4520
@قناة دعوية ننشر فيها : فتاوى إسلامية و فوائد دعوية @ftaoaofaoaed
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
••
أكمَلُ الناسِ في أعمالِ القلبِ: مَن لا يَصرِفُ شيئًا منها لغيرِ اللهِ عند تعارُضِها مع أدنى ما يريدُهُ اللهُ؛ ومِن ذلك: ما حكاه الله عن نبيه سليمان: ﴿إِذ عُرِضَ عَلَيهِ بِالعَشِيِّ الصّافِناتُ الجِيادُ فَقالَ إِنّي أَحبَبتُ حُبَّ الخَيرِ عَن ذِكرِ رَبّي حَتّى تَوارَت بِالحِجابِ رُدّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسحًا بِالسّوقِ وَالأَعناقِ﴾.
الخراسانية في شرح العقيدة الرازيين (صـ٨٠.٧٩)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ كان يقول : " اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى ".
📚رواه مسلم 2721
الهدى: الدلالة والرشاد.
التقى: أي: التقوى، وهي: امتثال الأوامر واجتناب النواهي.
العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول أو فعل.
الغنى: غنى النفس، والغنى عن الناس وعما في أيديهم.
اللهم: كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله، وأصلها للدعاء، وقد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
سأل رجل النبي ﷺ وهو على المنبر، ما ترى في صلاة الليل؟ قال: « مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة، فأوترت له ما صلى» وإنه كان يقول: اجعلوا آخر صلاتكم وترا، فإن النبي ﷺ- أمر به. وفي رواية: فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: «أن تسلم في كل ركعتين».
📚رواه البخاري 472
أَوْتَرت: الوتر: يُراد به الرَّكعة المُفردة، أو العَدد المقطوع على فَرد.
خشِي: هي الخوف المقرون بالعلم.
صلاتكم: الصلاة: التعبد لله -تعالى- بأقوال وأفعال معلومة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم
*القارئ: محمد اللحيدان 🍃*
*أرح سمعك 🥀*
*حالات واتس آب ♻️*
من ترك شيئًا لله عوّضه الله بخيرٍ منه..
Читать полностью…
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ؛ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".
📚رواه البخاري 6682
كلمتان: أي جملتان.
حبيبتان: صفة لله تعالى أي محبوبة.
سبحان الله: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
وبحمده: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
العظيم: أي الله تعالى أعظم من كل شيء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ". فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ".
📚رواه البخاري 750
ما بال: يعني ما شأنهم، لماذا يرفعون أبصارهم إلى السماء؟
فاشْتَدَّ قوله: أي: فبالغ النبي -ﷺ- في الإنذار والوعيد.
لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك: من الانتهاء، والمعنى: ليكونن منهم الكف، والامتناع عن رفع الأبصار.
لَتُخْطَفَنَّ أبْصَارُهم: الخطف أخذ الشيء واستلابه بسرعة
﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ .
Читать полностью…
قوايم اللستات الاسلامية👇
🕊| نبع الصور
~| @speelta
↜✑↝
🕊| القرآن حياة القلوب
~| @talawat_12
↜✑↝
🕊| للفردوس نسعى
~| @al_ferdaws
↜✑↝
🕊| صلاتي نجاتي
~| @Bnabad
↜✑↝
🕊| علم الفرائض المواريث
~| @rah_bia
↜✑↝
🕊| هذا يقيني
~| @yaqeeny
↜✑↝
🕊| نصائح تخص القرآن
~| @MemorizingthealQuran
↜✑↝
🕊| درر السلف
~| @grouo_dorar
↜✑↝
🕊| بدائع الصور والعبر
~| @rawa3h
↜✑↝
🕊| غيْهَب - ɢɪʜᴀʙ ︎
~| @hekayat000
↜✑↝
🕊| المختصر في علوم القرآن
~| @Rat_tel
↜✑↝
🕊| ️دروس في النحو
~| @Alnahw0
↜✑↝
🕊| الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
~| @alhirbenedek
↜✑↝
🕊| نصائح أسريه
~| @FamilyTip
↜✑↝
🕊| تعلم قبل أن تتكلم
~| @talab3lem
↜✑↝
🕊| ️الطريق إلى الجنة .
