16183
نوشته‌ها، گفتارها و مواضعِ محمدمهدی اردبیلی این کانال برای مدت نامعلومی به‌روزرسانی نمی‌شود و صرفا جنبه آرشیوی دارد
🔆 وقتی قصه‌ها دیگر کافی نیستند؛ چگونه باید زیست؟
✍️ پویان بردیامنش
ما انسان‌ها معمولاً زندگی خود را بر پایه‌ی پاسخ‌هایی پیش می‌بریم که از پیش در اختیارمان قرار گرفته‌اند؛ باورهای دینی، آرمان‌های اخلاقی و سیاسی، میل به موفقیت، لذت، بقا یا روایت‌هایی که برای خودمان از معنای زندگی ساخته‌ایم. اما چه اتفاقی می‌افتد وقتی این قصه‌ها دیگر توان پاسخ‌دادن به پرسش‌های بنیادین ما را ندارند؟ وقتی نه فقط پاسخ‌ها، بلکه خودِ پرسش «چرا باید زیست؟» دوباره پیش روی ما قرار می‌گیرد؟
یادداشت پیش‌رو تلاشی است برای مواجهه‌ای جدی با همین وضعیت: نیهیلیسم، فروپاشی معناهای آماده و پرسش بنیادین «چگونه باید زیست؟». در این مسیر، با مرور و بازسازی برخی استدلال‌های کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم، تلاش می‌شود نشان داده شود که چگونه بسیاری از غایت‌های رایج زندگی ــ از بقا و لذت گرفته تا برخی پاسخ‌های اخلاقی، دینی و فلسفی ــ با پرسش‌هایی دشوار روبه‌رو می‌شوند.
اما مسئله در همین‌جا پایان نمی‌یابد؛ زیرا حتی اگر پاسخ‌های پیشین ناکافی باشند، انسان همچنان ناگزیر از انتخاب و عمل است. کتاب از همین نقطه آغاز می‌کند و می‌پرسد: اگر معناهای ازپیش‌داده‌شده دیگر برای ما پذیرفتنی نباشند، آیا هنوز می‌توان مبنایی برای زیستنی معنادار و موجه یافت؟
اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم پیشنهادی است برای آغازکردن از دل همین استیصال؛ پیشنهادی که به جای بازگشت ساده به روایت‌های گذشته، بر امکان یک «مبارزه» برای فراروی از بی‌معنایی و خلق ارزش‌های تازه تأکید می‌کند؛ مبارزه‌ای که هم وجهی نظری دارد و هم به شکل‌دادن به خودِ سوژه و شیوه‌ی زیستن او مربوط می‌شود.
🌐 مطالعه متن کامل
🌾 @Sedanet
🌾 @PhilosophicalHalt
🌾 @MobarezehDarZamaneyeNihilism
فایل صوتی گفتگو با حامد کاتوزی در بیست و هشتمین نشست جمع‌خوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم
بخش ضمیمهٔ نظام: تمرینات تقویت سوژه
۹ مهرماه ۱۴۰۵
#گفتگو
#تمرینات
#اصول_مبارزه_در_زمانه_نیهیلیسم
🆔 @Intersubjectivity
آیا تفکر در زمانه عسرت ممکن است؟
گفتگوی محمد حیدری با محمدمهدی اردبیلی
پادکست خاکستری
مهرماه ۱۴۰۵
پس از پایان خوانش و بررسی بخش ضمیمهٔ تمرینات کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم، از حامد کاتوزی پژوهشگر علوم اعصاب‌شناختی، فلسفه ذهن و مراقبه دعوت کرده‌ایم که مهمان ما در این فصل باشد.
موضوع این گفتگو معطوف به بخش تمرینات کتاب اصول مبارزه است.
تاریخ گفتگو: پنجشنبه ۹ مهرماه (اول اکتبر) ساعت ۲۰، در فضای گوگل‌میت.
