8737
القــــــــــ 💎 ـــــرآن 🎀عن عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه [ إذا أردتم العلم فانثروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين ] . #خـذمـاتشـاءواترڪ_لـي_الدعـاء🌹 نتمني الاستفادة للجميع
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
☄طاقة الإمتنان ودورها في جلب أهدافك👇🏻
/channel/fmokhtar22/12691
﹏﹏﹏
🎊 البيت السعيد للمتزوجين
⎱⑨②k⎰@thamar58500
🎊 خواطر محبي رسول الله ﷺ
⎱⑤⑤k⎰@bo7moheb
🎊 أحلا الصور
⎱⑯k⎰@vbtuji
🎊 الأملُ باللّه
⎱⑭k⎰@kafaaya_alro7
🎊 تغريدات يوميه
⎱⑬k⎰@smaile99
🌷
🎊 كنوز الجنة تأخذ بيدك للجنة
⎱⑫k⎰@knozalganah
🎊 درر ابن تيمية وابن القيم
⎱⑫k⎰@hadeeth_page4
🎊 زادك للآخرة؛ علم ينتفع به
⎱⑪k⎰@zaaadk
🎊 بطاقات أيام الأسبوع
⎱⑪k⎰@islamgacom
🎊 خرائط ذهنية
⎱⑪k⎰@bethratkhjr_ch
🌷
🎊 روائع الكتب للجميع
⎱⑩k⎰@kotob4all
🎊 معاني القران
⎱⑩k⎰@alrsalaa5
🎊 أجمل أشعار وارقى عبارات
⎱⑨k⎰@shamekkeane1
🎊 المصحف المرتل MP3
⎱⑨k⎰@mp3quran1
🎊 إعراب القرآن
⎱⑨k⎰@alrsalaa6
🌷
🎊 القــــــــــــرانِ
⎱⑨k⎰@tlawa_tlawa
🎊 اعرف دينك عبدالرحمن المغازى
⎱⑨k⎰@arefdenk
🎊 كيف أحزن وأنت ربي
⎱⑧k⎰@ktofalgnannnnn
🎊 معلومات طبية
⎱⑧k⎰@medical_lnformation2020
🎊 طريق السعادة
⎱⑧k⎰@primemarketksa
🌷
🎊 امي الحبيبة
⎱⑧k⎰@omi_alhabiba
🎊 التفسير الميسر
⎱⑦k⎰@alrsalaa9
🎊 زاد القلوب؛ فتاوي هامة
⎱⑦k⎰@zaaad1
🎊 خوَاطِر مُتَنْوِعَه .
⎱⑦k⎰@tolyeb
🎊 مـوسـوعـة الدرر الـثـقـافـيـة
⎱⑦k⎰@dorar_thakafeyya
🌷
🎊 مقاطع مؤثرة
⎱⑥k⎰@vedio_photo
🎊 كنـــ الــعلــــم ـــوز
⎱⑥k⎰@knozel3elm
🎊 البطاقة الدعوية
⎱⑥k⎰@albetaqaslte
🎊 اِحْتِوَاء الرُّوْح
⎱⑥k⎰@hnyynn
🎊 لـلـجِـنـان نـسْـعـَى
⎱⑥k⎰@llgnan_ms
🌷
🎊 هـل تـعـلـم ️
⎱⑥k⎰@hall_ta3lam
🎊 كيف تحزن واللّه معك
⎱⑤k⎰@hamasates
🎊 مقـــاطع تحفيزية
⎱⑤k⎰@egaby
🎊 حياة القلوب
⎱⑤k⎰@jikojakk
🎊 تحفيظ القرآن 3
⎱⑤k⎰@alrsalaa3
🌷
🎊 فكرة ومعلومة
⎱⑤k⎰@fekrawm3loma
🎊 حِكآية غريبة
⎱④k⎰@moltkka
🎊 ملحقات التصاميم
⎱④k⎰@lslamlc_plc2
🎊 كلمــــات راقيـــة
⎱④k⎰@booooooo20
🎊 سُـقْــــيا الأرواح للصــــوتيا
⎱④k⎰@sogiaalarowah
🌷
🎊 فاستبقوا الخيرات
⎱④k⎰@elkhyrat
🎊 الورد اليومي
⎱③k⎰@alrsalaa4
🎊 القرآن الكريم mp3
⎱③k⎰@alrsalaa7
🎊 تطبيقات محب الخير
⎱③k⎰@moheb4programs
🎊 ﺻــِــبـــَــــا ... الشبابية
⎱③k⎰@siba555
🌷
🎊 قصص وحكايات
⎱③k⎰@alrsalaa13
🎊 ادعيه واذاكار
⎱②k⎰@alrsalaa14
🎊 صفحات المصحف
⎱③k⎰@alrsalaa8
🎊 تلاوات الحرمين الشريفين
⎱③k⎰@kibaar_ai_uiama
🎊 صباحيات مسائيات خواطر
⎱③k⎰@godmorny
🌷
🎊 السعادة حياتنا
⎱③k⎰@fmokhtar22
🎊 الدا؏ـــي إلــى اللّـــہ
⎱③k⎰@addaielaallah
🎊 علاج الادمان والاباحية
⎱③k⎰@zaaad11
🎊 المختصر في تفسير القران الڪريم
⎱④k⎰@tafser55
🎊 منتقى الدرر والفرائد قناةبصمةداع
⎱④k⎰@gawher_and_dorr
🌷
🎊 تصاميم بلغوا عني ولو آية
⎱④k⎰@qqqqq_1
🎊 تفسير السعدي
⎱④k⎰@alrsalaa10
🎊 ويبقى الامل
⎱④k⎰@lyure
🎊 بطاقات دعويه هادفه
⎱⑤k⎰@baynoonanef
🎊 قناةبصمةداعية
⎱⑤k⎰@httbhtabon75
🌷
🎊 مزامير داوود
⎱⑤k⎰@quraan_2018
🎊 بوابة الخط العربي
⎱⑤k⎰@alkhatal3raby22
🎊 بطاقات الإشراق الدعوي
⎱⑤k⎰@alishraq
🎊 جمال الروح
⎱⑤k⎰@jamalalrroh2
🎊 نفحات عطرة
⎱⑥k⎰@rauhwarihan
🌷
🎊 خواطر إيمانية وأحكام
⎱⑥k⎰@miscellaneousi_slamic
🎊 صــورة و معلومــة
⎱⑥k⎰@information_4
🎊 زاد الأمة للدفاع عن السنة
⎱⑥k⎰@zaaad6
🎊 ملتقى التقويم الهجري
⎱⑥k⎰@rasaei_emaratia
🎊 بطاقات الشيخان
⎱⑥k⎰@eishaikhan
🌷
🎊 مع الله تحلو الحياة
⎱⑦k⎰@almoshtaglljanah
🎊 اقرا نحن امة اقرا
⎱⑦k⎰@omt_eqra2
🎊 حلم طفلة
⎱⑦k⎰@saraab2
