1929
دعوه بيقين تسعد الإنسان دنيا ودين
☁️|●
❓هل يجوز قول : ( أمي هي سر وجودي ) ؟
✍️سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هناك أناشيد للأطفال: (بسمة أمي هي سر وجودي) فما رأيكم فيها؟
#فأجاب :-
هذا كذب، ولا يجوز للإنسان أن يقولها، وليس لأحد صفة للوجود ، وهذه كلمة صوفية، مُنكَرة، الذي أوجد الخَلق هو الله.
والعجب: أنه يقول: بَسمة أَمي أنها سِرّ وجودي،
يعني: هي التي وُجِدْتُ بها، وهذا كذبٌ ولا شك،
وفي بطن أُمِّه لا يرى بَسمة أُمّه، ولا يعرف عنها شيئًا ؛ فلذلك يجب إنكارها.
📚[لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(140)]
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس على أهل " لا إله إلا الله " وحشة في قبورهم ولا في منشرهم ، وكأني بأهل " لا إله إلا الله " ينفضون التراب عن رءوسهم ، ويقولون : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن )
قال ابن عباس ، وغيره : غفر لهم الكثير من السيئات ، وشكر لهم اليسير من الحسنات .
ولقد أحسن من قال:
هي الدار دار الأذى والقذى * ودار الفناء ودار الغير
فلو نلتها بحذافيرها * لمت ولم تقض منها الوطر
أيا من يؤمل طول الخلود * وطول الخلود عليه ضرر
إذا أنت شبت وبان الشباب * فلا خير في العيش بعد الكبر
١٢١- وصيامنا رمضان فرض واجب ... وقيامنا المسنون في رمضان
١٢٢- صلى النبي به ثلاثا رغبة ... وروى الجماعة أنها ثنتان
١٢٣- إن التراوح راحة في ليلة ... ونشاط كل عويجز كسلان
١٢٤- والله ما جعل التراوح منكرا ... إلا المجوس وشيعة الصلبان
يا باغى الإحسان يطلب ربه * ليفوز منه بغاية الآمال
انظر إلى هدي الصحابة والذي * كانوا عليه في الزمان الخالى
واسلك طريق القوم أين تيمموا * خذ يمنة ما الدرب ذات شمال
تالله ما اختاروا لأنفسهم سوى * سبل الهدى في القول والأفعال
درجوا على نهج الرسول وهديه * وبه اقتدوا في سائر الأحوال
نعم الرفيق لطالب يبغى الهدى * فمآله في الحشر خير مآل
القانتين المخبتين لربهم * الناطقين بأصدق الأقوال
التاركين لكل فعل سيء * والعاملين بأحسن الأعمال
عملوا بما علموا ولم يتكلفوا * فلذاك ما شابوا الهدى بضلال
في الليل رهبان وعند جهادهم * لعدوهم من أشجع الأبطال
بوجوههم أثر السجود لربهم * وبها أشعة نوره المتلالي
ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم * في سورة الفتح المبين العالي
وبرابع السبع الطوال صفاتهم * قوم يحبهم ذوو إدلال
وبراءة والحشر فيها وصفهم * وبهل أتى وبسورة الأنفال
#ابن_القيم .
دافع عن نفسك
الشيخ الصالح محمد بن صالح رحمه الله
في حديث أبي مسعود الأنصاري لما سألوه عن كيفية الصلاة عليه قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد،
Читать полностью…
في ترجمه عون ابن عبد الله في سير أعلام النبلاء قالوا كان اذا اشتد غضبه من شخص قال بارك الله فيك
Читать полностью…
سؤال كلنا نساله أجاب عليه ابن القيم رحمه الله في كتاب سماه الداء والدواء نفعنا الله به
Читать полностью…
والله ما رأيت اضل واغش للناس من الاخوان في سبيل مصالحهم يزينون المنكر وينكرون المعروف
Читать полностью…
بِنتُم وَبِنّا فَما اِبتَلَّت جَوانِحُنا
شَوقاً إِلَيكُم وَلا جَفَّت مَآقينا
نَكادُ حينَ تُناجيكُم ضَمائِرُنا
يَقضي عَلَينا الأَسى لَولا تَأَسّينا
حالَت لِفَقدِكُمُ أَيّامُنا فَغَدَت
سوداً وَكانَت بِكُم بيضاً لَيالينا
إِذ جانِبُ العَيشِ طَلقٌ مِن تَأَلُّفِنا
وَمَربَعُ اللَهوِ صافٍ مِن تَصافينا
وَإِذ هَصَرنا فُنونَ الوَصلِ دانِيَةً
قِطافُها فَجَنَينا مِنهُ ما شينا
لِيُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السُرورِ فَما
كُنتُم لِأَرواحِنا إِلّا رَياحينا
لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُنا
أَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا
وَاللَهِ ما طَلَبَت أَهواؤُنا بَدَلاً
مِنكُم وَلا اِنصَرَفَت عَنكُم أَمانينا
يا سارِيَ البَرقِ غادِ القَصرَ وَاِسقِ بِهِ
مَن كانَ صِرفَ الهَوى وَالوُدُّ يَسقينا
وَاِسأَل هُنالِكَ هَل عَنّى تَذَكُّرُنا
إِلفاً تَذَكُّرُهُ أَمسى يُعَنّينا
وَيا نَسيمَ الصَبا بَلِّغ تَحِيَّتَنا
مَن لَو عَلى البُعدِ حَيّا كانَ يُحَيّينا
(الله) أمان الخائفين، ومَعاذ العائذين، وغِياث المستغيثين، من التجأ إليه اطمأن، ومن عاذ به سكن، لا حصن أعظم من حصنه، ولا جند أقوى من جنده، غالبٌ لا يُغلب، وعزيزٌ لا يُطلب، فيا فوزَ الواقفين ببابه، اللَّائذين بجنابه.