لینک ورود به گفتگو:
http://B2n.ir/z96108
(حضور برای عموم آزاد است)
#گفتگو
🆔 @Intersubjectivity
ما و اصولِ مبارزه در زمانۀ نیهیلیسم:
فایل صوتی بیست و هفتمین نشست مجازی جمع‌خوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانهٔ نیهیلیسم.
مباحث مطرح شده در ضمیمهٔ نظام؛ ایدهٔ تمرینات (صص ۷۵۳-۷۹۹ ویراست دوم) :
-ایدهٔ تمرینات: چرا تمرین؟
ـ تمرین و تربیت
ـ تذکری دربارهٔ انرژی مثبت
ـ بصیرت شرقی
-ناتوانی سوژه
-از توقع به تعهد
-انضباط اخلاقی در برابر «حال خوب»
-دربارهٔ حرص زدن
#گفتگو
#ایدهٔ_تمرینات
🆔 @Intersubjectivity
درخشش فاجعه
گفتگوی رسانه تصویر بامداد با محمدمهدی اردبیلی
شهریور ۱۴۰۵
@bamdad_org
@PhilosophicalHalt
فهرستی منتخب از مطالب اخیر کانال درنگ‌ها
جهت دسترسی سهل‌تر
ویراست دومِ اصول مبارزه در زمانه‌ی نیهیلیسم
کتاب سی‌نامه (مکاتباتی در میانه شرق و غرب)
کتاب صنعت فرهنگ و امکان رهایی
دهش داوطلبانه
نامه‌ی استعفا
کانال یوتیوب
آدرس وبسایت
نسخه‌ی صوتی کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم
فایل‌های تصویری
گفتگو با پادکست در راه جان: امکان آزادی در عین حیرت، بی‌پناهی و جبر مطلق
تفکر در بحران
گفتگو و پرسش وپاسخ با مخاطبان اصول مبارزه
معنای رهایی در یوگاسوتراهای پاتانجالی
ما حقیقتا چه می‌دانیم؟
گفتاری درباره مراقبه
مصائب آزادی
آیا تمرین می‌تواند آزاد کند؟
فایل‌های صوتی
امکان آزادی در عین حیرت، بی‌پناهی و جبرمطلق
سعادت در زمانه نابودی
شنیدن دیگری (بخش اول)
تفکر در بحران
توضیحی برای شروع تمرین (پیش‌تمرین)
گفتگو و پرسش‌وپاسخ با مخاطبان اصول مبارزه
در باب مراقبت رهایی‌بخش
انقلاب و پشیمانی
ملتِ میل:مصرف دوپامین در عصر افراطی‌گری
اینک رهایی:نقدوبررسی یوگاسوتراهای پاتانجالی
مراقبه در تلاقی علم و فلسفه
ما حقیقتاً چه می‌دانیم؟
زیستن در روزگار سخت
مصائب آزادی
آیا تمرین می‌تواند آزاد کند؟
ذهن غربی و ذهن شرقی: یک مواجهه
یادداشت‌ها
قطعاتی از بیست‌پنجم خرداد سال چهار
مسئولیت سکوت
فلسطین: غسل تعمیدِ زن، زندگی، آزادی
تکمله‌ای بر یادداشت "فلسطین: غسل تعمید زن، زندگی، آزادی"
مبارزه خود غایت است
ما و مسئله‌ی فلسطین
مقاومت مردمی: یک استراتژی ضدمصادره
نقدها
احمدرضا آزمون، نقدوبررسی فصل سوژه‌ی سیاسی اصول مبارزه
حسام سلامت، نقد و بررسی کتاب اصول مبارزه
احمدرضا آزمون، نقد و بررسی پرتابهای فلسفه
حسین شقاقی، نقدوبررسی روش‌شناسی اصول مبارزه
آیدین کیخایی، نقدوبررسی هستی‌شناسی اصول مبارزه
نیما اورازانی، نقد و بررسی غایت‌شناسی اصول مبارزه
امین بزرگیان، نقد و بررسی پرتابهای فلسفه
کاوه بهبهانی، نقد و بررسی معرفت‌شناسی اصول مبارزه