🎊 قـنـاة المدينة الـنـبـويـة
⎱⑦k⎰@almadinah_almonawwarah
🎊 ️زاد من ️كنوز القرآن الكريم ️️
⎱⑧k⎰@zaaad5
🌷
🎊 خطبة الجمعه
⎱⑧k⎰@alrsalaa12
🎊 بطاقات بذرة خير
⎱⑧k⎰@badrafkhaier
🎊 رياض الصالحين
⎱⑧k⎰@llfllfi
🎊 أسباب نزول الأيات
⎱⑨k⎰@alrsalaa15
🎊 صور و افتارات نقية
⎱⑨k⎰@photoos1
🌷
🎊 مقاطِع إسلاميّة رائعة
⎱⑨k⎰@islamicvid
🎊 حصن المسلم
⎱⑨k⎰@alrsalaa11
🎊 اروع الصور والخواطر
⎱⑩k⎰@msgti
🎊 تصاميم البيت السعيد
⎱⑩k⎰@thamar1
🎊 حياتي كلها لله
⎱⑩k⎰@musiim20
🌷
🎊 درر ابن القيم
⎱⑪k⎰@ibn_alqaim
🎊 كبار العلماء
⎱⑪k⎰@lllaaael
🎊 بطاقات مُصلِحُون
⎱⑪k⎰@mosiehoon
🎊 همسة فتاة
⎱⑫k⎰@wwaaff
🎊 الخشوع في الصلاة
⎱⑫k⎰@khsho3
🌷
🎊 رؤوس أقلام أدبية
⎱⑬k⎰@phiiosop7
🎊 تعليم الإنجليزية
⎱⑮k⎰@language203
🎊 عالم الصور الخلابة
⎱㉘k⎰@pho_too
🎊 التقويم الهجري
⎱⑥④k⎰@aitaqwem
🎙القرآن الكريم كاملا بصوت أشهر القرآء👇🏻
/channel/alrsalaa7/1636
-------
☑️ للإشتراك في الليستة
@listat_alsalam
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله صل الله عليه وسلم
السَّاعي على الأرملةِ والمسكينِ
كالمُجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ ، أو القائمِ الليلَ والصائمِ النهارِ.
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5353 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
📍السَّاعِي على الأَرملةِ والمسكينِ
هو الَّذي يقومُ بمصالِحهما ومُؤنتِهما وما يَلزمُهما
📍والأرملةُ الَّتي مات عنها زوجُها
📍والمسكينُ الَّذي ليس له مِنَ المالِ
ما يَسُدُّ حاجتَه
وقدْ أخبر صلَّ اللهُ عليه وسلَّم
في هذا الحديثِ
📍أنَّ السَّاعيَ عليهما
له مِثلُ أجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ
أو مِثلُ أجرِ القائمِ ليلَه
أوِ الصَّائمِ نهارَه
📍فينبغي على مَن عجَزَ عَنِ الجهادِ في سبيلِ اللهِ
وعنْ قيامِ اللَّيلِ وصيامِ النَّهارِ أنْ يَعملَ بهذا الحديثِ
📍وَلْيَسْعَ على الأراملِ والمساكينِ
لَيُحشرَ يومَ القِيامةِ في جملةِ المجاهدِينَ في سَبيلِ الله
دُونَ أن يَخطوَ في ذلك خُطوةً، أو يَلْقَى عَدوًّا يَرتاعُ بِلقائِه
📍أو لِيُحشرَ في زُمرةِ الصَّائِمينَ والقَائِمينَ
وينالَ دَرجتَهم وهو طاعِمٌ نهارَه نائمٌ ليلَه أيَّامَ حياتِه
📍فيَنبغي لِكلِّ مؤمنٍ أنْ يحرصَ على هذه التِّجارةِ الَّتي لا تبورُ
ويَسعى على أرملةٍ أو مسكينٍ لِوجهِ اللهِ تعالى فَيربحَ في تجارتِه درجاتِ المجاهدِينَ والصَّائمِينَ والقائمِينَ مِن غيرِ تَعبٍ ولا نَصَبٍ
وذلك فضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ يشاءُ.
📚 موقع الدرر السنية
🍃 *ملحوظه : الأرملة التي لا زوج لها سواء كانت تزوجت أم لا وقيل هي التي فارقت زوجها قال ابن قتيبة سميت أرملة لما يحصل لها من الإرمال وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج يقال أرمل الرجل إذا فنى زاده والمسكين مفعيل من السكون فكأنه من قلة المال سكنت حركاته ولذا قال تعالى { { أو مسكينا ذا متربة } } [البلد 16] أي لاصق بالتراب*
🌱 *يقول الدكتور خالد بن عثمان السبت:*
*هذه معانٍ نحتاج أن نعتني بها، ونشعر بها، ولا يكون هم الإنسان فقط نفسه، ومصالحه الشخصية، بل إن العناية الحقيقية بالنفس هي العناية بعمارة الآخرة، بل إن هذه الأعمال الخيرية المتعدية للآخرين هي من أعظم أسباب دفع البلاء عن الإنسان في الدنيا، والتوفيق والتسديد، يدفع عنه من الشرور ما لا يخطر له على بال، ويوفق ويبارك له في وقته وأولاده ورزقه وعمله، ويحصل له من انشراح الصدر ما لا يقادر قدره*
مرفق الشرح👍📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
يَسِّروا ولا تُعسِّروا وبَشِّروا ولا تُنفِّروا .
