2396
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 《من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 》 ِ
💢قواعد في ترتيب التخريج وصياغته 💢
📌 أنواع التخريج:
التخريج:
- تارة: يكون مطوَّلاً تامًّا.
- وتارة يكون متوسطاً.
- وتارة: يكون مُختصرًا.
- وتارة: يكون قاصرًا.
وذلك أن الْمُخرِّج:
- إما أن يبرز سند الحديث وموضعه.
- وإمَّا أن يبرز موضع الحديث فقط.
فإن أبرز موضع الحديث أو سنده فهو:
- إما أن يبين مرتبة الحديث من القبول والرد.
- وإمَّا لا يبين.
👈فينتج عندنا الأنواع التالية:
🔹النوع الأول:
أن يبرز الْمُخرِّج سند الحديث بتمامه، وموضعه من الكتب المسندة مع بيان مرتبته من القبول والرد، وما يتعلق بذلك من ذكر مواضع الاختلاف على الراوي ومواضع الاتفاق.
🔹النوع الثاني:
أن يبرز المحدث طرق الحديث من جهة المدار، ولا يورد سند الحديث تاماً، مع بيان مرتبته من القبول والرد، مع بيان ما يتعلق بذلك من بيان مواضع الاختلاف على الراوي، ومواضع الاتفاق.
🔹النوع الثالث:
أن يبرز الْمُخرِّج موضع الحديث من كتب الحديث المسندة مع بيان مرتبته من القبول والرد.
🔹النوع الرابع:
أن يبرز الْمُخَرِّج موضع الحديث من الكتب المسندة بحسب الأنواع السابقة، دون بيان مرتبته من القبول، أو يعزو الحديث إلَى كتاب غير مسند.
فالنوع الأول: هو التخريج المطوَّل التام.
والنوع الثاني: هو التخريج المتوسط.
والنوع الثالث: هو التخريج الْمُختصر.
والنوع الرابع: هو التخريج القاصر.
👈وهذا الأخير -أعنِي: التخريج القاصر- لا يسمَّى تَخريْجًا عندي إلا تَجوُّزًا؛ إذ اختلت فيه فائدة التخريج والمقصد الأصلي له من بيان مرتبة الحديث من القبول أو الرد.
✍️ الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله.
_*📋هذا نظم شرطي قبول زيادة الثقة📋*_
اقبل زياداتِ الثقاتِ إن بَدَتْ" ... " من مُتقنٍ ورتبةٌ قد استوتْ
مـع الـذين زاد عـنهمْ فـالملا " ... " حـفاظُه الـقَبول عـنهم نُـقِلا
_✍🏻فضيلة الشيخ أ.د.عبدالباري الأنصاري_
_-حفظه الله ورعاه-._
💡قـائـمـة مـُلـتـقــﮯ طـُلـاب الـعـِلـم💡
•-------------✾❏✾------------•
💡مُلتقـﮯ طُلاب العِلم
➫ T.me/Al_salaf1
💡التوحيد والعقيدة
➫@Tawhidweaqida
💡زاد المسلم
➫@Zad8almuslim
💡نقولات سلفية
➫@Rasaelsalafiya
💡سبيل الرشاد
➫@Sabil_Arrachad
💡همسات نسائية
➫@Hamasat_nisaiya
💡تأملات في كتاب الله
➫@Tamolat79
💡بلوغ المرام
➫@Bezkralla
💡المرأة المسلمة
➫@Almraahalsalha
💡الموعظة الحسنة
➫@Hassanraiss
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilalsalfia
💡البطاقات السلفية
➫@Alkhiralsalfia1
💡درر إسلامية
➫@Mothabat
💡يوميات طالب علم
➫@Yawmiattalab
💡جواهر العلم
➫@Jawaher_alilm
💡معرفة الصحابة
➫@Mareft_alsahaba
💡اهل السنة
➫@Assona
💡فتاوى المرأة المسلمة
➫@Fatawinissa
💡التحذير من البدع الظالة
➫@Firakdhala
💡علوم الحديث
➫@OloomAlhadithe
•-------------✾❏✾------------•
💡مررت وهذا الاثر
➫@Dorrar_salafiya
💡إقرا وارتق
➫@Igraawairtagi
💡اضواء البيان
➫@Adhwaulbayan
💡فتاوى و فوائد ابن باز
➫@Ben_baz
💡فتاوى و فوائد ابن عثيمين
➫@Ben_othaimin
💡من اقوال السلف الصالح
➫@Tv_selef_saleh
💡رسائل منهجية و ردود سلفية
➫@Roudoud_menhejiye
💡فتاوى و فوائد الفوزان واللحيدان
➫@Elfewzan_alouhydan
💡البخاري والبدر مسائل وفوائد
➫@Albokhari_albeder
💡فتاوى واحكام المرأة السلفية
➫@Meraa_selefiya
💡درر من اقوال السلف الصالح
➫@Dourarminakwalalsalf
💡إذاعة القران الكريم
➫@Alnoor_2
💡فيديو وصوتيات العلماء الثقات
➫@A711311
💡موسوعة فتاوى كبار العلماء
➫@Ftaoa
💡علوم القران الكريم
➫@Olomqurankarem
💡حلاوة الايمان
➫@Hallavaat_eleman1
💡مذكرات طالبة علم
➫@Mothkerat
💡فوائد ابن القيم رحمه الله
➫@Adai_w_dewai
💡دروس وصوتيات السلفية
➫@Drus_sawtiyat
💡التوحيد بمنهج السلف
➫@Altohid_1
•-------------✾❏✾------------•
💡صوتيات الحرمين السلفية
➫@Sewtiyat_elhremein
💡مرحبا يا طالب العلم
➫@Marhba_ya_talbb
💡الغرباء في ليبيا
➫@Ghorabo
💡التوحيد والسنة
➫@Tawheedwasunna
💡على خطى الرسول ﷺ
➫@Khutaalrasoolnaseer
💡أختي تفقهي في دينك
➫@Imaraasaliha
💡التحذير من البدع المكذوبة
➫@Ahaditdaiffa
💡هكذا نربي اولادنا
➫@Hamasatnisaia
💡تفسير القرأن الكريم
➫@Tafsirelquraan
💡جامع الأحاديث الصحيحة
➫@Ahaditsahiha
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilkanawatsalafia
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Fikhmaramuslima
💡بدائع الفوائد
➫@Badaiafawaid
💡صوتيات سلفية
➫@Sawtia_tsalafia
💡فقه الصلاة
➫@Fikhsalat
💡غراس الدعوية
➫@Ghirase
💡نسمات الدعوية
➫@Nasmate
💡منهج السلف الصالح
➫@Manej_alself_saleh
💡الاثار
➫@El_athar
💡وقل ربِ زدني علما
➫@Alnoor_1
•-------------✾❏✾------------•
💡وبالسلفية إعجابنا
➫@Aegabana
💡المستغفرين بالاسحار
➫@Almostagfren
💡التوحيد سبيل النجاة
➫@Tawhidsabilelnejat
💡الداعي إلى الله
➫@Aldoaat
💡الشيخ ياسين العدني رحمه الله
➫@Yasin_eladeni
💡بنغازي السلفية
➫@Bhjhk
💡الطريق إلى الله
➫@Tohhhiid
💡واحة السلف الصالح
➫@Dfdfk
💡درر سلفية
➫@Ahl_suna
💡رفيقات الجنة
➫@Sadiqat_aljinan
💡العناية بالعلم الشرعي
➫@Inayasalafia
💡نقابك طريقك إلى الجنة
➫@Owmiyat_monakaba
💡زاد المعاد
➫@Zad_almad
💡التمسك بالكتاب والسنة
➫@Al_salafia5
💡اهل السنة والاثر
➫@Alsalafa2
💡منتقى الدرر البهية
➫@Dourarr
💡سؤال وجواب
➫@Asila_w_agweba
💡التوحيد حق الله على العبيد
➫@Dorraalmaknouna
💡العلوم الشرعية
➫@Lsmail16
💡بشراك يا سلفية
➫@Bochrakiyasalafia
•-------------✾❏✾------------•
💡الحب في الله وثمراته
➫@Elakhilaaelmotakon
💡اعقلها و توكل
➫@Tawakalnaalallah
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Haallaa1
💡منتقى القنوات السلفية
➫@Almuntaqa
💡الدعوة السلفية
➫@Lsalhin
💡الشاب السلفي
➫@Achabsalafi
💡الغرباء في زاخو
➫@Ansar_u_daewa
💡شرح الاصول الثلاثة
➫@Taalemetawhid
💡من رحيق العلم الشرعي
➫@kitabewsouna
💡كنز الأطفال السلفية
➫@hasson1988a
💡السلفي العراقي
➫@Qsalafy
💡العلامة عبدالله بن حميد
➫@Ibnhumaid
💡المحدث محمد الاثيوبي
➫@Atubi
💡المحدث وصي الله عباس
➫@Wasualla
💡العلامة محمد السبيل
➫@Subaill
💡العلامة يحيى آبادي
➫@Abaadi
💡فتاوى العقيدة السلفية
➫@aki_da
💡جامع الكتب التسعة
➫@Gami3_kotub_9
•-------------✾❏✾------------•
💡قـنـاة الـإشـتـراڪ..
