سخنرانی‌ها
21 May 2025 18:31
🔊فایل صوتی
بهزاد نبوی
استبداد عامل تمام انقلاب‌های دنیاست
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
21 May 2025 16:31
🔊فایل صوتی
دکتر آذرخش مکری
امودیورسیتی چیست ؟
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
21 May 2025 14:31
🔊فایل صوتی
عبدالکریم سروش
اندیشه‌ی هانری کربن و محمدعلی امیرمعزّی
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
21 May 2025 12:31
🔊فایل صوتی
🎥 روشنفکران؛ نقد یا آرزواندیشی؟ | گزیده‌ای از گفتگوی بیژن عبدالکریمی و حسن محدثی
🔻بیژن عبدالکریمی: کنترل قدرت سیاسی امری است که از زمان مشروطه دنبال شده است. نقد من به روشنفکران این است که برای مهار قدرت انحصاری حاکمیت، صرفا به‌صورت انتزاعی و در قالب توصیه اخلاقی کار می‌کنند و توجهی به ضرورت ساخت یک نیروی اجتماعی برای مهار قدرت ندارند.
🔺حسن محدثی: مهار قدرت حاکم در غرب هم در یک سیر چندقرنه اتفاق افتاده است؛ در طول این دوره بود که نیروی اجتماعی و جامعه مدنی خلق شده است. آنچه اهمیت دارد کار فکری‌ای است که متفکران و اندیشمندان آن زمان در خصوص این مسئله انجام داده‌اند. در کشور ما هم این نیروی اجتماعی در حل زایش است.
📌 کاملش اینجا
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
21 May 2025 10:31
✍️عبدالله مومنی
🖊 سعید مدنی؛ از تفسیر جهان تا عاملیت در تغییر
@
✅سعید مدنی؛ صدای کمیاب ضدتبعیض و نابرابری در سرزمینی که رنج و فقر، تبعیض و نابرابری، به بخشی از زیست روزمره مردم بدل شده، معدودند کسانی که نه تنها این رنج‌ها را ببینند، بلکه عمیقاً بفهمند و جسورانه روایت‌شان کنند. سعید مدنی یکی از همین صداهای کمیاب است؛ جامعه‌شناسی که سال‌ها نه در پشت درهای بسته دانشگاه، بلکه در دل میدان‌های واقعی جامعه و در متن زندگی، به فهم و تحلیل مسائل بنیادین جامعه ایران پرداخته است.
✅سعید مدنی،نه تماشاگر بحران، بلکه جویای راه‌حل است؛ نه مدعی صرف، بلکه خود را مسئول و درگیر سرنوشت جامعه‌اش می‌داند.
یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های علمی، اجتماعی و سیاسی دکتر مدنی ،همواره چگونگی مواجهه با بحران‌های پیچیده و ریشه‌دار جامعه ایران بوده است. او نه تنها به تشخیص و تحلیل بحران‌ها پرداخته، بلکه همواره کوشیده است راه‌هایی برای مهار، تعدیل و عبور از این بحران‌ها پیشنهاد دهد؛ راه‌هایی که بر پایه شناخت عمیق واقعیت‌های اجتماعی، و باور به امکان تغییر مسالمت‌آمیز بنا شده‌اند.
✅سعید مدنی زندگی علمی خود را صرف شناخت و تحلیل آسیب‌هایی و معضلاتی کرده که بخش عظیمی از جامعه، بی‌صدا و در حاشیه، با آن دست و پنجه نرم می‌کنند. اعتیاد،نابرابری،فقر، طرد اجتماعی، خشونت ساختاری، روسپی‌گری و اعتراضات فرودستان، تنها بخشی از محورهای پژوهش‌های اوست که در قالب کتاب‌ها و مقالات علمی، به اسنادی قابل اتکاء و ماندگار ؛در بحران‌شناسی مسایل اجتماعی ایران بدل شده‌اند
✅سعید مدنی سال‌هاست که با نگاهی دقیق، موشکافانه و ژرف‌اندیشانه به مسائل اجتماعی ایران پرداخته و در آثار دیگر او چون جنبش‌های اجتماعی و دگرگونی اجتماعی در ایران، علیه خشونت ،اعتراضات اجتماعی و بسیاری از مقالات و پژوهش‌هایش، روایت‌هایی مسئولانه را طرح نموده که هشدارهایی آگاهانه به سیاست‌گذاران و جامعه است . هشدارهایی که اگر شنیده می‌شدند، شاید از بسیاری بحران‌های امروز پیش روی جامعه نبود.