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 69 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
أمَر النَّبيُّ صلَّ الله عليه وسلَّم
في هذا الحديثِ بأمرينِ
📍الأوَّل:
يرتبِطُ به صلاحُ الإِنسان واستقامتُه
وهو التَّيسيرُ، وضدُّه التَّعسير
ومقصودُه
↩️التَّخفيفُ على النَّفسِ
بممارسة الأعمالِ الَّتي تُطِيق
والاقتصادُ والتوسُّط في نوافلِ العباداتِ والطَّاعاتِ مِن صيامٍ وقيامٍ
ونحوه وعدمُ تكليفِ النَّفس ما لا تُطيقُ مِن العبادات والطَّاعات وإهمالِ حقوقِ الجسد والرُّوح وحقوق الأهل والولد وغيرها فإنَّ ذلك يؤدِّي إلى عاقبةٍ وخيمةٍ
وهي السَّآمةُ والملَل المؤدِّي إلى كراهيةِ الأعمالِ الصَّالحة ثمَّ إلى كراهيةِ الدِّينِ نفسِه، والعياذُ باللهِ!
📍وأمَّا الأمرُ الثَّاني:
فهو التَّبشيرُ، وضدُّه المبالغةُ في التَّرهيبِ والتَّخويف المؤدِّي إلى النُّفور
ومقصودُه
↩️تبشيرُ المسلِمينَ بفضلِ الله وثوابِه
وجزيل عطائِه، وسَعةِ رحمتِه وعدمُ تنفيرِ النَّاسِ بالإكثارِ مِن أحاديثِ التَّرهيِب
وأنواع الوعيدِ.
🔸🔸وفي الحديثِ🔸🔸
🔖عدمُ الإكثارِ مِن النَّصائحِ؛ مخافةَ الملَلِ والتَّنفير.
وفيه:
🔖أنَّ مِن السنَّةِ الاقتصادَ في نوافل الطَّاعاتِ والعباداتِ مِن صيامٍ وقيامٍ، وإعطاءَ النَّفْس حقوقَها الطَّبيعيَّةَ
حتَّى تُقبِل على الطَّاعة في شوقٍ
ورغبةٍ فتكونَ أجدى لها وأكثرَ نفعًا.
وفيه:
🔖الأمرُ بالتَّبشيرِ بفضلِ الله، وعظيمِ ثوابه وجزيلِ عطائِه، وسَعةِ رحمته
وفيه:
🔖النَّهيُ عن التَّنفيرِ بذِكر التَّخويف وأنواعِ الوعيد مَحضةً مِن غيرِ ضمِّها إلى التَّبشيرِ.
وفيه:
🔖تأليفُ مَن قرُب إسلامُه، وتركُ التَّشديدِ عليهم وكذلك مَن قارَب البلوغَ مِن الصِّبيان ومَن بلَغ، ومَن تاب مِن المعاصي.
*🍃موقع الدرر السنيه*
🌺 *يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا.*
🍃 🍂 🍃
(من السُنن المهجورة) صلاةُ ركعتين ..
عند المنازعة و الخصام قــال رســول اللــه ﷺ :
( تكـفيرُ كـُلِّ لِحـاءٍ ركـعتانٍ )
- صحيح الجامع (٢٩٨٦) -
🔻معنى اللحاء : أي المنازعة و الخصام و الجدال .
✔️ والحديث النبوي أفاد أنَّ :
صلاة ركعتين تكفيرٌ عن المسلم لما حصل مِن نزاع وخصومة مع أخيه ،
ُيُقبل بصلاته على الله بتوبةٍ ، و ندمٍ لِما فعل ، وكان مِن نزْغِ الشيطان بينه وبين أخيه .
