رد مي‌كند.

✅با اين حال، منتقدان آن را «ناسازگار، غيرتاريخي و خطرناك » توصيف كرده‌اند، چراكه منابع دفاعي را به نيمكره غربي منحرف كرده و تهديدهايي چون هسته‌اي‌سازي چين يا حمله روسيه را كم‌اهميت جلوه مي‌دهد.اين سند، كه كوتاه‌ترين متن مرتبط با استراتژي امنيت ملي در دهه‌هاي اخير است، بر چهار اولويت اصلي تاكيد دارد؛ دفاع از مرزها و حاكميت، دستيابي به صلح از طريق قدرت نظامي برتر، رونق اقتصادي از طريق انرژي امريكايي و تجارت عادلانه و مقابله با نفوذ قدرت‌هاي رقيب مانند چين در نيمكره غربي. برخلاف اسناد پيشين كه بر گسترش دموكراسي و حقوق بشر تمركز داشتند،

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝از ناترازی تا تهدید امنیت ملی/ درباره ابرچالش بحران آب و پیچیدگی آن

✍🏻وفا تابش

در این شرایط سخن از آب ژرف و رودخانه‌های جاری در عمق زمین یا باروری ابرها یا ارجاع به انواع مافیاها و امثالهم، میانبرهای غیرواقعی و موهوم برای حل مسئله‌ای است که نمی‌خواهند ضرورت سازگاری با کم‌آبی و کاهش مصرف را بپذیرند. راه سختی برای رفع ناترازی و بحران آب در پیش است و رهروان اصلی این راه، حکمرانان عاقل و مردم آینده‌نگر هستند.

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝بازداشت نرگس محمدی و چند تن از فعالان مدنی در مراسم هفتم خسرو علیکردی

✅نرگس محمدی، هستی امیری، سپیده قلیان و عده‌ای دیگر با خشونت پس از سخنرانی نرگس محمدی در مراسم هفتم خسرو علیکردی در مشهد توسط نیروهای امنیتی جمهوری‌اسلامی بازداشت شدند

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝اخبار زندانیان و فعالین سیاسی و مدنی

✅ویدیویی از آخربن جلسه اعضای شورای مرکزی جبهه ملی ایران شاخه خراسان، که خسرو علیکردی هم یکی از آن‌ها بود

✅اتهام «بغی» علیه احسان رستمی؛ انتقال فعال حوزه نشر به انفرادی در اوین

✅کارزاری مدنی برای حمایت از «بیتا شفیعی» ــ نوجوانی که همراه با مادر زندانی‌اش از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی محروم شد

✅آرشام رضایی از زندان قزل‌حصار:
رضا محمدحسینی را تنها نگذارید، چرا که جسم و جان او بیش از هر زمان دیگری تحتِ خطر است

✅تداوم بی‌خبری از رضا محمدحسینی، زندانی سیاسی، که دو روز پیش به مکانی نامعلوم انتقال یافته بود.

✅صدور وثیقه چهار میلیاردی برای بیتا شفیعی؛
عدم توانایی خانواده برای تأمین وثیقه و بی‌خبری از مریم عباسی نیکو (مادر بیتا)

✅غزل شاکری در بزرگداشت فهیمه اکبر: فقط یک خط می‌خوانم که مشکلی پیش نیاید

✅درخواست ندا محبی، عاطفه زاهدی، فریده ایوبی، نورا ایوبی، زرین‌دخت احدزاده و ژاله رضایی، شش زن بهائی محبوس در زندان همدان، مبنی بر تحمل دوران محکومیت خود تحت نظارت پابند الکترونیکی توسط دادگاه تجدیدنظر این استان رد شد.

✅در ادامه موج جدید بازداشت شهروندان و فعالان در نواحی کردنشین ایران، نیروهای امنیتی سامان قربانی، فعال محیط‌زیست اهل مهاباد را بازداشت کرده‌اند.

