📞كلمات وصــور رائعــة😉
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

⬇️رسائل زوجية متجددة💬
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

💥☁️((منوعات دعويـة))🔽
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

🖥 خواطـر إسلامـية🔜
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

✔️»» منوعات دينية ««⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan

لا تنسوا اخوانكم المستضعفين من دعائكم

Читать полностью…

📞كلمات وصــور رائعــة😉
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

⬇️رسائل زوجية متجددة💬
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

💥☁️((منوعات دعويـة))🔽
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

🖥 خواطـر إسلامـية🔜
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

✔️»» منوعات دينية ««⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan

لا تنسوا اخوانكم المستضعفين من دعائكم

Читать полностью…

#يوم_عرفة
#اعمال_المتخاصيمين

Читать полностью…

إنّ من أخطر مسبّبات الفتنة، وأشدّها على الرّجل والمرأة سواء، الاختلاط في الجلسات والمناسبات العائليّة!

ويتدثّر خبثه في كونه -في ثقافة المجتمع- مأمون الجانب، لا يندرج تحت إطار (العيب) و(حكي النّاس)، فيفعل الشّيطان أفاعيله، ويأخذ بيد الفتنة بكلّ ثقة، ويدبّ الحرام في القلوب، ولا يشعر أصحابها بعظم المصيبة إلّا بعد أن تقع، ولا ينفع النّدم بعدها شيئًا.

فزوج الأخت وأخ الزّوج، وابن العمّ والعمّة، وابن الخال والخالة، كلّهم أجانب، لا يُجلس معهم في الجلسة نفسها، ولا يحلّ المزاح والضّحك والكلام من دون ضرورة مُحوِجة، ولو كانوا أتقى النّاس، وأكثرهم إيمانًا

Читать полностью…

علموا الأبناءَ أنَّ سُورتَـا " الأنفال و مُحمَّد "
نزلتا لـ يصنعَـا ألفَ ألفَ رَجُل !

أخبروهم و علِّموهم أنًّ الذي يعيشُ لِـ نفسه فلاَ خيرَ فيه !

فلولاَ " أمُّ أيمن " .. ما كان ..
" أسامَة "

و لولا " أسمَاء " .. مَا كان ..
" ابن الزبير "

فـ أنتنَّ مَعشر النِّساء تستطعنَ تغييرَ كلِّ المُعادلاَت بـ حُسنِ صنيعكنًّ في البنين و البنَـات !

و سورة النِّساء وقُود التربويًات ، فـ اصنعنَ لنَا قادَة .

Читать полностью…

لأن مغفرة الربِ واسعة، غيرن صور العرض من صور النساء خصوصًا، إلى صور لا ترتكبن الإثم بسببها، فهي ذنب جاري لكنّ ولكل من نظر، لعل الله أن يرفع منازلكن بسبب هذا التغيير.

لا تحملن أنفسكن ذنوبًا لا تستطعن حملها، وتذكرن: قوله تعالى:

