2781
@قناة لنشر الخير: منشورات دعوية فيها كل الخير و الفائدة ان شاءالله @alhirbenedek
🌹أهَمِّيَّةُ المَرأَةِ الصَّالِحَةِ فِي حَيَاةِ الرَّجُل👇
t.me/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
💎التربية على الترابط الأسري وصلة الرحم👇
t.me/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
* قال عبد الله بن طاووس:
قال لي أبي: يا بُنَيَّ، صاحب العقلاء؛ تُنسب إليهم وإن لم تكن منهم.
ولا تصاحب الجهّال؛ فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم.
واعلم أن لكل شيءٍ غاية، وغاية المرء حسنُ عقله.
(وفيات الأعيان، لابن خَلِّكان: 2/511)
••
قال تعالى: ﴿ولا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلاَّ بِالحَقِّ ومَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطانًا فَلا يُسْرِفْ فِي القَتْلِ إنَّهُ كانَ مَنصُورًا * ولا تَقْرَبُوا مالَ اليَتِيمِ إلاَّ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ حَتّى يَبْلُغَ أشُدَّهُ وأَوْفُوا بِالعَهْدِ إنَّ العَهْدَ كانَ مَسْؤُولًا * وأَوْفُوا الكَيْلَ إذا كِلْتُمْ وزِنُوا بِالقِسْطاسِ المُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾.
في هذا حق الأولياء بالقصاص والعفو في قتل العمد، ولهم العفو عن الدية في قتل الخطأ، فقد بين الله أن للولي السلطان في ذلك، فلا يجوز لأحد أن يتقدم على الولي في ذلك مهما بلغ سلطانه وجاهه وماله.
وقد قال ابن عباس: «بينة من الله عز وجل أنزلها يطلبها ولي المقتول: العقل، أو القود، وذلك السلطان».
ثم حذر الله ولي المقتول من البغي والعدوان، وذلك بالإسراف في القتل، فيقتل غير قاتله، كمن يقتل سيدا من أولياء القاتل يريد أن يتشفى منهم، فإن الله جعل نفوس المؤمنين واحدة، فلو قتل رجل ضعيف رجلا قويا غنيا سيدا، فإنه يقتل الضعيف بالقوي، ولا يقتل من قوم الضعيف قوي مثل المقتول، فهذا سرف ومن عمل الجاهلية.
ومن السرف قتل اثنين بواحد، أو التمثيل وإفساد المال مع القتل، وقد بين الله نصر الله له بحكمه وفصله، ولكنه لا يجوز له مجاوزة حكم الله وشرعه، ومنهم من قال: إن المعتدى عليه منصور في الحالين.
وقد تقدم الكلام على القصاص في مواضع، منها عند قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِصاصُ﴾، وقوله: ﴿وكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾.
وتقدم الكلام على مال اليتيم وحفظه والمتاجرة فيه وخلطته، ووقت بلوغه ودفع المال إليه، في سورة البقرة عند قوله تعالى: ﴿ويَسْأَلُونَكَ عَنِ اليَتامى قُلْ إصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ﴾، وفي أوائل سورة النساء.
وتقدم الكلام على الوفاء بالعهود في صدر المائدة، وتقدم الكلام على التطفيف بالمكيال والميزان وأخذ العشور والضرائب عند قوله تعالى: ﴿فَأَوْفُوا الكَيْلَ والمِيزانَ ولا تَبْخَسُوا النّاسَ أشْياءَهُمْ﴾.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الإسراء.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
🌴إبن القيم رحِمه اللَّه:
فإنه متى عَدم العِلم النافع والعَمل الصالح من النفس لزم أن يخلفه الشر والجهل وموجبهما ولابد، لأن النفس لابد لها من أحد الضدين،
☝️فإذا لم تشتغل بالضد النافع الصَالح اشتغلت بالضد الضَار الفَاسد .
-------------------------
📚 عن أنس رضي الله عنه قال:
🍃 عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته، وعطست فلم تشمتني؟ فقال: ((هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله)).
متفق عليه.
