5465
صدانت؛ صدای اندیشه آدرس وبسایت: www.3danet.ir اینستاگرام صدانت: instagram.com/3danet کانال رسمی صدانت: @Sedanet صدانت تی‌وی: @Sedanettv بایگانی صدانت: @sedanet1 آگاهی از نشست‌های فرهنگی: @News_sedanet
گفتوگوی دیدار در برنامه اصل ۲۷ با فیلسوف و دین پژوه (قسمت اول)
مصطفی ملکیان: مردم در ۱۴۰۱ پیروز میدان بودند/ دیگر در هیچ انتخاباتی شرکت نخواهم کرد/ دفاعم از انقلاب ۵۷ اشتباه بود
استاد مصطفی ملکیان، فیلسوف و متفکر معاصر یکی دیگر از مهمانان ویژه فصل جدید برنامه اصل ۲۷ بود؛ گفتوگوی دیدار با او در دو قسمت منتشر خواهد شد؛ این گفت‌وگو را حتما ببینید.
دیدارنیوزـ نسرین نیکنام: گفت‌وگو با استاد مصطفی ملیکان در یکی از روز‌های گرم تابستان و پیش از تدوین لایحه حجاب انجام شد؛ او در بخش اول این گفت‌وگو صراحتا اعلام کرد که دیگر در هیچ انتخاباتی شرکت نخواهد کرد و اینکه مردم در سال ۱۴۰۱ پیروز میدان بودند.
این فیلسوف با اشاره به اینکه زمانی که از انقلاب و جمهوری اسلامی دفاع می‌کردم استنباطم این بود که این دفاع مخالف مصالح مردم نیست تاکید می‌کند که البته دیگر آن عقاید را ندارم و آن دفاع اشتباه بود.
او درباره واژه وسط‌بازی و افرادی که اظهارنظر‌هایی در این باره دارند، می‌گوید: «کسی که وسط بازی می‌کند هم می‌خواهد منافع حاکمیت را حفظ کند هم منافع مردم را، یعنی تلاش برای اینکه نه دولت ضرر کند و نه ملت؛ اما من این عقیده را ندارم در شرایط کنونی باید کاری کرد که منافع مردم محفوظ بماند، زیرا با افراط‌گری و وسط بازی مشکلات حل نمی‌شود.»
این دین پژوه در پاسخ به این پرسش که آیا در انتخابات بعدی مانند سال ۱۴۰۰ و دوره‌های قبل، از فردی برای ریاست جمهوری حمایت می‌کنید یا خیر، تاکید می‌کند: «من دیگر در هیچ انتخاباتی شرکت نخواهم کرد و این را هم صریحا گفته‌ام که دلیل این عدم مشارکت هم این است که ساختار ما اصلاح پذیر نیست. البته تا ۱۴۰۰ فکر می‌کردم اصلاح می‌شود از این رو باید در انتخابات شرکت کرد، اما دیگر آن دیدگاه را ندارم.»
او درباره حوادث سال ۱۴۰۱ هم می‌گوید: «پیروزی و شکست در اتفاق‌های سال گذشته را باید اینطور تعریف کرد که بببینیم دو طرف به دنبال چه بوده‌اند و اگر به هدف رسیدند قطعا همان طرف پیروز است، اینکه تعبیر کنیم که یک طرف تعداد زیادی کشته داده و طرف دیگر کشته کمتری داشته پس آن یکی شکست خورده و دیگری پیروز شده معیار اشتباهی است، رسیدن به هدف مهم‌تر از چگونگی گذراندن مسیر است، با این تعبیر من فکر کنم مردم پیروز میدان بودند.»...
🔵 youtu.be/3-rNkk3Ckfo
🎥 جهت مطالعه متن کامل و مشاهده فایل تصویری این گفتگو در سایت دیدارنیوز، اینجا کلیک کنید
@didarnews1
@didarnewsir
@mostafamalekian
گفت و گوی دیدار در برنامه اصل ۲۷ با دکتر محسن برهانی، حقوقدان و استاد دانشگاه
ستاد عفاف و حجاب حق پلمب کردن ندارد/ اگر قرار است ما حرف نزنیم شما هم حرف نزنید/تلاش ما برای محسن شکاری بی فایده نبود
دکتر محسن برهانی، نامی آشنا و پرآوازه برای جامعه و مخاطبان در فضای مجازی است؛ او در حوادث سال ۱۴۰۱ یکی از منتقدان جدی برخورد حاکمیت با مردم بود؛ او مهمان دیدارنیوز در یکی از آخرین روز‌های تیرماه بود.