Читать полностью…
المواساة
قال ابن القيم رحمه الله: «المواساة للمؤمنين أنواع: مواساة بالمال ومواساة الجاه ومواساة بالبدن والخدمة ومواساة بالنصيحة والإرشاد ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم ومواساة بالتوجع لهم.
على قدر الإيمان تكون هذه المواساة فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة وكلما قوي قويت.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له. » الفوائد (ص: 250)
اللهم إجعلنا من عتقائك من النار ومن المقبولين
Читать полностью…
﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ "ماوُفِّقت لخير إلا بفضل الله، مايُسِّرت لنفع إلا بفضل من الله، ماهُديتَ لحسنة إلا بتوفيق من الله،
Читать полностью…
قال ابن كثير في تفسيره وقوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور: تصغير لشأن الدنيا، وتحقير لأمرها، وأنها دنيئة فانية، قليلة زائلة، كما قال تعالى: بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى. وقال تعالى: وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ. وفي الحديث: والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يغمس أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع إليه. وقال قتادة في قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور، قال: هي متاع، هي متاع متروكة أوشكت -والله الذي لا إله إلا هو- أن تضمحل عن أهلها، فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله.
Читать полностью…
اللهم سلمنا لرمضان ، وسلم رمضان لنا ، وتسلمه منا مُتقبلاً ،
وأعنا فيه على الصيام والقيام وصالح الأعمال ،
وبلغنا ليلة القدر ، واجعلنا من عُتقاءك من النار في هذا الشهر يارب العالمين ..
وهل رأيت عالما قالها الحسن البصري وهو من اعلم أهل زمانه فكيف بمن ينسبون العلم لأنفسهم جهلا وخداعا للناس
Читать полностью…
الرد على من يستنكر تعليم التوحيد للمسلمين.
Читать полностью…
أدع لنفسك وارق نفسك
عاد مطرف بن عبد الله بن الشخير مريضا فقال له المريض ادع لي فقال له مطرف ادع لنفسك فإن دعوتك دعوه مضطر وقد قال الله تعالي "أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ."
محمد علي الإتيوبي:العلاّمة المحدث الفقيه الأصولي النحوي الشيخ محمد بن علي بن آدم بن موسى الإتيوبي الولّوي، ولد سنة 1366هـ.
بدأ قراءة القرآن على يد والده ثم سلمه إلى الشيخ محمد قَيُّو فأكمل على يديه الحفظ،ثم بدأ بقراءة الكتب الدينية حسب المناهج المقررة في أنظمة المدارس الريفية في بلده،وتلقى علوما كثيرة من والده منها:كتب العقائد والفقه الحنفي وأصول الفقه والبلاغة والشاطبية في القراءات السبع مع شرحها وعلم الحساب والجبر وغيرها من العلوم،و تلقى كذلك العلوم على العديد من المشايخ منهم:الشيخ محمد سعيدالدَّري،والشيخ عبدالباسط بن محمدالمِنَاسيّ،والمحدث حياة بن علي الدري وغيرهم كثير..
وبعدما تخرج الشيخ على يد هؤلاء المشايخ أصبح مدرسا فوجد مضايقات بسبب غزو النظام الشيوعي في بلده، ثم هاجر لبلاد الحرمين سنة 1401،والتحق بمعهد الحرم طالبا وبعدها أصبح مدرسا في معهد دار الحديث.