✦@Alalem_list
•-------------✾❏✾------------•
✅تحــذف بعــد 6 ساعات
⚫️⚫️ قتلى الكتب ⚫️⚫️
▪️ أحمد بن يحيى المشهور بثعلب .
خرج من الجامع بعد العصر يوم الجمعة ، وكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق ، فصدمته فرس فألقته في هوّة ، فأخرج منها وهو يتأوه من رأسه فمات .
▪️عمرو بن بحر الجاحظ المعتزلي .
سبب وفاته كان بسقوط مجلدات الكتب عليه فمات .
▪️الامام مسلم بن الحجاج .
عقد له مجلس للمذاكرة ، فذكر له حديث لم يعرفه ، فانصرف إلى منزله وأوقد السّراج ، وقال لمن في الدار : لا يدخلنّ أحد منكم هذا البيت .
فقيل له : أهديت لنا سلة فيها تمر ، فقال : قدموها إليّ ، فقدموها إليه ، فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة يمضغها ، فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث .
قال الحاكم : زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مرض ومات .
▪️الخليل بن أحمد الفراهيدي .
كان يقطع بحرا من العروض داخل المسجد وهو يعمل فكره في ذلك ، صدمته سارية وهو غافل عنها بفكره ، فانقلب على ظهره ، فكانت سبب موته .
▪️ أحمد بن محمد المصري ( أبو جعفر النحاس).
جلس على شاطىء النيل وهو يقطّع بالعروض فقال بعض العوام : هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الأسعار ، فدفعه برجله في النيل فلم يوقف له على خبر .
📌 انتقاه : صلاح العازمي
أبو عمر
🍂 أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة 🍂
💢الحديث الضعيف💢
عن علي بن ظبيان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعاً:
(التيمم ضربتان، ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين).
📕 رواه الدارقطني(٦٧٤)وقال: هكذا رواه علي بن ظبيان مرفوعاً، ووقفه يحيى القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب.اهـ
➖وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية (١/١٥٠): ضعف بعضهم هذا الحديث بعلي بن ظبيان.اهـ
➖وضعفه ابن الجوزي في التحقيق(١/٢١٨) والذهبي في التنقيح(١/١٤٢) والألباني في ضعيف الجامع(٢٥١٩).
➖قال الإمام ابن قدامة في المغني(١/١٥٤): قال الإمام أحمد: من قال التيمم ضربتين إنما هو شيء زاده من عنده.اهـ
🖊قلت: وفي الباب أحاديث لا تقوم بها حجة، ضعفها ابن الجوزي في كتابه التحقيق(١/٢١٨) والشوكاني في نيل الأوطار(١/٢١٥) والألباني في ضعيف الجامع(٢٥١٨)و(٢٥١٩).
♻️ ما يغني عنه ♻️
▪️عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال:
بعثني رسول الله عليه الصلاة والسلام في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت النبي عليه الصلاة والسلام فذكرت ذلك له فقال:
((إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا)) ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه.
📗رواه البخاري(٣٤٧) ومسلم(٣٦٨).
▪️وعن عمار رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال في التيمم:
((ضربة للوجه والكفين)).
📗رواه أحمد(٤/٢٦٣) وصححه السفاريني في كشف اللثام(١/٤٧٦).
➖قال الحافظ الترمذي في جامعه (١/٢٧٠): قال إسحاق بن راهوية: حديث عمار في التيمم ضربة للوجه والكفين صحيح.اهـ
➖قال العلامة الصنعاني في السبل(١/١٤٦): حديث عمار أصح حديث في الباب، وحديث الضربتين لا يقوى على معارضته، قالوا: كل ما عدا حديث عمار فهو ضعيف أو موقوف.اهـ
➖قال العلامة الشوكاني في الدراري المضية(١/٥٨):
وأما كون التيمم ضربة واحدة فلأن ذلك هو الثابت في الأحاديث الصحيحة، ولم يثبت ما يخالف ذلك من وجه صحيح.اهـ
✍️كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
🎋السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية🎋
♻️ سنن.ابن.ماجه.tt: ♻️
👈كتاب السنن للإمام الحافظ أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويني، المعروف بابن ماجه.
وماجه بالهاء وقفاً ووصلاً، قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (٥/٣١٦): ماجه لقب يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي.اهـ
🔹 عدد أحاديث سننه:
قال العلامة الزركشي في النكت على المقدمة(٦٧): قال أبو الحسن ابن القطان صاحب ابن ماجه: عدة أحاديث كتاب ابن ماجه أربعة ألاف.اهـ
– قلت: أحاديث سنن ابن ماجه (٤٣٤١) حديثاً:
➖منها(٣٠٠٢) أخرجها بقية أصحاب الكتب الستة كلهم أو بعضهم.
➖ومنها(١٣٣٩) تفرد بها ابن ماجه عن بقية أصحاب الكتب الستة وهي زوائده.
👈وهذه الزوائد فيها الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والموضوع، وقيل كل زوائده ضعيفة، والقول الأول أصح.
وقد اعتنى بزوائده الحافظ شهاب الدين البوصيري في كتاب مصباح الزجاجة على زوائد ابن ماجه.
وللعلامة السندي حاشية جيدة على سنن ابن ماجه.
🔹أسانيد ابن ماجه في سننه:
أعلى ما وقع لابن ماجه في سننه ثلاثيات، وهي خمس ثلاثيات:
▪️أحدها في كتاب الطب: باب الحجامة.
▪️وآخر في كتاب الزهد: باب صفة أمته عليه الصلاة والسلام.
▪️وآخر في كتاب الأطعمة: باب الشواء.
▪️وآخر في كتاب الأطعمة: باب الضيافة.
▪️وآخر في كتاب الأطعمة: باب الوضوء عند الطعام.
كلها من طريق: جبارة بن المُغلس عن كثير بن سليم عن أنس، وهي من زوائده.
وجبارة بن المُغلس ضعيف لم يرو عنه سوى ابن ماجه.
وكثير بن سليم ضعيف لم يرو عنه سوى ابن ماجه.
وبقية أسانيده رباعيات وخماسيات وسداسيات وأنزل ما عنده تساعي.
🔹 عاداته في سننه:
1️⃣ صدر سننه بمقدمة نفيسة ذكر فيها أبواب في الحث على اتباع السنة وتعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه، واتباع سنة الخلفاء واجتناب البدع والجدل، وأبواب في الإيمان والقدر، وفضائل الصحابة، وذكر الخوارج والجهمية وغير ذلك.
وختم سننه بكتاب الزهد.
2️⃣ غالب ما في سننه أحاديث الأحكام وقد رتبه على الأبواب الفقهية، وترجم لأحاديثه بتراجم نفيسة واضحة المعنى كثيرة الفوائد، كقوله (باب ما جاء في الوضوء على أمر الله تعالى) و (باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة).
وكان يكثر من قوله (باب النهي عن كذا) أو (باب ما جاء في كذا) وهكذا.
3️⃣ من عاداته أنه يعقد الترجمة ثم يسوق الأحاديث المتعلقة بالترجمة متتابعة.
كقوله ( باب النهي عن البول في الماء الراكد).
وساق حديث جابر وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في النهي.
وهكذا في سائر الأبواب.
4️⃣ الأحاديث المكررة في سننه ليست كثيرة، وأحياناً إذا كرر الحديث اكتفى بالسند ويقول: مثل حديث فلان، وإذا كرر الحديث في الباب كان بالمكرر زايادات نفيسة غير موجودة في الحديث السابق.
5️⃣ غالباً يصدر الترجمة بما صح عنده من الأحاديث فإن لم يكن في الباب حديث صحيح صدره بحديث حسن فإن لم يكن فبحديث ضعيف.
6️⃣ غالب أحاديثه مرفوعة إلى النبي عليه الصلاة والسلام وعنده أثار موقوفة لكنها قليلة جداً.
7️⃣ روى أحاديث عن مدلسين بالعنعنة وعن ضعفاء ومتروكين وكذابين، وهذا كان سبباً في نقد العلماء لسننه.
8️⃣ ومن عاداته أنه يبين غريب الحديث أحياناً:
كقوله (ح-٧٠٣) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جدب لنا رسول الله عليه الصلاة والسلام السمر بعد العشاء.
قال ابن ماجه: يعني زجرنا عنه، نهانا عنه.اهـ
وحديث(ح-٧٥٦)عن أنس رضي الله عنه قال: (وفي البيت فحل من هذه الفحول).
قال ابن ماجه: الفحل هو الحصير الذي اسود.اهـ
9️⃣ ومن عاداته: ربما ذكر فقه الحديث وهذا على قلة.