{ومن يتق الله يجعل له مخرجا}

Читать полностью…

ثُبُوتُ الْخِلَافِ عَنْ الصَّحَابَةِ لَا يَعْنِي بِالضَّرُورَةِ أَنْ تَكُونَ الْمَسْأَلَةُ اجْتِهَادِيَّةً، فَإِنَّ الْخِلَافَ مِنْهُ الْقَوِيُّ وَمِنْهُ الضَّعيفُ، فَإِذَا ظَهَرَ الدَّلِيلُ الشَّرْعِيُّ مِنْ الْآيَةِ أَوْ الْحَدِيثِ وَخَفِيَ ذَلِكَ عَلَى أَحَدِ الصَّحَابَةِ لَمْ تَكُنْ الْمَسْأَلَةُ اجْتِهَادِيَّةً، بَلْ الْخِلَافُ حِينَئِذٍ ضَعِيفٌ وَلَا يَجُوزُ تَقْلِيدُ الصَّحَابِيِّ عَلَى قَوْلِهِ الَّذِي خَالَفَ فِيهِ النَّصَّ الَّذِي خَفِيَ عَلَيْهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ شَخْصٌ عِنْدَ مَاءِ الْبَحْرِ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ عَذْبٌ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ أَخْذًا بِفَتْوَى ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي أَنَّ مَاءَ الْبَحْرِ لَا يَتَوَضَّأُ بِهِ؟ وَهَلْ يَجُوزُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ إِذَا تَيَمَّمَ؟ لَا شَكَّ يَجُوزُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ بَلْ يَجِبُ لِأَنَّ الْحَدِيثَ صَرِيحٌ صَحِيحٌ: (هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ)، وَلَوْ أَرَادَ شَخْصٌ أَنْ يَتَمَتَّعَ بِامْرَأَةٍ أَخْذًا بِفَتْوَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَوْ أَرَادَ أَنْ يُرَابِيَ رِبَا الْفَضْلِ هَلْ يَجُوزُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ؟ لَا شَكَّ يَجُوزُ بَلْ يَجِبُ، فَكَذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ تَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمَرْأَةِ، حَتَّى لَوْ ثَبَتَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم تَفْسِيرُ الْآيَةِ (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَإِنَّ هَذَا الْقَوْلَ مُعَارضٌ بِتَفْسِيرِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : الثِّيَابُ، وَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى النُّصُوصِ وَجَدْنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَأْمُرُ النِّسَاءَ بِإِدْنَاءِ الْجِلْبَابِ عَلَيْهِنَّ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ سَتْرَ الْوَجْهِ، وَيَأْمُرُهُنَّ بِضَرْبِ خُمرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ سَتْرَ الْوَجْهِ، وَوَجَدْنَا أَنَّ النُّصُوصَ تُحَذِّرُ مِنْ فِتْنَةِ الْمَرْأَةِ وَتَسُدُّ وَسَائِلَ الزِّنَى، وَكَشْفُ الْوَجْهِ فِتْنَةٌ وَطَرِيقٌ إِلَى الزِّنَى، فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِ سَتْرِهِ، هَذَا إِنْ سَلَّمْنَا أَنَّ مَذْهَبَ الصَّحَابِيينَ جَوَازُ كَشْفِ الْوَجْهِ وَإِلَّا فَإِنَّ ابْنَ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَمَلَ هَذَا التَّفْسِيرَ عَلَى أَوَّلِ الْأَمْرِ قَبْلَ نُزُولِ الْحِجَابِ، وَحَملَ تَفْسِير ابْنِ مَسْعُودٍ عَلَى آخِرِ الْأَمْرِ بَعْدَ نُزُولِ الْحِجَابِ، إِذَاً حَتَّى لَوْ ثَبَتَ الْقَوْلُ بِالْجَوَازِ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُ مُعَارَضٌ بِالنُّصُوصِ وَعَلَيْهِ فَالْخِلَافُ إِنْ ثَبَتَ فَهُوَ ضَعِيفٌ وَيَجِبُ الْإِنْكَارُ عَلَى مَنْ كَشَفَتْ وَجْهَهَا مِنْ الشَّابَّاتِ، عَمَلًا بِالنُّصُوصِ.

Читать полностью…

يقول الألباني: "وفي نقدي أنه لا فرق بين هؤلاء المقلدة الموجبين على النساء ستر وجوههن سدا للذريعة كما زعموا وبين ما لو قال قائل: يجب على الرجال أن يستروا وجوههم كما هو شأن الملثمين في بعض البلاد كي لا يفتتن النساء بالنظر إليهم سدا للذريعة أيضا فهذا كهذا ومن فرق فقد تناقض وتعصب للرجال على النساء إذ إنهم مشتركون جميعا في وجوب غض البصر".

أقول: هو يلزم الموجبين بقياس الرجل على المرأة لعلة سد الذريعة، وخفي عليه أنه لو صح كلامه فيلزمه أن يستحب للرجال ستر وجوههم كما استحبه للنساء لئلا ينظر النساء إلى وجوههم وصيانة للأعراض، والمرأة ليست مثل الرجل، فهو طالب وهي مطلوبة، والنبي ﷺ حث الخاطب على الرؤية ولم يحث المخطوبة على الرؤية، والمرأة محل فتنة والرجل ليس محل فتنة كالمرأة في العادة، والمرأة يخشى عليها فهي ضعيفة بخلاف الرجل فإنه لا يخشى عليه، فالفروق بين الرجل والمرأة كثيرة والله تعالى يقول: {وليس الذكر كالأنثى}، فكيف تقيس الرجل على المرأة؟ المرأة يجب عليها ستر شعرها ونحرها ورجلها وذراعها وكل جسدها عن الأجانب وأنت استثنيت الوجه والكفين فلماذا لا توجب على الرجل ذلك كما أوجبته على المرأة لأنه يجب عليها غض البصر؟ فهذا يدل على فساد هذا الإلزام وبطلانه.