آرش حیدری، نقدوبررسی باورشناسی اصول مبارزه
نیما اورازانی، نقدوبررسی پرتابهای فلسفه
نیلوفر آقاابراهیمی، نقدوبررسی پرتابهای فلسفه
مصطفی ملکیان، نقدوبررسی پرتابهای فلسفه
رضا نجف‌زاده و حسین شقاقی، نقدوبررسی پرتابهای فلسفه
کانال‌های پیشنهادی دیگران
جمع‌خوانی کتاب اصول مبارزه
intersubjectivity?si=_XHKl-FGjr-3wm8C">کانال یوتیوب ما و اصول مبارزه
جمع‌خوانی کتاب پرتابهای فلسفه
دوره کامل درسگفتارهای تاریخ فلسفه غرب
پروژه‌ی پرتاب‌ها
درسگفتارهای آینده‌ی هگل (مفهوم پلاستیسیته)
جلسه تفکر در زمانه بحران
به مناسبت انتشار ششمین انتشار کتاب #پرتابهای_فلسفه
اثر #محمدمهدی_اردبیلی
@qoqnoospub
فایل صوتی گفت‌وگوی شروین وکیلی، میلاد دخانچی و محمدمهدی اردبیلی
🎞 فیلم کامل این گفت‌وگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/kkCHZvJoMSM
🆔@AzadSocial
🎥 جنگ، مردم و آینده ایران
🔶 گفت‌وگوی شروین وکیلی، محمدمهدی اردبیلی و میلاد دخانچی
🔻محمدمهدی اردبیلی: اینکه مدام می‌گویند: «جمهوری اسلامی رفتنی است» یک نابخردی به جامعه داده است. همان‌طور که حکومت را برای حوادث دی‌ماه باید مسئولیت‌پذیر کرد، جامعه‌ای که حامی جنگ بوده باید مسئولیت خودش را بپذیرد. هر کسی که مسئولیت خودش را نپذیرد، بار دیگر آن را تکرار خواهد کرد. راه‌حل نه در «جنگ‌طلبی»، بلکه در «مقاومت مدنی» است؛ نیرویی که در «زن‌زندگی‌آزادی» وجود داشت.
🔺شروین وکیلی: کسانی که معتقدند ایران قوی شده است، باید پاسخ بدهند که چرا بخشی از مردم جنگ‌طلب شدند و از آن خوشحال بودند؟ اگر به‌دنبال ایران مقتدر هستیم، این با حمایت مردم مقتدر ایجاد می‌شود، نه در وضعیتی که حکومت با بخش زیادی از مردم در جنگ باشد. مثلا وقتی اینترنت -که حق طبیعی مردم است- به‌مدت طولانی قطع می‌شود، معنایش ترس از مردم است و چنین وضعیتی یعنی ایران قوی نیست.
🔻میلاد دخانچی: ایران در یک جنگ بزرگ پیروز شده است، اما بسیاری از روشنفکران ما آن را نمی‌بینند. مسئله اصلی ما جامعه‌سازی باید باشد و مسئولیت آن با روشنفکران حوزه عمومی است، چرا که مردم در حد توده باقی مانده‌اند. مردم در چنین حالتی، نه در برابر دولت و نه در برابر استعمار، نمی‌توانند مقاومت کنند. وظیفه کنش‌گران و روشنفکران ساختن و تقویت جامعه برای مقاومت در برابر این دو نیروی سلطه‌جوست.
🎞 فیلم کامل این گفت‌وگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/kkCHZvJoMSM
✅ در ابتدای این گفت‌وگو توضیحات مهمی درباره مشکلات زیرساختی پیش آمده برای آزاد و الزامات ادامه فعالیت‌ها ارائه شده است. مزید امتنان است اگر مورد توجه همه مخاطبان گرامی قرار گیرد.
حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد
حمایت «ارزی» و «ریالی» برای تامین برق اضطراری استودیوی جدید
🆔@AzadSocial
🎙️فایل صوتی نشست «شنیدن دیگری»- بخش اول (ارائه محمدمهدی اردبیلی)
با ارائه‌ی محمدمهدی اردبیلی و تسهیلگری مائده صدیقی و سمیرا هاشمی
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
سعادت در زمانۀ نابودی
🗣 محمدمهدی اردبیلی
📍مؤسسه فرهنگی کاژه
🗓 ۲۴ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۵
@HamAndishi01
@PhilosophicalHalt
مسئلهٔ گفت‌وگو با دیگری و درک موضع و سخنان او البته مسئله‌ای بسیار پرسابقه است که به‌ویژه در فلسفه اخلاق محوریت دارد. اما آنچه این مسئله را امروز، بیش از هر زمان دیگری، واجد اهمیت می‌کند، تشدید افراطیِ فضای دوقطبی موجود در کشور است. در نشست "شنیدنِ دیگری" بناست پس از تحلیل وضعیت موجود و واکاوی مبانی اخلاقی و تبعات سیاسی-اجتماعی آن، به امکان خلق راهکاری ایجابی برای گفت‌وگوپذیریِ جامعهٔ قطبیت‌زدهٔ ایرانی پرداخته شود. و در نهایت، کوششی برای ارائهٔ پاسخ به این پرسش صورت خواهد پذیرفت که آیا می‌توان بدون درافتادن به ژست‌های نمایشی، در عین اتخاذ موضعی صریح و انتقادی، و نیز حفظ عاملیت در وضعیت سیاسی-اجتماعی، گوش‌هایی شنوا برای شنیدن و قلبی وسیع برای شفقت‌ورزی و آغوشی گشوده برای پذیرش دیگری داشت؟ بخش دوم جلسه به گفت‌وگوی حاضران اختصاص خواهد داشت که خود محکی است برای بررسی روش‌شناسانهٔ امکان تحقق این نوع گفت‌وشنود.
آدرس: ابتدای خیابان بهشتی، نرسیده به متروی قدوسی، پلاک ۵، طبقه ۴.
رزرو: @shak_space
زندگی در زمانه جنگ
گفتگوی پانوراما با محمدمهدی اردبیلی
۱۱ فروردین ۱۴۰۵
تهران
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/NZd5yAgM6oY?is=9-_BdTrHoDOrlYaH
زندگی در زمانه جنگ
گفتگوی پانوراما با محمدمهدی اردبیلی
۱۱ فروردین ۱۴۰۵
تهران
مشاهده ویدیو در آپارات
میراث دُن‌خوان برای امروز
نقدوبررسی شمنیسم تولتک بر اساس آثار کارلوس کاستاندا
با حضورِ
فرشید محمدی و محمدمهدی اردبیلی
یکشنبه ۱۹ مهرماه، ساعت ۲۰
به میزبانیِ پادکست هُشیوار
لینک ورود به جلسه
https://meet.google.com/uyy-effb-egq
@Houshivarpodcast
@PhilosophicalHalt
@Atashdaron1
فایل کامل تصویری گفتگو با حامد کاتوزی در بیست و هشتمین نشست جمع‌خوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم
بخش ضمیمهٔ نظام: تمرینات تقویت سوژه
۹ مهرماه ۱۴۰۵
#گفتگو
#تمرینات
#اصول_مبارزه_در_زمانه_نیهیلیسم
🆔 @Intersubjectivity
آیا تفکر در زمانه عسرت ممکن است؟
گفتگوی محمد حیدری با محمدمهدی اردبیلی
پادکست خاکستری
مهرماه ۱۴۰۵
https://youtu.be/kJ0dbcEyFUg
بخش پرسش و پاسخ بیست و هفتمین نشست مجازی جمع‌خوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانهٔ نیهیلیسم.