🔟 ومنها: ربما تكلم على الرجال وهذا على قلة.
كقوله(ح-٦١) حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع حدثنا حماد بن نجيح ، وكان ثقة.
⏸ ومنها: ربما تكلم على علة الحديث وهذا على قلة كقوله: (ح-٣٧٣) عن الحكم بن عمرو رضي الله عنه (أن رسول الله عليه الصلاة والسلام نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة).
وعن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه (نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة والمرأة بفضل الرجل..)
قال ابن ماجه: الصحيح هو الأول والثاني وهم.
2️⃣1️⃣ إذا روى عن شيخين أو أكثر لا يبين لمن اللفظ إلا نادرا.
كقوله (ح-٦٤١): حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا: حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لها وكانت حائضاً (انقضي شعرك واغتسلي).
قال ابن ماجه: قال علي في حديثه (انقضي رأسك).
✍️كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي.
6️⃣ في إجابة النبي صلى الله عليه وسلم السائل بقوله: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله شاهد لما يعرف في فقه البلاغة بأسلوب الحكيم فإن هذا الجواب مشتمل على إجابته عما سأل عنه وزيادة مع اختصاره وإيجازه، وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، وذلك أنه لو أجابه بأن جميع ما ذكره ليس في سبيل الله احتمل أن يكون ماعدا ذلك كله في سبيل الله وليس كذلك، فعدل إلى لفظ جامع عدل به عن الجواب عن ماهية القتال إلى حال المقاتل، فتضمن الجواب وزيادة، ويحتمل أن يكون الضمير في قوله: "فهو" راجعا إلى القتال الذي في ضمن قاتل أي فقتاله قتال في سبيل الله، واشتمل طلب إعلاء كلمة الله على طلب رضاه وطلب ثوابه وطلب دحض أعدائه وكلها متلازمة، قال ذلك الحافظ ابن حجر، وقال: قال ابن بطال: إنما عدل النبي صلى الله عليه وسلم عن لفظ جواب السائل لأن الغضب والحمية قد يكونان لله، فعدل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك إلى لفظ جامع فأفاد دفع الإلباس وزيادة الإفهام.
📗عشرون حديثا من صحيح البخاري: دراسة أسانيدها وشرح متونها للشيخ العباد حفظه الله.
#يتبــــــع_بــــــإذن_الله.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/OloomAlhadith
💡قـائـمـة مـُلـتـقــﮯ طـُلـاب الـعـِلـم💡
•-------------✾❏✾------------•
💡مُلتقـﮯ طُلاب العِلم
➫ T.me/Al_salaf1
💡التوحيد والعقيدة
➫@Tawhidweaqida
💡زاد المسلم
➫@Zad8almuslim
💡نقولات سلفية
➫@Rasaelsalafiya
💡سبيل الرشاد
➫@Sabil_Arrachad
💡همسات نسائية
➫@Hamasat_nisaiya
💡تأملات في كتاب الله
➫@Tamolat79
💡بلوغ المرام
➫@Bezkralla
💡المرأة المسلمة
➫@Almraahalsalha
💡الموعظة الحسنة
➫@Hassanraiss
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilalsalfia
💡البطاقات السلفية
➫@Alkhiralsalfia1
💡درر إسلامية
➫@Mothabat
💡يوميات طالب علم
➫@Yawmiattalab
💡جواهر العلم
➫@Jawaher_alilm
💡معرفة الصحابة
➫@Mareft_alsahaba
💡اهل السنة
➫@Assona
💡فتاوى المرأة المسلمة
➫@Fatawinissa
💡التحذير من البدع الظالة
➫@Firakdhala
💡علوم الحديث
➫@OloomAlhadithe
•-------------✾❏✾------------•
💡مررت وهذا الاثر
➫@Dorrar_salafiya
💡إقرا وارتق
➫@Igraawairtagi
💡اضواء البيان
➫@Adhwaulbayan
💡فتاوى و فوائد ابن باز
➫@Ben_baz
💡فتاوى و فوائد ابن عثيمين
➫@Ben_othaimin
💡من اقوال السلف الصالح
➫@Tv_selef_saleh
💡رسائل منهجية و ردود سلفية
➫@Roudoud_menhejiye
💡فتاوى و فوائد الفوزان واللحيدان
➫@Elfewzan_alouhydan
💡البخاري والبدر مسائل وفوائد
➫@Albokhari_albeder
💡فتاوى واحكام المرأة السلفية
➫@Meraa_selefiya
💡درر من اقوال السلف الصالح
➫@Dourarminakwalalsalf
💡إذاعة القران الكريم
➫@Alnoor_2
💡فيديو وصوتيات العلماء الثقات
➫@A711311
💡موسوعة فتاوى كبار العلماء
➫@Ftaoa
💡علوم القران الكريم
➫@Olomqurankarem
💡حلاوة الايمان
➫@Hallavaat_eleman1
💡مذكرات طالبة علم
➫@Mothkerat
💡فوائد ابن القيم رحمه الله
➫@Adai_w_dewai
💡دروس وصوتيات السلفية
➫@Drus_sawtiyat
💡التوحيد بمنهج السلف
➫@Altohid_1
•-------------✾❏✾------------•
💡صوتيات الحرمين السلفية
➫@Sewtiyat_elhremein
💡مرحبا يا طالب العلم
➫@Marhba_ya_talbb
💡الغرباء في ليبيا
➫@Ghorabo
💡التوحيد والسنة
➫@Tawheedwasunna
💡على خطى الرسول ﷺ
➫@Khutaalrasoolnaseer
💡أختي تفقهي في دينك
➫@Imaraasaliha
💡التحذير من البدع المكذوبة
➫@Ahaditdaiffa
💡هكذا نربي اولادنا
➫@Hamasatnisaia
💡تفسير القرأن الكريم
➫@Tafsirelquraan
💡جامع الأحاديث الصحيحة
➫@Ahaditsahiha
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilkanawatsalafia
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Fikhmaramuslima
💡بدائع الفوائد
➫@Badaiafawaid
💡صوتيات سلفية
➫@Sawtia_tsalafia
💡فقه الصلاة
➫@Fikhsalat
💡غراس الدعوية
➫@Ghirase
💡نسمات الدعوية
➫@Nasmate
💡منهج السلف الصالح
➫@Manej_alself_saleh
💡الاثار
➫@El_athar
💡وقل ربِ زدني علما
➫@Alnoor_1
•-------------✾❏✾------------•
💡وبالسلفية إعجابنا
➫@Aegabana
💡المستغفرين بالاسحار
➫@Almostagfren
💡التوحيد سبيل النجاة
➫@Tawhidsabilelnejat
💡الداعي إلى الله
➫@Aldoaat
💡الشيخ ياسين العدني رحمه الله
➫@Yasin_eladeni
💡بنغازي السلفية
➫@Bhjhk
💡الطريق إلى الله
➫@Tohhhiid
💡واحة السلف الصالح
➫@Dfdfk
💡درر سلفية
➫@Ahl_suna
💡رفيقات الجنة
➫@Sadiqat_aljinan
💡العناية بالعلم الشرعي
➫@Inayasalafia
💡نقابك طريقك إلى الجنة
➫@Owmiyat_monakaba
💡الدعوة السلفية
➫@Aldaawa_salafiya
💡التمسك بالكتاب والسنة
➫@Al_salafia5
💡اهل السنة والاثر
➫@Alsalafa2
💡منتقى الدرر البهية
➫@Dourarr
💡سؤال وجواب
➫@Asila_w_agweba
💡التوحيد حق الله على العبيد
➫@Dorraalmaknouna
💡العلوم الشرعية
➫@Lsmail16
💡بشراك يا سلفية
➫@Bochrakiyasalafia
•-------------✾❏✾------------•
💡الحب في الله وثمراته
➫@Elakhilaaelmotakon
💡اعقلها و توكل
➫@Tawakalnaalallah
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Haallaa1
💡منتقى القنوات السلفية
➫@Almuntaqa
💡زاد المعاد
➫@Zad_almad
💡الدعوة السلفية
➫@Lsalhin
💡الشاب السلفي
➫@Achabsalafi
💡الغرباء في زاخو
➫@Ansar_u_daewa
💡شرح الاصول الثلاثة
➫@Taalemetawhid
💡من رحيق العلم الشرعي
➫@kitabewsouna
💡كنز الأطفال السلفية
➫@hasson1988a
💡السلفي العراقي
➫@Qsalafy
💡العلامة عبدالله بن حميد
➫@Ibnhumaid
💡المحدث محمد الاثيوبي
➫@Atubi
💡المحدث وصي الله عباس
➫@Wasualla
💡العلامة محمد السبيل
➫@Subaill
💡العلامة يحيى آبادي
➫@Abaadi
💡فتاوى العقيدة السلفية
➫@aki_da
•-------------✾❏✾------------•
💡قـنـاة الـإشـتـراڪ..
