🔊فایل صوتی
مراسم ختم عزیزان ما را سبک برگزار کنیم
مصیبت عزا، مصیبت غذا❗️
( ضرورت نقد و اصلاح فرهنگ عمومی)
سخنران: علی ملکپور
جامعهشناس - کلاردشت
۵ مرداد ۱۴۰۳
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sedayealamkouh
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ژان پل سارتر
آیا انسان آزادی و اختیار دارد؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @PoliticalScience_ir
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
با خطر بیابانزایی در ایران باید چگونه مقابله کرد؟
✍️ بیابانزایی یک نشانه است؛ نشانه عدم درک قوانین بومشناختی حاکم بر سرزمین و تداوم این نشانه، خود گویای حاکمیت پررنگترِ کسوف خرد در لایه هایی از نظام تدبیر مملکت است. در اینباره گفتگوی سجاد محمدیان با محمد درویش در برنامه پل طبیعت، رادیو فرهنگ در ۱۵ دقیقه را گوش دهید.
#پل_طبیعت
#مقابله_با_بیابانزایی
#محمد_درویش
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @darvishnameh
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
داماد جمال عبدالناصر ضداسرائیلی ترین رهبر عرب، چگونه یکی از مرموترین جاسوسهای اسرائیل شد
🔻برای اکثر مردمانی که در خاورمیانه زندگی میکنند کلمه جاسوس، واژه چندان غریبی نیست.
فقط در ایران در طی دورههای مختلف جاسوسانی داشتیم که از بالاترین رده مقامات مملکت بودهاند.
🔻 این داستان از قدیم بوده، در حال حاضر هم هست و با توجه به همین پیشینهی تاریخی به احتمال زیاد در آینده هم ادامه خواهد داشت.
اما در این زمینه یکی از عجیب ترین داستانها مربوط به مصر میشود. داستان فردی به نامِ اشرف مروان. اشرف مروان اهل مصر بود و به یکباره جاسوس اسرائیل از آب در آمد.
اشرف مروان در دوم فوریه 1944 از خاندانی بسیار سرشناس در مصر متولد شد.
پدربزرگش یک روحانی بانفوذ در زمانِ خودش بود و پدرش نیز یک ژنرال عالیرتبه در ارتشِ مصر بود.
#نفوذ
#تنش
#انقلابی_نماها
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️فریبا نظری
🖊 « دانشگاهی که در مقابلش پایاننامه و مقاله میفروشند! »
@sokhanranihaa
✏️چند سال پیش مجله Science گزارشی از دلالان مقالات ISI و پایاننامههای دانشگاهی در ایران منتشر کرد که درواقع میتوان گفت: از این غصه گر جان ببازیم، رواست!
« ریچارد استون، روزنامه نگار علمی برجسته و سردبیر بخش بین المللی مجله ساینس که طی سفرهای خود به ایران و گفت و گوی مستقیم با برخی اساتید و چهره های علمی و مسوولان دولتی آشنایی نزدیکی با وضعیت علمی ایران دارد در تازه ترین گزارش خود درباره مسائل علمی ایران به بازار سیاه خرید و فروش پایان نامه و مقالات علمی در ایران پرداخته است؛ پدیده ای که به زعم وی می تواند به روند رشد علمی ایران آسیب بزند.
در امتداد یک ردیف از کتابفروشیها درست در مقابل سردر اصلی دانشگاه تهران، بازار سیاهی برپاست که در آن شرکت هایی آشکارا برای نوشتن مقالات علمی و پایان نامه ها تبلیغ می کنند…( دیدهبان علم ایران/ ۲۸ شهریور ۱۳۹۵).
✏️ گرچه این گزارش مربوط به ۸ سال پیش است اما شوربختانه در بر همان پاشنه میچرخد و اوضاع دلالی پایان نامه و مقالات علمی، اکنون و در سال ۱۴۰۳ وضعیت اسفبارتری پیدا کرده است به طوری که وقتی در خیابان انقلاب و مرکز فروش کتاب قدم میزنید درست در مقابل رتبهی نخست دانشگاههای ایران یعنی دانشگاه تهران که از قضا در فهرست پانصد دانشگاه برتر جهان نیز قرار دارد؛ به شکل باورناپذیری خرید و فروش پایان نامه، رساله دکترا و مقالات علمی پژوهشی داخلی و نشریات معتبر دنیا، براحتی و بی هیچ مانعی در حال انجام است.
آنچه در گذر هربار از این وضعیت اسفناک بیشتر از همه را آدمی آزار میدهد محل نمادین آن است: میدان و خیابان روبروی دانشگاه تهران!