✅در ادامه موج جدید بازداشت شهروندان کُرد در آذربایجان غربی، طی روزهای سه‌شنبه و چهارشنبه در مهاباد و نقده دست‌کم هفت نفر توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده‌اند.

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝۴۷ سال خیانت یا خطای استراتژیک

🎙️حسین رفیعی
در گفت‌وگو با مهدی محمودیان

📌 قسمت اوّل
✅ برنامه #سه‌راه_جمهوری
در #استودیو_پات

🔗 فیلم کامل این برنامه را اینجا ببینید

@studio_patt

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝پارلمان اتریش روز پنجشنبه ۲۰ آذر ممنوعیت حجاب برای دانش‌آموزان دختر زیر ۱۴ سال را در مدارس تصویب کرد. احتمال دارد این اقدام با وجود حمایت گسترده‌ احزاب، همانند قانون مشابه پنج سال پیش از سوی دادگاه قانون اساسی باطل شود.

✅این طرح که توسط ائتلاف حاکمِ سه حزب میانه ارائه شده، با حمایت حزب راست‌افراطی «آزادی» نیز همراه بود. تنها حزب مخالف، سبزها بودند که این ممنوعیت را «مغایر قانون اساسی» دانستند. سازمان‌های مدافع حقوق بشر، از جمله عفو بین‌الملل، نیز هشدار داده‌اند که این تصمیم «فضای نژادپرستانه علیه مسلمانان» را تشدید می‌کند. نمایندگی رسمی مسلمانان اتریش هم آن را ناقض حقوق بنیادین دانسته است.

✅دادگاه قانون اساسی اتریش در سال ۲۰۲۰ ممنوعیت مشابه برای دختران زیر ۱۰ سال را غیرقانونی دانسته و حکم داده بود که قانون نباید علیه یک دین تبعیض‌آمیز باشد، مگر با دلایل بسیار محکم. دولت برای رفع این چالش، پژوهشی را سفارش داده که هنوز به پایان نرسیده است.

@RadioFarda
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 گزارشی از برنامه «برای ایران فردا»
انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران

✅ دکتر سید علیرضا بهشتی درباره جامعه مدنی صحبت کردند و گفتند: عرصه سرمایه اجتماعی، جامعه مدنی است. حکومت‌هایی که ادعای پیشبرد کشور به سمت توسعه دارند اما حاضر نیستند جامعه مدنی را تحمل کنند یا اهمیت لازم را برای آن قائل شوند، به نوعی توسعه متوسل می‌شوند که ما آن را «توسعه آمرانه» می‌نامیم؛ توسعه‌ای که حداکثر در رشد اقتصادی خلاصه می‌شود؛ یعنی افزایش تولید ناخالص ملی و نه چیزی بیش از آن. به همین دلیل، این نوع توسعه پایدار نمی‌ماند. توسعه زمانی پایدار و متوازن است که همه عرصه‌های زندگی ما را در بر بگیرد.

✅ دبیر انجمن اسلامی ابتدا پیام سید مصطفی تاج‌زاده، زندانی سیاسی، که به مناسبت روز دانشجو به برنامه برای ایران فردا داده بود را قرائت کرد.

✅ مصطفی تاج‌زاده در این پیام از دو ضعف سازمان نیافتگی و انحصارگرایی سخن گفت و تصریح کرد: «ما نباید فراموش کنیم که ایران برای همه ما جا دارد. برای رسیدن به آزادی، برابری، رفاه و پیشرفت با حفظ امنیت لازم است متشکل شویم، گفت‌وگو را پاس‌داریم، حقوق یکدیگر، به‌ویژه مخالفان خود را رعایت کنیم، در مقابل هر نوع استبدادی مقاومت ورزیم، از خشونت به هر شکل آن بپرهیزیم و به سهم واقعی خود ـ متناسب با رای آزادانه مردم ـ در اداره کشور قانع باشیم.»

✅ گزارش کامل این برنامه را در instant view مطالعه کنید.