✦@Alalem_list
•-------------✾❏✾------------•
✅تحــذف بعــد 6 ساعات
💥 *(جديد )* 💥
"دراسة في تخريج الأحاديث"
للشيخ أبي أسامة مصطفى بن وقليل -حفظه الله-
روابط التحميل :
1️⃣ المجلس الأول👇🏼
http://cutt.us/A0kDB 🔗
2️⃣ المجلس الثاني 👇🏼
http://cutt.us/hmlic 🔗
3️⃣ المجلس الثالث 👇🏼
http://cutt.us/rG1EN 🔗
🛑 *أيها العاجز عن فعل الخير كف شرك عن الغير*
عن أَبِي ذرٍّ جُنْدَبِ بنِ جُنَادَةَ رضي اللَّه عنه قال : قلت يا رسولَ اللَّه، أيُّ الأعْمالِ أفْضَلُ ؟ قال : « الإِيمانُ بِاللَّهِ ، وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ » .
قُلْتُ : أيُّ الرِّقَابِ أفْضَلُ؟ قال : «أنْفَسُهَا عِنْد أهْلِهَا ، وأكثَرُهَا ثَمَناً ».
قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أفْعلْ ؟ قال : « تُعينُ صَانِعاً أوْ تَصْنَعُ لأخْرَقَ».
قُلْتُ : يا رسول اللَّه أرَأيتَ إنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعملِ ؟ قال : « تَكُفُّ شَرَّكَ عَن النَّاسِ فَإِنَّها صدقةٌ مِنْكَ على نَفسِكَ ». متفقٌ عليه .
/channel/OloomAlhadithe
الحديث.الثاني.عشر.tt:
قال البخاري رحمه الله في كتاب فرض الخمس من صحيحه:
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت أبا وائل قال: حدثنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ أعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُل يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ ليُرى مَكَانُهُ، مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ:" مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
المبحث.الثالث.tt: لطائف الإسناد وما فيه من الشواهد التطبيقية لعلم مصطلح الحديث:
1️⃣ رجال الإسناد الستة اتفق أصحاب الكتب الستة على إخراج حديثهم، فهو مسلسل بالرواة الذين خرج لهم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
2️⃣ النصف الأعلى من رجال الإسناد كوفيون وهم: أبو موسى وأبو وائل وعمرو بن مرة، والنصف الأدنى بصريون وهم: شعبة وغندر وبندار.
3️⃣ شيخ البخاري محمد بن بشار يلقب بنداراً، وقد اشتهر بلقبه وهو شيخ لبقية أصحاب الكتب الستة أيضاً كل منهم روى عنه مباشرة.
4️⃣ شيخ شيخ البخاري غندر وهو لقب اشتهر به كما اشتهر باسمه أيضاً، وهو محمد بن جعفر، وقد ذكر هنا باللقب كما يذكر في مواضع من صحيح البخاري بالاسم أيضاً، وقد ذكر بالاسم في سند هذا الحديث عند مسلم كما تقدم في التخريج.
5️⃣ أبو وائل الراوي عن أبي موسى اسمه شقيق بن سلمة وقد اشتهر بكنيته كما اشتهر باسمه، وقد جاء ذكره في رجال إسناد هذا الحديث عند مسلم بالاسم وبالكنية كما تقدم في التخريج، كما ورد ذكره بالاسم في إسناد هذا الحديث عند الترمذي وابن ماجه كما في التخريج أيضاً، ومعرفة مثل ذلك من الأمور المهمة في مصطلح الحديث، قال الحافظ في شرحه لنخبة الفكر: ومن المهم في هذا الفن معرفة كنى المسمين ممن اشتهر باسمه وله كنية لا يؤمن أن يأتي في بعض الرواية مكنيا لئلا يظن أنه آخر، ومعرفة أسماء المكنين وهو عكس الذي قبله انتهى.
6️⃣ في الإسناد تابعيان وهما أبو وائل وعمرو بن مرة، فالحديث من رواية تابعي عن تابعي.
7️⃣ هذا الحديث رواه البخاري من طريقين إلى شعبة، في كتاب الجهاد بينه وبين شعبة سليمان بن حرب، وفي كتاب فرض الخمس بينه وبينه واسطتان محمد بن بشار وغندر، وإنما رواه نازلا هنا مع روايته له عاليا في كتاب الجهاد إشارة إلى تعدد الطرق إلى شعبة ولأن الطريق النازلة فيها ميزة وهي أن الراوي فيها عن شعبة محمد بن جعفر الملقب بغندر وهو أثبت الناس في شعبة كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في أقوال الأئمة في ترجمته، وقد أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في شرحه لحديث أورده البخاري في كتاب الإيمان من طريقين في باب ظلم دون ظلم، روى الحديث في إحدى الطريقين عاليا بينه وبين شعبة أبو الوليد الطيالسي، ورواه نازلا في الطريق الأخرى بينه وبين شعبة بشر بن خالد ومحمد بن جعفر المعروف بغندر قال الحافظ: وغندر أثبت الناس في شعبة ولهذا أخرج المؤلف روايته مع كونه أخرج الحديث عاليا عن أبي الوليد انتهى.
📗عشرون حديثا من صحيح البخاري: دراسة أسانيدها وشرح متونها للشيخ العباد حفظه الله.
#يتبــــــع_بــــــإذن_الله.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/OloomAlhadith
💡قـائـمـة مـُلـتـقــﮯ طـُلـاب الـعـِلـم💡
•-------------✾❏✾------------•
💡مُلتقـﮯ طُلاب العِلم
➫ T.me/Al_salaf1
💡التوحيد والعقيدة
➫@Tawhidweaqida
💡زاد المسلم
➫@Zad8almuslim
💡نقولات سلفية
➫@Rasaelsalafiya
💡سبيل الرشاد
➫@Sabil_Arrachad
💡همسات نسائية
➫@Hamasat_nisaiya
💡تأملات في كتاب الله
➫@Tamolat79
💡بلوغ المرام
➫@Bezkralla
💡المرأة المسلمة
➫@Almraahalsalha
💡الموعظة الحسنة
➫@Hassanraiss
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilalsalfia
💡البطاقات السلفية
➫@Alkhiralsalfia1
💡درر إسلامية
➫@Mothabat
💡يوميات طالب علم
➫@Yawmiattalab
💡جواهر العلم
➫@Jawaher_alilm
💡معرفة الصحابة
➫@Mareft_alsahaba
💡اهل السنة
➫@Assona
💡فتاوى المرأة المسلمة
➫@Fatawinissa
💡التحذير من البدع الظالة
➫@Firakdhala
💡علوم الحديث
➫@OloomAlhadithe
•-------------✾❏✾------------•
💡مررت وهذا الاثر
➫@Dorrar_salafiya
💡إقرا وارتق
➫@Igraawairtagi
💡اضواء البيان
➫@Adhwaulbayan
💡فتاوى و فوائد ابن باز
➫@Ben_baz
💡فتاوى و فوائد ابن عثيمين
➫@Ben_othaimin
💡من اقوال السلف الصالح
➫@Tv_selef_saleh
💡رسائل منهجية و ردود سلفية
➫@Roudoud_menhejiye
💡فتاوى و فوائد الفوزان واللحيدان
➫@Elfewzan_alouhydan
💡البخاري والبدر مسائل وفوائد
➫@Albokhari_albeder
💡فتاوى واحكام المرأة السلفية
➫@Meraa_selefiya
💡درر من اقوال السلف الصالح
➫@Dourarminakwalalsalf
💡إذاعة القران الكريم
➫@Alnoor_2
💡فيديو وصوتيات العلماء الثقات
➫@A711311
💡موسوعة فتاوى كبار العلماء
➫@Ftaoa
💡علوم القران الكريم
➫@Olomqurankarem
💡حلاوة الايمان
➫@Hallavaat_eleman1
💡مذكرات طالبة علم
➫@Mothkerat
💡فوائد ابن القيم رحمه الله
➫@Adai_w_dewai
💡دروس وصوتيات السلفية
➫@Drus_sawtiyat
💡التوحيد بمنهج السلف
➫@Altohid_1
•-------------✾❏✾------------•
💡صوتيات الحرمين السلفية
➫@Sewtiyat_elhremein
💡مرحبا يا طالب العلم
➫@Marhba_ya_talbb
💡الغرباء في ليبيا
➫@Ghorabo
💡التوحيد والسنة
➫@Tawheedwasunna
💡على خطى الرسول ﷺ
➫@Khutaalrasoolnaseer
💡أختي تفقهي في دينك
➫@Imaraasaliha
💡التحذير من البدع المكذوبة
➫@Ahaditdaiffa
💡هكذا نربي اولادنا
➫@Hamasatnisaia
💡تفسير القرأن الكريم
➫@Tafsirelquraan
💡جامع الأحاديث الصحيحة
➫@Ahaditsahiha
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilkanawatsalafia
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Fikhmaramuslima
💡بدائع الفوائد
➫@Badaiafawaid
💡صوتيات سلفية
➫@Sawtia_tsalafia
💡فقه الصلاة
➫@Fikhsalat
💡غراس الدعوية
➫@Ghirase
💡نسمات الدعوية
➫@Nasmate
💡منهج السلف الصالح
➫@Manej_alself_saleh
💡الاثار
➫@El_athar
💡وقل ربِ زدني علما
➫@Alnoor_1
•-------------✾❏✾------------•
💡وبالسلفية إعجابنا
➫@Aegabana
💡المستغفرين بالاسحار
➫@Almostagfren
💡التوحيد سبيل النجاة
➫@Tawhidsabilelnejat
💡الداعي إلى الله
➫@Aldoaat
💡الشيخ ياسين العدني رحمه الله
➫@Yasin_eladeni
💡بنغازي السلفية
➫@Bhjhk
💡الطريق إلى الله
➫@Tohhhiid
💡واحة السلف الصالح
➫@Dfdfk
💡درر سلفية
➫@Ahl_suna
💡رفيقات الجنة
➫@Sadiqat_aljinan
💡العناية بالعلم الشرعي
➫@Inayasalafia
💡نقابك طريقك إلى الجنة
➫@Owmiyat_monakaba
💡الدعوة السلفية
➫@Aldaawa_salafiya
💡التمسك بالكتاب والسنة
➫@Al_salafia5
💡اهل السنة والاثر
➫@Alsalafa2
💡منتقى الدرر البهية
➫@Dourarr
💡سؤال وجواب
➫@Asila_w_agweba
💡التوحيد حق الله على العبيد
➫@Dorraalmaknouna
💡العلوم الشرعية
➫@Lsmail16
💡بشراك يا سلفية
➫@Bochrakiyasalafia
•-------------✾❏✾------------•
💡الحب في الله وثمراته
➫@Elakhilaaelmotakon
💡اعقلها و توكل
➫@Tawakalnaalallah
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Haallaa1
💡منتقى القنوات السلفية
➫@Almuntaqa
💡زاد المعاد
➫@Zad_almad
💡الدعوة السلفية
➫@Lsalhin
💡الشاب السلفي
➫@Achabsalafi
💡الغرباء في زاخو
➫@Ansar_u_daewa
💡شرح الاصول الثلاثة
➫@Taalemetawhid
💡من رحيق العلم الشرعي
➫@kitabewsouna
💡كنز الأطفال السلفية
➫@hasson1988a
•-------------✾❏✾------------•
💡قـنـاة الـإشـتـراڪ..
