9095
الـشـبـكـة الـدعـــويــة الـرائـــدة المتخصصة بالخطـب والمحاضرات 🌧 سـاهـم بالنشـر تؤجـر بـإذن اللـّـه •~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~• للتواصل مع إدارة القناة إضغط على الرابط التالي @majd321
اَللَّهُمَّ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، اَللَّهُمَّ احْفَظْ اخْوَانَنَا الْمُسْتَضْعَفِينَ فِي فِلَسْطِينَ ، اَللَّهُمَّ ايِّدْهُمْ بِنَصْرِكَ ، اَللَّهُمَّ امُدْهُمْ بِعَوْنِكَ ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْ لَهُمْ فَرْجًا وَمَخْرَجًا مِنْ عِنْدِكَ ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْ لَهُمْ فَرْجًا قَرِيبًا مِنْ عِنْدِكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ،
اَللَّهُمَّ انْهُ لَا حَوْلَ لَهُمْ وَلَا قُوَّةَ الًّا بِكَ ، اَللَّهُمَّ انْهُمْ لَا حَوْلَ لَهُمْ وَلَا قُوَّةَ الًّا بِكَ ، اَللَّهُمَّ انْهُمْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ الًّا بِكَ ،
اللَّهُمَّ انْصُرْهُمْ ، اَللَّهُمَّ ايِّدْهُمْ بِنَصْرِكَ ، اَللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْهُمْ ، اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْيَهُودِ الْغَاصِبِينَ ، اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْيَهُودِ الْغَاصِبِينَ ، اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِهِمْ فَإنِهُمْ لَا يَعْجِزُونَكَ ، اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْيَهُودِ الْغَاصِبِينَ وَالنَّصَارَى الْمَاكِرِينَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ عَلَيْكَ بِهِمْ فَانِهُمْ لَا يَعْجِزُونَكَ وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
وَهُوَ أَيْضًا تَمْحِيصٌ بِمَعْنَى التَّنْقِيَةِ مِنْ الذُّنُوبِ التَّنْقِيَةِ مِنْ الذُّنُوبِ فَالْمُؤْمِنُ إذَا أَصَابَتْ الْجِرَاحَ أَوْ الْقَتْلَ كَانَ ذَلِكَ تَنَقِّيَ لَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ تَمْحِيصٌ لَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ وَإِذَا قُتِلَ الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى خَيْرٍ وَهُوَ عَلَى طَاعَةٍ بِإِذْنِ اللَّهِ لَا يَبْقَى الْقَتْلُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ الذُّنُوبِ
كَمَا جَاءَ ذَلِكَ فِي الْأَدِلَّةِ فَإِنَّ الشَّهِيدَ يُغْفَرُ لَهُ ذَنْبُهُ عِنْدَ أَوَّلِ دَفْقَةٍ تَدْفِقُ مِنْ دَمِهِ أَوَّلُ دَفْقَةٍ تَخْرُجُ مِنْ دَمِهِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ بِذُنُوبِهِ .
أَضِفْ إِلَى ذَلِكَ مِمَّا يَسُلِ الْمُؤْمِنِينَ قَوْلُ اللَّهِ-عَزَّ وَجَلَّ-:﴿ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ وَيَمْحَقُ اُنْظُرْ هَذِهِ الْآيَاتِ جَاءَتْ بَعْدَ النَّصْرِ الَّذِي وَقَعَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ الْبَلَاءِ الَّذِي وَقَعَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي أُحُدَ قَالَ اللَّهُ: ﴿ وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ﴾[آل عمران : ١٤١]
قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْكُفَّارِ انْ يُهَيَّأَ لَهُمْ الِانْتِصَارُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي بَعْضِ الْاحْيَانِ فَإذَا انْتَصَرُوا طَغَوْا وَبَغَوْا وَازْدَادُوا طُغْيَانًا كَمَا هُوَ الْحَالُ الْآنَ فِي فِلَسْطِينَ فَاذَا طَغَوْا وَبَغَوْا عَاجَلَهُمْ اللَّهُ بِالْعُقُوبَةِ عَاجَلَهُمْ اللَّهُ بِالْعُقُوبَةِ وَأَنْزَلَ بِهِمْ بَأْسَهُ وَنِقْمَتَهُ الَّتِي لَا تَرَدُّ عَنْ الْقَوْمِ الْكَافرِينَ.
نَعَمْ-يَا عِبَادَ اللَّهِ- هَذَا الظَّنُّ بِاللَّهِ هَذَا الظَّنُّ بِاللَّهِ أَنَّ الْيَهُودَ مَهْمَا طَغَوْا مَهْمَا بَغَوْا مَهْمَا تَعَدُّوا فَإِنَّ عَاقِبَتَهُمْ الْمُحِقُّ الَّذِي وَعَدَهُمْ اللَّهُ بِهِ أَنْ يَمْحَقَهُمْ فَلَا يَغْرَنّكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنْ قُوَّةٍ .
يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ ، لَا يَغُرَّنَّكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنْ غُرُورٍ وَمِنْ اسْتِكْبَارٍ ، لَا يَغُرَّنَّكُمْ مَا تُدَعَّمُونَ بِهِ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ مِنْ بَاقِي الْكُفَّارِ فِي جَمِيعِ بِقَاعِ الْأَرْضِ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَوَعَّدَكُمْ بِالْمُحَق ، وَانْظُرُوا إِلَى أَسْلَافِكُمْ مِمَّنْ طَغَى وَبَغَى كَيْفَ كَانَتْ نِهَايَتُهُمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ!.
يَا عِبَادَ اللَّهِ: كَمْ نَقْرَأُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَنْ جَالُوتَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، كَمْ نَقْرَأُ عَنْ خَبَرِ طَالُوتَ وَجَالُوتَ ، جَالُوتُ ذَلِكَ الْكَافِرُ الَّذِي طَغَى وَبَغَى ، الَّذِي كَانَ مَعَهُ قُوَّةٌ هَائِلَةٌ ، قُوَّةٌ هَائِلَةٌ مِنْ عَدَدٍ وَعَتَادٍ مَعَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْقُوَّةِ فِي نَفْسِهِ ، لِدَرَجَةِ يَا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ الْقِلَّةَ الْقَلِيلَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مَعَ طَالُوتَ لَمَّا نَظَرُوا إِلَى جَيْشِ جَالُوتَ وَمَا مَعَهُ مِنْ الْعَدَدِ وَالْعَتَادِ مَاذَا قَالُوا ؟ ﴿قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡیَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ ﴾ لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِمْ قُوَّةً هَائِلَةً ، أَنَّ لَنَا بِهِمْ مِنْ قُوَّةٍ، نِهَايَةَ الْمَطَافِ مَاذَا كَانَ الْأَمْرُ ؟ قَالَ اللَّهُ : { فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ }
كَيْفَ قَتَلَهُ ؟ كَيْفَ قَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ ؟
هَلْ تَعْلَمُونَ يَا عِبَادَ اللَّهِ كَيْفَ قَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ ؟
خَرَجَ جَالُوتُ بِقُوَّتِهِ ، بِعَدَدِهِ وَعَتَادِهِ ، وَبَرَزَ أَمَامَ الصَّفِّ ، وَكَانَ قَوِيًّا جَسِيمًا ، فَنَادَى طَالُوتُ : " اُخْرُجُوا إِلَيَّ رَجُلًا مِنْكُمْ ، اخْرُجُوا إِلَيَّ رَجُلًا مِنْكُمْ يُبَارِزُنِي ، فَإِنْ قَتَلَنِي أَخَذْتُمْ مَلَّكِي ، وَإِنْ قَتَلْتُهُ أَخَذْتُمْ مُلْكَكُمْ ، وَاحِدٌ فَقَطْ يَبْرُزُ إِلَيَّ وَتَنْتَهِي الْمَعْرَكَةُ وَيَنْتَهِي الْقِتَالُ " .
فَأُتِي إِلَى طَالُوتَ بِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالُوا هَذَا يُقَاتِلُ جَالُوتَ ، شَابٌّ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ، دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ الَّذِي يَبْرُزُ لِجَالُوتَ ، أَرَادَ طَالُوتُ أَنْ يُعْطِيَ دَاوُدَ السِّلَاحَ الدِّرْعَ وَالسَّيْفَ الْقَوِيَّ وَالرُّمْحُ وَالتُّرْسُ فَلَمْ يَرْضَى دَاوُدُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، لَمْ يَرْضَى دَاوُدُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، مَاذَا أَخَذَ يَا عِبَادَ اللَّهِ ؟
وَأَمَرَ بِطَرْدِهِمْ وَهُنَا تَآمَرَ عَلَيْهِ الْيَهُودُ حَتَّى أَسْقَطَهُ مِنْ الْخِلَافَةِ وَبَعْدَ ذَلِكَ وَقَعَ مَا وَقَعَ وَسَقَطَتْ الْخِلَافَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ بِتَآمُرِ الْيَهُودِ عَنْ طَرِيقِ الْمُنَظَّمَاتِ الْمَاسُونِيَّةِ وَغَيْرِهَا ، وَمَا ضَرَّ ذَلِكَ السُّلْطَانُ عَبْدَ الْحَمِيدِ شَيْئًا ، لَقَدْ مَضَى شَرِيفًا عَفِيفًا وَلَمْ يَرْضَى أَنْ يُضَيِّعَ شِبْرًا مِنْ أَرْضِ فِلَسْطِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ .