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 جامعه مدنی؛ رمز ماندگاری ایران

🎙️علیرضا بهشتی حسینی

✅▫️اگر می‌خواهیم‌ ایران بماند، باید دست یکدیگر را بگیریم و تشکل‌های جامعه مدنی را تقویت کنیم. در طی تاریخ، حاکمان تصور می‌کردند با داشتن پول و اعمال قوانین امنیتی می‌توانند به توسعه دست یابند، اما این روش تا کنون جواب نداده است. در چنین شرایطی هر کدام ما باید به اندازه وُسع خودمان برای توسعه ایران تلاش کنیم.

✅وقتی به تاریخ قیام‌های مردم ایران نگاه می‌کنیم، یک خواسته ارزشمند را به عنوان نقطه مشترک همه آن‌ها می‌بینیم و آن آرزوی پیشرفت کشور و برخورداری از امکانات اولیه زندگی و تعالی روح است. این آرمان از زمان جنگ‌های ایران و روسیه، در میان مردم فراگیرتر شد. این خواسته‌ای غیرممکن نیست، اما همیشه برای مردم سوال بوده که چرا به آن نرسیده‌ایم.

✅تا‌ کنون گروه‌های مختلف با باورهای گوناگون، تلاش‌های زیادی برای رسیدن به ایران آباد و آزاد انجام داده‌اند، اما هر بار کانون‌های قدرت در درون کشور، دست به دست هم داده و نظام استبدادی را بازآفرینی کردند. لذا مبارزین عدالت و آزادی در کشور ما دغدغه توقف این روند را دارند. هر بار استبداد داخلی بر کشور حاکم شد، پشتیبانی نیروهای استعمارگر خارجی را هم از آن‌ دیدیم. اما این شکست‌های پیاپی نباید باعث ناامیدی ما شود؛ همان طور که میرحسین موسوی گفت، «امید بذر هویت ماست».

✅توسعه سه ضلع دارد؛ سرمایه اقتصادی، سرمایه انسانی و سرمایه اجتماعی. «سرمایه اجتماعی» یعنی اعتمادی که متقابلا بین حکومت و شهروندان وجود دارد. قطعا بدون این سرمایه، نمی‌توان به توسعه همه‌جانبه و پایدار دست یافت. عرصه سرمایه اجتماعی، جامعه مدنی است. حکومت‌هایی که ادعای توسعه دارند اما حاضر به تحمل جامعه مدنی نیستند، به توسعه آمرانه متوسل می‌شوند؛ یعنی رشد اقتصادی و افزایش تولید ناخالص ملی که پایدار هم نیست. اگر بین جامعه مدنی و حکومت توازن نباشد، آن جامعه نمی‌تواند به توسعه برسد. توسعه هم باید توسط حکومت دنبال شود و هم توسط جامعه مدنی و این چیزی است که مستبدان آن را نمی‌پذیرند.

✅دغدغه امروز مردم‌ ما، باقی‌ماندن ایران است. اگر کاری برای این دغدغه خود انجام ندهیم، شاهد از دست رفتن ایران خواهیم بود. در دهه‌های گذشته، وقتی یک سلسله پادشاهی سقوط می‌کرد، ضربه‌های زیادی به کشور وارد و هزینه‌های سنگینی برای مردم ایجاد می‌شد، اما وجود جامعه مدنی باعث شد ایران به فنا نرود‌. این رمز ماندگاری ایران است. اگر ما می‌خواهیم‌ ایران بماند، باید دست یکدیگر را بگیریم و تشکل‌های جامعه مدنی را تقویت کنیم.

✅در طی تاریخ، حاکمان تصور می‌کردند با داشتن پول و اعمال قوانین امنیتی می‌توانند به توسعه دست یابند، اما این روش تا کنون جواب نداده است. در چنین شرایطی هر کدام ما باید به اندازه وُسع خودمان برای توسعه ایران تلاش کنیم. آرزوی ما بیداری حاکمیت و استفاده از سرمایه‌های اجتماعی و نجات این سرمایه‌ها از حبس و حصر است، زیرا این سرمایه‌ها حتی با انتقادات خود می‌توانند به حاکمیت کمک کنند. تشکل‌های سیاسی و دانشجویی باید خود را قوی کنند تا در صورت بروز اتفاقات و ایجاد شرایط مختلف، ایران باقی بماند.