✦@Alalem_list
•-------------✾❏✾------------•
✅تحــذف بعــد 6 ساعات
🌹🍃 قـال رســـول الله صـلى الله عـليه وسـلم :
« مــن عــلم عــلماً فلــه أجــر مــن عــمل بـه لا ينقــص مــن أجــر العامــل »
📌صححه الألباني في صـحيح الجامـع ( ٦٣٩٦ )
🌹🍃 قـال العلامة ابـن عثيمين رحمه الله
واعلـموا رحمـكم الله أنّ مـن حضـر منـكم مجلـساً واحـداً مـن مـجالس العـلم فاستـفاد مـسألةً عَمِـل فيـها وعـلّمها إخـوانه فـإنّه يُحَـصّل خـيراً كثـيراً ويجـري له أجـرها وأجـر مـن عـمل بـها إلـى يـوم القـيامة
📌الضِّـياء الـلّامـع ( ١ / ٢٥ )
/channel/OloomAlhadithe
*مفهوم [ إلا تَبَشْبَشَ الله إليه، كما يتبشبش أهلُ الغائب بطلعته"*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، اما بعد :
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
"لا يتوضّأ أحدُكم فيُحسنُ وُضوءه فيُسبغه، ثم يأتي المسجدَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه، *إلا تَبَشْبَشَ الله إليه، كما يتبشبش أهلُ الغائب بطلعته*".
رواه ابن خزيمة في "صحيحه". ، [ صحيح الترغيب والترهيب ].
قوله ( ما توطن ) أي التزم حضورها
🌹 *( إلا تبشبش )*
أصله: فَرَحُ الصديقِ بمجيء الصديق، واللطف في المسألة والإقبال. والمراد هنا تلقيه ببره وتقريبه وإكرامه. السندي.
والبشاشة: الفرح والاستبشار . [ فتح الباري لابن رجب ]
بوب ابن خزيمة في صحيحه [ باب ذكر فرح الرب تعالى بمشي عبده إلى المسجد متوضيا ]
قال المناوي : والمعنى أن التبشبش يبتدئ من وقت خروجه من بيته إلى أن يدخل المسجد. " فيض القدير" ( 5/ 438).
قال الصنعاني في التنوير ( 9/ 379): أي جعله كالوطن له يألفه ويقيم به ويرتاح إليه (إلا تبشبش) بالمثناة من فوق فموحدة فمعجمة فموحدة فمعجمة.
وثواب المشي إلى الصلاة في الظُّلَم: النور التام في ظلم يوم القيامة عن بُريدة عن النبي (قال: " بَشِّر المشَّائينَ في الظُّلَم إلى المساجدِ بالنُّورِ التّام يومَ القيامة ) رواه ابو داود في سننه ، وصححه الالباني في صحيح ابي داود برقم ( 570).
قَالَ إبراهيم النخعي : كانوا يرون أن المشي إلى الصلاة فِي الليلة الظلماء موجبة - يعني : توجب لصاحبها الجنة . أنظر " فتح الباري لابن رجب " .
قوله ( المشائين )
من صيغ المبالغة والمراد منه كثرة مشيهم ويعتادون ذلك لا من اتفق منهم المشي مرة أو مرتين وهذا الحديث يشمل العشاء والصبح بناء على أنها تقام بغلس. " حاشية السندي على سنن ابن ماجه"
قال الطيبي : قوله: ((بشر المشائين)) في وصف النور بالتمام وتقييده بيوم القيامة تلميح إلي وجه المؤمنين يوم القيامة وقولهم فيه: {ربنا أتمم لنا نورنا} في قوله تعالي: { يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنا} وإلي قصة المنافقين وقولهم للمؤمنين: {انظرونا نقتبس من نوركم}. " شرح المشكاة "
قال العباد: فهؤلاء لما مشوا في الظلمات إلى المساجد، وحرصوا على الذهاب إلى المساجد في الظلمات يجازيهم الله عز وجل بأن يجعل لهم نوراً يمشون به يوم القيامة يضيء لهم جزاءاً وفاقاً، والجزاء من جنس العمل، فكما أنهم مشوا في الظلام فالله يعوضهم نوراً يستضيئون به يوم القيامة. " شرح سنن ابي داود" .
فتبين من خلال النقل أن من حافظ على الصلاة في الظلم فمن باب أولى سيحافظ على غيرها في غير الظلم ، ولهذا كان الجزاء من جنس العمل البشارة فيمن ذهب في الظلم الى المساجد له النور يوم القيامة ، وتقدم ان الله يفرح في مشي العبد الى المسجد، اذن المحافظة على الجماعة في المسجد فيه أجور عظيمة كما جاءت النصوص بذلك ، كثرة الخطا الى المساجد ، وفضل المشي الى الى الصلاة ، وفضل انتظار الصلاة في المسجد ، وتلقي العلم ، ومدراسة القران .. وغير ذلك ، فلا تفرط أيها الاخ الحبيب في ضياع الصلاة في المسجد ، والله أعلم .
🌹 *[ صفة البشبشة ]*
يؤخذ من الحديث إثبات البشبشة لله جل و علا ، قال ابن تيمية في النبوات ( 1/ 499): صفة الضحك والبشبشة وأمّا الضحك: فكثيرٌ في الأحاديث ولفظ البشبشة جاء أيضاً أنّه يتبشبش للداخل إلى المسجد؛ كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم.
وجاء في الكتاب والسنة ما يُلائم ذلك ويُناسبه شيءٌ كثير1.
فيُقال لمن نفى ذلك: لم نفيتَه؟ ولم نفيتَ هذا المعنى؛ وهو وصف كمال لا نقص فيه؟ ومن يتصف به أكمل ممّن لا يتصف به؟ وإنّما النقص فيه أن يحتاج فيه إلى غيره، والله تعالى لا يحتاج إلى أحد في شيء، بل هو فعّال لما يُريد.
*جمعه نورس الهاشمي*
الحديث.الثاني.عشر.tt:
قال البخاري رحمه الله في كتاب فرض الخمس من صحيحه:
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت أبا وائل قال: حدثنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ أعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُل يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ ليُرى مَكَانُهُ، مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ:" مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
المبحث.الثاني.tt: التعريف برجال الإسناد.