~| @thewaytoheaven111
↜✑↝
🕊| معاً إلى الجنة
~| @hodhod777777
↜✑↝
🕊| قناة نصائح زوجية وأسرية
~| @Nasaih_wsari55
↜✑↝
🕊| قطوف إيمانية
~| @Ktof_E
↜✑↝
🕊| البيت السعيد للمتزوجين
~| @Albit_said99
↜✑↝
🕊| معاني غريب القران
~| @Quran_wordss
↜✑↝
🕊| اتيتُ الى ارحم الراحمين
~| @RA12227
↜✑↝
🕊| سعادتي وراحة قلبي
~| @saeadatqalbi
↜✑↝
🕊| حكم ومواعظ حياتيه
~| @sob7ank
↜✑↝
🕊| فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
~| @ftaoaofaoaed
↜✑↝
🕊| حفاظ القرآن الكريم بالحصون الخمسة
~| @zad_quran
↜✑↝
🕊| احفظ معنا القرآن(خلونا معاه)
~| @holykoorane
↜✑↝
🕊| طريق النجاة والفلاح
~| @watazawd
↜✑↝
🕊| جماليات المنشاوي
~| @jmalyaat
↜✑↝
🕊| درر ابن القيم
~| @Ibn_alqaim
↜✑↝
🕊| رَفِيْقُ اَلْدَرْبِ
~| @toheaven21
↜✑↝
🕊| موسوعة الصور
~| @encyclopedia_67
↜✑↝
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@aaaaaa24bot
قال ابن القيم:
«أشرف ما في الآخرة وأجل المقاصد معرفة الله ومحبته والأنس بقربه والشوق إلى لقائه والتنعم بذكره، وهذا أجل سعادة الدنيا والآخرة، وهذا هو الغاية التي تُطلب لذاتها، وإنما يشعر العبد تمام الشعور بأن ذلك عين السعادة إذا انكشف له الغطاء وفارق الدنيا ودخل الآخرة وإلا فهو في الدنيا، وإن شعر بذلك بعض الشعور فليس شعوره به كاملًا»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عدة الصابرين، لابن القيم (ص: ٩٣)📚
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كنا مع رسول الله ﷺ إذ سمع وجبة ، فقال النبي ﷺ : " تدرون ما هذا ؟ " قال : قلنا : الله ورسوله أعلم. قال : " هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا ، فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها ".
📚رواه مسلم 2844
أنَّ النَّارَ قدْ خُلِقَت وعِظَمُ خَلقُها وعُمْقُ قَعرِها، أعاذَنا اللهُ تَعالَى منها.
الحث على الاستعداد لليوم الآخر بالعمل الصالح، والتحذير من جهنم.
استحباب إسناد العلم إلى الله تعالى فيما لا علم للإنسان به.
إثارة المعلّم الاهتمام والانتباه قبل البيان؛ ليكون أدعى إلى الإفهام.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
اتقوا اللعانين ". قالوا : وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : " الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم ".
📚رواه مسلم 269
اتَّقُوا: احذروا.
اللَّعَّانَيْن: اللَّعَانَان: هما الأمران الجَالبان لِلعْنِ النَّاس.واللَّعن: هو الطَّرد والإبْعَاد عن الخير، وعن رحمة الله -تعالى-.
يَتَخَلَّى: التخلَّي الذَّهاب إلى الخَلاء، والمراد به هُنا: قضاء الحَاجة
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :
في قوله تعالى : { وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس } ، قال : هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس، قال : { والشجرة الملعونة في القرآن } ، قال : هي شجرة الزقوم.
📚رواه البخاري 3888
يُرسِلُ اللهُ سُبحانَه وتعالَى آياتِه البيِّناتِ ومُعجزاتِه الباهراتِ؛ فيُؤمِنُ ويُصدِّقُ بها المُسلِمونَ الموحِّدونَ، وتكونُ فِتْنةً يَجحَدُ ويُكذِّبُ بها الكافِرونَ
قَالَ مَيْمُون - رَحِمَهُ اللَّهُ
مَن أَسَاء سِرًّا، فَلْيَتُب سِرًّا،
ومَن أَسَاء علانيةً،
فَلْيَتُب عَلَانِيةً،
فإنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ وَلَا يُعَيِّر،
وإنَّ النَّاس يُعَيِّرون وَلَا يَغْفِرُونَ.
الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَة.
🔸️قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه:
«يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، لَا تَدْخُلُوا عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا، فَإِنَّهَا مَسْخَطَةٌ لِلرِّزْقِ»
[موسوعة ابن أبي الدنيا ٤/ ٩٣]📚
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه ؟ إنه أعور، وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول : إنها الجنة، هي النار، وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه ".