✏️وجود بازار سیاه و دلالی در حوزهی آموزش عالی و دانشگاهی، از چند منظر موجب درنگ فراوان و عمیق و رسیدگی فوری است:
⬅️ گسترش و تعمیق بیعدالتی آموزشی
⬅️ گسترش سوادسازی دانشگاهی
⬅️ نهادینه سازی فساد آموزشی
⬅️ عادی سازی و رواج تقلب و دروغ در حوزهی علم و دانشگاه
⬅️ بی اعتباری فعالیتهای حرفهای دانشپژوهان کوشا و غیرمتقلب در سطح مجلات و منابع علمی دنیا
⬅️ کاهش اعتماد اجتماعی به نهاد دانشگاه و بی اعتباری آن در جامعه بهویژه برای کودکان و نوجوانان
⬅️ نهادینه سازی خشونت پنهان سوداگران در لباس علم و دانشگاه به دانشجویان، پژوهشگران و استادان دارای سلامت فعالیت علمی
⬅️ ایجاد فضای ناامیدی اجتماعی در میان جامعهی دانشگاهی دارای اخلاق حرفهای
⬅️ تضییع حقوق جامعهی دانشگاهی اخلاقمدار و سختکوش در حوزهی فعالیتهای علمی و پژوهشی
⬅️ تغییر تدریجی هنجارهای اخلاق حرفهای در جامعه بهویژه در قشر دانشگاهی
📍بیایید چند پرسش مهم از متولیان و قانونگذاران و مصوبه گردانان سازمانها و شوراها و کمیسیونهای متعدد امور فرهنگ و علم را باهم مرور کنیم، ارکانی چون مجلس شورای اسلامی و کمیسیونهای وابسته، وزارت علوم و تحقیقات، معاونت علمی و فناوری، شورای عالی انقلاب فرهنگی و کارگروهها و کمیسیونهای مربوطه که همگی بابت این موضوع، جایگاهی را در اختیار دارند و حقوق میگیرند تا به طور مشخص در حوزه آموزش عالی، رشد علمی و نقش آن در ارتقای فرهنگ عمومی کشور؛ قانونگذاری و سیاست گذاری کرده و ناظر اجرای قوانین باشند که اگر جز این باشد، وجودشان هزینهبر و زیان رسان بوده و عاملی در جهت رشد منفی کارآیی و اثربخشی حوزه علم و آموزش است.
۱- آیا از وجود خرید و فروش مقالات علمی و پژوهشی و پایاننامهها و رسالههای دانشجویی آگاهی دارند؟
۲- چرا با وجود این نهادها و ساختار و تشکیلات هزینهبر آنها در کشور، چنین پدیدهی زشت غیرقانونی و ضد علمی خرید و فروش ادبیات و مستندات دانشگاهی و علمی سالهاست فعالیت دارد؟
۳- مجازات افرادی که با این رزومه های آلوده و تقلبی، به مراتب بالای مدیریتی راه پیدا کردهاند چه بوده است؟
۴- برنامه و راهبرد این نهادها برای ختم این فضاحت آشکار در حوزهی فعالیتهای علمی و آموزشی دانشگاهی چیست؟
✏️روزی که پروندهی شرمآور ۳۷۰۰ بورسیهی غیرقانونی* بر همگان آشکار شد، روزی که رسوایی صدها متقلب کنکور برملا شد، روزی که لو رفتن آزمون دستیاری در دفعات و دورههای مختلف تکرار شد؛ همه و همه بخشی کوچک از پیامدهای گسترش و عادی سازی بی اخلاقی و رویهی تقلب و دروغ و فساد سیستماتیک در نهاد علم و دانشگاه را در برابر دیدگان ما آشکارا نمایش میدهد که در فرهنگی ترین خیابانش و روبروی دانشگاه برترش با آزادی کامل، رزومهی علمی و پژوهشی و دانشگاهی میفروشند!
✍️فریبا نظری
۱۳ شهریور ۱۴۰۳
#عدالت_آموزشی
#بورسیههای_غیرقانونی
#فساد_سیستماتیک
#دانشگاه_تهران
#دلالان_پایاننامه
#وزارت_علوم
#معاونت_علمی_و_فناوری
#شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی
#رزومه_آلوده
.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Sociologyofsocialgroups
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ آنها مثل گوسفندهایی هستند که قوچِ پیشاهنگ هر جا برود او را دنبال میکنند! آنها پیش از این که فکر کنند میمیرند!
👤 آرتور شوپنهاور
📗 هنر همیشه بر حق بودن
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر آذرخش مکری
نخبه گرایی و نظام طبقاتی هوش
سومین همایش بررسی شیوه های دستیابی به مرجعیت علمی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Tedpsychology
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
سخنرانی مهندس محمد درویش در همایش
«گفتمان صلح و دولت آينده در ايران» (روز دوم)
🗓 چهارشنبه 3 مرداد 1403
🏠سالن فردوسی
💢انجمن علمی مطالعات صلح ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranianhht
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ساسان حبیب وند
«آشنایی با علوم اسلامی»
منظور از علوم اسلامی چیست؟
تقسیمبندی علوم اسلامی کدام است؟
فلسفه اسلامی شامل چه شاخههایی است؟
علوم عقلی و علوم نقلی کدام است؟
(از جلسات «دنیای فلسفه»)
در این درسگفتار، بطور خلاصه با شاکله و شعب آنچه که علوم اسلامی خوانده میشود آشنا میشوید.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sasanhabibvand
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
پادکست شیرازه
🎙رسالهتوضیحالمسائل اولین بار در ۱۳۳۵ منتشر شد. این کتاب را علیاصغر کرباسچیان بر اساس فتواهای استادش علامه بروجردی نوشت.