📌الأول: شيخ البخاري محمد.بن.بشار.tt قال الحافظ في التقريب: محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين أي بعد المائتين وله بضع وثمانون سنة ورمز لكونه من رجال الجماعة، وقال المقدسي في الجمع بين رجال الصحيحين: يلقب بندارا لأنه كان بندارا في الحديث جمع حديث البصرة، وكان ممن يحفظ حديثه، سمع محمد بن جعفر غندراً وابن أبي عدي محمداً وعبد الوهاب الثقفي وغير واحد عند هما، روى عنه البخاري ومسلم وأكثر، ولد سنة سبع وستين ومائة في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة، وقال الخزرجى في الخلاصة روى عنه الجماعة وابن خزيمة وابن صاعد وخلق، وقال عنه أبو بكر البصري: الحافظ بندار أحد أوعية العلم، ونقل الحافظ في مقدمة الفتح توثيقه عن العجلي والنسائي وابن خزيمة وسماه إمام أهل زمانه، والفرهياني والذهلي ومسلمة وأبي حاتم الرازي، وقال الذهبي في الميزان: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم وهو حجة بلا ريب وقال: كان من أوعية العلم.
📌الثاني: غندر.tt واسمه محمد بن جعفر، قال الحافظ في تهذيب التهذيب: محمد بن جعفر الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري المعروف بغندر صاحب الكرابيس، روى عن شعبة فأكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه، وذكر جماعة روى عنهم، ثم ذكر بعض الذين رووا عنه ومنهم أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية ويحي بن معين وعلي بن المديني وبندار، وقال في تقريب التهذيب: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة من التاسعة، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين أي بعد المائة، ورمز لكونه من رجال الجماعة. وقال في مقدمة الفتح: أحد الأثبات المتقنين من أصحاب شعبة اعتمده الأئمة كلهم حتى قال علي بن المديني: هو أحب إلي من عبد الرحمن بن مهدي في شعبة، وقال ابن المبارك: إذا اختلف الناس في شعبة فكتاب غندر حكم بينهم، لكن قال أبو حاتم: يكتب حديثه عن غير شعبة ولا يحتج به قلت: أخرج البخاري له عن شعبة كثيرا و أخرج له حديثا عن معمر وآخر عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند توبع فيهما، وروى له الباقون انتهى. وقال الذهبي في الميزان: أحد الأثبات المتقنين ولاسيما في شعبة وقال: وقال يحي بن معين: كان غندر أصح الناس كتابا أراد بعض الناس أن يخطئه فلم يقدر أخرج إلينا كتابا وقال: اجهدوا أن تخرجوا فيه خطأ، فما وجدنا شيئا، وكان يصوم يوما ويفطر يوما منذ خمسين سنة.
📌الثالث: شعبة.tt وهو ابن الحجاج تقدم في رجال إسناد الحديث العاشر.
📌الرابع: عمرو.tt وهو ابن.مرة.tt كما في الإسناد عند مسلم وتقدم في التخريج، قال في تقريب التهذيب: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي بفتح الجيم والميم المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى،ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء، من الخامسة، مات سنة ثمان عشرة ومائة وقيل قبلها ورمز لكونه من رجال الجماعة. وقال في مقدمة الفتح: أحد الأثبات من صغار التابعين متفق على توثيقه إلا أن بعضهم تكلم فيه لأنه كان يرى الإرجاء، وقال شعبة: كان لا يدلس، وقد احتج به الجماعة. ونقل في تهذيب التهذيب ثناء الأئمة عليه، ومن ذلك قول مسعر: لم يكن بالكوفة أحب إلي ولا أفضل منه، وقوله: كان عمرو من معادن الصدق.
📌الخامس: أبو.وائل.tt وهو شقيق بن سلمة قال الحافظ في تقريب التهذيب: شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي ثقة مخضرم مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة، ورمز لكونه من رجال الجماعة، وقال الخزرجي في الخلاصة: أحد سادة التابعين مخضرم عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ بن جبل وطائفة، وعنه الشعبي وعمرو بن مرة ومغيرة بن مقسم ومنصور وزبيد. وذكر في تهذيب التهذيب توثيق الأئمة له وثناءهم عليه ومن ذلك قول ابن معين: ثقة لا يسأل عن مثله، وقول ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.
📌السادس: صحابي الحديث أبو.موسى.الأشعري.tt رضي الله عنه وقد تقدم في رجال إسناد الحديث الخامس.
📗عشرون حديثا من صحيح البخاري: دراسة أسانيدها وشرح متونها للشيخ العباد حفظه الله.
#يتبــــــع_بــــــإذن_الله.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/OloomAlhadith
♻️قيود بعض القواعد الحديثية♻️
1️⃣ الجرح مقدم على التعديل مقيد بقيدين:
🔸أن يكون الجرح مفسراً.
🔸 أن لا يذكر المعدل سبب الجرح ويرده بمعتبر.
✍️ الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله.
الحديث.الثاني.عشر.tt:
قال البخاري رحمه الله في كتاب فرض الخمس من صحيحه:
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت أبا وائل قال: حدثنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ أعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُل يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ ليُرى مَكَانُهُ، مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ:" مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
المبحث.الرابع.tt: شرح الحديث:
📌 من فقه الحديث، وما يستنبط منه:
1-🔸 الرجوع إلى العلماء وسؤالهم عن أمور الدين.
2- 🔸بيان أن الأعمال إنما تحتسب بالنية الصالحة، والحديث شاهد لحديث إنها الأعمال بالنيات.
3-🔸 أن الفضل الذي ورد في المجاهدين مختص بمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا.
4-🔸 جواز السؤال عن العلة.
5-🔸 تقدم العلم على العمل.
6.-🔸 ذم الحرص على الدنيا وعلى القتال لحظ النفس في غير الطاعة.
7-🔸 إطلاق الكلمة مرادا بها الكلام.
8-🔸 أن من حسن إجابة المفتي أن تكون فتواه وفية بغرض السائل وزيادة.
📗عشرون حديثا من صحيح البخاري: دراسة أسانيدها وشرح متونها للشيخ العباد حفظه الله.
#يتبــــــع_بــــــإذن_الله.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/OloomAlhadith
[جديد]
🗓 متجدد إن شاء الله 🗓
🔊#شرح_نزهة_النظر في شرح نخبة الفكر للشيخ #مصطفى_مبرم حفظه الله 🔊
@mbrm1430
الدرس 8:
http://bit.ly/2zio0ak
الدروس السابقة:
______________________________________________________________________________________
الدرس الأول :
http://cutt.us/zaBak
الدرس الثاني
http://cutt.us/wdy8K
الدرس الثالث:
http://cutt.us/LuzwK
الدرس الرابع
http://cutt.us/eNgH
الدرس الخامس:
http://cutt.us/8uEs9
الدرس السادس:
http://cutt.us/LrmVA
الدرس 7 :
http://bit.ly/2Aoc2OB
📌 لمتابعة قناة الشيخ مصطفى مبرم الرسمية على التيليجرام /
https://goo.gl/eP2zm1
📌عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ثلاثٌ مُهلِكات، وثلاثٌ مُنجِياتٌ، وثلاثٌ كفَّارَاتٌ، وثلاثٌ دَرَجاتٌ؛ فأمّا المهلِكاتُ: فشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوًى مُتَّبَعٌ، وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ، وأمّا المنْجياتُ: فالعدْلُ في الغضَبِ والرِّضا، والقصْدُ في الفقْرِ والغِنى، وخشيةُ اللهِ تعالَى في السِّرِّ والعلانيةِ، وأمّا الكفَّاراتُ: فانْتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، وإسْباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، و أمّا الدَّرجاتُ: فإطْعامُ الطعامِ، و إفْشاءُ السلامِ، و الصلاةُ بالليلِ و الناسُ نِيامٌ)).
📚صحيح الجامع للشيخ الألباني/ وقال عنه حسن.
📌 ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺣﻔﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ( ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ )؟ الشيخ عبد الرحيم بن عبد الله البخاري حفظه الله.⬇️⬇️
Читать полностью…
الحديث.الثاني.عشر.tt:
قال البخاري رحمه الله في كتاب فرض الخمس من صحيحه:
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت أبا وائل قال: حدثنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ أعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُل يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ ليُرى مَكَانُهُ، مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ:" مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
المبحث.الرابع.tt: شرح الحديث:
1️⃣ الأعرابي السائل في هذا الحديث قال الحافظ ابن حجر في الفتح: يصلح أن يفسر بلاحق بن ضميرة وحديثه عند أبي موسى المديني في الصحابة. من طريق عفير بن معدان سمعت لاحق به ضميرة الباهلي قال: وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن الرجل يلتمس الأجر والذكر فقال لا شيء له، الحديث. وفي إسناده ضعف انتهى.
2️⃣ قوله: يقاتل.للمغنم.tt: أي لطلب الغنيمة.
والرجل يقاتل.ليذكر.tt: أي ليذكر بين الناس ويشتهر بالشجاعة وفي بعض روايات هذا الحديث: ويقاتل شجاعة، وقوله: ويقاتل.ليرى.مكانه.tt: وفي رواية: ويقاتل رياء، وفي رواية: ويقاتل حمية، وفي رواية: ويقاتل غضبا: قال الحافظ ابن حجر بعد الإشارة إلى تلك الروايات فالحاصل من رواياتهم أن القتال يقع بسبب خمسة أشياء: طلب المغنم - وإظهار الشجاعة - والرياء - والحمية - والغضب. وكل منها يتناوله المدح والذم فلهذا لم يحصل الجواب بالإثبات ولا بالنفي.