Читать полностью…

كتاب من تأليف زوجة الشيخ الراحل أبي اسحاق الحويني - رحمه الله-

Читать полностью…

تعلّم العربيّ للأعجميّة أسهل من تعلّم الأعجميّ للعربيّة، فعلّم أبناءك العربيّة أوّلًا، ثمّ علّمهم ما شئت.
حتّى لا تجني عليهم بإبعادهم عن دينهم وآدابهم.

Читать полностью…

ومن حُسن الأدب:

- ألا تغالب أحدًا على كلامه،

- وإذا سُئل غيرُك فلا تُجب عنه،

- وإذا حدّث بحديث فلا تنازعه إياه ولا تقتحم عليه فيه، ولا تُرِهِ أنك تَعلمه،

- وإذا كلمتَ صاحبَك فأخذتَه (=غلبتَه) بحجّتك فحسِّن مَخرج ذلك عليه، ولا تُظهر الظفر به،

- وتعلّم حُسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام.

~ ابن عبد ربه في العقد الفريد ~

Читать полностью…

قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٩]،

تدل هذه الآية على وجوب تغطية الوجه من أربعة أوجه:

١- أن الله أمر نساء المؤمنين بما أمر به زوجات الرسول ﷺ، وزوجات الرسول ﷺ واجب عليهن تغطية الوجه، فالحجاب الواجب في حق زوجات الرسول ﷺ هو الحجاب الواجب في حق نساء المؤمنين فإن الجميع أُمر بالحجاب في آية واحدة، فكيف يقال تغطية الوجه واجب على زوجات الرسول ﷺ غير واجب على نساء المؤمنين؟

٢- الوجه الثاني: قوله "يدنين عليهن" ما قال يدنين على رؤوسهن، فدل على أن الواجب إدناء الجلباب على المرأة كلها بدلالة قوله "عليهن"، ويشمل ذلك الوجه،

٣- الوجه الثالث: أن ستر الوجه أدفع لشر الفاسق وتحرشه من ستر الشعر وغيره، فكيف يباح كشف الوجه الذي هو مجمع المحاسن ويحرم كشف القدم والفتنة بالوجه أشد منها بالقدم؟!

٤- الوجه الرابع: أن المجيزين لكشف الوجه يقولون معنى الآية وجوب العباءة التي توضع على الرأس فوق الخمار وهي الجلباب، فنسألهم: هل الشارع يوجب العباءة فوق الخمار ويبيح كشف الوجه، وأيهما منافعه أكبر ودفعه للمفاسد أكثر العباءة أم ستر الوجه؟! فكيف يوجب الشارع العباءة ويبيح كشف الوجه، وهل الفتنة بالكاشفة وجهها مثل الفتنة بتاركة العباءة الساترة لشعرها؟ سبحان الله العظيم! وفي قوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} دليل على وجوب تغطية الوجه، لأن الصحابيات غطين وجوههن امتثالا لهذه الآية، ولو كان المراد بضرب الخمار على الجيب ستر الشعر والنحر فقط مع كشف الوجه لجاء عن الصحابيات نص صريح أنهن كشفن وجوههن عند امتثال هذه الآية، فلما لم يأت ما يدل على ذلك وجب علينا حمل الآية على ما فعلته الصحابيات ونفسر الآية بعمل الصحابيات، فما هو عمل الصحابيات؟ ستر الوجه، إذاً الامتثال الصحيح لهذه الآية هو ستر الوجه الذي فسرته الصحابيات بعملهن، وقوله ﷺ : (المرأة عورة) يشمل جميع المرأة كما أفتى الإمام أحمد رحمه الله، ولم يستثن النبي ﷺ الوجه والكفين، فدل على أن الوجه والكفين عورة كذلك يجب سترهما، وأما كونها تكشفهما في الحج والعمرة فلا يدل على أنهما ليسا بعورة لأنها مأمورة بسترهما عن الرجال في الإحرام لكن بغير النقاب، وأما نظر الخاطب لوجهها فلحاجة الزواج ولا يدل على أنه ليس عورة فالنظر للعورة في حالات استثنائية لحاجة معتبرة شرعا لا ينفي أنها عورة.