🎙این کتاب، دستورهای دینی را برای عموم شیعیان ایران که سواد فارسی داشتند قابل دسترس کرد.
🎙شیوه نگارش این کتاب چنان مورد پسند مردم قرار گرفت که مجتهدان از آن پس از این قالب برای ارائه دستورهای دینی خود استفاده کردند.
🎙علیاصغر کرباسچیان، یکی از موسسان مدرسه علوی هم هست. یکی از اولین مدرسههای مذهبی مدرن در ایران.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
✳️ «آیا ممکن است تمدن ایرانی منقرض شود؟»
▫️برشهایی از قسمت اول گفتگوی دکتر شروین وکیلی (جامعهشناس و پژوهشگر تاریخ)
(اگر وقت یا حوصله شنیدن این ۳۵ دقیقه را ندارید، پیشنهاد میکنم چند برش زیر را که علامتگذاری کردهام بشنوید)
06:49 - درباره تمدن و تمدن ایرانی
- تمدن چیست؟
- در آثاری که درباره تمدنها منتشر شده ایرادات روششناسانهای تکرار شده، یکی از پیامدهای این ایرادات، نادیده انگاشتن حوزه تمدنی ایرانی است.... گویی کلمه ایران یک تابو است... در حالی که ایران قدیمیترین تمدنی است که وجود داشته و دوام یافته. این خطاهای روششناختی دلایل ایدئولوژیک دارد....
13:40- خطوربطهای آکادمیک در سطح بینالمللی به طور سیاسی تعیین میشود.
16:22- آزمایشی ساده برای سنجش سوگیری ایدئولوژیک آکادمی غربی درباره ایران
- فروپاشی ایران طی ۱۵۰-۲۰۰ سال گذشته و ایرانیزدایی و پارسیزدایی از قلمرو ایرانزمین
21:06 - گذری بر تمدنهای جهان
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ محمد زکایی
🖊 مرگ مذهب در آیندهٔ نزدیک!
@sokhanranihaa
در آیندهای نه چندان دور و با مرگ نسلهای دههٔ ۴۰ به پایین، دیگر چیزی به نام مذهب و اعتقاد، در بین نسلهای جوان، دیده نخواهد شد!
مردم، عامل فقر، بیچارگی و گرفتاری خود را، در ایدئولوژی میبینند و با مرگ هر روحانی، به ویژه مرگ مسؤولان، شادی خود را بروز میدهند!
به نظر میرسد سیاست، آسیب فراوانی به دین و مذهب در کشورمان وارد ساخته است و هر کدام از ما، متوجه فاصله گرفتن از اعتقادات مذهبی در بین آحاد مردم شدهایم.
تنها راه نجات دین و مذهب از آسیب بیشتر، خروج روحانیت از پستهای حکومتی و سیاسی و پرداختن به مسائل اعتقادی جامعه است که البته خیلی دیر شده و نسلهای ۵۰ تا۹۰ اکثراً بدون مذهب هستند.
در صداوسیما، فقط مردم متدین و جامعهٔ دیندار نشان داده میشوند، ولی در زیر پوست شهر، همهٔ ما میدانیم که دیگر چیزی به نام دین در بین اکثریت مردم، موضوعیت و اهمیت ندارد و پنهان کردن صورت مسأله نیز، دردی از بیمذهبی، دوا نمیکند.
ما نتوانستیم در ۴۳ سال، بر اعتقادات مردم بیفزاییم و یا حداقل آن را حفظ کنیم.
با تمام بودجههای چندین هزار میلیاردی، دهها نهاد دینی و حوزههای علمیه، عملاً خروجی آنها صفر و حتی منفی بوده است!
متأسفانه، ما ظاهرسازی و تبلیغ را بر تربیت نسل ترجیح دادیم.
اگر در خانواده، اقوام، همکاران و دوستان خود بنگریم، متوجه میشویم که به جز چند پیرزن و پیرمرد که آنها هم تربیت شدهٔ سالیان بسیار دورند، اغلب پرورش یافتگان جمهوری اسلامی، حتی نماز نمیخوانند که هیج، تمام مظاهر دین را تمسخر میکنند!
بنابراین آینده نشان میدهد ایران تبدیل به بیدینترین و سکولارترین کشور مسلمان خواهد شد.
نشانههای این تغییر بنیادی، در رفتارها و دهنکجیهای جوانان و مردم، به آنچه مسؤولان میگویند مشخص است.
استقبال بینظیر مردم از نوروز و دیگر جشنهای ملی غیرمذهبی، از آثار این تغییر بنیادی در عقاید مردم است.
پرواضح است که اگر بودجههای کلان مذهبی را صرف زدودن فقر میکردیم، بیشتر به نتیجه میرسیدیم.
برخی طلبهها به من میگویند که ما نمیتوانیم با لباس روحانیت، بیرون برویم، زیرا مورد ناسزای مردم قرار میگیریم.