3️⃣ قوله: من.قاتل.لتكون.كلمة.الله.هي.العليا.tt: قال الحافظ في الفتح: المراد بكلمة الله: دعوة الله إلى الإسلام ويحتمل أن يكون المراد أنه لا يكون في سبيل الله إلا من كان سبب قتاله طلب إعلاء كلمة الله فقط، بمعنى أن لو أضاف إلى ذلك سببا من الأسباب المذكورة أخل بذلك، ويحتمل أن لا يخل إذا حصل ضمنا لا أصلا ومقصودا وبذلك صرح الطبري فقال: إذا كان أصل الباعث هو الأول لا يضره ما عرض له بعد ذلك، وبذلك قال الجمهور، لكن روى أبو داود والنسائي من حديث أبي أمامة بإسناد جيد قال: جاء رجل فقال يا رسول الله أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له؟ قال: لا شيء له فأعادها ثلاثا كل ذلك يقول: لا شيء له. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغى به وجهه"، ويمكن أن يحمل هذا على من قصد الأمرين معا على حد واحد فلا يخالف المرجح، أولا فتصير المراتب خمسا: أن يقصد الشيئين معا أو يقصد أحدهما صرفا أو يقصد أحدهما ويحصل الآخر ضمنا، فالمحذور أن يقصد غير الإعلاء، فقد يحصل الإعلاء ضمنا وقد لا يحصل، ويدخل تحته مرتبتان، وهذا ما دل عليه حديث أبي موسى، ودونه أن يقصدهما معا فهو محذور أيضا على ما دل عليه حديث أبي أمامة، والمطلوب أن يقصد الإعلاء صرفا، وقد يحصل غير الإعلاء وقد لا يحصل ففيه مرتبتان أيضا، قال ابن أبي جمرة: ذهب المحققون إلى أنه إذا كان الباعث الأول قصد إعلاء كلمة الله لم يضره ما انضاف إليه انتهى.
ويدل على أن دخول غير الإعلاء ضمنا لا يقدح في الإعلاء إذا كان الإعلاء هو الباعث الأصلي ما رواه أبو داود بإسناد حسن عن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيئا فقال: "اللهم لا تكلهم إلى"، الحديث.
4️⃣ (كلمة الله) في هذا الحديث بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله"، وهو من إطلاق الكلمة مرادا بها الكلام ومنه قوله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاّ نَعْبُدَ إِلاّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً} الآية.
5️⃣ قوله: فهو.في.سبيل.الله.tt: سبيل الله الطريق الموصلة إليه وتطلق على كل ما شرعه الله كما تطلق مرادا بها الجهاد الذي هو ذروة سنام الإسلام؛ ومن الأول قوله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}، ومن الثاني هذا الحديث.
📚 آداب الخير كلّها تتفرَّع من أربعة أحاديث.
قال شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله:
◾قال العلَّامة ابن أبي زيد القيرواني -رحمه الله تعالى- الملقَّب بـ : "مالك الصَّغير" العالم المشهور -عالم المغرب والقيروان- رحمه الله تعالى؛ قَالَ: (جُمَّاعُ آدَابِ الْخَيْرِ وَأَزِمَّتُهُ تَتَفَرَّعُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ:
📚 قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ)).
📚 وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ)).
📚 وَقَوْلِهِ لِلَّذِي اخْتَصَرَ لَهُ فِي الْوَصِيَّةِ : ((لا تَغْضَبْ)).
📚 وَقَوْلِهِ: ((الْمُؤْمِنُ يُحِبُّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)) اهـ.
💎 فهذه الأحاديث هي الأربعة أحاديث الَّتي اشتهر عن الإمام ابن أبي زيد القيرواني أنَّه قال بأنَّها جُمَّاع آداب الخير وأزمَّته.
🔊شرح الأربعين النَّووية
📚لمتابعة قناة (فوائد ش/مصطفى مبرم) الرسمية على تليجرام:
Telegram.me/fawaidmbrm
🍂أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة🍂
💥الحديث الضعيف💥
عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:
(وضأتُ النبي عليه الصلاة والسلام فمسح أعلى الخفين وأسفلهما).
📕➖رواه أبو داود (١٦٥) وقال: بلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء.اهـ
➖ورواه الترمذي(٩٧) وقال: هذا حديث معلول، لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم، وسألت أبا زرعة ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟ فقالا: ليس بصحيح، لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال: حُدثت عن كاتب المغيرة، مرسل عن النبي عليه الصلاة والسلام ولم يذكر فيه المغيرة.اهـ
👈والحديث: لا يصح، أعله أحمد أبو حاتم وأبو زرعة كما في نيل الأوطار(١/١٦٢).
وأعله الدارقطني في سننه(٧٤٣)، وابن الجوزي في العلل(٥٩٤)،
وضعفه ابن حجر في البلوغ(٦٤)، والمباركفوري في التحفة(١/٢٣٦)، والألباني في سنن أبي داود (١٦٥).
♻️ ما يغني عنه♻️
🔹عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:
((رأيت النبي عليه الصلاة والسلام يمسح على الخفين على ظاهرهما)).
📗➖رواه الترمذي(٩٨) وحسنه.
➖وابن الجارود في المنتقى(٨٥)، والدارقطني في سننه(٧٤٤).
➖وصححه الألباني في سنن أبي داود(١٥١)
🔹وعن علي رضي الله عنه قال:
((رأيت رسول الله عليه الصلاة والسلام يمسح على ظاهر خفيه)).
📗رواه أبو داود(١٦٢) والدارقطني(١/١٩٩).
➖صححه ابن حجر في التلخيص(١/١٦٩)
➖والألباني في سنن أبي داود(١٦٢)
➖والوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(٩٦٧).
📌وليس في هذه الأحاديث الصحيحة المسح أسفل الخف بل أعلاه.
✍️كتبه/ بدر بن محمد بدر العنزي.
💡قـائـمـة مـُلـتـقــﮯ طـُلـاب الـعـِلـم💡
•-------------✾❏✾------------•
💡مُلتقـﮯ طُلاب العِلم
➫ T.me/Al_salaf1
💡التوحيد والعقيدة
➫@Tawhidweaqida
💡زاد المسلم
➫@Zad8almuslim
💡نقولات سلفية
➫@Rasaelsalafiya
💡سبيل الرشاد
➫@Sabil_Arrachad
💡همسات نسائية
➫@Hamasat_nisaiya
💡تأملات في كتاب الله
➫@Tamolat79
💡بلوغ المرام
➫@Bezkralla
💡المرأة المسلمة
➫@Almraahalsalha
💡الموعظة الحسنة
➫@Hassanraiss
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilalsalfia
💡البطاقات السلفية
➫@Alkhiralsalfia1
💡درر إسلامية
➫@Mothabat
💡يوميات طالب علم
➫@Yawmiattalab
💡جواهر العلم
➫@Jawaher_alilm
💡معرفة الصحابة
➫@Mareft_alsahaba
💡اهل السنة
➫@Assona
💡فتاوى المرأة المسلمة
➫@Fatawinissa
💡التحذير من البدع الظالة
➫@Firakdhala
💡علوم الحديث
➫@OloomAlhadithe
•-------------✾❏✾------------•
💡مررت وهذا الاثر
➫@Dorrar_salafiya
💡إقرا وارتق
➫@Igraawairtagi
💡اضواء البيان
➫@Adhwaulbayan
💡فتاوى و فوائد ابن باز
➫@Ben_baz
💡فتاوى و فوائد ابن عثيمين
➫@Ben_othaimin
💡من اقوال السلف الصالح
➫@Tv_selef_saleh
💡رسائل منهجية و ردود سلفية
➫@Roudoud_menhejiye
💡فتاوى و فوائد الفوزان واللحيدان
➫@Elfewzan_alouhydan
💡البخاري والبدر مسائل وفوائد
➫@Albokhari_albeder
💡فتاوى واحكام المرأة السلفية
➫@Meraa_selefiya
💡درر من اقوال السلف الصالح
➫@Dourarminakwalalsalf
💡إذاعة القران الكريم
➫@Alnoor_2
💡فيديو وصوتيات العلماء الثقات
➫@A711311
💡موسوعة فتاوى كبار العلماء
➫@Ftaoa
💡علوم القران الكريم
➫@Olomqurankarem
💡حلاوة الايمان
➫@Hallavaat_eleman1
💡مذكرات طالبة علم
➫@Mothkerat