#گفتگو
#ایدهٔ_تمرینات
🆔 @Intersubjectivity
فایل تصویری جلسه
تفکر در بحران
خرداد ۱۴۰۵
(با زیر نویس انگلیسی)
با سپاس از حسین روح‌الامینی بابت ترجمه سخنرانی و علی اشناب بابت هماهنگ‌سازی زیرنویس انگلیسی
@qoqnoospub
https://youtu.be/eM9Njrmh_4Q?is=33lddGIbtNEzF4jQ
🔹درخشش فاجعه؛ هزاران سال تاریخ استبداد!
✏️ شانزدهمین اپیزود «تصویر بامداد» با حضور دکتر محمدمهدی اردبیلی درباره ریشه‌های تاریخی استبداد، نسبت جامعه با قدرت و تجربه تاریخی ایرانیان.
🎙 میزبان: سید محمدمهدی بنی‌رضی
📱 هم‌اکنون از یوتیوب و کست
باکس «تصویر بامداد» ببینید و بشنوید.
☀️ @bamdad_org
پس از یک سال
قطعاتی از بیست و پنجم خرداد سال چهار
.
پوشه شنیداری جلسه تفکر در بحران
به مناسبت ششمین انتشار #پرتابهای_فلسفه
#محمدمهدی_اردبیلی
@qoqnoospub
🎥 از «زن، زندگی، آزادی» تا دی‌ماه ۱۴۰۴
🔶 گزیده‌ای از گفت‌وگوی شروین وکیلی، محمدمهدی اردبیلی و میلاد دخانچی
🎞 فیلم کامل این گفت‌وگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/kkCHZvJoMSM
✅ حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد
🆔@AzadSocial
فایل صوتی فوق، توضیحاتی مربوط به نحوه‌ی انجام تمرین نخست (پیش‌تمرین) از مجموعه تمرینات کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم است که در جلسه‌ای در آذرماه ۱۴۰۳ خطاب به یکی از تمرین‌کنندگان بیان شده است. دستورالعمل و تمثیلات و بصیرت‌های مربوط به این تمرین در کتاب (صفحات ۸۱۱ الی ۸۳۱ ویراست دوم) به‌تفصیل بیان شده‌اند. این فایل صرفاً مکمل مطالب کتاب است.
Читать полностью…
سعادت در زمانۀ نابودی
🗣 محمدمهدی اردبیلی
📍مؤسسه فرهنگی کاژه
🗓 ۲۴ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۵
@HamAndishi01
@PhilosophicalHalt
🔹️مرکز آموزش انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری موسسه فرهنگی هنری کاژه برگزار می‌کنند
سعادت در زمانۀ نابودی
🗣 محمدمهدی اردبیلی
🕔 پنجشنبه ۲۴ اردیبهشت ماه ۱۴۰۵ / ساعت ۱۷:۳۰
🔹️ حضوری و آفلاین
◽️«مرگ حق است»، «جهان ناماندگار است» و «چیزها در تغییرند». این‌ها واقعیاتی هستند که همه بدان‌ها اذعان دارند، اما در عمل تاب آوردن این ناماندگاری کاری بس دشوار است. آدمی ترجیح می‌دهد این حقیقت را پشت گوش بیندازد و تا جای ممکن از مواجهه با آن بگریزد. یکی‌از وظایف فرهنگ همین پنهان‌سازی است. اما در زمان‌هایی مانند جنگ، جهان ناماندگاری‌اش را به رخ می‌کشد و نتیجۀ سال‌ها فرار آدمی از مواجهه با حقیقت ناپایدار و ناتوانی‌اش از پنهان یا کتمان کردن آن، برآمدن اضطراب است.