دیدارنیوزـ نسرین نیکنام: آشنایی با قانون و مطالبه حق یکی از محور‌های مهم و کلیدی گفتگو با دکتر محسن برهانی بود؛ او معتقد است اگر مردم تلاش کنند و آشنایی بیشتری با آنچه حق آن‌ها است داشته باشند در بسیاری از مواقع می‌توانند از بحران عبور کنند یعنی باید مطالبه گری را اولویت قرار دهند.
این گفت و گو در دو قسمت منتشر می شود.
🔵 youtu.be/EEVFFXS-Npg
🎥 جهت مطالعه متن کامل و مشاهده فایل تصویری این گفتگو در سایت دیدارنیوز، اینجا کلیک کنید
@didarnews1
@didarnewsir
کارل یونگ چه می‌گفت؟ پرگار
در تاریخ روانشناسی بعد از زیگموند فروید بیش از هر کس از کارل یونگ نام برده می‌شود. یونگ چه می‌گفت و اختلاف او با فروید برای فهم مقولات روانشناسی چقدر مهم است؟ مهمان‌های برنامه: ارس نسرین؛ روانشناس و مشاور درمانی و امانوئل شکریان؛ پژوهشگر روانشناسی انتقادی.
🌾 @Sedanet
مناظرهٔ زنده با موضوع «آمریکاستیزی در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران»
با حضور فؤاد ایزدی و مهدی ذاکریان
شنبه بیستم خرداد، ساعت ۲۲:۳۰، شبکهٔ چهار سیما
youtu.be/3SS_jAA6BIo
🌾 @Sedanet
مناظره موسی غنی‌نژاد و علی علیزاده؛ لیبرالیسم اقتصادی
دکتر موسی غنی‌نژاد (استاد مدعو اقتصاد دانشگاه صنعتی شریف)
علی علیزاده (تحلیلگر سیاسی)
برنامه شیوه، شبکهٔ چهار سیما، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۲
مشاهده فیلم کامل در یوتیوب | آپارات
شنیدن در انکر | اسپاتیفای | کست‌باکس
🌾 @Sedanet
🌾 @ghaninejad_mousa
مناظره مهدی طغیانی و یاسر جبرائیلی؛ راهکارهای افزایش تولید و مهار تورم
در برنامه جهان‌آرا که دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ از شبکه افق پخش شد، بینندگان سیما، شاهد مناظره دکتر مهدی طغیانی و دکتر یاسر جبرائیلی درباره سیاست‌های اقتصادی اخیر و حذف ارز ترجیحی بودند.
مشاهده فیلم کامل در یوتیوب | آپارات
شنیدن در انکر | اسپاتیفای | کست‌باکس
🌾 @Sedanet
🌾 @Jabraeili_ir
🌾 @drtoghyani
کتابِ «مقاومت مدنی»
نویسنده: اریکا چنووث
- مقاومت مدنی چیست و چه اَشکالی دارد؟
توضیحاتی درباره‌ی کتاب «مقاومت مدنی، آنچه همگان باید بدانند» از زبان خود نویسنده در گفت‌وگو با کندی اسکول دانشگاه هاروارد.
🌾 @Sedanet
🎥 مناظره‌ی «برجام؛ جام زهر یا طلا؟» که با حضور دکتر مهدی خانعلی‌زاده، پژوهشگر روابط بین‌الملل و مهدی نصیری، فعال سیاسی به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر در این دانشگاه برگزار شد، روایتی از وضعیت سیاست خارجی ایران در سال‌های بعد از انقلاب داشت و مطالب ناگفته‌ای در آن مطرح شد.
🌾 @Sedanet
✍️ محمود فرجامی
یک جنبش شادی‌محور برابری‌خواه، بخاطر تزریق و تشویق به نفرت‌ورزی، دارد به چیزی ضد خودش تبدیل می‌شود...
این حمله‌های تیمی به تقریبا هر کسی که در هنر شهرت و اعتباری دارد، ته ندارد و دامن همه را خواهد گرفت...
این همه حساسیت روی طنز، که اصولاً روی خطوط قرمز راه می‌رود، دایما هنرمندان و سرمایه‌گذاران را پس خواهد زد...
بالابردن خواسته‌ها به طرزی رویایی و کودکانه، آن هم با زمانبندی «اینا تا عید رفتن» به ناامیدی اگرسیو و تهاجمی تبدیل خواهد شد و دایما به سمت دیوارهای کوتاه و کوتاهتر نشانه خواهد رفت...