Читать полностью…

يَقُولُ الْأَلْبَانِيُّ: "وَيَبْدُو لِي أَنَّهُمْ لِشُعُورِهِمْ فِي قَرَارَةِ نُفُوسِهِمْ بِضَعْفِ حُجَّتِهِمْ يَلْجَؤُونَ إِلَى اسْتِعْمَالِ الرَّأْيِ وَلُغَةِ الْعَوَاطِفِ أَوْ مَا يُشْبِهُ الْفَلْسَفَةَ فَيَقُولُونَ: إِنَّ أَجْمَلَ مَا فِي الْمَرْأَةِ وَجْهُهَا فَمِنْ غَيْرِ الْمَعْقُولِ أَنْ يَجُوزَ لَهَا أَنْ تَكْشِفَ عَنْهُ! فَقِيلَ لَهُمْ: وَأَجْمَلُ مَا فِي الْوَجْهِ الْعَيْنَانِ فَعُمُّوهَا إِذَنْ وَمُرَوهَا أَنْ تَسْتُرَهُمَا بِجِلْبَابِهَا! وَقِيلَ لَهُمْ عَلَى طَرِيقِ الْمُعَارَضَةِ: وَأَجْمَلُ مَا فِي الرَّجُلِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ وَجْهُهُ فَمُرُّوا الرِّجَالَ أَيْضًا بِفَلْسَفَتِكُمْ هَذِهِ أَنْ يَسْتُرُوا وُجُوهَهُمْ أَيْضًا أَمَامَ النِّسَاءِ وَبِخَاصَّةٍ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بَارِعَ الْجَمَالِ.." .

أَقُولُ: نَعَمْ أَجْمَلُ مَا فِي الْمَرْأَةِ وَجْهُهَا وَفِتْنَتُهُ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الشَّعْرِ وَالنَّحْرِ وَالْعُنُقِ وَالْقَدَمِ ، فَإِذَا وَجَبَ سَتْرُ هَذِهِ وَجَبَ سَتْرُ الْوَجْهِ مِنْ بَابِ أَوْلَى،

أَمَّا قَوْلُهُ: مَرَوِّهَا فَلْتَسْتِرْ عَيْنَيْهَا فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا سَتْرُ الْعَيْنَيْنِ لِلضَّرُورَةِ، ضَرُورَةِ النَّظَرِ فِي الطَّرِيقِ، لِأَنَّهَا لَوْ سَتَرَتْ عَيْنَيْهَا لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَرَى أَمَامَهَا إِلَّا بِصُعُوبَةٍ وَالشَّرْعُ لَمْ يَأْمُرْ بِمَا يَشُقُّ عَلَى الْمُكَلَّفِينَ مَشَقَّةً كَبِيرَةً كَهَذَا، فَرَخَّصَ لَهَا فِي كَشْفِ الْعَيْنَيْنِ لِهَذَا السَّبَبِ، أَمَّا أَنْفُهَا وَفَمُهَا وَخَدُّهَا فَمَا الضَّرُورَةُ فِي كَشْفِهِ ؟! هَلْ تُقَاسُ الْعَيْنَانِ عَلَى هَذِهِ ؟

سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى قِيَاسِكُمْ هَذَا! أَمَّا أَمْرُ الرَّجُلِ الْجَمِيلِ بِأَنْ يَسْتُرَ وَجْهَهُ لِئَلَّا يَفْتِنَ النِّسَاءَ فَإِنَّ هَذَا لَمْ تَأْتِ بِهِ الشَّرِيعَةُ أَوَّلًا لِأَنَّ غَرِيزَةَ الرَّجُلِ لَيْسَتْ كَغَرِيزَةِ الْمَرْأَةِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَفْتَتِنُ بِالْمَرْأَةِ وَيَطْلُبُهَا طَلَبًا لَا يُوجَدُ مِثْلُهُ فِي النِّسَاءِ عَادَةً، وَإِرَادَةُ هَذَا الْقِيَاسِ فِي الْوُجُوبِ يُفْسِدُهُ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ بِاسْتِحْبَابِ سَتْرِ وَجْهِ الْمَرْأَةِ وَلَا تَقُولُونَ بِاسْتِحْبَابِ سَتْرِ وَجْهِ الرَّجُلِ الْجَمِيلِ، فَهَلَّا نَفَيْتُمْ اسْتِحْبَابَ وَشَرْعِيَّةَ سَتْرِ الْمَرْأَةِ وَجْهَهَا بِهَذِهِ الْحُجَّةِ كَمَا نَفَيْتُمْ وُجُوبَ ذَلِكَ بِحُجَّةِ أَنَّ الرَّجُلَ الْجَمِيلَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ سَتْرُ وَجْهِهِ! سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ،