گزیده گفتاری در روز دانشجو
دانشکده ادبیات دانشگاه تهران
به دعوت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران

@kaleme
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 دانشگاه مِلک قدرت نیست؛ قلمرو دانشجوست

بیانیه جمعی از دانشجویان دانشگاه مازندران
در گرامیداشت روز دانشجو

✅دانشگاه مِلک قدرت نیست؛ دانشگاه قلمرو دانشجوست. دانشگاه که باید خاستگاه اندیشه‌ی آزاد، نقد اجتماعی و آفرینش دانش باشد، امروز زیر سلطه‌ی سازوکارهای امنیتی، پلیسی و سرمایه‌سالار به صحنه‌ی سرکوب و خاموش‌سازی بدل شده است. ما اشغال فضای دانشجویی توسط نیروهای حراست، بسیج سازمان‌یافته و بازجو–دانشجوها را تلاش برای حذف سوژگی دانشجو و نابودی امکان زیست آزاد در دانشگاه می‌دانیم.

✅آنچه امروز در دانشگاه می‌گذرد، همان سیاستی‌ست که تمام جامعه را از بدن زنان تا نیروی کار تحت انضباط پلیسی و کنترل سیاسی قرار می‌دهد. آزار کلامی، تحقیر دانشجویان، برخورد با پوشش و عقیده و محدودسازی بدن و بیان، ابزارهای تثبیت سلطه است. آزادی زنان شرط آزادی جامعه است؛ پوشش اختیاری حق بی‌قید و شرط انسان است؛ هیچ قدرتی حق ندارد بر بدن زنان حکم براند.

✅با سرکوب دانشجو، دانشگاه از ابزار آگاهی به کارخانه‌ی تولید نیروهای مطیع بدل می‌شود. اخراج و سرکوب اساتید معترض پس از خیزش ۱۴۰۱ و جایگزینی آنان با اساتید رانتی و بی‌صلاحیت، تلاشی برای تهی‌کردن دانشگاه از اندیشه‌ی انتقادی است؛ چرا که وقتی علم از نقد خالی شود، به ابزار توجیه قدرت بدل می‌گردد. ما این روند را نابودی رسالت دانشگاه و خیانت به جامعه می‌دانیم و هر ساختاری را که علم را به ابزار نظم مسلط تبدیل کند، به چالش می‌کشیم.

✅در کنار این سرکوب سیاسی، سرمایه‌سالاری نیز چنگال خود را بر دانشگاه فرو برده است. فرایندهای تحقیرآمیز اداری، تصمیم‌های خودسرانه‌ی کارمندان مصون از پاسخ‌گویی، کاهش خدمات آموزشی و رفاهی و افزایش هزینه‌های آزادسازی مدرک، بخشی از روند کالایی‌سازی آموزش است. منطق سرمایه‌سالارانه حق ما بر دانش، حیات اجتماعی، بدن و سرنوشت‌مان را به کالا بدل می‌کند و دانشجویان را مشتریان خاموش می‌خواهد و نه صاحبان دانشگاه.
هم‌زمان جامعه زیر فشار اقتصادی، سرکوب سیاسی و کنترل پلیسی بسختی نفس می‌کشد. زندانیان سیاسی، احکام اعدام، بازداشت‌های خیابانی و پرونده‌سازی انضباطی علیه دانشجویان چهره‌ی عریان نظمی است که آزادی و عدالت را تهدیدی علیه بقای خود می‌بیند. تورم افسارگسیخته، فقر و سقوط معیشتی ابزارهای مطیع‌سازی کارگران، دانشجویان و زنان است.
ما باور داریم آزادی هدیه‌ی قدرت نیست، نتیجه‌ی مقاومت است و دانشگاه تنها زمانی دانشگاه است که سوژگی دانشجو بر آن حاکم باشد. ما باور داریم هیچ رهایی‌ای بدون رهایی زنان ممکن نیست و هیچ نظمی که انسان‌ها را به سکوت و انقیاد وادارد پایدار نخواهد ماند.