✅او با اتکا به دانش و تجربه‌اش، روند تحولات اجتماعی و اعتراضات مردمی را نه تنها با آگاهی، درک درست و دقت تحلیل کرد، بلکه نسبت به سرنوشت و تبعات اجتماعی آن نیز هشدار داد. جرم سعید مدنی این بود که در کنار مردم ایستاد، از دردها و رنج های مردم نوشت، خواست‌های عمومی جامعه ایران را جدی گرفت و بر لزوم پاسخگویی به مطالبات جامعه و تغییرات بنیادین و ساختاری تأکید کرد.
✅سعید مدنی همواره در تحلیل‌هایش به این نکته اشاره کرده که نادیده‌گرفتن اعتراضات و مطالبات اجتماعی، انباشت خشم و انسداد سیاسی، می‌تواند به جنبش های اعتراضی و وضعیت جنبشی در جامعه منجر شود؛ اما راهکار او نه خشونت، نه فروپاشی، بلکه گذار مسالمت‌آمیز به سوی دموکراسی بوده و هست.
✅سعید عزیز همواره بر مقاومت مدنی، شیوه‌های خشونت‌پرهیز، و نقش نهادهای مدنی تأکید ویژه دارد؛ راهی که بسیاری از اندیشمندان آزادی‌خواه نیز آن را تنها مسیر پایدار توسعه سیاسی و اجتماعی می‌دانند و سال‌ها حبس، محدودیت‌ها، محرومیت‌ها و فشارهای امنیتی، ممنوعیت چاپ و انتشار اثر و پژوهش هایش بخصوص دز چند سال گذشته ؛هزینه‌ای است که مدنی برای وفاداری‌اش به حقیقت پرداخت.
✅اما این هزینهها و دشواری های تحمیل شده نه دکتر را از میدان بیرون راند، و نه از صداقت علمی‌اش کاست. او حتی در دوران زندان نیز به پژوهش و تالیف و ترجمه اش ادامه داد و از درد های جامعه ایران نوشت و تحلیل کرد و از درون بند، جامعه را با زبان تحقیق و تحلیل صدا می زند....
📌 متن کامل اینجا
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
21 May 2025 08:31
✍️ جواد کاشی
🖊 فقط مردم می‌توانند
@
جمهوری اسلامی در قفس عادت‌های خود گرفتار شده است به ویژه در ارتباط با دوستان و دشمنانش. سیاست گرفتار در چنبره عادات پیشین، هلاک کننده و ویرانگر است. هنگامی که عادات پیشین فرمان می‌دهند، نظم سیاسی قادر به فهم تغییرات زمانه نیست. رابطه خود را با محیط از دست می‌دهد. ناهشیار می‌شود. قفس عادات، امکان خلق امر نو، به سیاق تحولات نو به نو را ناممکن می‌کند.
زمان به خودی خود به اصلی‌ترین دشمن یک ساختار گرفتار در عادات تبدیل می‌شود.
عادت‌ها میراث باقی مانده از روزگار تاسیس نظم سیاسی‌اند. جمهوری اسلامی چهل و اندی سال پیش تاسیس شد. در زمانه تاسیس، به برکت میراث انقلاب از توانمندی‌های فراوانی برای خلق و ابداع بهره‌مند بود. به واسطه همان خلق و ابداعات بود که توانمندی استقرار و تداوم پیدا کرد. راز آن توانمندی نقش‌آفرینی مردم بود.
مردم راز پیوند مدام یک ساختار مستقر با منطق تحول یابنده زمان هستند.
ویژگی مردم، کثرت و تنوع و رنگارنگی است. هنگامی که مردم با همه تنوع‌شان دائرمدار امور باشند، هر روز می‌توانند به سیاق ضرورت زمانه، رنگی از رنگ‌های خود را به صحنه بیاورند. آنگاه نظام سیاسی همزمان با تغییرات زمانه رنگی تازه به خود می‌گیرد بی‌آنکه با خود بیگانه شود. فرصتی پیدا می‌کند تا هر بار با رنگی تازه خود را تماشا کند.