وَالْمَرْأَةُ فِتْنَةٌ وَيُعَاكِسُهَا الرِّجَالُ الْفُسَّاقُ وَرُبَّمَا تَحَرَّشُوا بِهَا أَوْ خَطَفُوهَا وَهُمْ أَقْوَى مِنْهَا أَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعَاكِسَ الرَّجُلَ وَتَتَحَرَّشَ بِهِ أَوْ تَخْطِفَهُ لِذَلِكَ الْفِتْنَةُ بِالْمَرْأَةِ أَشَدُّ مِنْهَا بِالرَّجُلِ حَتَّى لَوْ كَانَ جَمِيلًا، وَيُخْشَى عَلَى الْمَرْأَةِ مَا لَا يُخْشَى عَلَى الرَّجُلِ.

Читать полностью…

🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
━━━━━━━━━━━━━━━
خسران اذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القناة⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

Читать полностью…

جاءَ في الحديثِ الصحيح أنَّ مَاشِطة ابنة فِرعَوْن لَمّا آمَنَت بِاللهِ وَأعلَنَت ذلكَ لِفِرعَوْن؛ أمرَ فِرعَوْنُ بِقَدْرٍ كبيرة فيها زيتٌ مغليّ، وجعَل يَقذِفُ أولادَها فيهِ واحدًا واحدًا أمامَ عَينَيها!

فَلمّا جاءَ دَوْرُ أصغرِ أولادِها، وَكانَ رضيعًا تحمِلهُ بينَ يديها؛ تَقاعَست الأُم وضنّت بِوَلدِها وَتردّدَت؛ فأنطقَ اللهُ الرضيعَ وقال:

«يَا أُمّاه، اقتَحِمي؛ فإنَّ عذابَ الدُنيا أهوَنُ مِن عذابِ الآخِرة».

فَاقتَحَمَت.

Читать полностью…

🕋 تكببرات وتهاني عيد الأضحى المبارك👇
/channel/fwayiid/19866
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
😍احدث تهنئة قلبية بعيد الأضحى المبارك🕋👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
━━━━━━━━━━━━━━━

Читать полностью…

🕋 تكببرات وتهاني عيد الأضحى المبارك👇
/channel/fwayiid/19866
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
😍احدث تهنئة قلبية بعيد الأضحى المبارك🕋👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
━━━━━━━━━━━━━━━

Читать полностью…

طريقة مضمونة في حفظ القرآن الكريم

Читать полностью…

نَعَمَ السَّوَادُ سَوَادُ السِّــترِ مُنسَدِلاً
مِن مِفرَقِ الرَّأسِ حَتَّى أَخمَصِ القَدَمِ

إِنَّ العَفِيفَةَ مَن سَـــتَرَت مَفَــــاتِنَهَا
لَيسَت كَمَن بَاعَت مَبَادِئَهَا مَعَ القِيَمِ

Читать полностью…

صَبرك علىٰ تَركِ الشَّهَوات المُحرَّمة ، و مُجاهَدَتك لنَفسِّك ؛ مِن أعظَمِ الجِهَاد الذي يُرضِي رَبّك
لا تَستَسلم لضُغوطِ الشَّهوات ، و بَريقِ المُحرَّمات ، فإنَّها لا تَعود علىٰ صَاحِبها بِشيءٍ غَير الوبالِ و الحَسْرةِ ؛ كُن مِن القَابِضِين علىٰ الحَق

و مَن صَبر علىٰ مُجاهَدة نَفسّه وَ لو قَليلًا ؛ وَصل و لَو طَال بِه الزَّمن ؛ فَاصبِّر و احتَسِب

قَال ابنُ تَيمِية رَحمَه اللّٰه :

بِالصَّبر تُترك الشَّهوات ، وَ باليَقِين تُدفع الشُّبهات

Читать полностью…

(حكم وضع المحرمة غطاء فوق النقاب)

له صورتان:

الصورة الأولى:
أن تلبس النقاب المعتاد كما هو، ثم تلبس فوقه غطاء، فهذا لا يجوز لأن لبس الغطاء فوق النقاب لا يخرج المحرمة عن كونها لابسة للنقاب. وهي منهية عن النقاب حال الإحرام.

