Telegram-канал the_quraann - القرآن الكريم: Unsorted

القرآن الكريم

26 Mar 2024 13:04

دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٧٧ )

🥀 الجواب عن الشبهة السابعة 🥀

1⃣ ـ إنها متناقضة في أنفسها من عدّة جهات فلا يمكن الاعتماد على شيء منها .

١ - متى جمع القرآن في المصحف ؟

ج :،ظاهر الرواية الثانية أن الجمع كان في زمن عثمان ، وصريح الروايات الأولى ، والثالثة ، والرابعة ، أنه كان في زمان أبي بكر ، وصريح الروايتين السابعة ، والثانية عشرة أنه كان في زمان عمر .

٢ ـ من تصدى لجمع القرآن زمن أبي بكر ؟

ج : تقول الروايتان الأولى ، أن المتصدي لذلك هو زيد بن ثابت ، وتقول الرواية الرابعة أنه أبو بكر نفسه ، وإنما طلب من زيد أن ينظر فيما جمعه من الكتب ، وتقول الرواية الخامسة أن المتصدي هو زيد وعمر .

٣ ـ هل فوض لزيد جمع القرآن ؟

ج : يظهر من الرواية الأولى أن أبا بكر قد فوض إليه ذلك ، بل هو صريحها ، فإن قوله لزيد : " إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله - ص - فتتبع القرآن واجمعه " صريح في ذلك ، وتقول الرواية الخامسة : إن الكتابة إنما كانت بشهادة شاهدين ، حتى أن عمر جاء بآية الرجم فلم تقبل منه .

٤ ـ هل بقي من الآيات ما لم يدون إلى زمان عثمان ؟

ج : ظاهر كثير من الروايات ، بل صريحها أنه لم يبق شيء من ذلك ، وصريح الرواية الثانية ، بقاء شيء من الآيات لم يدون إلى زمان عثمان .

٥ ـ من أي مصدر جمع عثمان المصحف ؟

ج : صريح الروايتين الثانية والرابعة : أن الذي اعتمد عليه في جمعه هي الصحف التي جمعها أبو بكر ، وصريح الروايات الثامنة ، أن عثمان جمعه بشهادة شاهدين ، وبأخبار من سمع الآية من رسول الله صلى الله عليه وآله .

٦ ـ متى ألحقت الآيتان بآخر سورة براءة ؟

ج : صريح الروايات الأولى ، أن إلحاقهما كان في زمان أبي بكر ، وصريح الرواية الثامنة ، أنه كان في عهد عمر .

وغير ذلك من جهات التناقض .

2⃣ ـ تعارض أحاديث الجمع مع الكتاب :

إن هذه الروايات معارضة بالكتاب ، فإن كثيراً من آيات الكتاب الكريمة دالة على أن سور القرآن كانت متميزة في الخارج بعضها عن بعض ، وان السور كانت منتشرة بين الناس ، حتى المشركين وأهل الكتاب ، فإن النبي صلى الله عليه وآله قد تحدى الكفار والمشركين على الاتيان بمثل القرآن ، وبعشر سور مثله مفتريات ، وبسورة من مثله ، ومعنى هذا : أن سور القرآن كانت في متناول أيديهم .

وقد أطلق لفظ الكتاب على القرآن في كثير من آياته الكريمة ، وفي قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي "
وفي هذا دلالة على أنه كان مكتوباً مجموعاً ، لأنه لا يصح إطلاق الكتاب عليه وهو في الصدور ، بل ولا على ما كتب في اللخاف ، والعسب ، والأكتاف ، إلا على نحو المجاز والعناية ، والمجاز لا يحمل اللفظ عليه من غير قرينة ، فإن لفظ الكتاب ظاهر فيما كان له وجود واحد جمعي ، ولا يطلق على المكتوب إذا كان مجزأ غير مجتمع ، فضلاً عما إذا لم يكتب ، وكان محفوظاً في الصدور فقط .