🔖💧
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إذا كنتُم ثلاثةً فلا يتناجى اثنانِ دون صاحبِهما
فإنَّ ذلك يُحزنُه
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2184 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث 💡
مِمَّا جاءتْ به الشريعةُ:
🌷 تأليفُ قلوبِ المسلمين بعضِهم على بعضٍ
ومن هذا:
⛔ نَهيُ النبيِّ صلَّ الله عليه وسلَّم
عن تَناجِي الرجُلَيْن
(وهو أن يُكلِّمَ الرجلُ الآخَرَ سِرًّا) بِحُضُور آخَرَ
وهذا إنْ كانت النَّجْوَى في مُباحٍ
ثُمَّ بيَّن عِلَّةَ هذا النَّهيِ، فقال:
أَجْلَ أن يُحزِنَه
↩️أي: مِن أجلِ أنَّ ذلك يُحزِنُه
لِمَا قد يُوَسوِس له به الشيطانُ
مِن أنَّهما يَتناجيان للإضرارِ به
↩️أو يَحْزَن لاختصاصِ غيرِه بالمناجاةِ
وبيَّن أنَّ النهيَ يَزُولُ
إذا كانوا في جماعةٍ وخُلْطَةٍ بالناسِ؛ لِزَوَالِ الرِّيبَة
📚 موقع الدرر السنية
*من الآداب التي راعها الإسلام في المجالس : أن لا يتناجى اثنان دون الثالث ؛ وذلك حفظاً لسلامة الصدور .*
*النهي الوارد ظاهره التحريم ، فيحرم أن يتناجى اثنان دون الثالث ، أو مجموعة من الناس دون واحد منهم .*
*يستثنى من النهي الوارد في مسألة التناجي مسائل :*
*المسألة الأولى : إذا تناجى الاثنان بإذن الثالث ، فأذن لهم جاز*
*المسألة الثانية : إذا كان العدد أكثر من ثلاثة ، فيجوز أن يتناجى اثنان دون البقية*
*المسألة الثالثة : إذا كانت هناك حاجة أو مصلحة راجحة على مفسدة التناجي ، فيجوز في هذه الحال أن يتناجى اثنان دون الثالث .*
*قال النووي رحمه الله في " رياض الصالحين " : باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث بغير إذنه إلا لحاجة .*
*وقال الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله في – ذكر صورة من صور التناجي المباح - : " ومن هذه الصور مثلاً : أحياناً يأتيك ضيف أنت وهو في المجلس فيأتي إليك ولدك أو خادمك فتضطر أن تسر في أذن الولد أو الخادم كلاماً عن تجهيز الطعام مثلاً ، أو عن تفريغ طريق مثلاً ، أو أحياناً يقول لك ولدك : إن أمي تقول كذا وكذا ، وفي هذه الحالة فقد درجت مروءة الناس على عدم الجهر بهذه الأشياء أمام الضيوف ، فهذه المسألة هي مصلحة راجحة تقاوم المفسدة المشكوك بها ، لأن الضيف سوف يقدر أن ولدك هذا عندما تسر إليه بكلام لن تقول كلاماً سيئاً عنه ، وإنما سوف ترتب أنت وإياه أمراً يتعلق بالضيافة ، أو يتعلق بداخل أهلك بداخل البيت ، فلذلك لن يحزن ، هذا مثال على التناجي الجائز " انتهى من " شريط : كيف تكون مجالسنا إسلامية " .*
*ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ: ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺃﺧﻴﻪ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﺃﺣﺪ، ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﺎﻥ ﻣﻨﻪ، ﻳﻘﻮلاﻥ ﻟﻪ: ﺃﺗﺄﺫﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻜﻠﻢ؟ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻟﻬﻢ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ لا ﻳﺤﺰﻥ ولا ﻳﻬﺘﻢ بالأﻣﺮ، والله أعلم.*
*🍃لا يتناجي إثنان دون الثالث للشيخ عبد الرازق البدر*
..
كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ،،
القارئ #ياسر_الدوسري
لو علِمتم ما تورثه الحوقلة من الفتوح والتياسير والبركة ، ما فترت ألسنتكم منها
-لا حول ولا قوَّة إلا بالله. ❤️
°°
مَن أحبَّ أنْ يُختَم لَه بِخير،
فَليُحسن صُحبَةَ القُرآن 💛🌿.
°°
"صفحة واحدة من القرآن كم فيها من مثاقيل الحسنات التي لا يحصيها إلا الله
فكيف بالجزء، بالجزئين، وبأكثر من ذلك .
َاللهم لا تحجبنا عن كتابك بذنوبنا وفساد قلوبنا."🌸🌿
..
فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ،،
القارئ #محمد_الغزالي
*مرفق.الشرح.👍📝*
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
من قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتب منَ الغافلينَ
ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كتبَ منَ القانتينَ
ومن قامَ بألفِ آيةٍ كتبَ منَ المقنطرينَ
الراوي : عبدالله بن عمرو
المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1398 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*💡 شرح.الحديث.er 💡*
*🌟 صَلاةُ القيامِ في اللَّيلِ شَرفُ*
المؤمنِ وهي صلاةُ الخاشِعين والقانِتين للهِ ربِّ العالَمينَ وقد حثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم علَيها وبيَّن فضْلَها.
*وفي هذا الحَديثِ*
يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم:
*"مَن قامَ بعَشْرِ آياتٍ لم يُكتَبْ مِن الغافِلين"*
↩️أي: مَن صلَّى في اللَّيلِ تَطوُّعًا
ونافلةً فقام بينَ يدَيِ اللهِ وقرَأ بعَشْرِ آياتٍ
لَم يَكُنْ مِن الغافِلين عَنِ اللهِ وعن ذَكْرِه وطاعتِه
*"ومَن قام بمِائةِ آيةٍ كُتِب مِن القانِتينَ"*
↩️أي: كُتِب مِن المُواظِبينَ على
الطَّاعةِ ومِن التَّائبِين والخاشِعينَ الرَّاجِعينَ إلى اللهِ
*ومَن قامَ بألفِ آيةٍ كُتِب مِن المُقَنطَرين بفتْح الطاء*
↩️أي: الَّذين أُعطُوا قِنطارًا مِن الأجرِ
فيَكونُ أجْرُه على قدرِ قِراءتِه
وخُشوعِه فيُعطَى بالقِنْطارِ الَّذي يَدُلُّ على عَظيمِ الفضلِ والأجرِ وعدَمِ مَحدوديَّتِه.
*ويُروَى "المُقَنطِرين"- بكَسرِ الطاء-*
↩️أي: الذين يَطلُبونَ القَناطيرَ مِن
الأجرِ أو هم المَالِكونَ مالًا كَثيرًا، والمُرادُ كَثرةُ الأجْرِ.
*وفي الحديثِ:*
🔖الترغيبُ والحثُّ على قيامِ اللَّيلِ
وبيانُ ما فيه مِن فضلٍ وعظيمِ أجرٍ.
*🌹" مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ " :*
قَامَ بِهِ ، أَيْ أَتَى بِهِ ، يَعْنِي : مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي صَلَاتِهِ عَلَى التَّدَبُّرِ وَالتَّأَنِّي كَذَا قِيلَ ، وَفِي الْأَزْهَارِ يُحْتَمُلُ مَنْ قَامَ وَقَرَأَ وَإِنْ لَمْ يُصِلِّ
👈 وَقَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيْ : أَخَذَهَا بِقُوَّةٍ وَعَزْمٍ ، 👈وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ ، أَيْ يَقْرَؤُهَا فِي رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَظَاهِرُ السِّيَاقِ أَنَّ الْمُرَادَ غَيْرُ الْفَاتِحَةِ . اهـ . 👈وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَقَلُّ مَرَاتِبِ الصَّلَاةِ ، وَهِيَ تَحْصُلُ بِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ، وَهِيَ سَبْعُ آيَاتٍ وَثَلَاثُ آيَاتٍ بَعْدَهَا ، فَتِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ .
*🌹( " لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ " )أَيْ :*
لَمْ يُثْبَتِ اسْمُهُ فِي صَحِيفَةِ الْغَافِلِينَ .
*🌹" وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ "*
أَيِ الْمُوَاظِبِينَ عَلَى الطَّاعَةِ أَوِ الْمُطَوِّلِينِ الْقِيَامَ فِي الْعِبَادَةِ . وَالْقُنُوتُ : الطَّاعَةُ وَالْقِيَامُ
👈 وَقَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيْ : مِنَ الَّذِينَ قَامُوا بِأَمْرِ اللَّهِ وَلَزِمُوا طَاعَتَهُ وَخَضَعُوا لَهُ
👈 ثُمَّ قَالَ : وَلَا شَكَّ أَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ وَقْتٍ لَهَا مَزَايَا وَفَضَائِلُ ، وَأَعْلَاهَا أَنْ تَكُونَ فِي الصَّلَاةِ ، لَا سِيَّمَا فِي اللَّيْل.
📖قَالَ تَعَالَى ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ).
وَمِنْ ثَمَّ أَوْرَدَ مُحْيِي السُّنَّةِ الْحَدِيثَ فِي بَابِ صَلَاةِ اللَّيْلِ
*🌹" وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ " :*
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : مِنَ الْمُلْكِ إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ أَلْفُ آيَةٍ *🌹" كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِين َ "*
أَيْ : مِنَ الْمُكْثِرِينَ مِنَ الْأَجْرِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقَنَاطِيرِ ، وَهُوَ الْمَالُ الْكَثِيرُ . يَعْنِي مِنَ الَّذِينَ بَلَغُوا فِي حِيَازَةِ الْمَثُوبَاتِ مَبْلَغَ الْمُقَنْطِرِين َ فِي حِيَازَةِ الْأَمْوَالِ .
*✍الشيخ ملا علي القاري رحمه الله تعالى مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » كتاب الصلاة » باب صلاة الليل*
*اللهم اجعلنا ممن يقومون الليل واجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريم اللهم اجعلنا من القائمين الليل والمستغفرين ...*
*
*📢📢أحبتي هذا الحديث تهتز له القلوب الحيه من اخطر من روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم*
*مرفــق الـشــــــرح 👍 📝*
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
من أخذ من الأرضِ شيئًا بغيرِ حقِّه
خُسِفَ به يومَ القيامةِ إلى سبعِ أرضين
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2454 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*💡 شرح الحديث 💡*
ما مِن عَبْدٍ يَعمَلُ عملًا صالِحًا أو سيِّئًا
إلَّا ويُجازَى به يومَ القيامةِ جزاءً يُناسِب عملَه وفِعلَه
ولَمَّا كان الظُّلمُ والعُدوانُ مِن أشدِّ الذُّنوبِ وأَقْبَحِ
الأفعالِ المتوعَّد عليها، كان جزاؤها مِن أشدِّ الجزاءِ
*وفي هذا الحديثِ* جزاءُ مَن يأخُذ مِن أرضِ غيرِه
ما ليس له ظُلمًا وعُدوانًا
فإنَّ مَن فعَل ذلك واغتَصَب شيئًا من الأرضِ
خَسَف الله به يومَ القيامةِ إلى سَبْعِ أَرَضِينَ
↩️ أي غارَتْ به الأرضُ وهَوَى إلى أسفَلِها.
📚 موقع الدرر السنية
*ورويت احاديث أُخري غيره👇*
1⃣ عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من ظلم شبرا من الأرض طوقه الله من سبع أرضين } متفق عليه )
2⃣وعن سعيد بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين } متفق عليه وفي لفظ لأحمد " من سرق " ) .
3⃣ وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين } رواه أحمد ).
*💎قوله : ( من الأرض شيئا )*
أي قدره وكأنه ذكر الشبر إشارة إلى استواء القليل والكثير في الوعيد .
*💎قوله : ( من سبع أرضين ) بفتح الراء ويجوز إسكانها*
*👈 قال الخطابي : له وجهان :*
🔅أحدهما أن معناه أن يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة إلى المحشر ، ويكون كالطوق في عنقه لا أنه طوق حقيقة .
🔅 الثاني أن معناه أنه يعاقب بالخسف إلى سبع أرضين أي : فتكون كل أرض في تلك الحالة طوقا في عنقه.
*💎وفي الحديث تحريم الظلم والغصب وتغليظ عقوبته وإمكان غصب الأرض وأنه من الكبائر* 👈قاله القرطبي ، وكأنه فرعه على أن الكبيرة ما ورد فيه وعيد شديد
👈وأن من ملك أرضا ملك أسفلها إلى منتهى الأرض ، وله أن يمنع من حفر تحتها سربا أو بئرا بغير رضاه .
*🔅وفيه الحديث*
👈أن من ملك ظاهر الأرض ملك باطنها بما فيه من حجارة ثابتة وأبنية ومعادن وغير ذلك ، وأن له أن ينزل بالحفر ما شاء ما لم يضر بمن يجاوره .
*✍الحافظ ابن حجرالعسقلاني رحمه الله فتح الباري*
*فاتقوا الله -أيها المسلمون-*
إن حقوق الناس مصانة، وأن أخذ أملاك الغير جريمة عظمى عند الله -عز وجل ولو كان شيئاً يسيراً.
🔅يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: "وإن كان قضيباً من أراك"[رواه مسلم].
🔅فلنتق الله -أيها المسلمون- واحذروا حقوق الآخرين، فإن الشبر من الأرض يطوق به صاحبه إلى سبع أرضين يوم القيامة.