الصورة الثانية:
أن تخيط على فتحات العين في نفس النقاب غطاء شفافا فهذا فيه تفصيل:
- إن كان غطاء خفيفا يظهر ملامح العين فهذا وجوده كعدمه وهو تغيير شكلي للنقاب وليس حقيقيا...فهو لا يجوز، لوجود حقيقة النقاب.

- وإن كان الغطاء الذي على العين أخف من الغطاء المعتاد بشيء يسير فهو جائز. لأنه ليس نقابا ولا في معناه.

#فقه_المناسك

Читать полностью…

قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ : ( وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ، أَيْ: اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ النِّسَاءِ وِقَايَةً، وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنْ تَسْتُرَ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا لِتَقِيَ الرَّجُلَ مِنْ فِتْنَتِهَا، فَهَذِهِ مِنْ أَعْظَمِ الْإِعَانَةِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَكَيْفَ يَتَّقِي الرَّجُلُ فِتْنَةَ الْمَرْأَةِ وَهِيَ تَخْرُجُ كَاشِفَةً وَجْهُهَا مُظْهِرَةً جَمَالِهَا؟ لَا شَكَّ أَنَّ الْقَوْلَ بِجَوَازِ كَشْفِ الْوَجْهِ مَدْخَلٌ إِلَى الْفِتْنَةِ بِالْمَرْأَةِ وَتَيْسِيرٌ لِلْوُصُولِ إِلَيْهَا وَالِافْتِتَانِ بِهَا، لَاحِظَ أَخِي الْكَرِيمِ كَمْ مِنْ الشَّرِّ وَقَعَ فِي أُمَّةِ الْإِسْلَامِ مِنْ جَرَّاءِ بَثِّ هَذَا الْقَوْلِ؟ كَمْ مِنْ امْرَأَةٍ كَشَفَتْ وَجْهَهَا وَكَانَتْ جَمِيلَةً فَفَتَنَتْ الشَّبَابَ بِهَا؟ وَكَمْ مِنْ الْبَلَاءِ وَالْمَصَائِبِ وَقَعَ بِسَبَبِ ظُهُورِ النِّسَاءِ كَاشِفَاتِ الْوُجُوهِ؟ وَكَمْ مِنْ امْرَأَةٍ ضَلَّتْ وَفَسَقَتْ بِسَبَبِ هَذَا الْقَوْلِ؟ فِي الْبِدَايَةِ تَأْخُذُ بِجَوَازِ الْكَشْفِ ثُمَّ تَتَمَكْيجُ ثُمَّ تُظْهِرُ مَفَاتِنَهَا الْأُخْرَى ثُمَّ تَلْبَسُ الضِّيقَ وَالشَّفَافَ ثُمَّ تَتَعَرَّى شَيْئًا فَشَيْئًا، لِأَنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ حَدٍّ مُعَيَّنٍ، بَلْ يَسْلُكُ بِالْإِنْسَانِ طَرِيقَ الْفِسْقِ وَالْغِوَايَةِ خُطْوَةً خُطْوَةً، وَلَا يَشُكُّ عَاقِلٌ أَنَّ أُوْلَى خُطُوَاتِ الزِّنَى كَشْفُ الْوَجْهِ فِي الْأَعَمِّ الْأَغْلَبِ.