یکی از اهداف سایبری‌های دو طرف این است که اصولاً جای خادم و خائن را عوض کنند، پروژه‌بگیر ویرانی‌طلب آن سوی اقیانوس برود تا سطح قهرمان بالا، کسی که اینطرف با مرارت برای اندکی بهتر کردن وضعیت، بشود خائن...
در شرایط ملتهب اجتماعی، آدم حواسش نباشد در چشم بهم زدنی تبدیل به رجاله می‌شود...
خشونت و نفرت جهت ندارد، همه چیز را می‌خورد. آتشیست در جنگل، کفتار و کبوتر نمی‌شناسد....
🌾 @Sedanet
🌾 @FarjamiMahmud
🎙 خواندن "مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی" آدورنو توسط حسام سلامت ۵
شنیدن در انکر | کست‌باکس
تماشا در یوتیوب | آپارات
🌾 @Sedanet
🌾 @prolegomena
🎥 نظام بله قربان‌گو کارساز نیست/ جریان‌های داخلی بحران کنونی را رقم زد/ آدم‌های کوچک در پست‌های بزرگ به جای کار تملق می‌کنند
🔸 گفتگوی دیدار در برنامه اصل ۲۷ با دکتر حسین راغفر، اقتصاددان و استاد دانشگاه
🔹 در این گفتگو به موضوعاتی مانند رابطه مستقیم فقر اقتصادی با مشکلات و بحران‌های اجتماعی مانند بروز خشونت، دزدی، خودکشی و مهاجرت صحبت و تاکید کرد: «هر چند عده زیادی معتقدند که همه چیز از دست رفته و راهی برای بهبود شرایط وجود ندارد، اما من این اعتقاد را ندارم. هنوز هم اگر حاکمیت بخواهد می‌تواند به نیاز‌های مهم مردم پاسخ دهد، اما به شرط اینکه این کار توسط سیاستمداران اجرا شود نه کسانی که همواره به دنبال برهم زدن قاعده بازی هستند.»
🔹 او معتقد است که در حال حاضر کشور دست عده‌ای افتاده که آن‌ها در همه زمینه‌ها تعیین کننده همه چیز هستند یعنی بازیگرانی که پیشنهاد دهنده و مجری و حتی به نوعی کنترل‌گر هستند و آنقدر قدرت دارند که اجازه نمی‌دهند ستاد تنظیم بازار که در اصل باید منابع آن‌ها در اختیار بانک مرکزی قرار گیرد، کار خود را انجام دهد. بنابراین جامعه تصور می‌کند که ستادی وجود ندارد، اما در واقع اینطور نیست ستاد هستند، اما بازیگردانان از اصول و قانون ستاد تمکین نمی‌کنند.
🔹 راغفر در بخش دیگری از این گفتگو به موضوع اعتراضات مردم و حضور آن‌ها در خیابان اشاره می‌کند و می‌گوید: در آن برهه حساس عده‌ای که از این آشوب‌ها سود می‌بردند خواسته مردم معترض را به شکل دیگری به گوش سیاستمداران و حاکمان می‌رساندند که آن‌ها تصور کنند مردم به دنبال الواطی، رد شدن از چارچوب‌ها و محدودیت‌های اخلاقی هستند و در واقع فهم آن‌ها از آزادی اینطور است؛ در صورتی که خواسته مردم این‌ها نبود.
🔹 اینطور که این اقتصاددان بیان می‌کند، بخش عمده‌ای از جوانانی که به خیابان آمدند خواسته‌های دیگر داشتند، آن‌ها کار ندارند، امید ندارند و شرایط اقتصادی آن‌ها را به بن بست رسانده و طبیعی است که در چنین شرایطی بخواهند اعتراض خود را به اشکال مختلف نشان دهند و وظیفه تصمیم‌گیران در این شرایط این است که به سمت مردم برگردند، بهبود شرایط و امید را به جامعه برگردانند البته نه با حرف بلکه با عمل. وقتی که کشور در مقاطع زمانی مختلف با بحران‌های مختلف اقتصادی یا اجتماعی روبرو می‌شود طبیعی است که سودجویان از این فرصت به نفع خود استفاده کنند.