یک روز یکی از طلبهها به من گفت: فرزند خردسالی دارم، دستش را گرفتم تا برای خرید به بازار برویم، هنگام خروج از منزل به من گفت: اگر با لباس روحانیت بیایی، من با تو بیرون نمیآیم!
در آنجا با تمام وجودم شرمسار شدم و به یاد سخن آیتالله طالقانی افتادم که میگفت: روحانیت اگر وارد حکومت شود، نه تنها خود، که دین را نیز از بین خواهد برد!
به منزل باز گشتم و درعالم تنهایی گریستم. همسرم متوجه حال خرابم شد و پرسید چرا منقلبی؟ گفتم چرا نباشم؟ امروز بیست سال تحصیل مرا در حوزه، فرزند خردسالم به چالش کشید!
.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ اگر دارویی میداشتیم که همهی خاصیتها و دستاوردهای ورزش را نصیبمان میکرد، این دارو ارزشمندترین و گرانترین دارویی میبود که بشر موفق به کشف و معرفی آن میشد.
👤 مارک_تارنوپولسکی
[متخصص اعصاب
در دانشگاه "مک مستر" کانادا]
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر مقصود فراستخواه
در همایش گفتمان صلح و دولت آینده در ایران
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
شهوت، جنون، قدرت؛ حقایقی شگفت انگیز از زندگی معمر قذافی
در سپیدهدم 20 اکتبر 2011، در حومه شهر سرت، صدای شلیک گلولهها و فریاد جمعیت خشمگین، سکوت صحرا را میشکند. در میان این هرج و مرج، مردی با لباسهای پاره و چهرهای خاکآلود، خود را به درون لولهای فاضلابی میکشاند. نفسنفس زنان، در تاریکی و بوی تعفن، به دنبال راه فراری میگردد. این مرد کسی نیست جز معمر قذافی، همان که روزگاری خود را "پادشاه پادشاهان آفریقا" میخواند.
🔻چگونه مردی که چهار دهه با مشت آهنین بر لیبی حکم راند، اکنون در لولههای فاضلاب پنهان شده است؟ چطور رهبری که زمانی در کاخهای مجلل زندگی میکرد و با لباسهای رنگارنگ و عجیبش در مجامع بینالمللی خودنمایی میکرد، به این روز افتاده است؟
داستان قذافی، حکایتی است خیرهکننده از صعود و سقوط. از پسر چوپانی فقیر در صحرای لیبی تا دیکتاتوری که جهان را به چالش کشید. مردی که با کودتایی در 27 سالگی به قدرت رسید و رویای رهبری جهان عرب را در سر میپروراند، حالا از همان مردمی میگریزد که زمانی
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مصطفی ملکیان
چسبندگی به باورهای خود نداشته باشیم ، عقایدمان را هویتمان ندانیم!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
دولتها چطور در ذهن مردم میمانند؟
▫️بهاره آروین جامعهشناس در نشست واکاوی گفتمان دولت چهاردهم که به همت انجمن علوم سیاسی برگزار شد، اظهار کرد: اگر بخواهیم به این سوال پاسخ دهیم که گفتمان دولت چهاردهم چیست و چه خواهد بود، ابتدا باید گفتمانها را مشخص کرد که چطور برساخته میشوند.
▫️این که مردم با چه مواردی دولتها را به یاد میآورند، گفتمان دولت میشود، به عنوان مثال دولت آقای خاتمی را با توسعه سیاسی و جامعه مدنی میشناسیم. به گفته او اما چون ذیل گفتمان جمع نشده در خاطر مردم نمانده است. مهم آن است که دولتها در حافظه عمومی مردم با چه چیزی با یاد آورده میشوند. برخی کلمات به دولتها سنجاق میشود به عنوان مثال در دولت آقای احمدینژاد گفته شد نفت را بر سر سفره ها میآوریم یا دولت آقای روحانی با برجام شناخته میشود.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @eco_voice
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ایرانیان اقتدارگرا و ولایتمآب هستند؟ |
گزیدهای از مناظره حاتم قادری و محمد فاضلی
➕حاتم قادری : ما دچار یک بنبست تاریخی هستیم و آن امر ولایت است که در زیست اجتماعی و به شکل مشخص در زیست سیاسی ما مرتب بازتولید میشود. تا زمانی که این معضل بزرگ ولایت در ذهنیت مردم و در نظام زیسته ما حل نشود، یا حداقل کاهش بسیار زیادی پیدا نکند، ما دچار همین موج فروبسته هستیم. مردم ما باید با تاریخی که از سر گذراندهاند به نوعی خودآگاهی تاریخی برسند و سعی در تغییر جهان داشته باشند، نه اینکه ولایتگونه بمانند. اگر این زایش در مردم ایران شکل نگیرد، روز به روز به سمت ضعف و زوال بیشتر و در تحولات جهانی یک گام به عقبتر میروند. ما از یک طرف با انسداد داخلی رو به رو هستیم، از طرف دیگر شاهد شتاب تحولات خارجی هستیم. ما باید از روحیه کودکسانی خود بیرون بیاییم.