👈وهذا كلام عام للجميع وخصوصاً من لهم تعامل في الأرض بيعاً وشراءً
🔆ثم إن الاقتطاع ليس منحصراً في الأراضي فحسب، وأننا لو تحكمنا وضبطنا هذا الباب فقد أقمنا العدل في المجتمع، كلا، فإن الموظف بإمكانه أن يقتطع من الحرام، لو أراد ذلك، وبعضهم مُريد لذلك، والجار بإمكانه أن يقتطع من حق جاره، ويظلمه ويؤذيه، والبعض يفعل ذلك
من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم
*📖هكذا العدل في الإسلام، وهذه شريعة الله وما سواها فباطل مردود على أصحابها.*
*✍ من خطبه :الشيخ ناصر بن محمد الأحمد*
*💕أحبتي التوبة من حقوق العباد: لا تتحقق التوبة مما يخص العباد إلا بأدائها والاستحلال منها, والإنابة إلى الله والندم على ذلك الفعل مع العزم على عدم العودة.*
*وأعيدها إخواتي على نفسي وعليكم, فآلله الله تخلصوا إخواتي من حقوق العباد وأوفوها, ولا تغرنكم الدنيا بمظاهرها ومفاتنها, ويطولَ عليكم الأمد فتتساهلوا في مظالم العباد وتنسوا أنها معلقة بالتحلل منها قبل أن يأتي يوم لا بيعٌ فيه ولا شفاعةٌ, واللهَ أسأل أن يتقبلَ منا, ويتوبَ علينا ويغفرَ لنا, وينعمَ علينا, ويقينا المظالم إنه ولي ذلك والقادر عليه*
*نسأل الله أن يرينا وجميع إخواننا المسلمين الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلا*ً
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
*سبب صلاة التوبة*
هو وقوع المسلمِ في معصية سواء كانت كبيرة أو صغيرة ، فيجب عليه أن يتوب منها فوراً ، ويندب له أن يصلي هاتين الركعتين، فيعمل عند توبته عملاً صالحاً من أجل القربات وأفضلها ، وهو هذه الصلاة ، فيتوسل بها إلى الله تعالى رجاء أن تقبل توبته ، وأن يغفر ذنبه .
*💕 وقـت صلاة التوبة*
يستحب أداء هذه الصلاة عند عزم المسلم على التوبة من الذنب الذي اقترفه ، سواء كانت هذه التوبة بعد فعله للمعصية مباشرة ، أو متأخرة عنه
*💕أن التوبة تقبل ما لم يحدث أحد الموانع الآتية :*
1- إذا بلغت الروح الحلقوم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ) حسنه الألباني.
2- إذا طلعت الشمس من مغربها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ) رواه مسلم.
*💕وهذه الصلاة تشرع في جميع الأوقات بما في ذلك أوقات النهي*
( مثل : بعد صلاة العصر ) لأنها من الصلوات التي لها سبب ، فتشرع عند وجود سببها .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ذوات الأسباب كلها تفوت إذا أخرت عن وقت النهي، مثل سجود التلاوة، وتحية المسجد، وصلاة الكسوف، ومثل الصلاة عقب الطهارة، كما في حديث بلال، وكذلك صلاة الاستخارة، إذا كان الذي يستخير له يفوت إذا أخرت الصلاة، وكذلك صلاة التوبة، فإذا أذنب فالتوبة واجبة على الفور.
*💕صفة صلاة التوبة*
ركعتان ويشرع للتائب أن يصليها منفرداً ، لأنها من النوافل التي لا تشرع لها صلاة الجماعة ، ويندب له بعدها أن يستغفر الله تعالى.
🌹ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يستحب تخصيص هاتين الركعتين بقراءة معينة ، فيقرأ المصلي فيهما ما شاء .
*اللهم اغفر لي ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.* *امين يارب*
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
✅ سنة مهجورة ✅
*لا تنساها بعد التراويح عند التسليم من ركعة الوتر*
➖كانَ رَسُولُ اللَّهﷺ إذا سلَّمَ من الوترِ قال :
*(( سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثًا، ويرفعُ صوتَهُ بالثَّالثةِ ))*
👈🏽صححه الألباني في
📚صحيح النسائي - رقم: (1732)
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
*مرفــق.الـشــــــرح.cc👍 📝*
خَطَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا
وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خارِجًا منهُ
وخَطَّ خُطَطًا صِغارًا إلى هذا الذي في الوَسَطِ مِن جانِبِهِ
الذي في الوَسَطِ وقال :
هذا الإنْسانُ، وهذا أجَلُهُ مُحيطٌ بهِ - أو : قَدْ أحاطَ بِهِ -
وهذا الذي هو خارِجٌ أمَلُهُ، وهذِهِ الخُطَطُ الصِّغارُ الأعْراضُ
فإنْ أخْطَأهُ هذا نَهَشَهُ هذا، وإنْ أخْطَأهُ هذا نَهَشَهُ هذا
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6417 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*💡 شرح.الحديث. tt 💡*
يَحكي عبدُ الله بن مسعود رضي الله عنه
أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم خَطَّ خطًّا مربَّعًا
↩️ أي: مستويَ الزَّوايا
وخطَّ خطًّا في الوسط خارجًا منه↩️ أي: من الخطِّ المربَّع
وخطَّ خُطُطًا↩️ أي: خطوطًا صِغارًا إلى جانب هذا الخطِّ
الذي في الوَسَطِ من جانبِه الذي في الوَسَط.