الْيَوْمَ يَا عِبَادَ اللَّهِ ، الْيَوْمَ يَا عِبَادَ اللَّهِ هل رَأَيْتُمْ الْأَشْلَاءَ الْمُمَزَّقَةَ وَالْأَجْسَادَ الْمُقَطَّعَةَ؟
هَلْ رَأَيْتُمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ ذَلِكَ الْقَصْفَ الَّذِي طَالَ الْمَنَازِلَ وَالْبُيُوتَ وَالْمُسْتَشْفَيَاتِ وَالْمَسَاجِدَ ، هَلْ سَمِعْتُمْ ذَلِكَ الْمُؤَذِّنَ الَّذِي ابْتَدَأَ الْأَذَانَ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الرَّحْمَنِ فَأَتَاهُ صَارُوخٌ مِنْ صَوَارِيخِ طُغْيَانِ الْيَهُودِ لِيَقْتَثَ الْمَسْجِدَ وَلِيَلْقَى اللَّهَ وَهُوَ يُؤَذِّنُ وَيَتَشَهَّدُ ،
هَلْ رَأَيْتُمْ الْأَطْفَالَ وَهُمْ يَصْرُخُونَ وَالثَّكَالَى وَهُمْ يَبْكُونَ ،
هَلْ رَأَيْتُمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ ؟ هَلْ سَمِعْتُمْ ذَلِكَ الْمِسْكِينَ الَّذِي يجري بوَلَدَهُ إِلَى الْمُسْتَشْفَى لِيَسعفه؟ وَالدِّمَاءُ تَسِيلُ مِنْهُ فَيَصِلُ إِلَى الْمُسْتَشْفَى فَإِذَا هُوَ خِوَاءٌ لَا عِلَاجٌ لَا دَوَاءٌ لَا مَاءَ لَا كَهْرَبَاءَ عَذَابٌ شَدِيدٌ كَرَبٌ عَظِيمَةٌ عَلَى إِخْوَانِنَا الْمُسْلِمِينَ فِي فِلَسْطِينَ .
هُنَاكَ الْيَهُودِيُّ عَرْبَدٌ ،
هُنَاكَ الْيَهُودِيُّ أَرْغَى وَأَزْبَدَ ،
هُنَاكَ الْيَهُودِيُّ هَدَّدَ وَأَوْعَدَ ،
هُنَاكَ الْيَهُودِيُّ أَشْعَلَ النَّارَ عَلَى الْأَطْفَالِ وَأَوْقَدَ ،
هُنَاكَ الْيَهُودِيُّ تَمَرَّدَ ،
هُنَاكَ الْيَهُودِيُّ يَا عِبَادَ اللَّهِ فَعَلَ مَا فَعَلَ أَمَامَ مَرْأًى مِنْ الْعَالَمِ وَمَشْهَدٍ .
أنَّ حسَّ العالَم المسكونِ بالوَهم تبلَّد أنَّ شيئاً إسمُه العطفُ على الأطفالِ في فلسطين تجمَّد,.
بَلَاءٌ عَظِيمٌ يُرَى وَيُشَاهَدُ عَلَى مَرْأَى الْعَالَمِ ، عَلَى مَرْأًى وَمَسْمَعٍ مِنْ الْعَالَمِ ، وَمَعَ ذَلِكَ يَتَفَرَّجُونَ وَيُشَاهِدُونَ ، سَقَطَتْ كُلُّ الْقَنَاعَاتِ ، بَانَتْ الْوُجُوهُ الْحَقِيقِيَّةُ عَلَى حَقِيقَتِهَا ، وَسَقَطَتْ تِلْكَ الْأَقْنِعَةُ الْمُزَيَّفَةُ الَّتِي تَتَسَتَّرُ وَتَدَّعِي السَّلَامَ وَالْحُرِّيَّةَ وَالرِّعَايَةَ وَالْإِنْسَانِيَّةَ وَغَيْرَ ذَلِكَ ،
كُلُّهَا سَقَطَتْ وَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى الْيَهُودِيِّ الْمُجْرِمِ وَهُوَ يَقْتُلُ الْعُزْلَ وَالْمَسَاكِينَ مِنْ الْأَطْفَالِ وَالنِّسَاءِ وَالشُّيُوخِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .
عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ يُشَاهِدُونَ هَذَا الْبَلَاءَ عَلَى إخْوَانِهِمْ فِي فِلَسْطِينَ يَتَعَزَّوْنَ بِأُمُورٍ ، تَعْزِيهِمْ أُمُورٌ يَطْمَئِنُّونَ إِذَا ذَكَرُوهَا ،
إِنَّ مِمَّا يُعِزُّ الْمُسْلِمِينَ عَمَّا يَحْصُلُ فِي أَرْضِ فِلَسْطِينَ كَلِمَةٌ أَطْلَقَهَا الْفَارُوقُ بَعْدَ غَزْوَةِ أُحُدٍ ، قَالَهَا الْفَارُوقُ بَعْدَ غَزْوَةِ أُحُدٍ فَكَانَتْ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَشَجًّا فِي حُلُوقِ الْكَافِرِينَ ،
لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ أُحُدٍ وَقُتِلَ سَبْعُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ، قُتِلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ ، أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ بِكَرَّتْ بَطْنُهِ شُوِّهَ وَجْهُهُ مُثِّلَ بِهِ ، قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جحْشٍ ، قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَرَامٍ وَعُمَرُ بْنُ الْجُمُوحِ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ ، سَبْعُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَرْعَى فِي وَادِي أُحُدٍ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ فَعَلَ بِهِمْ الْمُشْرِكُونَ مَا فَعَلُوهُمْ .
وَفِي تِلْكَ الْأَثْنَاءِ الْعَصِيبَةِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَضْخَنَتْهُ الْجِرَاحُ وَسَالَتْ مِنْ وَجْهِهِ الدِّمَاءُ ، فَقَدْ جُرِحَ فِي وجنتيه وَسَقَطَتْ ثَنْيَتَاهُ وَسَالَتْ دُمُوعٌ مِنْ وَجْهِهِ الشَّرِيفِ وَأَثْقَلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ، فَصَعِدَ الْجَبَلَ مَعَ تِلْكَ الْجِرَاحِ مَعَ تِلْكَ الْآلَامِ صَعِدَ عَلَى الْجَبَلِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَفِي تِلْكَ الْأَثْنَاءِ وَقَفَ أَبُو
*✍ تعزية المسلمين*
*عما يحدث في فلسطين 🇵🇸*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*📩 إنشرها فضلاً 🌷*
*#الأمة_القدس_والأقصى*
•••━═ ❁✿❁ ═━•••
إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ خَيْرَ الْحديث كَلامُ اللهِ تعالى، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ..
أَيُّهَا النَّاسُ عِبَادَ اللَّهِ : تَذْهَبُ الشُّهُورُ وَالْأَيَّامُ ، وَتَنْقَضِي السُّنُونَ وَالْأَعْوَامُ ، تَذْهَبُ يَا عِبَادَ اللَّهِ دُوَلٌ وَأُمَمٌ ، وَتَمْضِي مَمَالِكُ وَقِمَمٌ ، تَتَلَاشَى فِرَقٌ وَجَمَاعَاتٌ ، وَتُبْرَمُ عُقُودٌ وَاتِّفَاقِيَّاتٌ ، وَتَقُومُ حُرُوبٌ وَتُقَدَّمُ تَضْحِيَاتٌ عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ ، وَيَبْقَى حُبُّ فِلَسْطِينَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ ، يَبْقَى حُبُّ فِلَسْطِينَ فِي نُفُوسِ الْمُؤْمِنِينَ ، فِلَسْطِينُ الْحَاضِرَةُ فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَفِي فُؤَادِ كُلِّ مُوَحَّدٍ ،
إِنَّهَا فِلَسْطِينُ الْأَرْضُ الْمُبَارَكَةُ الَّتِي وَلِلْأَسَفِ يُحَاوِلُ الْبَعْضُ أَنْ يُصَوِّرَهَا أَنَّهَا مُجَرَّدُ أَرْضٍ ، وَأَنَّ الصِّرَاعَ عَلَيْهَا صِرَاعٌ سِيَاسِيٌّ بَحْتٌ يُمْكِنُ أَنْ تُبَاعَ وَأَنْ تُشْتَرَى ،
كَلَّا يَا عِبَادَ اللَّهِ ، فَإِنَّ فِلَسْطِينَ وَشِيجَةً فِي الْقُلُوبِ لَا تَنْطَفِئُ شُعْلَةٌ فِي النُّفُوسِ لَا تَذْهَبُ وَلَا تَزَالُ تُضِيءُ .
إِنَّهَا يَا عِبَادَ اللَّهِ الْأَرْضُ الْمُبَارَكَةُ ، الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ الَّتِي هِيَ حُلْمٌ يُرَاوِدُ كُلَّ مُسْلِمٍ أَنْ يَدْخُلَهَا وَأَنْ يُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكَهُ اللَّهُ وَبَارَكَ مَا حَوْلَهُ ، فَلَا يَزَالُ كُلُّ مُسْلِمٍ يَحْلُمُ وَيُمْنِي نَفْسَهُ أَنْ يَنَالَ شَرَفَ الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ الْمُقَدَّسِ الَّذِي قَالَ فِيهِ نَبِيُّ اللَّهِ سُلَيْمَانُ حِينَ بَنَاهُ : " أَرْجُو أَنَّهُ لَا يَدْخُلُهُ أَحَدٌ يُصَلِّي فِيهِ صَلَاةً إِلَّا خَرَجَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، إِلَّا خَرَجَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
إِنَّهَا فِلَسْطِينُ يَا عِبَادَ اللَّهِ: أَرْضُ الْمَسْرَى ، الْأَرْضُ الَّتِي أَسْرَعَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- ، فَهِيَ أَرْضُ الْمَسْرَى ، أَرْضُ الْقُدْسِ أُولَى الْقِبْلَتَيْنِ الَّتِي صَلَّى إِلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرٍ وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ الْأَمْرُ بِتَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ .
إِنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي عَاشَ عَلَيْهَا أَنْبِيَاءُ اللَّهِ وَرُسُلُهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، عَاشَ عَلَيْهَا إِبْرَاهِيمُ، وَإِسْحَاقُ، وَيَعْقُوبُ، وَيُوسُفُ، وَلُوطٌ، وَدَاوُد، وَسُلَيْمَانُ، وَيَحْيَى، وَزَكَرِيَّا، وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .
إِنَّهَا الْأَرْضُ يَا عِبَادَ اللَّهِ: الَّتِي قَدَّمَهَا الْفَارُوقُ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ- فَفَتَحَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ،
إِنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي عَاشَ عَلَيْهَا أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، عَاشَ عَلَيْهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أُسَامَةُ، بْنُ زَيْدٍ، دُحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، أَوْسُ بْنُ الصَّامِتِ، وشدادُ بنُ أوسٍ، وَاثْلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ ..
يقول أبو هريرة رضي الله عنه: [إن الحبارى لتموت في أوكارها هزالى من ظلم الظالم].
وقال مجاهد: [إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا اشتدت السنة، وأمسك المطر، تقول: هذا بشؤم معصية بني آدم].
أتعجبون -يا عباد الله- من تأخر القطر واحتباس الغيث والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يظنه بعضهم موقوفا على عدد من رجال الدين والعلماء والدعاة،
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)..
وفي رواية: (وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل)..
بعض المسلمين يرى المنكرات، ويرى المعصية التي يعصى بها الله جهارا نهارا، وكأنه لم ير شيئا من المعاصي والمنكرات.
أين تغير القلوب؟!
أين فوران الدماء؟!
أين الحمية للدين؟!
أين الشيمة والغيرة والإباء؟!
أين ضاعت هذه المعاني؟!
أين ضاعت تلك الأمور؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!
عباد الله:
هناك معصية ومصيبة لا زالت باقية، وهي من ظاهرها كسائر المعاصي؛ لكن دعاتها هم الذين فتحوا على المسلمين بلاء عظيما،
أتدرون ما هي؟
إنها بيع الغناء والفيديو وتداولها !
ليت الواحد من أولئك الذين يتاجرون بهذه الأمور يسمع ما شاء في بيته، فمصيبته عليه وذنبه على جنبه؛
لكن المصيبة تكمن في الذي يسهل تأثيرا وعرضا واستماعا، ووصلهم من الجديد كذا، وعرض لهم من الجديد كذا،
وما فيها إلا صوت مزمار الشيطان، وصورة امرأة عارية، ورقص خليع، وسباب وشتيمة، وفجور وعصيان، وإغضاب لله، ومحاربة لأمره، واستهزاء بما جاء في كتابه وسنة نبيه.
عباد الله:
الحذر الحذر من الذنوب، اعلموا أنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولن يرفع إلا بتوبة، ولو لم يغير العباد على أنفسهم لما غير الله عليهم: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} [الرعد:11].
ولو لزم العباد أمر ربهم ونبيهم لأكلوا من الخيرات من بين أيديهم ومن تحت أرجلهم.
عباد الله:
إن شؤم الذنوب عظيم، وبلاء الذنوب إذا ظهرت على الأمة عميم،
إن الأبوين آدم وحواء أخرجا من الجنة بسبب ذنب واحد!
فما تنتظرون وقد ارتكبنا ألوانا وأصنافا وأشكالا من الذنوب؟!
ما الذي أغرق قوم نوح حتى علا الماء رءوس الجبال؟!
ما الذي سلط الريح على قوم عاد حتى جعلتهم كأعجاز نخل خاوية؟!
ما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة التي قطعت قلوبهم، وماتوا عن آخرهم؟!
ما الذي سلط على بني إسرائيل ألوان العذاب، من قتل وسبي وخراب ديار؟!
ما الذي سلط على المسلمين حروبا طائفية شعواء، في كل يوم نرى قتلى وجرحى ومشردين، وأرامل، وأيتاما، وشيوخا، وعجائز معذبين؟!
والله ما كان ذلك إلا بسبب الذنوب!
ما الذي غير الأرزاق في بعض البلاد التي كانت مصدرا لتوريد وتصدير النعم والخيرات؛ فأصابها الجفاف، وأصابها الفقر والجوع،
حتى إن البهائم لتموت هزالا من هذا الذي بها؟!
والله إنها الذنوب والمعاصي!
ألا ترون الجوع في أفريقيا؟!
ألا ترون الجفاف؟!
ألا ترون الفقر؟!
ألا ترون الحرب و الفتن الطائفية في بعض بلدان المسلمين ؟!
ألا ترون المصائب والتسلط في كثير من الأماكن؟!
ألا ترون الفزع والخوف والهلع؟!
فاتقوا الله، وتذكروا نعمته عليكم،
نسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا.
وأقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب إنه هو الغفور الرحيم...
-:(( الخطبة الثانية )):-
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...
أما بعد:
عباد الله:
قد يبتلي الله عباده، كي يضرعوا بين يديه, ويشكوا ضعفهم وفقرهم إليه، وقد أمرنا الله سبحانه بالدعاء، ووعد بالاستجابة فقال: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} [غافر:60].
وقال سبحانه: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين * ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين} [الأعراف:55 - 56] .
ويقول سبحانه: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} [البقرة:186].
ويقول سبحانه: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} [النساء:110].
ويقول سبحانه: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون * أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين} [آل عمران:135 - 136].
اعترفوا بذنبكم وتقصيركم، وقولوا: لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين، واستغفروا الله فالاستغفار سبب لنزول الغيث..
يقول النبي الصالح: {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود:52] ..
خطبة إستسقاء 🎤 بعنوان
*أتعجبون من تأخر الغيث؟*
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله الواحد بلا شريك، العليم بلا ظهير، القوي بلا نصير، خلق الخلق لعبادته، وما خلقهم ليستكثر بهم من قلة، أو ليستظهر بهم من قلة علم، أو ليستعز بهم من ضعف، سبحانه وتعالى عن ذلك! فهو القوي وحده لا شريك له.
الحمد لله الولي الحميد، المبدئ المعيد، المؤمل لكشف كل كرب شديد، والمرجو للإحسان والفضل والمزيد؛ نحمده سبحانه حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، لا نحصي ثناء عليه،
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، خاتم الأنبياء وإمام المرسلين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تََسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...
أما بعد :
عباد الله:
اتقوا الله تعالى وأطيعوه، وتوبوا إليه، واعلموا أن الذنوب والمعاصي تضر، ولا شك في ضررها على العباد والبلاد،
وإن مما يعين العباد على تجنبها أن يعلموا أن عواقب الذنوب أليمة، ومراتعها وخيمة، وأن الذنب الواحد لا بد أن يضر القلب وتوابعه من الجوارح، كما تضر السموم الأبدان بحسب القلة والكثرة،
وإذا علم العباد خطر معصية الله، وعظم الذي يعصونه، وتذكروا أن كل شر وبلاء وقع بالعبيد أنفسهم، أو بغيرهم من المسلمين، إنما وقع بسبب الذنوب والتهاون في فعلها كفوا عنها.
عباد الله:
إذا أدرك المسلم آثار الذنوب والمعاصي في أمم سادت ثم بادت، وملكت ثم هلكت، وكيف أحدثت لهم من الله أنواع العقوبات والبلاء، أعانه ذلك على اجتنابها، والإقلاع عنها،
فاجتهدوا يا عباد الله!
اجتهدوا في طاعة ربكم، والبعد عن معصيته،
وتوبوا إلى الله بالعودة والرجوع إليه، فإنه ما تقرب إلى الله بشيء أحب إليه من ترك معصيته والقيام بأمره.
ذكر الإمام أحمد عن صفية قالت: [زلزلت المدينة على عهد عمر فقال: يا أيها الناس! ما أسرع ما أحدثتم؟ لئن عادت لا تجدوني فيها].
وفي رواية أخرى: [أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما زلزلت الأرض على عهده قال: ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه، والذي نفسي بيده لئن عادت لا أساكنكم فيها أبدا].
وذكر أن رجفا حدث في عهد عمر بن عبد العزيز، فكتب إلى الأمصار: [أما بعد فإن هذا الرجف شيء يعاقب الله عز وجل به العباد، وقد كتبت إلى سائر الأمصار أن يخرجوا في يوم كذا وكذا، في شهر كذا وكذا، فمن كان عنده شيء فليتصدق به؛ فإن الله عز وجل قال: {قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى} [الأعلى:14 - 15] .
وقولوا كما قال آدم: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} [الأعراف:23]،
وقولوا كما قال نوح: {وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} [هود:47] ،
وقولوا كما قال يونس: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} [الأنبياء:87]]..
أيها الأحبة في الله:
قد يغتر بعض الناس بفعله للمعصية؛ ولا يجد بعد معصيته فتنة، أو بلية تصيبه،
فيظن أن ذنبه يسير، أو أنه لا خطر عليه في فعل هذا الذنب،
فهو كما يقول القائل:
إذا لم يغبر حائط في وقوعه**
فليس له بعد الوقوع غبار
وقد نسي ذلك المسكين أن الذنب له من الشؤم والآثار القبيحة، المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله.
ومن آثار الذنوب والمعاصي:
ما عد ابن قيم الجوزية في كتابه الداء والدواء أربعة وسبعين أثرا من آثار الذنوب والمعاصي، لا تخطئ العبد المذنب واحدة منها إن لم يجتمع عليه جميعها،
ومن هذه الآثار: وحشة القلب، حرمان العلم، والعلم نور تطفئه المعصية.