➕محمد فاضلی: آقای قادری مسئلهٔ بازتولید استبداد و اقتدارگرایی را در ذهنی روانشناختی تفسیر میکنند، مثلا میگویند ذهنیت ایرانی ولایتمدار است، یا آنها کودکسان
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ایت الله محمد سروش محلاتی
◾️سخنرانی دررحلت رسول اکرم(ص)
موضوع :
◾️رحلت پیامبر
و
پیدایش قدرت مطلقه
◾️دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳ . تهران قلهک
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️مصطفی ملکیان
🖊 درسآموزی از پدیدههای غیرانسانی در آیین بودا و دائو
@sokhanranihaa
🔹در آیین بودا و دائو ، درسآموزی از جمادات و نباتات هست. درسآموزيهایی که در این دو آیین وجود دارد، عرفانیتر است از درسآموزیهایی که در نهجالبلاغه وجود دارد. در واقع در نهجالبلاغه فقط و فقط پدیدههای انسانی به انسان درس میآموزد و نه پدیدههای غیرانسانی. ولی در آن جا پدیدههای جمادی و نباتی هم علاوه بر پدیدههای انسانی، درس میآموزند.
تفاوت دیگری که بهطورکلی بین آیین بودا و دائو با نهجالبلاغه و قرآن و اسلام وجود دارد این است که درسهایی که در اسلام و آیین یهود و آیین مسیح میآموزیم، بیشتر این است که از پدیدههای این جهان ویژگیهای خداوند را میآموزیم. مثلا از پدیدههایی که در این جهان میبینیم، به قدرت، علم، خیرخواهی، حکمت و عدالت خدا پی میبریم. به تعبیر دیگر مدلولهای این دالها صفات الهیاند. در ادیان شرقی یعنی دائو و بودا که در درسآموزی از بودا خیلی مهم هستند، مدلولهاي این دالها، ویژگیهاي یک خدای متشخص نیستند، بلکه کارهایی است که از طریق این درسآموزیها پیش پای من گذاشته میشود.
مثلا همانطور که در شعر سهراب سپهری است، بودا میگوید: شما وقتی به آب نگاه میکنید، ببنید که آب به شما چه چیزی در عمل میآموزد؛ آب وقتی که به مانعی برخورد میکند، هیچگاه در برابر این مانع قد علم نمیکند، وقتی که در مسیر نهری سنگی وجود دارد، آب وقتی به این سنگ برخورد میکند قد علم نمیکند، بلکه مانع را دور میزند و راهش را پیدا میکند. یعنی وقتی آب به سنگ برخورد میکند، پشت سنگ نمیایستد و نمیگوید که من باید مبارزه کنم و این سنگ را از پیش پا بردارم و بروم. راهش را از گوشهای که سنگ به آن منتهی میشود، ادامه میدهد. بودا این را میگفت تا هیچوقت در برابر کسانی که برای شما مانعاند، در مقابلشان نایستید، دورشان بزنید!
🔹ضمنا آب در عین این که بسیار نرم است، کاری میکند که هیچ سختی نمیکند، در واقع نرم باشید ولی سختکار، نرمِ سختکوش، تعبیري که خود دائو در ذمّ پده دارد، میگوید: آب نرم است و سختکار، به طوری که سنگ سخت را مقهور خودش میکند. شما هم مثل این آب باشید، یعنی مدارا بورزید اما هدفتان را فراموش نکنید، آب در واقع هرچه قویتر میشود ساکتتر میشود، میگفت شما هم همینطور باشید، هر چه سروصدا داشته باشید پس آب کمتری هستید!
🔹انسان وقتی هویت اندك دارد، سروصدا دارد. آبِ یک نهر بیشتر از آب دریا سروصدا دارد و آب دریا بیشتر سروصدا دارد تا آب اقیانوس. این نوع درسآموزیها در جهت این است که «من چگونه باید باشم.» از این لحاظ بودائیان از طبیعت خیلی استفاده کردهاند و دائما به این فکر میکنند که از آتش، آب، سنگ و ... چه چیزهایی میشود آموخت. اما اینها را دال بر صفت یک موجود متشخص انسانواری به نام خدا نمیگیرند. ولی ویژگیهایی که در نهجالبلاغه است ما را بیشتر به صفات الهی پی میبرند – بیشتر و نه منحصرا.ً
💢مصطفی ملکیان، معنویت در نهج البلاغه
.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mostafamalekian
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر ناصر مهدوی
فرعون و جامعه استبدادی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
امام حسین ع، مصلح صلحطلب و جنگ گریز
دکتر عبدالرّحیم سلیمانی
چهارشنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۳ ( یازدهم محرّم )
انجمن اسلامی مهندسین تاسیس ۱۳۳۶
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نیاز جامعه ایران به گفتگو با خود و حاکمیت
▫️سالهاست که مفهوم گفتگو به عنوان یک مساله ضروری مورد توجه اندیشمندان ایران است، اما سوال آن جاست که آیا صرفا باید به گفتگو به عنوان یک مساله نگاه کرد؟
▫️دکتر هادی خانیکی در مصاحبه با برنامه نردبان اکو ایران، بیان میکند که نباید گفتگو را به معامله یا مذاکره سیاسی تقلیل دهیم، بلکه باید از گفتگو به عنوان یک امر دائمی و مستمر استقبال کنیم.