Читать полностью…

لَوْ كَانَ كَشْفُ الْوَجْهِ جَائِزًا لَوَرَدَ عَنْ الصَّحَابِيَّاتِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُنَّ كُنَّ مُخْتَلِفَاتٍ فَبَعْضُهُنَّ تَسْتُرُ وَجْهَهَا وَبَعْضُهُنَّ تَكْشِفُهُ، وَالصَّحَابَةُ لَا يَتْرُكُونَ الرُّخْصَةَ جَمِيعًا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ وَاجِبًا، فَصَلَاةُ الضُّحَى مَثَلًا مُسْتَحَبَّةٌ لِأَنَّهُ ثَبَتَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ تَرْكُهَا وَثَبَتَ عَنْ بَعْضِهِمْ فِعْلُهَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ فَهِمُوا مِنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ، لَكِنْ لَوْ جَاءَ شَيْءٌ يَفْعَلُهُ كُلُّ الصَّحَابَةِ وَلَا يَرِدُ عَنْ أَحَدِهِمْ خِلَافُهُ الْبَتَّةَ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِ، فَلَمْ يَرِدْ عَنْ صَحَابِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ أَنَّهَا كَانَ مَعْرُوفَةً بِكَشْفِ الْوَجْهِ، وَإِنَّمَا وَرَدَ حَالَاتٌ تَحْمَلُ عَلَى كِبَرِ السِّنِّ أَوْ قَبْلَ الْحِجَابِ أَوْ حَالَ الْإِحْرَامِ أَوْ فِي الصَّلَاةِ ، فَهَلْ تَعْرِفُونَ صَحَابِيَّةً مُعَيَّنَةً كَانَتْ مَعْرُوفَةً بِكَشْفِ الْوَجْهِ ؟ هَاتُوا لَنَا.

Читать полностью…

إذا كانت متابعتك لطالب العلم الشّاب لشكله وصوته ومزاحه مع أصدقائه؛ فتلكم الفتنة بعينها، فاعتزلي متابعته، ولا تعلّقي نفسك بشباكه، واحظري حساباته بلا رجعة، فمن قبلكِ مَن وقعت ولم تقم إلّا بكسور شديدة، وفتنة كبيرة.
العلم الموجود عند هذا الشّابّ تجدينه وزيادة عليه عند العلماء الكبار عمرًا وقدرًا، فلا تتحجّجي به، وإن لم تجديه عند غيره، فعِلم جرّ فتنة وتعلّقًا وانحرافًا عن البوصلة الجهل منه أفضل.

ونحن لا نريد لمثلك أن يُكسر، بل نعوّل عليك جبر كسور المسلمات، والوقوف بثبات وقوّة على الثّغور الحساسة، فإن أنت أوقعتِ نفسك بيدك، فمن ينهض؟
.
أمّا عن المراسلات وفتح أبواب التّواصل بين الشّباب والشّابّات من ذوي العلم والالتزام، فهو من المآسي المُحزِنة بحقّ فئة طلّاب العلم، ومَن يحمل وِزر الفتنة هذه؟ الشّابّ الّذي أطلق العِنان لحسابه الخاصّ ونصّب نفسه مصلحًا اجتماعيًّا ومخزنًا للأسرار ومفتيًا للنّساء؟ أم الفتاة الّتي سمحت لنفسها أن تكسر حاجز الحياء الّتي حباها الله به، وأعطت لنفسها أعذارًا -سخيفة- شتّى لتبيح التّواصل، وهي لا تريد إلّا فُتات الوصل ورائحة مِن القرب، لا تشفي ولا تُبرِئ!

يا أختي، الواحد منّا على مواقع التّواصل لا يعرض شخصيّته، بل علمه فقط، وإنّما الإنسان علم وعمل، وأنتِ لن تتزوّجي علمًا محضًا، فقد يكون هذا الّذي فُتِنتِ به وبعلمه وشكله لا يصلح بأن يكون زوجًا سيّدًا قوّامًا تسكنين إليه، فلا يغرّنّك العلم وحده، إنّما الزّواج مؤسّسة تقوم على أعمدة عدّة، العلم أحدها لا كلّها، فاصبري وأبصري بعقلك ثمّ قلبك، واثبتي، إنّ ثباتك يصنع أمّة.

#أنثى_واعية
🎀 t.me/hamsatmnm

Читать полностью…

آخر لقاء للشيخ #الحويني طيب الله ثراه قبل وفاته

تصنيف الأحاديث إلى مقبول ومردود

Читать полностью…

قال ابن تيمية:
ومعلوم أن أمّ الإنسان أعلى قدرا عنده من زوجته، وأن تسلطه على زوجته أعظم منه على أمه، فإن الرجل مالك للزوجة، قوام عليها، والمرأة أسيرة عند زوجها، بخلاف أمه.