🍂 في هذا الحديث: إكرام من فعل طاعة، وترك من تركها، وحكي عن الأوزاعي أنه عطس رجل بحضرته فلم يحمد الله فقال له الأوزاعي، كيف تقول إذا عطست؟ فقال: أقول الحمد لله. فقال له: يرحمك الله.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب ؛ إلا أخذها الله بيمينه، فيربيها كما يربي أحدكم فلوه ، أو قلوصه حتى تكون مثل الجبل أو أعظم ".
📚رواه مسلم 1014
بعدل: أي: بقيمتها من رزق حلال خال من الغش والخديعة.
كسب: جمعٍ.
يربيها: ينميها ويضاعف أجرها.
فلوه: هو المُهر بضم الميم، أي: الصغير من الخيل.
[من فوائد المحافظة على صلاتي الفجر والعصر]
الفوز برؤية الله تعالى يوم القيامة
عن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه وأرضاه، قال:
كنا جلوسًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر
فقال: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تُضَامُّون في رؤيته فإن استطعتم ألا تُغلبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
فافعلوا
[📚أخرجه البخاري ومسلم]
[التَّعوّذُ بالله من الفتَن]
قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:"قولُه ﷺ
(وإذا أردتَ بقومٍ فتنةً فاقبضْنِي إليكَ غيرَ مفتونٍ)
المَقصودُ مِن هذا الدّعاءِ سلامةُ العبدِ مِن فتنِ الدُّنيا مُدّةَ حياتِهِ،فإنْ قدَّر اللَّهُ عزّ وجلّ على عِبادِه فتنةً قَبَضَ عبدَهُ إليهِ قبلَ وقوعِهَا،وهذا مِن أهمِّ الأدعيةِ؛فإنَّ المؤمنَ إذا عاشَ سليماً مِنَ الفتنِ ثمّ قبضَهُ اللَّهُ تعالى إليه قبلَ وقوعِهَا وحُصولِ النّاسِ فيها،كان في ذلك نجَاةٌ له مِنَ الشرِّ كُلِّه،وقد أمرَ النّبيُّ ﷺ أصحابَهُ أنْ يَتعوَّذوا مِنَ الفِتنِ ما ظَهرَ منهاوما بطَنَ"
(اختيارُ الأَوْلى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى)(ص١١٨)
📍من علامات قبول العمل ..
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( وعلامة قبول عملك : احتقاره ، واستقلاله ، وصغره في قلبك ؛ حتى إنَّ العارف ليستغفر الله عُقيب طاعته ،
🔅 وقد كان رسول الله ﷺ إذا سلَّم من الصلاة استغفر الله ثلاثا ، وأمر الله عباده بالاستغفار عُقيب الحج ، ومدحهم على الاستغفار عقيب قيام الليل ، وشرع النبي ﷺ عقيب الطهور التوبة والاستغفار ،
🔅 فمن شهد واجب ربه ، ومقدار عمله ، وعَيب نفسه : لم يجد بُدًّا من استغفار ربه منه ، واحتقاره إياه ، واستصغاره ) .
📔 مدارج السالكين : (٢/٦٢)
⚠️ انتبه ...
🔺سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
هل يُشترط للسنَّة الراتبة التي قبل الظهر وقبل الفجر دخول الوقت ؟
🔺 فأجاب :
" السنَّة الراتبة القبلية التي تكون قبل الصلاة لابدَّ أن تكون بعد دخول الوقت ، فلو فُرض أن الإنسان صلاها قبل الوقت ظانّاً أن الوقت قد دخل ثم تبيَّن أنه لم يدخل : فليعُدها ، وتكون الأولى نفلاً مطلقاً لا راتبة " .
📚 لقاءات الباب المفتوح( السؤال رقم 590 ).
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله
إن أوربـا لـم تتمڪن من دول الإسـلام في فتـرة ضعفهم،إلا حين أرهبتهم بغول التعصب، حتى صار كل مسلم يتخاذل عن دينه وعن شريعته، خشية أن يتهم بالتعصب، ثم ألقت بينهم بدعة القوميات، لتفتنهم عن وحدتهم وقوتهم .