▫️از نگاه او اصلیترین راه رسیدن به یک جامعه مدنی که هم مطالبهگر باشد و هم توان همراهی با تصمیمات بزرگ را دارا باشد، فرصت دادن به گفتگوی مدنی میان جامعه با جامعه و جامعه با حاکمیت است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @eco_voice
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
اتحاد برای نابودی: دانشمندان دربارهی آیندهی بشر چه میگویند؟
ما میتوانیم جهان را نجات دهیم به شرطی که خودمان را قربانی کنیم
انسانستیزی آنتروپوسین و ترابشریت دو گرایش عمدۀ منتقدِ بشر امروز هستند. اولی به تسلط انسان بر کرۀ زمین و ویرانی طبیعت اعتراض دارد ولی دومی نگران نابسندگی پیشرفتهای علمی و فنی انسان قرن بیستویکم و برتری عقلی اوست. ظاهراً این دو گرایش در مورد آیندۀ بشریت همرأی نیستند؛ یکی مخالف پیشرفت انسان و دیگری موافق آن است. اما وقتی نظرات متفکران این دو گرایش را میشنویم میبینیم در یک مورد با هم توافق دارند؛ چیزی که حتی افراطیترین نظریهپردازان قرن بیستم فکرش را هم نمیکردند: نابودی بشر.
👤نویسنده: آدام کرش
🖋مترجم: محمد صبائی
🎙گوینده: محمد کاظمی
📄منبع مقاله: آتلانتیک
📑منبع ترجمه: وبسایت ترجمان
📻نسخه صوتی: رادیو ریرا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @radiorira_com
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ احمد زیدآبادی
🖊 اعلام جرم
@sokhanranihaa
صابریننیوز از اعلامجرم دادستانی علیه من به اتهام بیان اظهارات غیرواقع و نشر اکاذیب در جریان مناظرهام با شیخ مهدی طائب خبر داده است.
(فایل صوتی مناظره اینجا)
اطمینان از صحت و سقم این خبر در تعطیلات کنونی برای من امکانپذیر نیست، اما اگر خبر صحت داشته باشد، یادآوری چند نکته ضروری است.
یک. در این فرصت اندک دادستانی به چه طریقی کذب ادعاهای من و صدق ادعاهای آقای طائب را دریافته است؟
دو. پیگیری قضایی ادعاهای افراد به خودی خود، نه فقط مشکلی نیست بلکه من شخصاً از آن استقبال میکنم.
سه. میدانم که درخواست علنی بودن دادگاه احتمالی و یا حضور هیئت منصفه در آن، اجابت نمیشود، بنابراین درخواستم، حضور نمایندگانی از نهاد رهبری و دفتر ریاست جمهوری در دادگاه احتمالی است تا گزارش آن را به مقامهای بلندپایه منتقل کنند.
چهار. من در سالهای اخیر بارها این پرسش را مطرح کردهام که آیا یک نفر در این کشور پیدا نمیشود که به من بگوید در سال 88 من به کدامین جرم دستگیر و به کدامین گناه مورد آن نوع رفتارها قرار گرفتم، اما هیچ پاسخی از هیچکس نشنیدم. امیدوارم اعلام جرم مطرح شده در رسانهها از سوی دادستانی، منجر به پاسخ روشنی به این پرسش شود.
پنج. همانطور که پیش از این هم نوشتهام تخلف و تجاوز به حقوق دیگران از سوی کارگزاران حکومتی در همهٔ نظامهای سیاسی رخ میدهد. تفاوت نظامهای سیاسی در این نیست، بلکه در نوع مواجهه با نقض حقوق شهروندان و یا ادعا و انتشار گزارشی در این مورد است. حالا خدا خواسته است که من ادعایم را در تریبونی عمومی مطرح کنم، ببینیم نوع مواجههٔ دستگاهها با آن چگونه خواهد بود.
شش. متأسفانه در مسائل سیاسی هرگاه پای دستگاه قضایی به وسط میآید، به دلیل نوع اقدامات گذشته، دل دوستان و خانوادههای افراد ذیربط به لرز میآید.
خانوادهٔ من هنوز از "سندرم زنگِخانه" به سختی رنج میبرند و همینکه پای احضار یا رسیدگی قضایی به موضوعی وسط میآید، آن را مترداف هجوم به منزل و بازداشت و بیخبری و فشار تلقی میکنند و به شدت نگران و ناامن میشوند. من امیدوارم رئیس دستگاه قضا با اجرای سند تحول تصویب شده، به این سندرم در بین خانوادههای ایرانی پایان دهد.