آنها که با اصل نظام در ستیز افتاده‌اند، نظام را در قفس عاداتش بیشتر می‌پسندند.
رهایی از قفس عادات امکان‌پذیر نیست، مگر با افزایش نقش‌آفرینی مردم. مردم با منطق متعارف زندگی با معضلات پیرامون‌شان مواجه می‌شوند. قبل از هر چیز الام و رنج‌های روزمره‌شان هدایت‌گر تصمیمات آنهاست. اگر راهی برای عمل جمعی برای کاستن از بار رنج‌هاشان نداشته باشند، تن به هر شرارتی می‌دهند تا راهی باز کنند. اما اگر در عرصه سیاست، امکانی برای عقول جمعی آنها گشوده شود، رذیلت‌های زندگی روزمره به فضیلت‌های جمعی تبدیل می‌شود. خود را رها می‌کنند و در همان حال نظام گرفتار در عادات پیشین را از قفس می‌‌رهانند.
نظام عادات خود را حقیقت می‌پندارد، در حالیکه مردم رفتار سیاسی را به رفتار آفتاب پرست نزدیک می‌کنند. آلام مثل آفتاب می‌مانند. هر روز تدبیری نو می‌طلبند و حقیقت در عرصه سیاست، چیزی نیست جز همین تدبیرهای جمعی برای گشودن باب زندگی.
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
20 May 2025 20:31
🔊فایل صوتی
مناجات خواجه عبدالله انصاری
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
20 May 2025 18:31
🔊فایل صوتی
تحلیل وضعیت ایران...
مصاحبه حسین رزاق با حاتم قادری...
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
20 May 2025 16:31
🔊فایل صوتی
بی‌اعتنایی به قضاوت دیگران
آوای فلسفه
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
20 May 2025 15:31
🔊فایل صوتی
چگونه ترس از مرگ خود را کاهش دهیم؟ -
مصطفی ملکیان
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
20 May 2025 12:31
🔊فایل صوتی
سخنرانی دکتر علی دینی ترکمانی در نشست وفاق ملی، توسعه و صلح در ایران
🗓 دوشنبه 6 اسفند 1403
🏡 سالن حافظ
💢انجمن مطالعات صلح ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
20 May 2025 10:31
✍️ عبدالرضا خزایی
🖊 این فقط یک کله پاچه نبود
@
🔹دوربین مغازه روشن است. جوانی وارد می‌شود. چند ثانیه مکث می‌کند. نگاهش می‌دزدد، دستش را دراز می‌کند، یک کله‌پاچه می‌قاپد و مثل کسی که سهمش را پس گرفته، می‌گریزد.
🔹نه سرقت از بانک است، نه غارت طلا. فقط یک کله است؛ از سینی بخارزده یک طباخی.
اما چرا این‌قدر سنگین است؟ چرا تماشای این صحنه، دل آدم را خالی می‌کند؟
🔹چون این، فقط یک کله نیست.
تکه‌ای‌ست از کرامت.
تکه‌ای‌ست از زندگیِ عادی، از سفره‌ای که سال‌هاست کوچک و بی‌صدا ناپدید شده. چیزی‌ست که حالا خیلی‌ها دیگر توان خریدنش را ندارند.
🔹روزی روزگاری، کله‌پاچه غذای سحرگاهی کارگرها بود. نشانه‌ای از جان‌کَنی شرافتمندانه و شکمی که لااقل یک روز در هفته سیر می‌شد.
اما حالا؟ شده نماد فاصله طبقاتی. غذای لوکس. لقمه‌ای که باید برایش دست‌برد زد. نه از سر طمع، از سر نداری.
🔹جوانی که کله را می‌قاپد، احتمالاً نه خلافکار است، نه معتاد، نه ولگرد بالفطره.
او فقط یکی‌ست از صدها هزار انسانی که از چرخ بیرون افتاده‌اند؛ از چرخ‌دنده‌های زنگ‌زده‌ی اقتصادی، از صف‌های نامرئی رانت و آقازادگی، از قطار وعده‌هایی که هرگز برای او توقف نکرد.