💡فوائد ابن القيم رحمه الله
➫@Adai_w_dewai
💡دروس وصوتيات السلفية
➫@Drus_sawtiyat
💡التوحيد بمنهج السلف
➫@Altohid_1
•-------------✾❏✾------------•
💡صوتيات الحرمين السلفية
➫@Sewtiyat_elhremein
💡مرحبا يا طالب العلم
➫@Marhba_ya_talbb
💡الغرباء في ليبيا
➫@Ghorabo
💡التوحيد والسنة
➫@Tawheedwasunna
💡على خطى الرسول ﷺ
➫@Khutaalrasoolnaseer
💡أختي تفقهي في دينك
➫@Imaraasaliha
💡التحذير من البدع المكذوبة
➫@Ahaditdaiffa
💡هكذا نربي اولادنا
➫@Hamasatnisaia
💡تفسير القرأن الكريم
➫@Tafsirelquraan
💡جامع الأحاديث الصحيحة
➫@Ahaditsahiha
💡دليل القنوات السلفية
➫@Dalilkanawatsalafia
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Fikhmaramuslima
💡بدائع الفوائد
➫@Badaiafawaid
💡صوتيات سلفية
➫@Sawtia_tsalafia
💡فقه الصلاة
➫@Fikhsalat
💡غراس الدعوية
➫@Ghirase
💡نسمات الدعوية
➫@Nasmate
💡منهج السلف الصالح
➫@Manej_alself_saleh
💡الاثار
➫@El_athar
💡وقل ربِ زدني علما
➫@Alnoor_1
•-------------✾❏✾------------•
💡وبالسلفية إعجابنا
➫@Aegabana
💡المستغفرين بالاسحار
➫@Almostagfren
💡التوحيد سبيل النجاة
➫@Tawhidsabilelnejat
💡الداعي إلى الله
➫@Aldoaat
💡الشيخ ياسين العدني رحمه الله
➫@Yasin_eladeni
💡بنغازي السلفية
➫@Bhjhk
💡الطريق إلى الله
➫@Tohhhiid
💡واحة السلف الصالح
➫@Dfdfk
💡درر سلفية
➫@Ahl_suna
💡رفيقات الجنة
➫@Sadiqat_aljinan
💡العناية بالعلم الشرعي
➫@Inayasalafia
💡نقابك طريقك إلى الجنة
➫@Owmiyat_monakaba
💡الدعوة السلفية
➫@Aldaawa_salafiya
💡التمسك بالكتاب والسنة
➫@Al_salafia5
💡اهل السنة والاثر
➫@Alsalafa2
💡منتقى الدرر البهية
➫@Dourarr
💡سؤال وجواب
➫@Asila_w_agweba
💡التوحيد حق الله على العبيد
➫@Dorraalmaknouna
💡العلوم الشرعية
➫@Lsmail16
💡بشراك يا سلفية
➫@Bochrakiyasalafia
•-------------✾❏✾------------•
💡الحب في الله وثمراته
➫@Elakhilaaelmotakon
💡اعقلها و توكل
➫@Tawakalnaalallah
💡فقه المرأة المسلمة
➫@Haallaa1
💡منتقى القنوات السلفية
➫@Almuntaqa
💡زاد المعاد
➫@Zad_almad
💡الدعوة السلفية
➫@Lsalhin
💡الشاب السلفي
➫@Achabsalafi
💡الغرباء في زاخو
➫@Ansar_u_daewa
💡شرح الاصول الثلاثة
➫@Taalemetawhid
💡من رحيق العلم الشرعي
➫@kitabewsouna
💡كنز الأطفال السلفية
➫@hasson1988a
•-------------✾❏✾------------•
💡قـنـاة الـإشـتـراڪ..
✦@Alalem_list
•-------------✾❏✾------------•
✅تحــذف بعــد 6 ساعات
📌وقال حرب في مسائله عن الإمام أحمد : والدين إنَّما هو كتاب الله عز وجل وآثار وسنن وروايات صحاح عن الثقات بالأخبار الصحيحة القوية المعروفة، يُصدق بعضها بعضا، حتى ينتهي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم والتابعين، وتابعي التابعين، ومن بعدهم من الأئمة المعروفين المقتدى بهم، المتمسكين بالسنة، والمتعلقين بالآثار.
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ص( 396 ).
📚حقيقة المنهجِ السلفيِِ /عبد الله الظفيري.
[جديد]
🗓 متجدد إن شاء الله 🗓
🔊#شرح_نزهة_النظر في شرح نخبة الفكر للشيخ #مصطفى_مبرم حفظه الله 🔊
@mbrm1430
الدرس 7 :
http://bit.ly/2Aoc2OB
الدروس السابقة:
______________________________________________________________________________________
الدرس الأول :
http://cutt.us/zaBak
الدرس الثاني
http://cutt.us/wdy8K
الدرس الثالث:
http://cutt.us/LuzwK
الدرس الرابع
http://cutt.us/eNgH
الدرس الخامس:
http://cutt.us/8uEs9
الدرس السادس:
http://cutt.us/LrmVA
📌 لمتابعة قناة الشيخ مصطفى مبرم الرسمية على التيليجرام /
https://goo.gl/eP2zm1
📌التعليق على رسالة ( نصيحة لأهل الحديث ) للحافظ الخطيب البغدادي -رحمه الله-/ لفضيلة الشيخ عبدالله البخاري -حفظه الله- ⬇️⬇️
Читать полностью…
🍁السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية🍁
📌كتاب اللؤلؤ.والمرجان.tt
👈كتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
للأستاذ/ محمد فؤاد عبدالباقي.
جمع فيه مصنفه الأحاديث التي اتفق عليها الشيخان الإمامان البخاري ومسلم.
🖊قال عبدالباقي في مقدمة كتابه (١/٥):
➖ترتيب صحيح مسلم هو الترتيب الذي توخيته وارتضيته، فأخذت منه أسماء كتبه، وأبوابه مع أرقامها، ومن صحيح البخاري نص الحديث الذي وافقه مسلم عليه.
➖وبينت عقب سرد كل حديث موضعه من صحيح البخاري بذكر اسم الكتاب وعنوان الباب مع أرقامها.اهـ
⛔️ تنبيه:
➖الأبواب التي اعتمدها الأستاذ عبدالباقي هي أبواب الحافظ النووي وليست للإمام مسلم.
فإن الحافظ النووي لما شرح صحيح مسلم وضع الأبواب والتراجم، فظن الأستاذ عبدالباقي أنها من صنيع الإمام مسلم وليس كذلك، فإن صحيح مسلم مجرد منها.
➖وقيل إن الأبواب التي وضعها الحافظ النووي في شرحه لصحيح مسلم، على فقه الإمام الشافعي.
🔹عدة أحاديث اللؤلؤ والمرجان:
بلغت أحاديثه (١٩٠٦) حديث.
🔹عاداته في كتابه:
يعقد الترجمة، ثم يسوق الحديث، ويبين موضعه في صحيح البخاري دون صحيح مسلم.
➖مثاله:
باب تغليظ الكذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام.
١-▪️ حديث علي: قال النبي عليه الصلاة والسلام:
(لا تكذبوا علي، فإنه من كذب علي فليلج النار).
أخرجه البخاري في(٣)كتاب العلم، (٣٨)باب إثم من كذب على النبي عليه الصلاة والسلام.
٢- ▪️حديث أنس قال: إنه ليمنعني أن أحدثكم كثيرًا أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
(من تعمد علي كذباً فليتبوأ مقعده من النار).
أخرجه البخاري في(٣)كتاب العلم ، (٣٨)باب إثم من كذب على النبي عليه الصلاة والسلام.
✍️كتبه بدر بن محمد البدر العنزي.
شتات 11
الحديث الضعيف المعتبر به، (الذي لم يشتد ضعفه) يستعان به في بيان معنى ما صح، والترجيح بين المعاني المحتملة فيه.
قد نص غير واحد على أن الضعيف المعتبر به يستعان به كمرجح لأحد المعنيين اللذين يَحتملهما الحديث.
وهنا يُعمل بالحديث الضعيف المنجبر كمرجح يُستأنس به.
ومن ذلك: أن ابن القيم رحمه الله (تُحفة المودود بأحكام المولود ص 14).فسَّر قوله تعالَى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلاََّ تَعُولُوا﴾ [النساء:3]. أي: أدنى ألاَّ تَجوروا ولا تَميلوا، وردَّ تفسير الشافعي لَها بـ"أدنى ألاَّ تكثر عيالكم" من وجوه.
الثانِي منها: أن هذا مروي عن النَّبِي ج.
قال ابن القيم رحمه الله: "ولو كان من الغرائب فإنه يصلح للترجيح"ا’.
بل نقل النووي رحمه الله في (الْمجموع شرح المهذب 1/61) قولَهم: "الترجيح بالمرسل جائز"( )ا’. ولَمْ يعقب عليه، ومن المعلوم أن المرسل من نوع الضعيف.
فالحديث المعتبر به يُمكن أن يرجِّح أحد المعانِي الَّتِي يَحتملها النص الصحيح ضمن جُملة مرجحات، والله أعلم.
من صفحة الشيخ محمد بن عمر بازمول
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
@OloomAlhadithe