هفت. افراد و تیمهای متخلف، همیشه خود را پشت مقامهای عالی پنهان میکنند، چنانچه سعید مرتضوی هم چنین میکرد و بعدها مشخص شد که به شخص رهبری هم گزارش دروغ میداده است. اکنون هم فرد مشکوک و ابنالوقتی که معمولاً آتشبیار هر معرکهای است، با تظاهر به حمایت از رهبری، در بارهٔ موضوع مناظرهام با آقای طائب، بد جوری گرد و خاک میکند! هدف از این فضاسازی چیست؟ او چه نقشی در آن ماجراها داشته که از رسیدگی عادلانه به آن، به هول و هراس افتاده است؟
هشت. هدف من از طرح موضوع، انتقامجویی و یا افشاگری سیاسی نیست، قصدم فقط پایان دادن به رفتارهای غیرقانونی و برخورد با ناقضان حقوق شهروندان در هر لباس و موقعیتی و کمک به اصلاح امور در دولت آقای پزشکیان است.
.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ علی زمانیان
🖊 به نحو نگران کننده ای جدی نیستیم
@sokhanranihaa
یکی از آسیب های فرهنگی که واجد آثار و نتایج بسیار منفی است، جدی نبودن ما است. اگر نگوییم در هیچ کاری اما می توانیم بگوییم در اکثر موارد جدی نیستیم. جدی نبودن، یعنی نداشتن طرحی برای زیستن. یعنی فقدان تصمیم و اراده برای بهتر و خوش تر زیستن.
جدی نبودن نشانه هایی و نتایجی دارد. در این جا به شش نشانه ی آن اکتفا می شود تا نشان داده شود که واقعا جدی نیستیم. :
🔻برخی از نشانه های باری به هر جهت زیستن و جدی نبودن، عبارت است از:
1️⃣ یکی از نشانه های این که جدی نیستیم همین لودگی های تمسخر آمیز و جوک هایی است که می سازیم. دردناک ترین و تلخ ترین رویداد را به جوک تبدیل می کنیم. واقعیت هایی که باید بدان ها بیندیشیم، وقایعی که باید سبب تامل ما شود و تفکر را برانگیزاند، واقعیت هایی که در برابرشان باید کاری بکنیم، به سخیف ترین وجه با لودگی و جوک نادیده گرفته می شوند. ما با جوک، زندگی را سرکوب می کنیم. با جوک، بزرگترین و عمیق ترین سرمایه های فرهنگی و زیستن را دست می اندازیم. حتی دردهای جانکاه تاریخی مان را به تمسخر می گیریم و به جای آن که در باره شان بینیدشیم و آنها را فهم کنیم و اراده ی معطوف به تغییرشان را داشته باشیم، آن ها را دستمایه یاوه گویی هایی می کنیم و تمام قد آنها را به سخره می گیریم.
2️⃣ دومین نشانه، این که در امر معرفت جدی نیستیم، این است که پارادوکس اندیشیم. باورهای مبهم، متضاد و بلکه متناقض داریم. اما برای ما مهم نیست که چنین ایم. حتی وقتی به این ابهام، تضاد و تناقض آگاهی می یابیم، به آسانی از کنارشان می گذریم و به مسیرمان ادامه می هیم. ما در حال تعلیق قرار داریم و نمی توانیم با هیچ چیز تعیین تکلیف کنیم. قبل از هر چیزی، نمی توانیم باورهای متضاد و متناقض و مسئله های عینی مان را به نقد بکشیم. معرفت برای ما مهم نیست. از این رو تفکر نقادانه، اندیشیدن و اقامه دلیل، در میان ما رواج ندارد.
3️⃣ سومین نشانه ی جدی نبودنمان این است که وقایع و رویدادهای تلخ و گزنده ی زندگی فردی، جمعی و تاریخی، به پروژه ای برای اندیشیدن ما تبدیل نمی شوند. این همه فراز و فرود ناگوار و رنج افزا، چرا به پرسش های دراز دامنه و جدی معرفتی تبدیل نشده است.
برای آن که واقعه ای به پرسش تبدیل شود ابتدا و در گام اول و پیش از هر چیزی باید یک رویداد و یک رخداد نظرما را جلب کند. وقتی می گویم نظر ما را جلب کند منظورم صرفا نگاه کردن و توجه گذرا به آن نیست بلکه منظور آن است که آن را به منزله ی مسئله ای مهم برای اندیشیدن و تاملات نظری تلقی کنیم.
4️⃣ چهارمین نشانه ی غیر جدی بودن را باید در میزان کتاب خواندن یک جامعه و شمارگان کتاب جستجو کنیم. ما کتاب نمی خوانیم. زیرا امر معرفت برای ما مهم نیست. شرمندگی عمیق و دردناک فرهنگی است که جامعه ای با بیش از هفتاد میلیون نفر جمعیت، شمارگان کتب و نشریات اش دایما رو به تنزل باشد. به نحوی که شمارگان کتاب حتی به مرز پانصد نسخه افول کند. گویی هیچ پرسشی در وجودشان رخنه نمی کند، جوانه نمی زند و پرسشی از خود و از جهان ندارند.