*وقال صلَّى الله عليه وسلَّم:*
(هذا الإنسان)↩️ أي: هذا الخطُّ هو الإنسانُ على سبيل التمثيل
(وهذا أجَلُه محيطٌ به)
↩️ إشارةً إلى المربَّع (أو قد أحاط به)
👈وهذا الخطُّ المستطيل المنفرد
الذي هو خارج من وسط الخطِّ المربَّع أملُه
(وهذه الخُطُط)↩️ أي: الخطوط الصِّغار
↩️ أي: الشَّطبات التي في الخطِّ الخارج
من وسَطِ المربَّع من أسفله، أو مِن أسفله وأعلاه
(الأعراض)↩️ أي: الآفات العارضة له
كمرضٍ أو فقْدِ مالٍ أو غيرهما
أو المراد بالخطوط المِثالُ، لا عدد مخصوص معيَّن
(فإنْ أخطَأه)↩️ أي: فإنْ تجاوَزَ عنه هذا العَرَضُ وسلِم منه
(نهَشَه)↩️ أي: أصابه وأخَذه (هذا)
والنَّهْشُ: لَدْغُ ذوات السُّمِّ
عبَّر به مبالغةً في الأخْذ
وإن أخطَأه هذا العَرَضُ نهَشه هذا العرَضُ الآخَر
وهو الموت، فمَن لم يمُتْ بالسبب مات بالأجَل
↩️والحاصل أنَّ الإنسانَ يَتعاطَى الأمل
ويَختلِجه الأجَلُ دون الأمَل.
*في.الحديث.er:*
🔖 التعليمُ بما تُدركه الأبصارُ
ليكون أَدْعى إلى تعليمِ السامِعين في سرعة
ليُدرك ذلِك من سمِعه بسمعِه وبصرِه.
*وفيه:*
🔖 التنبيهُ على أنَّ الأجَل مقسومٌ
معلوم لا يتجاوَزه متجاوِزٌ.
*وفيه:*
🔖 أنَّ الأجَل لا يَعلَمه أحد إلَّا اللهُ سبحانه وتعالى
وأنَّه غُيِّب عن الآدميِّين؛ ولذلك تجاوزتْه الآمال
وبعَّدتْه الأطماع.
*وفيه:*
🔖 أصلٌ من أصول الحقِّ المُبدي عورةَ الدُّنيا
فإنَّ مدارها على طول الأمل
وهو الذي يُثمر التَّسويفَ بأعمال الخير
والصَّبر على أعمال الشَّرِّ.
📚 موقع الدرر السنية
*✍ الدكتور خالد بن عثمان السبت↘*
*📖جاء في أكثر من حديث يوضح فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا المعنى الذي نعايشه وهو حالنا تماماً.*
*ثم أيضاً في الحديث طريقة من طُرق التعليم بالرسم والإيضاح، وهي التي يسميها الناس اليوم في طرق التعليم المعاصر: وسائل الإيضاح.*
*🔺فالنبي -صلى الله عليه وسلم- سبق هذه الطرق الحديثة، فكان يرسم لأصحابه، ويخط لهم خطوطاً، ويبين لهم، وهذا جاء في أكثر من حديث.*
*🌸ووسائل التعليم عنده -صلى الله عليه وسلم- كانت متنوعة، أحياناً يسألهم -صلى الله عليه وسلم- ثم يجيب كما حدث لمّا سألهم عن الشجرة التي لا يسقط ورقها إلى آخره، ومثّلها بالمؤمن وبعدما ذهبت إجاباتهم هنا وهناك أخبرهم أنها النخلة، إلى غير ذلك من طرق تعليمه -صلى الله عليه وسلم.*
*🔺فالمقصود أن الآمال -أيها الأحبة- طويلة، والآجال دونها، كل إنسان آماله أبعد من أجله، ولذلك ينبغي للإنسان أن يعمل وألا يتعلق بهذه الآمال كأنه سيحققها، وإنما إذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وخذ من صحتك لمرضك، ومن فراغك لشغلك، ومن حياتك لموتك.*
*💎فيبادر الإنسان إلى الأعمال الصالحة، فيكون على حالة مرضية، فإذا لقي الله -عز وجل- يكون له رصيد، له أعمال، له حسنات، والآخرة دار لا تصلح للمفاليس، والله أعلم.*
*وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.*
*📖جزﺀمن شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري - المغامسي*
*المقصود من هذا أن الإنسان يؤدب نفسه بأخبار الأولين، والغاية من هذا أن يعلم الإنسان أن هناك أملاً، فينبغي أن يكون استثمارنا للأمل محدوداً أو بتعبير أصح مقيداً بالشرع، فلا نغرس في الناس اليأس، لكن كذلك نجنبهم الأمل الكاذب الذي يدعوهم إلى التسويف، وتأخير التوبة، والإغراق في المعاصي، ونحيي فيهم الأمل في لقاء الله تبارك وتعالى، واستثمار الطاعات، وعلو الهمة، والوصول إلى الغايات، وعدم اليأس من رحمة الله جل وعلا، وعدم القنوط من فضله، فهذا أمر محمود، لكنه يكون مذموماً إذا كان يدعو إلى التسويف والبعد عن الرب تبارك وتعالى.*
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
مَن حلفَ على مِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ فَهوَ كما قالَ
وليسَ على ابنِ آدمَ نَذرٌ فيما لا يملِكُ
ومن قَتلَ نفسَهُ بشيءٍ في الدُّنيا عُذِّبَ بِه يومَ القيامةِ
ومن لعنَ مؤمِنًا فَهوَ كقتلِهِ ، ومَن قذفَ مؤمِنًا بِكُفرٍ فَهوَ كقتلِهِ
الراوي : ثابت بن الضحاك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6047 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي روايه أُخرى عن أبي زيد ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه، وهو من أهل بيعة الرضوان قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: من حلف على يمين بمله غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملكه، ولعن المؤمن كقتله متفق عليه .
*💡 شرح الحديث 💡*
يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّ اللَّه عليه وسلَّم
وَيُعَلِّمُنا بَعضًا مِن أُمورِ العَقيدةِ والآدابِ الإسلامِيَّةِ، فيقولُ:
🔸 مَن حَلَفَ عَلى مِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ فهو كَما قالَ
↩️ أي: فَهوَ كائِنٌ كَما قالَ
مِثلَ أنْ يَقولَ: هوَ يَهودِيٌّ أو نَصرانِيٌّ إنَّ كانَ فَعَلَ كَذا.