✅در همین مسیر، ما همه‌ی دانشجویان را در هر دانشگاه و هر مقیاس به کنش جمعی، سازمان‌دهی، مقاومت مدنی و بازپس‌گیری دانشگاه از سلطه‌ی پلیسی و سرمایه‌سالارانه فرا می‌خوانیم. در کنار زنان، کارگران و هر صدای سرکوب‌شده‌ای که برای کرامت انسانی مبارزه می‌کند، می‌ایستیم.

✅دانشگاه قلمرو آزادی، آگاهی و برابری است؛ و تا پس‌گرفتن این قلمرو از مبارزه دست نخواهیم کشید. ما در کنار همسنگرانمان از دانشگاه های فلسطین تا آمریکا و چین ایستاده ایم و هم صدا فریاد می کنیم:
پاینده باد مقاومت
پاینده باد آزادی
نابود باد استبداد

@kaleme
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝اخبار زندانیان و فعالین سیاسی و مدنی

✅موج تازه بازداشت‌های خودسرانه در شهرهای کوردستان؛ بازداشت عکاس بوکان و دو شهروند مهاباد، ضبط تجهیزات و بی‌خبری خانواده‌ها

✅ صدور حکم اعدام برای کریم خجسته در زندان لاکان رشت

🔹️حکم اعدام وریشه مرادی، زندانی سیاسی کرد نقض شد

✅۲۳ روز از بازداشت #فرهاد_فهندژ گذشت .

✅مرگ یک زندانی سیاسی دیگر در زندان

✅جوادی مدیرعامل موسسه ملل ( آخوند جاعل ) دو روز پیش بازداشت شد

✅اعلام آمادگی بیش از هشتاد وکیل دادگستری برای همراهی و پشتیبانی لازم در مسیر حقیقت‌یابی و صیانت از حقوق خانواده جاویدنام خسرو علیکردی

✅واکنش جواد علیکردی پس از احضار تلفنی توسط دادگاه انقلاب مشهد؛ «اگر خاموش شدم، حقیقت را فراموش نکنید

✅امروز چهارشنبه ۱۹ آذر ماه به دنبال احضار آقای کمال جعفری یزدی به واحد به اصطلاح ارشاد و ستاد خبری اداره اطلاعات خراسان رضوی واقع در نزدیکی زندان وکیل‌آباد و خیابان قانع ۱۰پس از ساعتی بازجویی آزاد شد

✅دانشگاه ادیان و مذاهب اعلام کرد یکی از اعضای هیات علمی این مرکز به‌دنبال بیان اظهاراتی که دانشگاه آن را «موهون و موهن در خصوص حقایق انکارناپذیر شیعی» توصیف کرده، از تمام فعالیت‌های علمی تعلیق و به مراجع قضایی معرفی شده است.

✅واکنش جواد علیکردی پس از احضار تلفنی توسط دادگاه انقلاب مشهد؛ «اگر خاموش شدم، حقیقت را فراموش نکنید»

✅منوچهر بختیاری: صدای برادرم مهرداد و همه زندانیان سیاسی باشید؛ خاموشی ما خواست حکومت است

✅پیام زرتشت احمدی‌راغب از زندان مرکزی کرج؛ تأکید بر همبستگی و همدلی برای دستیابی به زندگی بر پایه اعلامیه جهانی حقوق بشر

✅دیدار سردار حیدربیگی جانباز وطن (با ۲پای قطع‌شده) با خانواده‌ علیکردی که از ابهر به مشهد رفت

Читать полностью…