5️⃣ میزان کارمفید روزانه، پنجمین نشانه است از این که زندگی فردی و جمعی را چقدر جدی می گیریم. جامعه با کار ساخته می شود. اما مگر جامعه و زندگی جدی است؟ پاسخ ما به این پرسش را می توان در پایین بودن میزان کار مفید و بهره وری از ساعاتی جستجو کرد که در طول یک شبانه روز داریم. کارها پیش نمی رود، به تعویق می افتد زیرا در انجامش جدی نیستیم. یکی از نشانه های غیر جدی بودن ما مواجهه ای است که با مقوله ی وقت و زمان داریم. به میزانی بهره وری از اوقات مان جدی هستیم. بطالت، محصول زمان هایی است که زیستن را باری به هر جهت سپری می کنیم و فرصت ها را در رودخانه ی زمان می ریزیم. سپس بر سر همین جوی زمان می نشینیم و گذر عمر را و به سخن دیگر، بر باد دادن عمر را می نگریم.
6️⃣ با الگوی دیگران زندگی کردن
آن کس که زندگی را جدی نمی گیرد، الگویی برای زیستن ندارد. اما او محکوم به زندگی است و نیازمند الگوی برای بودن. در این وقت است که کار سهل اما بدعاقبتی را پیش می گیرد. او با پای دیگران راه می رود، در الگوی دیگران می زید و تقلید را پیش می گیرد. زیستن در الگوی دیگران، زیستنی برده وار و تسلیم خود به دیگری است. وانهادن خود و نقطه ی پایان زدن بر زندگی پویا و خلاقانه است.
کسی که زندگی فاقد جهت مندی و مقصود روشن و قابل دفاعی دارد، نشان می دهد زندگی را جدی نگرفته است و به تعبیر دیگر، زندگی نمی کند بلکه فقط زنده است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @kherade_montaghed
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
✅اعدام های سال ۶۷!
👥 مناظره جنجالی آقایان نصیری و موگویی!
🔹نصیری
بر اساس کدام موازین قانونی یا شرعی یا حقوق بین الملل این اعدام ها انجام شده است؟/ دفن اجساد در گورهای دسته جمعی و عدم تحویل آنها؛ چطور قابل دفاع است؟/ من از بازماندگان این اعدام ها عذرخواهی میکنم./ اساسا جان انسان ها برای جمهوری اسلامی اهمیتی ندارد./ دروغ سکه رایج جمهوری اسلامی است./ چرا اینها دادگاه نرفتند و چرا این دادگاه ها علنی برگزار نشد؟
🔸موگویی
آقای نصیری هیچ اطلاعی از این موضوع ندارد./ در سال ۶۵ پنج هزار نفر توسط جمهوری اسلامی آزاد شدند که ۳۰ درصد آنها در عملیات مرصاد حضور داشتند./ در زندان ها جرم جدید توسط اینها انجام شد./ جمهوری اسلامی تا مدتها با اینها مدارا میکرد./ اعدام های سال ۶۷ قابل دفاع است./ این اقدام خواسته عمومی مردم بود.
📆 چهارشنبه ۱۴ شهریور ماه ۱۴۰۳
📺 ویدیو یوتیوب
📺 ویدیو تلگرام
#حرف_نو
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @new_harf
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
میان نخواستن مرگ و نخواستن زندگی، جایی کوچک هست که بتوان ایستاد
📍جفری روف فیلمساز و استاد کالج دارتموثِ آمریکاست. او، به گفتۀ خودش، همهچیز دارد: همسری خوب، شغلی مهیج و خانهای دنج در منطقهای روستایی. ولی جفری مبتلا به افسردگیِ شدید است؛ تا آنجا که چند سال پیش تا یکقدمی خودکشی رفت. شیوهای مختلف درمان را امتحان کرده ولی هنوز به راهحل قطعی نرسیده است. حالا او، در روایتی صمیمانه، برشی از زندگی پررنج خود را نوشته و از معجزههای کوچکی گفته که در هر موجِ افسردگی نجاتبخش او بودهاند: آمدن بهار، سفر با خانواده و دوستان و کارتپستالهایی که از نقاط مختلف دنیا میرسند و پیامشان عشق است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @tarjomaanweb
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مهمترین چالش توسعه در ایران
▫️دولت چهاردهم روز گذشته پس از مراسم تنفیذ به طور رسمی کار خود را شروع کرد و مسعود پزشکیان سکان دار قوه مجریه شد. یکی از ماموریت های سخت دولت جدید، بازگرداندن ایران به ریل توسعه است.
▫️برخی میگویند توسعه از اولویت اصلی تصمیمگیران و حاکمیت خارج شده و تعیین توسعه به عنوان اولویت اول کشور، اولین ماموریت سخت دولت پزشکیان محسوب می شود.
▫️دولت باید چه اقتضائات و الزاماتی را رعایت کند تا بتواند به چنین اجماعی در سطوح بالای تصمیم گیری برسد؟ چه ابزارهایی در اختیار دولت است تا بتواند این هدف را دنبال کند؟
▫️در این ویژه برنامه با حضور عباس عبدی تحلیلگر سیاسی و عضو شورای راهبری دولت و مجید استوار کارشناس سیاسی به بررسی این موضوع پرداختهایم.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @eco_voice
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