🔹او دزدی نکرده؛ زندگی را پس گرفته.
شاید نه برای فروش، نه برای تفریح. فقط برای یک شب بدون گرسنگی. برای نجات بخشی از عزت نفسش.
شاید دلش کله‌پاچه خواسته. همین‌قدر ساده، همین‌قدر انسانی.
🔹عده‌ای با دیدن این ویدیو خندیدند. بعضی پوزخند زدند. برخی تحلیل نوشتند.
اما کسی پرسید پیش از این کله، چه چیزهایی بی‌صدا از دست رفته‌اند؟
شغل، امید، سفره، آبرو، احترام.
🔹کله، فقط آخرین چیزی‌ست که می‌شد با دست برداشت.
باقی چیزها، پیش‌تر رفته‌اند.
بی‌دوربین، بی‌ویدیو، بی‌صدا
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
20 May 2025 08:31
✍️ علی زمانیان
🖊 "توهم حقیقت نهایی"
@
در بخش اول، "توهم استغنا" و در بخش دوم، "توهم استثنا"، به اختصار مورد واکاوی قرار گرفت. تلاش شد که نسبت میان احساس بی‌نیازی نامعقول و نیز احساس استثناپنداری خود، با بحران‌های فعلی مورد بررسی قرار گیرد.
اما در بخش سوم، به توهمی پرداخته می‌شود که رابطه‌ی آدمی را واقعیت قطع می‌کند و آن، خودحقیقت‌پنداری مطلق است که سبب شرایط فعلی شده است. توهمی که از آن، به "توهم حقیقت نهایی"، یاد می‌شود.
✅ در همین ابتدا حساب سه نکته را باید از هم جدا کرد. زیرا هر کدام منطق خودشان را دارند. سه نکته‌ی مورد نظر در قالب سه پرسش، این‌گونه مفصل‌بندی می‌شود:
✔️ الف) آیا "حقیقت"، و "حقیقت مطلق"، فی‌نفسه وجود دارد؟
✔️ ب) آیا "من"، واصل به حقیقت مطلق‌ام؟
✔️ ج) آیا "من" رسالت تاریخی و الهی دارم که دیگران را به سرزمین حقیقت ببرم؟
مشکل در باور داشتن به "حقیقت نهایی" نیست. افراد می‌توانند عقیده داشته باشند که "حقیقت نهایی" و تنها یک "حقیقت نهایی" و حقیقت مطلق وجود دارد. مشکل از جایی آغاز می‌شود که فرد یا افراد و یا حتی یک نظام سیاسی، خود را واصل به حقیقت و بلکه بیشتر، خود را مالک حقیقت بپندارد و "دیگری" را تماما باطل بشمرد. اما بحران واقعی از این نقطه شروع می‌گردد که همان فرد یا افراد و یا نظام سیاسی، علاوه بر این که خود را حقیقت مطلق می‌پندارد، نیز احساس کند رسالتی بر دوش او نهاده‌اند که گم‌گشتگان وادی "حقیقت" را باید به سرزمین امن "حقیقت" برساند.
✅ "توهم حقیقت مطلق" یا در اختیار داشتن"حقیقت نهایی"، به این ایده اشاره دارد که برخی افراد یا نظام‌های فکری، دیدگاه خود را به عنوان حقیقت نهایی و غیرقابل تغییر می‌پندارند و هرگونه نظر مخالف یا متفاوت را نادرست یا بی‌ارزش می‌دانند. این توهم می‌تواند در ادیان، ایدئولوژی‌ها، علوم، و حتی تفکرات روزمره ظهور کند. صاحبان این نوع تفکر، خود را واصل به حقیقت و ایده ی خود را "گزاره‌ی فیصله‌بخش" می‌دانند. از این رو هر که جز خویش را بر نهج ناصواب و منحرف تلقی می‌کنند. برای این دسته از افراد، حقیقت کاملا آشکار و دست یافتتنی است. همین "آشکارگی حقیقت" است که در نظر ایشان، جهان را به دوگانه‌ی "حقیقت- ناحقیقت"، قابل تقسیم‌بندی می‌کند.