[الجواب الصحيح]

Читать полностью…

يَقُولُ الْأَلْبَانِيُّ: "وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الْفَقِيهِ حَقًّا أَنَّ الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ بَاطِلٌ يَقِينًا- يَعْنِي اشْتِرَاطَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ لِجَوَازِ كَشْفِ الْوَجْهِ- لِأَنَّهُ يَعْنِي الِاسْتِدْرَاكَ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، ذَلِكَ لِأَنَّ الْفِتْنَةَ بِالنِّسَاءِ لَمْ تَحْدُثْ فِيمَا بَعْدُ حَتَّى نُوجِدَ لَهَا حُكْمًا خَاصًّا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلُ، بَلْ إِنَّهَا كَانَتْ فِي عَهْدِ التَّشْرِيعِ".

الْمُرَادُ بِالْفِتْنَةِ فِي كَلَامِ الْعُلَمَاءِ كَثْرَةُ الْفَسَادِ فِي الزَّمَانِ، وَقَدْ دَلَّتْ النُّصُوصُ عَلَى أَنَّ الْأَزْمِنَةَ تَتَفَاوَتُ فِي الْفَسَادِ وَأَنَّ هُنَاكَ أَزْمِنَةً يَكْثُرُ فِيهَا الزِّنَى وَالْقَتْلُ حَتَّى إنَّهُ لَيَأْتِي زَمَانٌ يَنْكِحُ فِيهِ الرَّجُلُ أُمَّهُ فِي الشَّارِعِ ، فَكَيْفَ يُكَابِرُ الْإِنْسَانُ ذَلِكَ وَيَزْعُمُ أَنَّ الْفَسَادَ كَانَ مُنْتَشِرًا مُنْذُ عَهْدِ النُّبُوَّةِ ؟! سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ،

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ- فَذَكَرَ مِنْهَا:- وَيَظْهَرُ الزِّنَا)، وَفِي رِوَايَةٍ:(وَيَكْثُرُ الزِّنَا) وَفِي رِوَايَةٍ:(وَيَفْشُو الزِّنَا)،

وَفِي آخِرِ الزَّمَانِ بَعْدَ ذَهَابِ الْمُؤْمِنِينَ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ تَهَارُجَ الْحُمُرُ ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ النَّوَاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ)،

وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: (ظُهُورُ الزِّنَا مِنْ أَمَارَاتِ خَرَابِ الْعَالَمِ، وَهُوَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ... وَقَدْ جَرَتْ سُنَّةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي خَلْقِهِ أَنَّهُ عِنْدَ ظُهُورِ الزِّنَا يَغْضَبُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَيَشْتَدُّ غَضَبُهُ، فَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْثِرَ غَضَبُهُ فِي الْأَرْضِ عُقُوبَةً).

Читать полностью…

علاج الكسل والملل وعدم التركيز في الدراسة مقدم من خبراء نفسيين تريد العلاج..؟📚🏃🏻‍♂️ادخل هنا بسرعة 😍👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0

Читать полностью…

من رحمة الله تعالى

الله تعالى يعلم الغيب بينما البشر لا يعلمونه.

لو أنك تحب شخصا الآن ثم في المستقبل سيخونك هذا الشخص فإنك في الغالب لو علمت أنه سيخونك مستقبلا فإنك لن تحبه الآن.

الله تعالى يحب عبده المسلم ما دام مسلما حتى لو علم أنه فيما بعد سوف يرتد عن دين الله تعالى فحينها يبغضه الله.

هذا مذهب أهل السنة وخالف بعض المعتزلة في هذا

Читать полностью…

ما زلتُ أعتقد بأنَّ الإنسان يَفقد قُدرته على اللجوء العفوي لأي شخص بعد مُدةٍ معينة من البُعد، حتى وإن ظلُّوا خيارًا مُتاحًا، فالحواجز تُبنى، والمشاعر تبهُت، وكل الأمور تُشير إلى أنَّ الطرف الآخر لم يعُد نفس الشخص الذي عرفته، لم يعُد بئر أسرارك، ملاذك الآمن، لم يعُد بيتك الدافئ الذي اعتدت اللجوء له.

Читать полностью…