🔵 youtu.be/BozBILojvhg
@didarnews1
@didarnewsir
گفتوگوی دیدار در برنامه اصل ۲۷ با محمدامیر قدوسی، حقوقدان و مدرس دانشگاه
وظیفه حکومت حل مشکل آب خوزستان است یا حجاب زنان؟/ عده‌ای وطن‌دوستی و حب میهن را ناسیونالیسم کور ترجمه می‌کنند
همزمان با سالروز صدور فرمان مشروطیت (۱۴ مردادماه ۱۴۰۲) دیدارنیوز میزبان دکتر محمد امیر قدوسی، حقوقدان، وکیل دادگستری و مدرس دانشگاه بود؛ این گفت وگوی متفاوت با برنامه‌های پیشین اصل ۲۷ را بخوانید و ببینید.
دیدارنیوزـ نسرین نیکنام: در سلسله برنامه‌های اصل ۲۷ که کلید آن از دی ماه سال گذشته زده شد، عمده مهمانان که اغلب جامعه شناس، حقوقدان و فعال سیاسی بودند به دلایل بروز حوادث سال ۱۴۰۱ پرداختند و نسبت به وضعیت بحرانی جامعه هشدار و راهکار دادند. ما همچنان در این برنامه در گفت‌وگو با صاحبان اندیشه و تحلیلگران به دنبال راه حل‌هایی برای برون‌رفت از شرایط کنونی هستیم.
از سوی دیگر توجه به موضوعات مناسبتی ما را برآن داشت تا در چهاردهم مردادماه ۱۴۰۲ ـ سالروز صدور فرمان مشروطیت ـ میزبان دکتر محمد امیر قدوسی حقوقدان و مدرس دانشگاه باشیم و از زوایای دیگر و ریشه‌ای‌تر به سلسله مشکلاتی که در طول دهه‌ها و قرن‌های اخیر بر ایران گذشته بیندازیم.
آقای دکتر سال ۹۹ نشر نگاه معاصر، کتابی با عنوان "چهار نظریه دربارۀ حکمرانی" از شما منتشر کرد که ذیل آن کتاب عنوان "پژوهشی دربارۀ نسبت مشروطیت و مشروعیت" به چشم می‌خورد؛ منظور شما از این نسبت چیست و آن چهار نظریه چه هستند.
کتابی که به آن اشاره می‌کنید با نام «چهار نظریه دربارۀ حکمرانی» که انتشارات نگاه معاصر در سال ۹۹ منتشر کرده و عنوان فرعی کتاب «پژوهشی درباره نسبت مشروطیت و مشروعیت» است. این کتاب در واقع می‌خواهد این سوال را پاسخ بدهد که آیا می‌شود حکومتی به ارزش‌های جهان جدید وفادار باشد و همزمان یک حکومت دینی باشد؟ مشروطیت در واقع عنوان حکومتی است که یک سری شاخصه‌ها را رعایت می‌کند و خودش را عهده‌دار این شاخصه‌ها می‌داند، مثلا حکومت قانون، دموکراسی، حقوق‌بشر و پاسداشت سنت‌ها به آن تعبیری که من در کتاب دارم و قابل توضیح است. سوال اصلی که در این کتاب می‌خواهد به آن پاسخ دهد این است که آیا می‌شود یک حکومتی شرعی باشد و دستورات شرعی را رعایت کند؟ مشروعیت بدین معناست یعنی حکومتی که براساس قوانین شرع اداره می‌شود. آیا حکومتی که می‌خواهد براساس قواعد شرع اداره شود می‌تواند حکومتی باشد که حقوق‌بشر را پاس بدارد و با حکومت قانون در معنای دقیق کلمه سازگار باشد؟ می‌تواند حکومتی باشد که به معنای دقیق کلمه دموکراتیک باشد؟...
🔵 youtu.be/GmiAyLvmXxY
🎥 جهت مطالعه متن کامل و مشاهده فایل تصویری این گفتگو در سایت دیدارنیوز، اینجا کلیک کنید
@didarnews1
@didarnewsir
🎙 کارل یونگ چه می‌گفت؟ پرگار
در تاریخ روانشناسی بعد از زیگموند فروید بیش از هر کس از کارل یونگ نام برده می‌شود. یونگ چه می‌گفت و اختلاف او با فروید برای فهم مقولات روانشناسی چقدر مهم است؟ مهمان‌های برنامه: ارس نسرین؛ روانشناس و مشاور درمانی و امانوئل شکریان؛ پژوهشگر روانشناسی انتقادی.