📍تهران، خیابان مطهری، خیابان قائم مقام فراهانی، کوچه ۲۲، پلاک ۱۷
✍️شرکت در این جلسه (به صورت حضوری یا آفلاین) رایگان است، اما به دلیل ظرفیت محدود سالن ثبت‌نام ضروری است. برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر، به آیدی @hamandishi404 در بله یا آیدی @hamandishi1404 در تلگرام پیام دهید.
👥کانال شورای هم‌اندیشی مرکز آموزش در بله و تلگرام:
@hamandishi01
مسئولیتِ سکوت
از زمان دسترسی‌ام به آب‌باریکۀ متزلزل اینترنت، بسیاری از دوستان و مخاطبان خارج از ایران از سر نیکخواهی و تعهد، پیام‌هایی از این دست را برایم ارسال کرده‌اند که «ما برای ایران جنگ‌زده چه کنیم؟» یا «آیا راهی برای کمک مالی هست؟»، «آیا راهی برای کمک به آوارگان هست؟» «آیا پیشنهاد می‌دهید به ایران برگردیم؟» یا «آیا می‌توانیم برای دستیابی ایرانیان به اینترنت کاری کنیم؟»
جواب من این بود:همه این کارها البته مفید و لازم است، اما به نظر من وظیفۀ اصلی شما این است که ضدتجاوز موضعی صریح، روشن و علنی بگیرید و سلطۀ این افسانۀ رسانه‌ای را بشکنید که «ایرانیان خواهان حمله به ایران هستند».
هم‌وطنان عزیزم، آنها که حامی جنگ‌اند و هنوز احتمالاً از رویای تسخیر ایران و تاج‌گذاری بیدار نشده‌اند، مخاطبِ «این» کلام من نیستند. اما اگر شما مخالف این جنگ هستید، بدانید سکوت دربرابر این جنایات جایز نیست. اگر می‌خواهید کاری کنید، هرکجا که هستید، براساس امکانات محل زندگی‌تان، با هرشیوه و روشی که می‌توانید، متجاوز را به‌صراحت محکوم کنید و کم‌کاریِ روشنفکران خجالتی یا عافیت‌طلبی را جبران کنید که هرچند شاید در دل با جنگ مخالف باشند، اما از ترس ریزش فالورهایشان یا برچسب خوردن و هزینه دادن سکوت کرده‌اند، با این قبیل توجیهات که «اوضاع پیچیده است» یا «این جنگ من نیست» یا «من بین جمهوری اسلامی واسرائیل، طرف هیچ‌کدام نیستم» یا «چون جمهوری اسلامی مرا مصادره می‌کند، موضعی علیه تجاوز به ایران نمی‌گیرم». آنها فراموش کرده‌اند که سکوت و انفعال نیز، دقیقاً نوعی عمل است و در نتیجه به همان میزان باید مسئولیت آن را پذیرفت. برخی هم به‌نحوی هوشمندانه‌تر از زیر بار مسئولیت شانه خالی کرده‌اند و به جای سکوت، موضعی بینابینی و مبهم گرفته‌اند تا نه سیخ بسوزد نه کباب، و همه را راضی نگه دارند و فردا در صورت تحقق هر سناریویی، بتوانند خود را در کنار طرف برنده جای دهند. برخی هم با ژستی مردم‌سالارانه، به جای نقد اسطوره‌های حاکم برجامعه، به دنباله‌رو و سخنگوی مردم زخم‌خورده‌ای بدل شدند که ازفرط خشم و استیصال هروعدۀ فریبکارانه‌ای را باور کرده‌اند و بلندگوی قاتلانِ خود شده‌اند. این روشنفکران فراموش کرده‌اند که رسالت روشنفکر، علاوه بر نقد حکومت، نقد مردم هم هست. در یک کلام، وظیفۀ روشنفکر نه بازگوییِ حماقت توده وسخن گفتن به مذاق آنها، بلکه نقد اسطوره‌های فریبندۀ حاکم بر اذهانشان است. پس روشنفکر علاوه بر مرزکشی قاطع با حکومت، باید به جای تلاش برای محبوب ماندن نزد توده یا مخاطبانش و تکرارِ حرف‌های باب میلشان، خود را به حقیقت و اخلاق متعهد بداند و «شجاعت منفور بودن» داشته باشد. رفتار روشنفکران، به ویژه در سه ماه اخیر، نه تنها به مصادرۀ موضع مردم ایران از سوی آمریکا و اسرائیل یاری رساند و حتماً در شکل‌گیری جنگ (به‌ویژه درزمان شروع آن) موثر بود، بلکه حتی به فضای سنگین و برچسب‌های غیرمنصفانه علیه مخالفان جنگ دامن زد. دروضعیت جنگی فعلی و آتش‌بس شکننده، متجاوزین علاوه بر فریادهای رقت‌انگیز عشاق ترامپ و نتانیاهو، روی سکوت و عافیت‌طلبیِ ما و شما نیز حساب وسرمایه‌گذاری کرده‌اند.