ومن آثار الذنوب والمعاصي: أن يحرم العباد الأرزاق بالذنوب التي يصيبونها، كما في الحديث.
ومن آثار الذنوب: أن يجد العباد وحشة بينهم وبين ربهم، وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه بقية حياة،
أما صاحب القلب الميت فهو كما قال القائل:
من يهن يسهل الهوان عليه**
فما لجرح بميت إيلام
فأين الغيرة الإيمانية؟!
وأين الحميّة الإسلامية؟!
وأين الشهامة الإنسانية؟!
وعلى الصعيد العالمي والدولي، هناك حروب وحوادث، ومكائد وكوارث، فتنٌ وبلايا، ومحن ورزايا، ظلم وإرهاب، وفوضى واضطراب .
أيضمن لي فتى تركَ المعاصي
وَأَرْهــَنُهُ الكـــفـالـــة بالخـــلاص
أطاع اللهَ قومٌ فاستراحوا
ولم يتجـــرعوا غُصــص المــعاصــي
أيها الناس:
ذنوب العباد تجلب النقم، وترفع النعم، وتستمطر العذاب وتحبس الغيث عن الناس وما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة..
﴿فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾ [يونس: 98]..
قلت ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
فاستغفروه انه غافر الذنوب والخطيئات ...
-:(( الخطبـــة.الثانيـــة )):-
الحمد لله لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم...
أما بـــعــــــد :
عباد الله :
نزول الغيث وسقيا العباد والبلاد له أسبابٌ مبينةٌ في الكتاب والسنة،
فمن أسباب نزول الغيث:
– الاعتصام بالكتاب والسنة، فهما طريق الفلاح والاستقامة. قال تعالى: "وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً".
– ومن أسباب سقيا العباد :
تقوى الله تعالى كثرة المتقين في الأمة؛ لأن تقوى الله -تبارك وتعالى- جامعةٌ للخير كله..
قال الله -تعالى-: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) [الأعراف: 96
– ومن أسباب سقيا العباد:
كثرة الاستغفار بحضور قلبٍ وندم قال الله -تعالى- عن نوحٍ -عليه السلام-: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً * مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً) [نوح: 10 – 13]
يقول ابن كثير رحمه الله :
في تفسير هذه الآية أيها الناس
أنكم إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه ، وأطعتموه ، كثر الرزق عليكم، وأسقاكم من بركات السماء، وأنبت لكم من بركات الأرض، وأنبت لكم الزرع ، وادر لكم الضرع وأمدكم بأموال وبنين ...
وقال تعالى عن هودٍ -عليه الصلاة والسلام-: (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ) [هود 52]...
وقال شعيب عليه السلام لقومه : ((وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ))
وروي في الحديث: "من لزِم الاستغفار جعَل الله له منْ كل همٍّ فرَجَا ومِنْ كلِّ ضيقٍ مخْرجَا، ورزقه من حيث لا يحتسب". رواه ابو داود وابن ماجة واحمد فبالاستغفار. تدفع النقم والمحن والبلايا..
فالاستغفار هو دعوة الانبياء والمرسلين. ومطلب الصديقين.. وأمنية المذنبين والتائبين ...
عباد الله :
علينا بالاستغفار لأننا محتاجون إلى رحمة الله ومغفرته علينا بالاستغفار علينا بالاستغفار لآن منا من ترك اليهود والنصارى وسل لسانه على إخوانه بالغيبة والنميمة والسخرية والاستهزاء،
فبالاستغفار تغفر الخطايا والذنوب وبالاستغفار تكون البركة في الأرزاق وبالاستغفار يأمن الناس في حياتهم وبعد مماتهم
– ومن أسباب نزول الغيث: التوبة إلى الله من كل ذنب؛ فالتوبةُ جامعةٌ لكل خير، رافعةٌ لكل بلاء وعقوبة..
قال الله -تعالى-: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ..) [هود: 3]،
وقال -تعالى-: (.. وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور: 31].
– ومن أسباب نزول الغيث: ردّ المظالم، وسلامةُ الصدور من الغلِّ والحسد والكِبر والرذائل.
– ومن أسباب نزول الغيث:
الصدقاتُ والإحسان إلى الخلق: (..وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [البقرة: 195]،
وقال -تبارك وتعالى-: (.. إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ) [الأعراف: 56]...
وقال صلى الله عليه وسلم : «إنما يرحم الله من عباده الرحماء»...
فأحسنوا أيها المؤمنون على فقرائِكم وأهلِ الحاجةِ منهم، فإن الجزاءَ من جنسِ العملِ، هل جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسانُ؟!
خطـــبــــة 🎤 بعـــنـــــــوان
نعمة الغيث .. بين أسـباب المنع والعـطاء ..!!
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخطبـــة.الاولـــى...
الحمد لله الذي انزل الفرقان
على عبده ليكون للعالمين نذيراً،
الحمدلله الخلاق العليم خلق كل شيء بقدرته،
ودبر ما خلق بحكمته ، وسعت رحمته كل شيء، أوجد الكون ودبره، وخلق الإنسان من نطفة فقدره ، ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ، إليه تُرفَع الشكوى ،
هو الغني عن عباده {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إنه كان بعباده خبيراً بصيراً ،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله ربه بين يدي الساعةِ بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً بلغ الرسالة وأدى الامانة صلوات رب وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه،أئمة العلم والهدى ومصابيح الدجى وسلم تسليماً كثيراً ...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]..
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تََسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...
أمـا بعـــد -
عبــاد الله :
الماء أصل النماء الفائق على الهواء والغذاء والكساء والدواء ،
هو عنصر الحياة وسبب البقاء من الذي أنشأه من عناصره إلا الله؟!
ومن الذي أنزله من سحائبه إلا الله؟!
(( أَفَرَءيْتُمُ ٱلْمَاء ٱلَّذِى تَشْرَبُونَ أَءنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ ٱلْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ لَوْ نَشَاء جَعَلْنَـٰهُ أُجَاجًا فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ [الواقعة: 68-70]
((وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَاء كُلَّ شَىْء حَيّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ)) [الأنبياء 30
إن المطر نعمة عظيمة من نعم الله الكثيرة تنتج عن هذه النعمة نعمٌ أخرى تصلح بها الحياة الدنيا .
والمطر مظهر من مظاهر رحمة الله تعالى بعباده ورأفته بهم مع كثرة ذنوبهم التي هي سبب لحجب هذه الرحمة عنهم،
قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴾ [الفرقان: 48]..
وقال: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [الشورى: 28]..
عباد الله :
إن الله تعالى بلطفه ورحمته قد أنزل هذه النعمة على عباده ما استقاموا على طاعته بقدر حاجتهم،
فلم يجعلها تعالى دائمة الهطول فتفسد عليهم حياتهم بل إنه تعالى جعل لها مخزنًا تخزن فيه إلى وقت الحاجة وهو باطن الأرض لتستخرج وقت العوز إليها وذلك حينما تزيد على حاجة الإنسان..
قال تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ * فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾ [المؤمنون: 18 - 19]..
أيها الأحبة :
لو فكّر الإنسان -في انقطاع هذه النعمة عنه ،
هل سيعيش بدونها؟
وهل سيدوم بقاؤه بفقدها؟
قال تعالى: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ﴾ [الملك: 30]...
فلا حياة في الدنيا إلا بهذه النعمة..
والمطر ذكرى تذكِّر من سُقوا بالشكر وتذكر من مُنِعوها بالتوبة ليستحقوها،
قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴾ [الفرقان: 50].
غير أن المطر قد يتأخر نزوله لأسباب يجنيها الناس بأيديهم، ويقارفونها بِفِعالهم،
فيكون ذلك جزاء لهم على ضعف إيمانهم، وتنبيها لهم على بعدهم عن ربهم.
والأسباب كثيرة، نقتصر منها على أربعة:
1- الكبرياء في الأرض والتعالي على الخلق والافتخار بالمال، أو الجاه أو المنصب أو السلطان. فالغيث لا ينزل إلا بإظهار التضرع لله والانكسار بين يده...
قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُون ﴾..
الخطبة الثانية:
الحمد لله الذي جعل التاريخ مرآةً تعكس سنن الله في خلقه، وجعل العاقبة للمتقين، وفضّل المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صادق الوعد الأمين.
وبعد
■ فما أشبه الليلة بالبارحة! فإنك لتنظر إلى غزة اليوم، فتكاد ترى في مآسيها ظل الزلاقة يعود! تلك المعركة التي وحّدت الأمة بعد فرقتها، وغزة التي تكشف اليوم عورات المفرّطين والمنافقين.
تشابهت الظروف… فكما كانت الأندلس ممزقة بين ملوك طوائف متناحرين، يتنازعون الرايات، ويتسابقون في التقرّب إلى أعدائهم، فها هي أمتنا اليوم على حالٍ لا يخفى: أممٌ عربية متفرقة، وحكّام يتنازعون الزعامة، والعدو الصهيوني الغاشم يبطش بأهل غزة بلا رحمة، فيقتل الأطفال والنساء، ويدك البيوت فوق رؤوس ساكنيها، ويتفاخر على رؤوس الأشهاد بجرائمه، دون رادع من ضميرٍ عالمي أو وازع ديني.
أين هي المواقف الرسمية؟
أين الجيوش الجرّارة التي تتبختر في الاستعراضات؟
أين المنظمات التي طالما صدّعت رؤوسنا بالشعارات؟
لقد بان العجز الرسمي العربي عن حماية غزة؛ بل عن حماية كرامته هو! صمتٌ مطبق، أو بيانات هزيلة، أو "شجبٌ" خجول لا يُسمن ولا يغني من جوع؛ بل تجاوز الأمر إلى ما هو أدهى: تواطؤ وخيانة تحت شعار "المصالح الوطنية"!