🌾 @Sedanet
گفت و گو درباره مسأله ارتداد: آرش نراقی، منصور برجی- برنامه افق VOA به تاریخ ۲۷ فوریه ۲۰۱۱
🌾 @Sedanet
🌾 @Arash_naraghi
✍️ #کاوه_بهبهانی
فیروز نادری مذهب را عامل جدایی و نزاع میان آدمیان می‌پنداشت و به تصویری که ادیان از خداوند می‌دهند اعتقادی نداشت.
این دانشمند محترم و فرهیخته و البته خوش‌تیپِ ایرانی خودش را spiritualist (اهل معنویت، که به خطا به آن می‌گفت spiritual و به‌خطا ترجمه می‌کرد «عرفانی») می‌دانست.
می‌گفت چیزهایی هست که علم با همۀ قدرت نمی‌تواند بداند و این یعنی آراسته بود به فضیلت مهم «تواضع معرفتی». او به چیزی باور داشت که به آن می‌گفت «ناشناخته» است (به قولِ فیلسوف متأله مدرن، سورن کیرکگور به “unknown something”).
می‌دانست که بسیاردانیِ عالمان دربرابر جهالتِ انسان هیچ است: درست مثل هر عددی، هراندازه بزرگ، در پیشگاهِ بی‌نهایت.
از قضا فرومایگانی البته زشت‌رو، تمسخر می‌کردند که «خدا» جزایِ او را داد. البته صورت‌بخشیِ هرکس به آنچه صورت ندارد (به امر بی‌شکل/ formless) خبر از کیستی و درونمایۀ ذهنیِ او می‌دهد. بنگر چه تصوری از خداوندت داری تا بگویم چگونه کسی هستی.
چه کین‌توز و فرومایه است آن کس که به خدایگانی مؤمن باشد که بی‌اعتقادان به خودش را کیفر دهد و مجازات کند. حقیرتر اما آن کسی است که تصویری چنین نازل و مبتذل از امر بی‌صورت ساخته باشد و آن را به خورد مردمان دهد.
مراقبِ ایمانتان باشید، ایمانِ هرکس بسی بیش از آنکه از غیب و ماورا خبر دهد، اگر اصلاً خبر دهد، از روانشناسیِ «مؤمن»، از گیروگرفتاری‌های شخصیِ او، از ساحتِ پنهانِ روانِ او حکایت می‌کند.
🌾 @Sedanet
🌾 @Sophia_Kaveh
ترجمهی م. امیری از کتاب «مقاومت مدنی، آنچه همگان باید بدانند» اثر اریکا چنووث
پیش‌تر فرهاد میثمی بخش‌هایی از این کتاب را ترجمه کرده و در مطلع یکی از آن‌ها نوشته بود «به مترجمان و ناشران علاقمند پیشنهاد میکنم به ترجمهی کامل و نشر این کتاب همت گمارند؛ به هر آن‌‌کس که از دستش برآید.»
🌾 @Sedanet
مناظره موسی غنی‌نژاد و مسعود درخشان؛ نظام اقتصادی ایران
برنامه جهان‌آرا در ادامه سلسله نشست‌های اقتصادی خود در سال مهار تورم و رشد تولید، دوشنبه - ۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ میزبان مناظره علمی بین دکتر مسعود درخشان استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی و دکتر موسی غنی‌نژاد استاد اقتصاد دانشگاه صنعتی شریف با موضوع «تاملی در باب نظام اقتصادی ایران» بود.
مشاهده فیلم کامل در یوتیوب | آپارات
شنیدن در انکر | اسپاتیفای | کست‌باکس
🌾 @Sedanet
🌾 @ghaninejad_mousa
🎙 مناظره‌ی «برجام؛ جام زهر یا طلا؟» که با حضور دکتر مهدی خانعلی‌زاده، پژوهشگر روابط بین‌الملل و مهدی نصیری، فعال سیاسی به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر در این دانشگاه برگزار شد، روایتی از وضعیت سیاست خارجی ایران در سال‌های بعد از انقلاب داشت و مطالب ناگفته‌ای در آن مطرح شد.