البته روشن است که این سخن نباید بهانه به دست کسانی دهد که در قطب دیگر، می‌کوشند تا هر کنش ضدجنگی را به نفع سرکوب داخلی مصادره کنند و امروز و فردا از آن هیزمی برای آتش انتقام‌جویی و تسویه‌حساب داخلی و بستنِ بیشتر فضای سیاسی بسازند و همه را به زور زیر یک پرچم و یک رهبر جای دهند و هرحضوری را به عنوان بیعت با خودشان جا بزنند. می‌توان درعین فاصله‌گذاری انتقادی از سرکوب داخلی و با تجدید میثاق با تاریخ جنبش‌ها و آرمان‌های رهایی‌بخش و مقاومت‌های مدنی، و بدون فراموش کردن جانباختگان و قربانیانِ مبارزات ضداستبدادی (ازجناح مترقی انقلاب ۵۷ گرفته تا جناح مترقی جنبش «زن، زندگی، آزادی»)، و البته همزمان بدون درافتادن به برداشتی یک‌جانبه، غیرانتقادی و رمانتیک از آنها و ندیدن ترفندهای امپریالیستی برای مصادرۀ این جنبش‌ها، تجاوز خارجی را به صراحت محکوم کرد. دراین معنا، باید بتوان در عین ایستادن دربرابر متجاوزان امریکایی و اسرائیلی، دربرابر هرتلاش سرکوبگرانۀ داخلی برای بسته‌تر شدنِ فضای سیاسی، میلیتاریزه شدنِ ناموجه فضای کشور بعد ازپایان احتمالیِ جنگ، غنیمت‌طلبی سیاسیِ نهادهای نظامی، مسدود نگه داشتنِ غیرضروری اینترنت و ابزارهای ارتباط جمعی ایستاد و از آغاز گفتگوهای واقعی ملی-مردمی و شنیده‌شدن صدای همگان، و به‌ویژه عفوعمومی زندانیان سیاسی-عقیدتی دفاع کرد و با هر شکلی از اعدام و برگزاری دادگاه‌های غیرقانونی به مخالفت پرداخت. تنها در این صورت است که می‌توان به سوی نوعی ائتلافِ میهنی براساس پذیرش کثرت و تفاوت عقاید با محوریت وطن‌دوستی، عدالت‌طلبی، آزادیخواهی، استقلال وتشکیل جبهۀ مشترک ضدتجاوز خارجی گام برداشت.
محمدمهدی اردبیلی
زندگی در زمانه جنگ
گفتگوی پانوراما با محمدمهدی اردبیلی
۱۱ فروردین ۱۴۰۵
تهران
فایل صوتی گفتگو با احمدرضا آزمون در بیست و ششمین نشست جمع‌خوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم
با موضوع فصل هشتم، سوژه سیاسی
۷ اسفند ماه ۱۴۰۴
#گفتگو
#سوژه_سیاسی
#اصول_مبارزه_در_زمانه_نیهیلیسم
🆔 @Intersubjectivity