قال الشيخ عن نفسه(فلما هاجرت إلى مكة وبدأت أدرُس في المعهد الحرم وطالعت كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم،والشيخ محمد بن عبد الوهاب وجدت فيها ما يناقض ما عليه كتب العقائد المقررة في بلدنا فبدأت أسير على المنهج الذي سلكته سابقا،وهو اتباع ماصح دليله،فوجدت ما في كتب هؤلاء موافقا للنصوص الصحيحة فتركت ما كنت أعتقده مما تلقيته من مشايخي الأشعريين في بلدنا وتخليت عنه...-فلما رجع الشيخ لبلده قال له بعض المشايخ هناك-إنك صرت وهابيا،فقلت:لا بل أنا متبع للنصوص...)اهـ
#آثاره: -إسعاف ذوي الوطر شرح نظم الدرر في علم الأثر
-ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (ش.النسائي)
-مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرارالبهاجة(ش.ابن ماجة)
-البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج
-إتحاف النبيل بمهمات علم الجرح والتعديل
- . نظم مقدمة التفسير لابن تيمية
-نظم علم التوحيد
-الجليس الصالح النافع شرح الكوكب الساطع في أصول الفقه
وغيرها من التآليف الجمة عظيمة الفائدة.
قال الشيخ مقبل عن ذخيرة العقبى(هو على نمط فتح الباري للحافظ بن حجر، وتطمئن النفس إلى كثير من ترجيحات الشيخ محمد واختياراته لموافقتهما للدليل، وإنني أنصح طلبة العلم أن يحرصوا على اقتناء هذا الكتاب العظيم فما كل محدث في هذا الزمان يستطيع أن يأتي بمثل هذا الشرح)رحم الله تعالـــــــــــى الشيخ و نفعنا الله بعلمه وجزاه عن المسلمين خيرا آمين.
منْ لكَ يوماً بأخيكَ كُلّهِ ... من لم تجدْهُ هكذا فخَلّهِ
هل تستطيع أن تملك أخاك كله؟ إذا استطعت فتمسّكْ به وإن لم تستطع فاتركه
--------
ص34 - كتاب نظم اللآل في الحكم والأمثال - حرف النون - المكتبة الشاملة
#شرح_الأرجوزة_الميئية_في_السيرة_لابن_أبي_العز_الحنفى
#للشيخ_عبد_الرزاق_البدر
#حين_تُحارَبُ_السُّنَّةُ_باسمِ_محاربةِ_التطرّف
✍️ هذا المنشور ليس نقدًا علميًّا، ولا مواجهةً للغلو، بل سخريةٌ صريحة من الهدي الظاهر الذي عُرِف به أهل السُّنَّة عبر القرون: لحيةٌ امتثالًا، وثوبٌ على السُّنَّة، وسمتٌ وقار، تحويلُ هذه العلامات إلى مادة تهكّم ولمز، ثم إلصاقها بالضلال والانحراف، ليس أمرًا هيّنًا، بل خطرٌ عظيم.
✍️ الآية واضحةٌ لا تحتمل التلاعب: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾، والاستهزاء بالسُّنَّة، أو بأهلها لأجل التزامهم بها، داخلٌ في هذا الوعيد؛ لأنه استهزاءٌ بما جاء به رسول الله ﷺ، وبما أُمِرنا باتباعه.
✍️ وما كُشِف في هذه الصورة ليس "محاربة للتطرّف"، بل انكشاف لما في الصدور تجاه أهل السُّنَّة والمنهج السلفي، الخصومة هنا ليست مع العنف، وإنما مع السُّنَّة نفسها، والدليل: السكوت - بل والمدافعة -عن صوفيةٍ قبوريةٍ تُشرعن الاستغاثة بميتٍ مقبور، وصرفَ أنواعٍ من العبادة لغير الله، والدعوةَ إلى البدع والخرافات حول أضرحةٍ خاوية لا تملك نفعًا ولا ضرًّا.
✍️ من يَسخر من السُّنَّة اليوم بحجّة "الاعتدال"، إنما يفتح بابًا خطيرًا على نفسه، ويُعرّض إيمانه للخطر العظيم، فليتقِ اللهَ من جعل السخرية سلاحًا، وليعلم أن الطعن في الهدي طعنٌ في الدين، وأن طريق النجاة ليس بمحاربة أهل السُّنَّة، بل باتباعهم والرجوع إلى الكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمة.
منقول من صفحة على بصيرة