رسائل تُبعث، واتصالات تُجرى، وحصار يُشد، ومعابر تُغلق، وكأن غزة هي العدو، لا تل أبيب! قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: 51]
وما هذا إلا ما فعله بعض ملوك الطوائف مع ألفونسو، لما بايعوه سرا، وخضعوا له طمعا في أن يُبقي لهم "عرشا" فوق أطلال الأندلس.
وما أشبه الليلة بالبارحة!
ثم انظروا إلى موقف بعض الجماعات الدينية، ممن يُحسبون على الإسلام، فإذا بهم يسوّغون الخذلان، ويبرّرون السكوت عن نصرة غزة، بدعوى "اختلاف المنهج"، أو أن "الجماعة الفلانية" هي التي تحكم غزة، وكأن دماء الأطفال الأبرياء تُسأل عن المذهب قبل أن تُسفك!
يا أهل الإسلام، ألم يقل صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يُسلمه»؟ [رواه البخاري (2442) ومسلم (2580)].
فكيف نترك إخواننا في غزة يُسلمون للصهاينة؟! بل ونسهم في تشويههم؟!
■ عباد الله، لقد عظُمت الفتنة، واستفحل الخذلان، حين صار الدين ستارا للخيانة، والمقدسات تُستعمل ذريعةً لترك النصرة، والخطاب الديني ينقلب على رأسه، فيجعل من المجاهدين "خوارج"، ومن العدو الصهيوني "شريكا في السلام"!
إنه الانحراف الفكري والديني، الذي يجعل بعض المنتسبين إلى العلم والدعوة، يقلبون الموازين، فيُحرمون الدعاء للمجاهدين، ويذمّون المقاومة، ويتحدثون عن "فتن المغامرين"، و"المتاجرين بالدم"، وكأن الذي يقاوم الصهيوني اليوم، هو العدو، لا من يُطبع معه ويشيد تحالفا اقتصاديا وأمنيا!
قال ابن القيم رحمه الله: «إذا رأيتَ العالم يُكثر مُداهنة الظلمة، فاعلم أن الله قد سلبه نور العلم» [مدارج السالكين، ج1، ص121].
أفيجوز أن يقال عن من يحمل السلاح في وجه العدو المحتل: مغامر؟
وأن يوصف الذي يُرابط على الثغور، بأن مشروعه فوضوي؟
وأن يُقال للمحتل الغاشم: "له حق في الأمن"؟
قال تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ، مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾
[القلم: 35–36]
بل لقد بلغ الانحراف أن يُصوَّر الصهاينة على أنهم "أهل كتابٍ نتحاور معهم"، بينما يُكفَّر المجاهدون بحجة "الولاء لإيران"، أو غيرها، في خلطٍ مؤذٍ، وخطابٍ مدمر، يُسهم في تمزيق صف الأمة، وخدمة العدو الصهيوني من حيث لا يشعر أصحابه أو – والعياذ بالله – يشعرون!
ويا ليتَ شعري: هل تصيرُ الخيانةُ ** فُتيا تُقالُ على المنابرِ جهرا؟
وهل صارَ طَعنُ المقاومِ دِيناً ** وصارَ السكوتُ عن الصهيونِ نصرا؟
عباد الله، إن الفتنة التي تفتك بالأمة اليوم ليست في قصف الطائرات فقط؛ بل في قلبِ الموازين، وتزييف المفاهيم، وانحراف الخطاب الشرعي، حتى صار يُبرّر الخيانة، ويخذل المقاومة، ويُداهن الباطل، ويُدين الحق.
فلا تبرير للخذلان، ولا شرعنة للسكوت، ولا حجة في الفتنة تُخمد واجب النصرة. قال تعالى: ﴿وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ﴾
[الأنفال: 72].
■ عباد الله، إذا رأيتم الأمة تُمتحن، ورأيتم الظلم يعلو، والعدو يبطش، والدماء تُهدر؛ فاعلموا أن الله يختبر القلوب، ويُميز الصفوف، ويرفع أقواما ويخفض آخرين.
غزة اليوم لا تطلب أكثر من موقف، لا تحتاج بياناتٍ جوفاء، ولا مؤتمراتٍ تُختتم بالتصوير الجماعي، إنما تريد رجالا، ومواقف، وقولا يُتبع بعمل.
من الزلاقة إلى غزة: التاريخ يعيد نفسه والخذلان واحد:
إعداد حسن الكنزلي.
محاور الخطبة:
■ مقدمة تمهيدية
■ أسباب معركة الزلاقة والسياق العام
■ مشاهد من معركة الزلاقة
■ مواقف ملوك الطوائف بين النصرة والخيانة
■ الدروس والعبر من معركة الزلاقة
■ غزة اليوم... الزلاقة تتكرر
■ الفتنة باسم الدين وخذلان المقاومة
■ الموقف الصحيح الواجب اليوم
■ خاتمة
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلوات ربي وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
عباد الله، أوصيكم ونفسي المقصرة بتقوى اللهِ - عزَّ وجلَّ - فهي وصيةُ اللهِ للأولينَ والآخرينَ، قال تعالى: "وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ" [النساء: 131].
أما بعد:
■ فإن من أعظم ما يورثه الله للأمم بعد الإيمان، أن يمنّ عليها بتاريخ عظيم يعيد تشكيل وعيها، ويربط حاضرها بماضيها، ويمدّها بدروس الحياة من غير أن تدفع ثمن التجربة من جديد؛ ولذلك فإننا حين نقرأ التاريخ، لا نقرأه للترف، ولا نتسلى بقصصه كما يتسلى الغافلون؛ بل نقرأه لتستيقظ فينا روح الأمة، ونستعيد به الوعي الذي غاب، والبصيرة التي ران عليها غبار الغفلة. قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [يوسف: 111]
أي: في قصص السابقين من المؤمنين والكافرين، من الطغاة والمجاهدين، آياتٌ وعبرٌ لأصحاب العقول الحية.
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "تفقَّهوا قبل أن تسودوا، وتعلموا السيرة فإن فيها عبرة"؛ ولذا كان الجهل بالتاريخ – كما نراه اليوم – هو سببٌ في تكرار المآسي والنكبات، وكأننا لم نُذبح من الوريد بعد!
نُخدع بالكلام المعسول كما خُدع من قبلنا، ونُقسم على سلامٍ لم نرَ منه إلا دمارا، ونطمئن إلى عدوٍّ لم يرَ فينا إلا لقمة سائغة!
قال ابن خلدون رحمه الله: "التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، وفي باطنه نظر وتحقيق، وتعليل للكائنات ومبادئها دقيق". (المقدمة).
فقراءة التاريخ ليست هواية؛ بل هي واجب شرعي وعقلي، لا تنهض أمة إلا به، ولا تصحو قلوب إلا عندما تُدق بمطارق الحقيقة من أمجادها المطمورة.
■ أيها المسلمون: نأخذكم اليوم إلى الأندلس… قبل ألف عام تقريبا؛ حيث الأرض الخضراء، والعلم والحضارة، لكن كذلك حيث التنازع والتفرق، حيث سقطت هيبة الخلافة، وتمزقت بلاد الإسلام إلى دويلات تحكمها "ملوك الطوائف"؛ كل أمير جعل لنفسه ملكا وسلطانا، وبدل أن يتحدوا لمواجهة العدو، تسابقوا في معارك التوسع والترف، فخسروا القيم، وضيعوا الهدف، وفرّطوا في الدين.
وفي غمرة هذا الضياع، خرج الطاغية "ألفونسو السادس"، ملك قشتالة، يهدد الأندلس كلها، ويطالب بجزية مهينة من كل ملوك الطوائف، ويكتب للمعتمد بن عباد ساخرا: "زدني في الجزية، فإنّ يدك في جيبي!". أي تضع يدك في جيبي متى شئت، وتُعطيني من المال ما أطلب، وكأنك عبدٌ لي أو خادم لا يملك أمره. وهنا… هنا فقط بدأ البعض يفيق من غيبوبة الترف، فقال المعتمد قولته المشهورة: "رعي الجمال عند يوسف بن تاشفين، خيرٌ من رعي الخنازير عند ألفونسو". (ابن الأثير، الكامل في التاريخ).
فأرسل يستنجد بأمير المرابطين في المغرب: يوسف بن تاشفين، الزاهد المجاهد، الذي ما ركن إلى دنيا، ولا هادن عدوا، ولا باع دينه بثمن بخس.
وقد اعترض بعض ملوك الطوائف، ونافقوا، وقالوا: نخشى أن يأتي يوسف فيأخذ الملك منا! فكانوا بذلك يشبهون من قال الله فيهم: ﴿فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ [غافر: 83].
■ وجاء يوسف بن تاشفين بجيشه من المغرب، رجالٌ يعرفون الموت كما يعرف أهل الدنيا شهواتهم، قدموا في صمتٍ لا صخب فيه، يحملون معهم عزيمة التوحيد، لا يبحثون عن ملك ولا عن دنيا؛ بل عن إحدى الحسنيين.
وقد استُقبل في الأندلس من بعضٍ بإجلال، ومن بعضٍ آخر بترقبٍ وخوفٍ وتردد، لأن بعض ملوك الطوائف فضلوا الذل تحت ألفونسو على العدل تحت يوسف!
أما يوسف، فقد جمع جيشه، ووضع خطته، وانتظر جيش العدو في سهل الزلاقة، وكان جيش النصارى أكثر عددا وعدة، لكن جيش التوحيد كان أقوى قلبا ويقينا.