والحاصِلُ: أنَّهُ يُحكَمُ عليه بِالَّذي نَسَبَهُ لِنَفسِهِ.
🔸 ولَيسَ عَلى ابنِ آدَمَ نَذْرٌ
↩️ أي: لَيسَ عليه وَفاءُ نَذْرٍ، فيما لا يَملِكُ
كَأنْ يَقولَ: إنْ شَفى اللَّهُ مَريضي فَعَبْدُ فَلانٍ حُرٌّ
أو أتَصَدَّقُ بِدارِ زَيدٍ.
🔸 ومَن قَتَلَ نَفْسَه بِشَيءٍ في الدُّنيا عُذِّبَ به يَومَ القيامةِ
ليَكونَ الجَزاءُ مِن جِنسِ العَمَلِ وَإنْ كانَ عَذابُ الآخِرةِ أعظَمَ
🔸 وَمَن لَعَنَ مُؤمِنًا فهو كَقَتْلِه في التَّحريمِ
أو في العِقابِ، أو في الإبْعادِ
لأنَّ اللَّعنَ إبْعادٌ عَن رَحمةِ اللَّهِ، والقَتْلَ إبْعادٌ عن الحَياةِ.
🔸 ومَن قَذَفَ مُؤمِنًا بِكُفرٍ
↩️ أي: رَماهُ بِكُفرٍ فهو كَقَتْلِه
لأنَّ النِّسبةَ إلى الكُفرِ الموجِبِ لِلقَتْلِ كالقَتْلِ
في أنَّ المُتَسَبِّبَ لِلشَّيءِ كَفاعِلِه.
📚 موقع الدرر السنية
*للشيخ: ابن جبرين*
*يخيف المسلم من أن يلعن من لا يستحق ،*
*أما لعن المستحق فقد ورد في القرآن في أدلة كثيرة*
*كقوله: {فنجعل لعنة الله على الكاذبين} , {ألا لعنة الله على الظالمين} ، {فإن عليك لعنتي إلى يوم الدين} ونحو ذلك ، وكذلك الأحاديث الكثيرة* *كقوله صل الله عليه وسلم: ((لعن الله المحلل* *والمحلل له)), ((لعن الله آكل الربا وموكله)),* *((لعن الله الراشي والمرتشي)) . وما أشبه ذلك , يخيف هذا الحديث أن الإنسان إذا استعمل اللعن ويسهل عليه فيقع في هذا الوعيد , ((لعن المؤمن كقتله)).*
*وفي هذا الحديث أيضا جملة أخرى استطرادية أيضا ؛ لأنه حديث جامع , يقول فيه: ((من قتل نفسه بشيء عذب به)) . قتْل النفس هو الذي يسمى الانتحار , وورد فيه أدلة في تعذيب من قتلَ نفسه , منها الحديث الذي في صحيح مسلم , قال صلى الله عليه وسلم: ((من وجأ نفسه بحديدة فقتل نفسه فهو يجأ بها نفسه في نار جهنم .. أو فحديدته في يده يجأ بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا)) . وجأ نفسه: يعني طعن نفسه حتى قتل نفسه . وكذلك قوله:((من تحسى سما فقتل نفسه)) .تحساه: يعني التهمه وازدرده((فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم , خالد مخلدا فيها أبدا , ومن تردى من شاهق فقتل نفسه))شاهق يعني جبلا مرتفع , من أسقط نفسه من شاهق أو من بيت مرتفع ليقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا , وذلك بلا شك تهديد ووعيد ؛ لأن الإنسان لا يملك نفسه , فنفسه ملك لربه سبحانه , فلا يجوز أن يتساهل في أن يقتل نفسه بسبب من الأسباب , ((من قتل نفسه بشيء عذب به))*
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد*
*هذه الاحاديث التي وردت في النهي عن تناجي اثنين دون الثالث👇*
*1⃣فقد روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ)* .
*2⃣وروى الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا ) . وصححه الشيخ الألباني في " صحيح سنن الترمذي " .*
*3⃣روى أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ) .*
*🍃من أهم آداب الإسلام: احترام الآخرين وإكرامهم ، وعدم الإساءة لهم وإيقاع الشك والحزن في نفوسهم ، ومن مقتضى هذا الاحترام والإكرام*
*أوضحت السنة النبوية آداب المجالس وضوابط التناجي*
*📢📢تنبيه هام:*
*إن الغاية الكبرى من هذه التوجيهات هي حرص الإسلام على نقاوة المجتمع من ألوان الكراهية والبغضاء والحزازات ، وزرع الفرقة بين الناس ، فعلى المسلم والمسلمة أن يكون كل منهما حذراً من الإساءة لغيره في المجالس المختلطة ، فلا يتسبب في الإساءة للآخرين ، ولا يكون عوناً للشيطان في قطع عرى المودة والصلة بين المسلمين.. والله تعالى بالمرصاد لكل من أساء لنفسه وغيره ، كما أن الله تعالى رحيم بعباده الأبرار المحبين للخير المبتعدين عن الشر والأذى.*
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
المدينة المنورة الآن 💙
تلاوة الشيخ أحمد الحذيفي
حللتم اهلاا و وطئتم سهلاا وتبوئتم من الجنّة نُزلا..😍♥️ أسأل الله أن تكونوا شاهدين لنا لا علينا. 🌱
أسأل الله أن يصبّ القرآن في قلوبنا وقلوبكم حد الأرتواء.🤲
°°
ما ظنّك بقلبٍ كان القرآن له ربيعًا؛ يجد في الترتيل ترياقه، وفي سرد المحفوظ مسرّته واغتباطه، وفي تدبّر الآيات سلوى همومه!
🩸لا يهزم قلبٌ اتّخذ من كلام ربّه ملاذًا ومأوى..🌸🌿