صورت‌بندی دوگانه‌ی ایدئولوژیک، جهان پیچیده را به امر ساده‌ی حق و باطل تبدیل می‌کند. چنین قطب‌بندی، به پیامدها و نتایجی مانند گسترش تعصب، خشونت، قطبی‌سازی اجتماعی و طرد هر گونه "دیگریِ متفاوت" منتهی می‌شود. وقتی حقیقت و تمام حقیقت را آشکار می‌بینند و رویکرد خود را تنها تفسیر معتبر و درست از حقیقت می‌دانند، لاجرم هرگونه صدای متفاوت و مخالف را برنمی‌تابند و آن را نتیجه‌ی جهل و یا دشمنی معرفی می‌کنند. دوگانه "جهل و دشمنی"، صورت‌بندی از صداهای متفاوتی است که در مرزهای "گفتار مستقر" نمی‌گنجد. گفتار مستقر، گفتاری است که به پشتوانه‌ی قدرت، بر صدر نشانده شده است. و برای آن که "گفتار مستقر"، هماره بر سریر قدرت بماند، دیگر صداهای متفاوت را با انواع برچسب‌زدن‌ها از حوزه‌ی عمومی و از دسترس جامعه با این بهانه که جماعت را به انحراف می‌کشاند، حذف می‌کنند. بدین قرار "عدم مدارا" یکی دیگر از نتایج "توهم مالکیت حقیقت نهایی" است.
🔻عدم مدارا با صدای متفاوت، در دو رفتار حاکمان انعکاس می یابد:
❗️اولا، نشنیدن و ندیدن دیگری، به این علت که دیگر را فاقد اهمیت و ارزش توجه می‌داند.
❗️ثانیا، سرکوب، طرد و حذف صدای متفاوت.
یکی از علت‌های اساسی در انعطاف‌ناپذیری نظام سیاسی در برابر تغییرات اجتماعی و تحولات ارزشی، همین توهم حقیقت مطلق است. توهمی که جزمیت و قطعیت حاکمان را رقم زده است. از این رو نمی‌توانند به "تخریب خلاق"، تن بدهند. "تخریب خلاق" و یا تخریب سازنده، مفهومی است که "یوزف شومپیتر" به کار برده است. به این معنا که توانایی تخریب ساختارها و ایده‌های ناکارآمد را به نفع ساختارهای نوین و کارآمد ندارند. بنابر امکان شکل‌گیری ساختارهای جدید، نوآوری‌ها، حرکت رو به توسعه و عبور از ناکارآمدی‌ها را از جامعه می‌ستانند.
صاحبان توهم حقیقت مطلق، با فریز کردن تاریخ و جامعه در الگویی از پیش تعیین شده و با پافشاری بر ایده‌هایی که بارها در آزمایشگاه تجربه، شکست خورده است، جامعه را عملا به بن‌بست تاریک درافکنده و توسعه را ناممکن می‌نماید. در این توهم، "واقعیت"، مهم نیست و ملاک عمل قرار نمی‌گیرد، بلکه آنچه اهمیت دارد اموز ذهنی حاکمان است که می‌خواهند علی‌رغم هزینهها و رنج‌هایی که برای مردمان فراهم می‌کنند، آنها را اعمال نمایند.
✔️ توهم وصول به حقیقت مطلق، صلب و سخت‌ترین توهمی است که شکستن‌اش، اگر محال نباشد، دست کم بسیار دشوار و بسیار پر هزینه است.
۲۹ / اردیبهشت / ۱۴۰۴
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
19 May 2025 20:31
🔊فایل صوتی
سخنان مجتبی مینوی درباره فردوسی و شاهنامه
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
سخنرانی‌ها
19 May 2025 18:31
🔊فایل صوتی
سخنرانی مهندس محمد درویش، فعال محیط زیست و رئیس کمیته محیط زیست در کرسی سلامت اجتماعی یونسکو در همایش بزرگداشت نود و سومین زادروز دکتر غلامعلی بسکی و اختتامیه نخستین دوره جایزه بنیاد علمی دکتر بسکی.
۵ بهمن ماه ١۴۰۳
روابط عمومی موسسه سبزگامان بسکی
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
Читать полностью…
132225