وفي يوم الجمعة 12 رمضان سنة 479هـ، دارت معركة الزلاقة، وارتفعت راية الإسلام، وسقط فيها آلاف الصليبيين، حتى أُصيب ألفونسو نفسه في فخذه.
يقول المؤرخ ابن الأثير: "ولو شاء المسلمون تتبعهم لما أبقوا منهم أحدا، ولكن الليل حال بينهم وبين ذلك" (الكامل في التاريخ، ج9).
رجال باعوا نفوسهم لله تعالى، هم أفاضل البشر رغم أنوف المنافقين والمارقين، يجب أن تُقرأ سيرتهم، وأن تُحفظ مكانتهم كما حفظها الله تعالى؛ فقد ترضى عنهم، فقال سبحانه: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [التوبة:100].
ما أجمل أن يربَّى على سيرتهم شباب المسلمين وناشئتهم، وأن يقرأها كبارهم، ما أحسن أن تعطر بها المجالس، ويقضى بسماعها وقت الفراغ؛ ففيها أحكام الشرع، وأخبار الجهاد والكفاح، وأنباء البطولات والملاحم، وفيها العبرة والعظة، فرضي الله عنهم وأرضاهم.
عبادَ اللهِ: وصلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله، كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)[الأحزاب: 56].
وقال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا".
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد.
وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين، أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحمي حوزة الدين يا رب العالمين.
اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتبع رضاك يا رب العالمين.
اللهم اشف مرضانا، وعاف مبتلانا، وارحم موتانا يا رب العالمين
اللهم بارك لمن حَضَرَ معنا صلاتنا هذه في علمه وعمره وعمله، وبارك له في بدنه وصحته وعافيته، وبارك له في أهله وولده، وبارك له في ماله ورزقه، واجعله يا ربنا مباركًا موفقًا مسددًا أينما حَلَّ أو ارتحل.
اللّهم آت نفوسنا تقواها، زكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها.
اللّهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشُنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر.
اللّهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
ربنا إن ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
عِبَادَ الله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) ، فَاذْكُرُوا اللهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ على نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
ثم إنهما قدما هداياهم إلى النجاشي فقبلها منهما، ثم كلماه فقالا له: "أيها الملك: إنه قد ضوى إلى بلدك منا غلمان سفهاء؛ فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاؤوا بدين ابتدعوه، لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بَعَثَنَا إليك منهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينًا، وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه".
قالت: فقالت بطارقته حوله: "صدقًا -أيها الملك-، قومهم أعلى بهم عينًا، وأعلم بما عابوا عليهم، فأسلمهم إليهما فلْيَردّاهُم إلى بلادهم وقومهم".
قالت: "فغضب النجاشي ثم قال: لا ها الله -أي لا والله- إذًا لا أسلمهم إليهما ولا يكاد، قوم جاوروني، ونزلوا بلادي، واختاروني على من سواي، حتى أدعوهم فأسألهم عما يقول هذان في أمرهم، فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما، ورددتهم إلى قومهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما، وأحسنت جوارهم ما جاوروني".
قالت: "ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فدعاهم، فلما جاءهم رسوله اجتمعوا، ثم قال بعضهم لبعض: ما تقولون للرجل إذا جئتموه؟! قالوا: نقول والله ما علمنا، وما أمرنا به نبينا -صلى الله عليه وسلم- كائنًا ما هو كائن".
فلما جاؤوا -وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله- سألهم فقال لهم: "ما هذا الدين الذي قد فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الملل؟! قالت: فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له: أيها الملك: كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منا، نعرف نسبه وصدقه، وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة".
قالت: "فعدد عليه أمور الإسلام؛ فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من الله، فعبدنا الله وحده، فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا، وضيقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، رجونا أن لا نظلم عندك -أيها الملك-".
قالت: "فقال النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟!".
قالت: فقال له جعفر: "نعم، فقال له النجاشي: فاقرأه، قالت: فقرأ عليه صدرًا من (كهيعص)، قالت: "فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته، وبكت أساقفته حتى أَخْضلوا مصاحفهم، حين سمعوا ما تلا عليهم؛ ثم قال النجاشي: "إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا فلا والله لا أسلمهم إليكما ولا يكادون".
قالت: "فلما خرجا من عنده، قال عمرو بن العاص: "والله لآتينه غدًا عنهم بما أستأصل به خضراءهم، والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد". قالت: "ثم غدا عليه من الغد فقال: أيها الملك: إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولاً عظيمًا؛ فأرسلْ إليهم فسلهم عما يقولون فيه". قالت: "فأرسلَ إليهم ليسألهم عنه"، قالت: "ولم ينزل بنا مثلها قط؛ فاجتمع القوم ثم قال بعضهم لبعض: ماذا تقولون في عيسى ابن مريم إذا سألكم عنه؟! قالوا: نقول والله ما قال الله، وما جاءنا به نبينا كائنًا في ذلك ما هو كائن".
قالت: "فلما دخلوا عليه قال لهم: ماذا تقولون في عيسى ابن مريم؟!".
قالت: "فقال جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاءنا به نبينا -صلى الله عليه وسلم-، هو عبد الله ورسوله، وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول". قالت: "فضرب النجاشي بيده إلى الأرض فأخذ منها عودًا ثم قال: والله ما عدا عيسى ابن مريم ما قلتَ هذا العودَ، قالت: فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال. فقال: وإن نخرتم والله، اذهبوا فأنتم شيوم بأرضي -أي آمنون- من سباكم غَرِم -قالها ثلاثًا-، ما أحب أن لي دَبْرًا من ذهب وأني آذيت رجلاً منكم".
وفي رواية: "مرحبًا بكم وبمن جئتم من عنده، أشهد أنه رسول الله، وأنه الذي نجد في الإنجيل، وأنه الرسول الذي بشر به عيسى ابن مريم؛ انزلوا حيث شئتم، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أكون أنا الذي أحمل نعليه، قالت: وأمر لنا بطعام وكسوة". حديث صحيح عظيم، أخرجه أحمد وابن إسحاق وأبو نعيم.
وهكذا كان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- خطيب القوم والمحامي عنهم؛ بل كان إسلام النجاشي على يديه، وتلك منقبة عظيمة. وبقي جعفر مع من بقي من المسلمين في الحبشة.
فلما ظهر الإسلام وكان عام فتح خيبر، هاجر جعفر ومن معه من الحبشة إلى المدينة، فلما رجع النبي -صلى الله عليه وسلم- من خيبر تلقاه جعفر، فالتزمه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقبَّل بين عينيه وقال: "ما أدري بأيهما أنا أفرح، بقدوم جعفر أم بفتح خيبر؟!". أخرجه الحاكم مرسلاً صحيحًا.
-ومن أسباب النصر على أعداء الإسلام والمسلمين تصفية الجيش المسلم من المنافقين والمستشرقين والماسونيين والمخذلين، وأصحاب الأطماع الدنيوية،ويؤتى برجال صادقين صالحين أولي عزائم قوية هدفهم الدار الآخرة، قلوبهم غير معلقة بالدنيا أو بالمناصب والشهرة ونحو ذلك،فإن الهزيمة تأتي من قبلهم فقد رجع عبدالله بن أبي بن سلول المنافق بثلث الجيش في غزوة أحد وحصل ماحصل مما سمعتم.
فقد روى البخاري ومسلم أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: " غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ : لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ قَدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ، وَلَا آخَرُ قَدْ بَنَى بُنْيَانًا وَلَمَّا يَرْفَعْ سُقُفَهَا، وَلَا آخَرُ قَدِ اشْتَرَى غَنَمًا، أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ وِلَادَهَا ".
فانظر يامسلم نهى هذا النبي الكريم أن يتبعه رجل قلبه مشغول بأمر دنيوي حتى لا ينهزوموا بسببه،فكيف لو كان في أوساط الجيش مفسدون وخونة عملاء لأعداء الله،فينبغي تصفية الجيش منهم من باب أولى ليأمن المسلمون مكرهم ويكفيهم الله شرهم.
-ومن أسباب النصر على الأعداء أن يكون الجهاد تحت راية شرعية واضحة لا غبار عليها،بأمر من الإمام الأعظم أو من ينوبه من الأمراء والوزراء،وأن تكون الجيش مرتبا ترتيبا عسكريا لا عشوائيا بعد إعداد العدة من الرجال الصادقين والعدة من السلاح ومستلزمات الحرب، لقوله تعالى: { وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ }[ سورة الأنفال : 60 ]
أما إذا كان المسلمون غير مستعدين للقتال وهم في حالة ضعف،فلا يلقوا بأيديهم إلى التهلكة،فإن الله تعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالقتال في مكة لأنهم كانوا في حالة ضعف،وإنما أمره أن يجاهد المشركين بالقرآن وهو الجهاد بالحجة والبرهان كما قال تعالى: { فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا }[ سورة الفرقان : 52 ]
فلما هاجر إلى مكة وقويت شوكة المسلمين أذن الله لهم بالقتال كما قال تعالى: { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ }[ سورة الحج : 39 ]
هذه أهم أسباب النصر على الأعداء وبقي أسباب انهزام المسلمين أمام أعدائهم لايسع المقام لذكرها،سنذكرها في خطبة قادمة إن شاء الله تعالى.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين،اللهم عليك باليهود الغاصبين،اللهم عليك بالنصارى المعتدين،اللهم دمرهم تدميرا ،ولا تبق منهم صغيرا ولا كبيرا،اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك،اللهم أنزل عليهم بأسك الشديد الذي لا يرد عن القوم المجرمين،اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب ،اهزم اليهود شر هزيمة واجعلهم للإسلام والمسلمين غنيمة،اللهم أحصهم عددا،واقتلهم بددا،ولا تبق منهم أحدا ،اللهم لقهم الردى،اللهم أرنا فيهم يوما أسودَ،اللهم الطف بإخواننا المستضعفين في شتى بقاع العالم،اللهم انصر إخواننا في فلسطين، اللهم قوِشوكتهم، وثبت الأرض من تحت أقدامهم،اللهم تقبل شهداءهم ، وداوِ جرحاهم، اللهم أمددهم بمدد من السماء وأيدهم بجنودٍ من جنودك، برحمتك يا أرحم الراحمين.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }[ سورة المائدة : 51 ]
وقال تعالى: { وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ }
وقال تعالى: { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ}[ سورة التوبة : 71 ]
فيجب على المؤمنين أن يتولى بعضهم بعضا، وأن ينصر بعضهم بعضا، وأن يقوم بعضهم على بعض، وأن يتألم بعضهم على بعص.