🌾 @Sedanet
🎥 علیرضا پناهیان: اخلاق این ظرفیت را دارد که مقابل دین بایستد
فیلم کامل این برنامه در یوتیوب | آپارات
🌾 @Sedanet
🗞 مروری بر کتابِ «اخلاق دین‌شناسی» اثر ابوالقاسم فنائی
✍️ محمدامیر قدوسی
🌾 @Sedanet
🌾 @Abolghasemfanaei
🎙 مصائبِ آزادی
👤 #محمد‌مهدی_اردبیلی
به همت مدرسهٔ تردید
پنج‌شنبه هجده اسفند ماه ۱۴۰۱
شنیدن در انکر | کست‌باکس | اسپاتیفای
🌾 @Sedanet
🌾 @tardidschool
🌾 @PhilosophicalHalt
📍از ناامیدی تا تولد یک رویا📍
✔️عباس کاظمی: شکی نیست که علوم اجتماعی باید از نصیحت‌گویی به قدرت یا به مردم فراتر برود و در عین حال برای باز کردن افق‌هایی که تغییرات در آن ممکن شود تلاش کند. هنگام بحث‌های جامعه‌شناسانه حداقل دو متغیر باید لحاظ شود. اول، جایگاهی که ایران در خاورمیانه دارد، دوم، موقعیت تاریخی ایران که باید هر جنبش اجتماعی را در امتداد جنبش مشروطیت فهم کرد.
✔️محمد فاضلی: امروز با سقوط امید و افزایش شدید «چیزباختگان ناامید» رو به‌رو هستیم که در اثر تورم، نرخ بیکاری و نرخ فلاکت، تعدادشان روبه‌فرونی است. حالا در نظر بگیرید که چیزباختگان خودشان را با مردمان جهان هم مقایسه می‌کنند.
✔️آرمان ذاکری: وقتی ناامیدی شکل می‌گیرد، در همان لحظه که افراد یا جنبش‌ها از سیاست ناامید می‌شوند، همان لحظه، در عین حال لحظه‌ای است که روی پای خود می‌ایستند، می‌آیند و می‌خواهند سیاست را عقب برانند و امر نویی متولد کنند. جامعه دارد سعی می‌کند به رغم همه‌ی فشارها خودش را بازسازی کند.
✔️شیما کاشی: همه انتظار داشتند موج بعدی اعتراض‌ها، دوباره با محوریت شعارهای اقتصادی و معیشتی باشد؛ آن هم با نقش‌آفرینی بیشتر فرودستان. طبقه متوسط بعد از ۱۳۸۸، سرخورده، پراکنده و تکه‌پاره شده بود و به همین دلیل کسی انتظار نداشت حرکتی با محوریت طبقه متوسط شکل بگیرد.
✔️فاطمه موسوی: منتظر چنین اتفاقی در کوتاه‌مدت نبودم اگرچه خشمی را که در جامعه بود حس می‌کردم. به عنوان جامعه‌شناس می‌دانستم که تبعیض جنسیتی، گسلی آماده‌ی فعال شدن است. شاید اگر فشار اینقدر زیاد نمی‌شد، چند سال دیگر طول می‌کشید تا این گسل فعال شود.
✔️جبار رحمانی: من از مفهوم «تنگنای زندگی» برای توضیح آنچه رخ داد استفاده میکنم. مردم صرفا در ماجرای پوشش به تنگنا نیامده بودند. مساله این است که زیستن در جامعه به امری دشوار و غیرقابل اتکا تبدیل شده است. ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که اطمینان نداریم حداقل‌های منافع ما را حفظ یا تامین کند.
✔️محمد مهدی خویی: مردم به‌جای این که سیاست را خطاب کنند، خودشان را مخاطب قرار داده‌اند. تمام تولیدات فرهنگی در این مدت خودِ افرادِ جامعه را خطاب قرار می‌دهد و مردم از وضعیت خودشان می‌گوید. آنچه در این جنبش مهم است پیدایش مفهوم مردم است. بیشتر از اینکه مطالبه‌ها اهمیت داشته‌باشد این مهم است که متوجه باشیم مطالبه‌های متنوع در بستری به‌هم متصل شده‌اند و تحولی را رقم زده‌اند.
📝جامعه‌شناسی جنبش «زن، زندگی، آزادی» در یک گفتوگوی جامعه‌شناسانه. منتشر شده در اندیشه پویا ویژه نوروز ۱۴۰۲.
📚برای اطلاع از چگونگی تهیه و سفارش اندیشه پویا ویژه‌ی نوروز ۱۴۰۲ به تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ پیام دهید
@andishepouya
🌾 @Sedanet
🎥 عبدالکریم سروش؛ آشکارگی یا ناآشکارگی حقیقت؟
* این کلیپ حاوی سخنانی از دکتر سروش است که با نظریه جدید ایشان مغایرت دارد.
🌾 @Sedanet