جمهرة مقالاته
💧صفات المرأة الصالحة المذكورة في القرآن 👇
/channel/fwayiid/21653
🫀عبادة السر والخلوة وأثرها على الإنسان من الانتكاسات!👇
/channel/Mokhtaratyana/137632
📚 عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
🍃 ((اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 في هذا الحديث: الأمر بتلاوة القرآن، وأنه يشفع لأصحابه، أي أهله القارئين له، المتمسكين بهديه، القائمين بما أمر به، والتاركين لما نهي عنه.
••
قال تعالى: ﴿ولا تَقْتُلُوا أوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وإيّاكُمْ إنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيرًا﴾.
تقدم في سورة الأنعام قوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وإيّاهُمْ﴾ وأراد أن الذي رزق الآباء من قبل هو الذي يتكفل برزق الأبناء من بعد، فالرب واحد، فقد كان يخشى الجد على ولده، فرزق الجد وولده، ثم خاف الأب على ولده، فرزق الأب وولده، وهكذا فرب الأجيال واحد.
وفي قوله تعالى في هذه السورة: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وإيّاكُمْ﴾ مع قوله في سورة الأنعام: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وإيّاهُمْ﴾، إشارة إلى أن الله يرزق الوالد بالولد، ويرزق الولد بالوالد، بركة متبادلة، ومن ذلك ما في سورة الكهف في مال اليتيمين، قال: ﴿وكانَ أبُوهُما صالِحًا فَأَرادَ رَبُّكَ أنْ يَبْلُغا أشُدَّهُما ويَسْتَخْرِجا كَنْزَهُما رَحْمَةً مِن رَبِّكَ﴾، وقد يحفظ الله الولد بعمل والده، ولكن لا يضيعه لضياع والده، فلا تزر وازرة وزر أخرى، ولذا قال تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إلاّ أصْحابَ اليَمِينِ ﴾، وهذا في الدنيا والآخرة، فيلحق الولد والده في الخير في الآخرة إن كانا مؤمنين، ولا يلحقه في الشر، وجزاؤه بعمله، كما قال تعالى: ﴿والَّذِينَ آمَنُوا واتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإيمانٍ ألْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وما ألَتْناهُمْ مِن عَمَلِهِمْ مِن شَيْءٍ﴾.
وقد تقدم الكلام على قتل الأولاد في الجاهلية وأسبابه، عند قوله تعالى: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الإسراء.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
من صور التواضع عند السَّلف رضي الله عنهم
Читать полностью…
🌴سأل رجل الشافعي فقال:
يا أبا عبد الله، أيما أفضل للرجل أن يُمكن أو يُبتلى ؟
فقال الشافعي: لا يمكن حتى يُبتلى، فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، فلما صبروا مكنهم،
*☝️فلا يظن أحد أن يخلص من الألم البتة.*
-------------------------
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
📚رواه مسلم 384
أجور عظيمة وكنوز لا تعد ولاتحصى من الحسنات فاغتنمها في كثرة الصلاة على النبي ﷺ .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا - أو : يمسي مؤمنا، ويصبح كافرا - يبيع دينه بعرض من الدنيا ".
📚رواه مسلم 118
الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقعِ الفِتنِ.
وفيه: التَّحذيرُ منَ الفِتَنِ والابتلاءِ عُمومًا.
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" الإيمان بضع وسبعون - أو : بضع وستون - شعبة، فأفضلها قول : لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ".
📚رواه مسلم 35
الإيمان مراتب بعضها فوق بعض في الأهمية.
الإيمان عند أهل السنة قول وعمل.
الإيمان دافع للعمل الصالح.
الإيمان يتجزأ ولذلك فهو يزيد وينقص.
الإيمان أمر مكتسب.
فضيلة الحياء والحث على التخلق به
الإماطة: الإزالة والإبعاد.
[حكم مخالطة تارك الصلاة وما الواجب نحوه؟!]