📚رواه البخاري 3338
عظم فتنة الدجال.
النجاة من فتنة الدجال تكون بصدق الإيمان واللجوء إلى الله تعالى والاستعاذة بالله منه في التشهد الأخير، وحفظ عشر آيات من أول سورة الكهف.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه :
أن رسول الله ﷺ دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال: مالك يا أم السائب -أو يا أم المسيب- تزفزفين؟ قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد
📚رواه مسلم 2575
الرِّضا بِقضاءِ اللهِ وقدَرِه
تزفزفين؟ يعني: تتحركين بطريقة تحصل للمريض، بمعنى: ترتعشين
والكير: نار الحداد
الإبتلاءُ هديّة اللهِ للعَبد..
Читать полностью…
فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين..
Читать полностью…
••
قوله تعالى: ﴿وإنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ أمر للأخذ بأسباب النصر، فالله قادر على إحداث إعجاز بنصرهم بلا قتال ولا عمل، ولكنه يريد من المسلمين الأخذ بالأسباب التي ينتصرون بها، حتى لا تتواكل نفوسهم عن العمل لله ولدينه، فإن من يتحقق له النصر بلا سبب ولا تعب، بمـاذا يستحق الجنة؟! ولو كـان كل متبع للإسلام والرسالة المحمدية ينتصر بلا سبب يأخذ به، ولا محنة وشدة تمر عليه، وتسيره الأقدار بلا اختيار، لأقبل على الإسلام كل أحد، لما يرونه من عاجل الدنيا والتمكين فيها، والله لا يريد لدينه إلا مقبلا بصدق وإخلاص يريد الله والدار الآخرة.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الحج.
عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قالت :
قال رسول الله ﷺ :
"من أتى عرافا فسأله عن شيء، فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما".
📚رواه مسلم 2230
العراف: هو الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك.
لم تقبل له صلاة أربعين يوما: أي لم يكن له ثواب صلاته أربعين يوما، لكن لا يلزمه إعادة صلاة أربعين يوما
📚 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون)).
متفق عليه.
🍂 فيه: النهي عن ترك النار في البيت عند النوم، لئلا يشتعل البيت على صاحبه.
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون، وأقيموا الصف في الصلاة ؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ".
📚رواه البخاري 722
إنما: للحصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.
ليؤتم به: ليقتدى به.
فلا تختلفوا عليه: في شيء من الأحوال.
سمع الله لمن حمده: أجاب الله الدعاء لمن حمده.
ربنا ولك الحمد: ربنا استجب ولك الحمد، وبهذا اشتملت هذه الجملة على معنى الدعاء ومعنى الخبر.
أجمعون: تأكيد لضمير الجمع.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو ".
📚رواه مسلم 2894
يوشك: يقرب
يحسر: يكشف
الفرات: هو النهر المعروف في شرقي العراق
وأرى في وقت تخاذل المسلمين عن قتال اليهود والتنكيل بهم وإخراجهم عن الأرض المقدسة أن خير علاج وأفضل دواء نداوي به إخوان القردة والخنازير القيام بالعمليات الاستشهادية وتقديم النفس فداءً لدوافع إيمانية وغايات محمودة من زرع الرعب في قلوب الذين كفروا وإلحاق الأضرار بأبدانهم والخسائر في أموالهم.
فضيلة الشيخ سليمان العلوان | فتوى في حكم العلمليات الاستشهادية
عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ
:
" إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله، إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في في امرأتك ".
📚رواه البخاري 56
أن النفقة على الأولاد والزوجة عبادة جليلة مع النية الحسنة
في في امرأتك: في فم زوجتك
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" صنفان من أهل النار لم أرهما ؛ قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ".
📚رواه مسلم 2128
تحريم ضربِ الناس وإيذائهم دون إثم فعلوه أو ذنب اقترفوه.
تحريم إعانة الظلمة على ظلمهم.
تحذير النساء من التبرُّج والسفور ولبس الضيق والشَّفاف الذي يَصف العورة أو يُجَسِّمها.
حث المرأة المسلمة على الالتزام بأوامر الله، والبُعد عمّا يُسخِطه ويجعلها تستحق العذاب الأليم المقيم في الآخرة.
الحديث من دلائل نبوَّته عليه الصلاة والسلام، حيث أخبر عليه الصلاة والسلام عن الأمور الغيبية التي لم تقع، ووقعت كما أخبر.