ولنا عبرة بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته حيث كانوا أشداء على الكفار متبرئون منهم،رحماء فيما بينهم متحابون في في الله ومن أجل الله،قال تعالى: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }[ سورة الفتح : 29 ]
فيجب على المسلمين أن يكونوا كتلة واحدة أمام أعدائهم، وأن يكونوا على كلمة واحدة،وعلى منهج واحد مستمد من كتاب وسنة،فلا تفرقهم قومية ولا طائفية ولا حزبية ولا مصالح دنيوية،فقد أمر الله تعالى بالاعتصام،وحذر من التفرق فقال سبحانه: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }[ سورة آل عمران : 103 ]
وبين عز وجل أن التفرق سبب للفشل والانهزام أمام الأعداء،فقال في كتابه الكريم:{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }[ سورة الأنفال : 46 ]
فلن ينتصر المسلمون على أعدائهم وهم فرق وأحزاب متناحرة حتى يتحدوا على المنهج الذي كان عليه نبيهم وصحابته،فلقد كانوا حزبا واحدا لا ثاني له، ،فلقد كانوا على قلب رجل واحد ولذلك أعزهم الله ونصرهم عدوهم.
تأبى العصي إذا اجتمعت تكسرا *** وإذا افترقت تكسرت آحادا.
لم يأتِ هذا الذل والانهزام للمسلمين إلا بعد أن فرقهم اليهود والنصارى إلى أحزاب متناحرة ودويلات متناثرة،فضربوا بعضهم ببعض فصاروا منشغلين بأنفسهم،ليسوا مستعدين لعدوهم فإلى الله المشتكى.
-ومن أسباب النصر على الأعداء طاعة أولياء أمور المسلمين من العلماء والأمراء:قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }[ سورة النساء : 59 ]
فطاعة العلماء تكون بالرجوع إليهم وعدم الصدور إلا عن رأيهم، فإنهم يعلمون مالا يعلم غيرهم،وهم الذين يعلمون الفتن قبل مجيئها،وهم الذين يقدرون النوازل،وهم الذين يميزون المصالح من المفاسد، ويعرفون الواقع من صميمه، ويدركون العواقب بما أعطاهم الله من نور العلم والعرفان،فلا يرجع في القضايا الكبيرة كمسائل الحرب والجهاد إلى الجهال والحماسيين ،ولا إلى أهل البدع الزائغين ،وإنما ترد هذه القضايا إلى العلماء الراسخين،قال تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }[ سورة النحل : 43 ]
وقال تعالى: { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا }[ سورة النساء : 83 ]
قوله : {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ}أي إلى سنته،وقوله:{ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ}هم أهل العلم.
قال المفسر السعدي: "...وإلى أولي الأمر منهم، أهلِ الرأي: والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها.."
المشروط هو النصر والأمن والتمكين في الأرض،والشرط قوله تعالى: {يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}
-ومن أسباب النصر ياعباد الله التوكل على الله والاعتماد عليه والثقة به،ولا ينافي ذلك العمل بالأسباب دون الاعتماد عليها،قال تعالى: { وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا }[ سورة الأحزاب : 22 ]
وقال تعالى: { الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) }[ سورة آل عمران : 173 إلى 174 ]
وكان سبب نزول هذه الآية أن المشركين أرادوا أن يعيدوا الكرة على المسلمين عقب غزوة أحد فيستأصلوهم فلما بلغ الخبر المسلمين قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، ثم تجهزوا واستعدوا لقتالهم بعد ما أصابهم من القتل والجراحة بل تبعوهم إلى حمراء الأسد متوكلين على الله واثقين بنصره وأنه لن يضيعهم،فخاف المشركون من لقائهم مرة أخرى فسميت بغزوة حمراء الأسد ورجع المسلمون منتصرين بدون قتال لأن المشركين جبنوا عن قتالهم مرة أخرى.
ولما تبع فرعون موسى وقومه ليستأصلوهم حتى صار كان البحر أمامهم والعدو خلفهم أخبر موسى عليه السلام قومه بوعد الله،وأن الله لن يضيعهم ولن يسلط عليهم عدوهم،قال تعالى: { فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) }[ سورة الشعراء : 61 إلى 66 ]
وقال الله عن هود عليه السلام متحديا لقومه المشركين ومتوكلا على الله بعد أن توعدوه وسفهوه: { إِن نَّقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ۗ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56) }[ سورة هود : 54 إلى 56 ]
-ومن أسباب انتصار المسلمين على أعدائهم الدعاء والإلحاح على الله بقلب متضرع منكسر بين يديه، لاسيما في أوقات الإجابة ،مع العمل بأسباب الإجابة واجتناب موانعها،فإن من أهم أسباب انتصار المسلمين في غزوة بدر لهو الدعاء،تلك الوقعة العظيمة التي أعز الله بها دينه وأعلى كلمته وأعز الإسلام والمسلمين ،وكسر شوكة المشركين،قال تعالى : { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) }[ سورة الأنفال : 9 إلى 10 ]
فقد بات النبي صلى الله عليه وسلم يناشد ربه ويستنصره حتى أنجز الله له ما وعده،فقد روى الإمام مسلم عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ، وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ : " اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ ". فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ، فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، وَقَال َيَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ ؛ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ }، فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِ.
مَاذَا أَخَذَ دَاوُدُ ؟ أَخَذَ الْمِقْلَاعَ ، الْمِقْلَاعَ الَّذِي تُوضَعُ فِيهِ الْحَجَرُ وَيُرْمَى بِهِ ، أَخَذَ مِقْلَاعٌ وَحَجَرَهُ وَخَرَجَ بِالْمِقْلَاعِ وَالْحَجَرِ ، قَالَ لَهُ طَالُوتُ خُذْ السَّيْفَ خُذْ التُّرْسَ خُذْ الدِّرْعَ ، فَقَالَ دَاوُدُ بِثِقَةٍ بِاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَنْصُرْنِي عَلَيْهِ لَمْ يُغْنِي عَنِّي السِّلَاحُ شَيْئًا لَمْ يُغْنِي عَنِّي السِّلَاحُ وَخَرَجَ بِالْمِقْلَاعِ الْمَعْرُوفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الطَّيْرُ وَالْكِلَابُ وَالْحَجَرُ.
فَلَمَّا رَآهُ جَالُوتُ نَظَرَ إِلَى دَاوُدَ وَصَاحَ فِي غَضَبٍ أَنْتَ تُقَاتِلُنِي ؟ فَقَالَ دَاوُدُ نَعَمْ ، فَقَالَ لَهُ خَرَجْتُ إِلَيَّ بِمَا يُرْمَى بِهِ الْكَلْبُ ، جَالُوتُ يَقُولُ لِدَاوُدَ خَرَجْتُ إلَيَّ بِمَا يُرْمَى بِهِ الْكَلْبُ بِالْمِقْلَاعِ وَالْحَجَرِ لَأُبْدِدَنَّ جِسْمَكَ وَلَأَقْطِعَنَّ بَدَنَكَ وَلَأَطْعَمَنَّ السِّبَاعُ وَالطُّيُورُ لَحْمَكَ ،
فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ: اقْتَرِبْ ادْنَنْو ، دَاوُد الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ فِيهِ : { وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَا دَاوُۥدَ ذَا ٱلۡأَیۡدِۖ } ذَا الْقُوَّةِ فَلَمَّا دَنَّ جَالُوتُ وَضَعَ دَاوُدُ الْحَجَرَ فِي ذَلِكَ الْمِقْلَاعِ وَرَمَى بِالْحَجَرِ فَوَقَعَ فِي جَبْهَةِ جَالُوتَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ حَتَّى دَخَلَ إِلَى دِمَاغِهِ وَسَقَطَ عَلَى الْأَرْضِ قَتِيلًا، وَسَقَطَ عَلَى الْأَرْضِ قَتِيلًا وَانْتَهَتْ الْمَعْرَكَةُ وَحَصَلَ النَّصْرُ وَاحْتُزَّ رَأْسُ جَالُوتَ وَكَانَ النَّصْرُ لِعِبَادِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿ فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ ﴾
لَا سَيْفٌ وَلَا رُمْحٌ وَلَا سَهْمٌ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا بِحَجَرٍ رُمِيَ بِهِ كَمَا يُرْمَى الْكَلْبُ يَا عِبَادَ اللَّهِ!
وَإِنَّهَا قُوَّةُ اللَّهِ الَّتِي يُؤْتِيهَا مَنْ يَشَاءُ وَيَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ يَشَاءُ .