السؤال: فضيلة الشيخ، أنا عامل أعمل مع مجموعة من المسلمين في عمل، ولكني لم أشهد على هؤلاء العمال أنهم ركعوا لله ركعة عدا العيدين فقط لمدة عام، فما واجبي نحوهم وقد نصحتهم كثيراً؟ وما واجب صاحب العمل؟ وبماذا تنصحه؟ وهل يصيرون بفعلهم كفاراً يحرم أن أبدأهم بالسلام والتحدث؟ ولكم أفضل الجزاء
الجواب: الواجب على من كان مشاركاً لهؤلاء في أعمالهم وهم لا يصلون أن ينصحهم أولاً ويحذرهم من عقوبة الله سبحانه وتعالى ويبشرهم بما لهم إذا قاموا بطاعة الله، فإن نفع بهم ذلك فهو ذاك، وإن لم ينفع وجب عليه أن يبلغ صاحبهم الذين يعملون عنده، يبلغه عن أحوالهم وهذا الذي يعملون عنده يجب عليه أن يأمرهم بالصلاة، فإن لم يفعلوا وجب أن يسفِّرهم؛ لأنه لا خير فيهم، ولا يحل السكوت عليهم، بل الواجب أن ينصحوا أولاً ثم يسفَّروا إلى بلادهم ثانياً.
[📚سلسلة اللقاء الشهري(اللقاء الشهري٦٧)]
البر والصلة والآداب والأخلاق > حقوق المسلمين
الصلاة > حكم الصلاة وأهميتها.
📬《معنى لا اله الا الله》
================
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺃﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻣﻠﻚ ﺃﻭ ﻧﺒﻲ ﺃﻭ ﺷﺠﺮ ﺃﻭ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺟﻦ ﺃﻭ ﺻﻨﻢ،
⛔️ ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﻧﺼﺮﻧﻲ. ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺒﺪﻭﻱ اﻧﺼﺮﻧﻲ. ﺃﻭ: اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺤﺴﻴﻦ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ. ﺃﻭ: اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ.
❌ ﺻﺎﺭ ﻫﺬا ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻳﺒﻄﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﺑﻞ ﺃﺷﺮﻛﺖ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺩﻋﻮﺕ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ،
☑️ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪا}
، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻙ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﺫا ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء}
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻗﻀﻰ ﺭﺑﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭا ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ: {ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ}
⬅️ ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ »
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 15 )
══════ ❁✿❁ ══════
••
قال تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإمامِهِمْ فَمَن أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَأُونَ كِتابَهُمْ ولا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾.
في هذه الآية: فضل الأخذ باليمين، وأن استعمال اليمين: في الأمور الشريفة والكريمة، وهذا ظاهر في قوله تعالى: ﴿وما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يامُوسى﴾، فقد كان يمسك عصا بيمينه، وفي قوله تعالى: ﴿وما كُنْتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتابٍ ولا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إذًا لارْتابَ المُبْطِلُونَ﴾، فجعل الخط والكتابة باليمين، وهذا هو الأقرب إلى الفطرة، وهو السنة، لأن الكتابة شريفة.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الإسراء.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريبا ".
📚رواه مسلم 2941
ضحى: وقت ارتفاع الشمس.
أيهما ما كانت قبل صاحبتها: طلوع الشمس والدابة.
إثرها: تعقبها.
••
قال تعالى: ﴿أقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلى غَسَقِ اللَّيْلِ وقُرْآنَ الفَجْرِ إنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا﴾.
الدلوك: زوال الشمس، كما روي عن ابن عباس وابن عمر، يعني: دخول وقت الظهر، ثم في قوله تعالى: ﴿إلى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾، يعني: بقية الصلوات: العصر والمغرب والعشاء، ثم خص الفجر بالذكر، كما خص الظهر، فقال: ﴿وقُرْآنَ الفَجْرِ إنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا ﴾، يعني: صلاة الفجر.
وفي هذه الآية: بيان لبعض مواقيت الصلاة، وقد تقدم مزيد تفصيل عند قوله تعالى: ﴿وأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذَلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ﴾.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الإسراء.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••