فَإِذَا يَا عِبَادَ اللَّهِ نَصْرُ اللَّهِ آتٍ لَا مَحَالَةَ فَلْيَعْتَبِرْ الْيَهُودُ بِأَسْلَافِهِمْ وَقَدْ قَضَى اللَّهُ أَنَّهُمْ سَيَفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَقَدْ أَفْسَدُوا الْمَرَّةَ الْأُولَى وَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَنْ انْتَصَرَ وَفَعَلَ بِهِمْ مَا فَعَلَ ثُمَّ تَأْتِي الْآخِرَةُ كَمَا قَالَ اللَّهُ: { فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ لِیَسُـࣳۤـُٔوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَلِیَدۡخُلُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَلِیُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوۡا۟ تَتۡبِیرًا ﴾[الإسراء : ٧]
فَعَلَيْنَا يَا عِبَادَ اللَّهِ أَنْ نَتَعَزَّى بِمِثْلِ هَذِهِ الْأُمُورِ وَأَنْ نَتَسَلَّى وَأَنْ نُوقِنَ بِالنَّصْرِ وَلَا نَغْفُلَ عَنْ الدُّعَاءِ لِإِخْوَانِنَا فِي فِلَسْطِينَ .
بَعْضُ النَّاسِ الْآنَ يَقُولُ كَمْ لَنَا نَدْعُو كَمْ لَنَا نَدْعُو وَمَعَ ذَلِكَ الْقَصْفُ لَا يَزَالُ وَالْقَتْلُ لَا يَزَالُ.
يَا عِبَادَ اللَّهِ: هَذَا قَوْلُ الشَّاكِّ الَّذِي يَتَشَكَّكُ فِي قُوَّةِ اللَّهِ وَفِي نَصْرِ اللَّهِ وَفِي وَعْدِ اللَّهِ، هَذَا قَوْلُ مَنْ يَظُنُّ بِاللَّهِ الظَّنَّ السُّوءَ
يَا عِبَادَ اللَّهِ: نَحْنُ نَدْعُو وَنَعْلَمُ بِإِذْنِ اللَّهِ أَنَّ الدُّعَاءَ لَا يَخِيبُ أَنَّ الدُّعَاءَ لَا يَخِيبُ قد يَتَأَخَّرُ النَّصْرُ لِحِكْمَةٍ يُرِيدُهَا اللَّهُ لِحِكْمَةٍ يُرِيدُهَا اللَّهُ لِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ الَّتِي بَيَّنَهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَكِنْ مَعَ ذَلِكَ الدُّعَاءِ لَا يَخِيبُ وَالْيَهُودُ مَدْحُورٌ لَا مَحَالَةَ فَلْيَعْلَمْ النِّتْ فَلْيَعْلَمْ النِّتْ أَنَّ النَّصْرَ آتٍ لَا مَحَالَةَ وَأَنَّهُ فِي يَوْمٍ مِنْ الْأَيَّامِ سَيُصَلِّي الْمُسْلِمِينَ فِي الْقُدْسِ سَيُصَلِّي الْمُسْلِمُونَ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَفِي يَوْمٍ مِنْ الْأَيَّامِ سَيَقُولُ الْحَجْرُ وَالشَّجَرُ يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ! هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ وَسَيَقَعُ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى الْيَهُودِ وَهَذَا آتٍ لَا مَحَالَةَ فِي زَمَانِنَا أَوْ مِنْ بَعْدِنَا آتٍ لَا مَحَالَةَ نُوقِنُ بِذَلِكَ وَنَتَسَلَّى وَاللَّهِ بِذَلِكَ فَلَا نَغْفُلْ عَنْ الدُّعَاءِ يَا اخْوَانِي فِي فِلَسْطِينَ أَنَّ اللَّهَ-عَزَّ وَجَلَّ- يَرْفَعُ عَنْهُمْ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْبَلَاءِ وَيُخَفِّفُ عَنْهُمْ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْعَنَاءِ .
سُفْيَانَ الَّذِي كَانَ آنَذَاكَ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- لَا يَزَالُ مُشْرِكًا وَقَفَ أَمَامَ الْجَبَلِ وَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ ، كَمَا فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَعِنْدَ أَحْمَدَ عَنْ بْنِ عَبَّاسٍ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : " أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ ؟ أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ ؟ أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ ؟ " فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُجِيبُوهُ " ، فَنَادَى : " أَفِيكُمْ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ أَفِيكُمْ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ " اَلصِّدِّيقُ ، " أَفِيكُمْ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ " فَلَمْ يَرُدَّ أَحَدٌ ، فَقَالَ : " أَفِيكُمْ عُمَرُ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ أَفِيكُمْ عُمَرُ ؟ " يُخَاطِبُ الْمُسْلِمِينَ ، " أَفِيكُمْ عُمَرُ ؟ " فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ بِنَشْوَةِ الِانْتِصَارِ : " أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ كَفَيْتُمُوهُمْ ، فَقَدْ قُتِلُوا ، قُتِلُوا " .
فَلَمْ يَتَمَالَكْ عُمَرُ نَفْسَهُ ، لَمْ يَتَمَالَكْ عُمَرُ نَفْسَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ : " إِنَّ الَّذِينَ ذَكَرْتَ لَأَحْيَاءُ وَقَدْ أَبْقَى لَكَ اللَّهُ مَا يَسُوءُكَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، وَقَدْ أَبْقَى اللَّهُ لَكَ مَا يَسُوءُكَ " ، فَهُنَا نَادَى أَبُو سُفْيَانَ : " هَذَا يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ ، وَالْأَيَّامُ دُوَلٌ ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ ،يُنَادِي أَبُو سُفْيَانَ بِنَشْوَةٍ : " هَذَا يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ ، وَالْأَيَّامُ دُولٌ مَرَّةً لَكَ وَمَرَّةً عَلَيْهِ ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ مَرَّةً نَنْتَصِرُ وَمَرَّةً نَهْزِمُ ، هَذَا يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ " ، كَأَنَّهُ يَقُولُ قَتَلْتُمْ مِنَّا يَوْمَ بَدْرٍ سَبْعِينَ وَقَتَلْنَا مِنْكُمْ الْآنَ سَبْعِينَ ، فَقَالَ عُمَرُ الْكَلِمَةَ الْعَظِيمَةَ قَالَ لَهُمْ : " لَا سَوَاءُ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ ، لَا سَوَاءُ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ " ، فَغَصَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي حَلْقِ أَبِي سُفْيَانَ وَقَالَ : " إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونَ ذَلِكَ وَلَقَدْ خِبْنَا إِذًا وخَسِرْنَا ، وَلَقَدْ خِبْنَا إِذًا وخَسِرْنَا " .
هَذَا مَا يُعِزُّنَا يَا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ الصِّغَارِ مِنْ الْكِبَارِ مِنْ الْأَرَامِلِ مِنْ النِّسَاءِ مِنْ الْأَطْفَالِ قَتْلُ الْمُسْلِمِينَ بِإِذْنِ اللَّهِ لِلْجَنَّةِ بِإِذْنِ اللَّهِ لِلْجَنَّةِ يُرْجَى لَهُمْ الشَّهَادَةُ وَالْخَيْرُ ، هَذَا مِمَّا يَتَعَزَّى بِهِ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ، أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ
*الخطبة الثانية:*
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ ،
إنَّ الْمُؤْمِنَ يَا عِبَادَ اللَّهِ إذَا ذَكَرَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ الْعَظِيمَةَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ يَسْلُو واللَّهُ فَمِا الحَيَاةِ الدُّنْيَا يَا عِبَادَ اللَّهِ مَا هِيَ إلَّا مَتَاعٌ مِا الحَيَاةِ الدُّنْيَا يَا عِبَادَ اللَّهِ إلا فانِيَةً حَقِيرَةً فَإِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنُ رَبَّهُ وَهُوَ عَلَى خَيْرٍ وَهُوَ عَلَى اسْتِقَامَةٍ فَازَ وَأَفْلَحَ كَيْفَ إذَا لَقِيَهُ وَهُوَ شَهِيدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَزْدَادُ فَرَحًا وَسُرُورًا وَيَكُونُ حَيًّا عِنْدَ رَبِّهِ .
إِنَّ مِمَّا يُعَزِّي الْمُسْلِمِينَ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ الَّتِي تَجْرِي أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ هَذَا تَمْحِيصٌ تَمْحِيصٌ وَابْتِلَاءٌ مِنْ اللَّهِ-عَزَّ وَجَلَّ- لِلْمُؤْمِنِينَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ ،*﴿ إِن یَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحࣱ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحࣱ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِیَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَاۤءَۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ(١٧٢) وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ﴾[آل عمران : ١٤١]*
وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ هَذِهِ الْآيَاتُ نَزَلَتْ بَعْدَ غَزْوَةِ أُحُدٍ تَسْلِيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ تَسْلِيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ اللَّهُ:﴿ وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ﴾ وَالتَّمَحُّصُ مَعْنَاهُ يَا عِبَادَ اللَّهِ التَّنْقِيَةُ التَّنْقِيَةُ بِمَعْنَى أَنَّ اللَّهَ يُنَقِّي الْمُؤْمِنِينَ لِيُخْرِجَ أَهْلَ النِّفَاقِ أَهْلَ الشَّكِّ أَهْلَ الرَّيْضِ أَهْلَ الظَّنِّ السَّيِّءِ بِاللَّهِ وَيَبْقَى أَهْلُ الْإِيمَانِ الَّذِينَ الْإِيمَانُ ثَابِتٌ فِي قُلُوبِهِمْ ثَبَاتَ الْجِبَالِ الرَّوَاصُّ فَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ وَالسُّنَّةِ مَهْمَا وقع لَهُمْ مِنْ الْبَلَاءِ وَمَهْمَا حَصَلَ لَهُمْ مِنْ الْعِنَى فَهُمْ يَعْلَمُونَ انْهُمْ عَلَى الْحَقِّ
إِلَى غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَلَّمَ- الَّذِينَ عَاشُوا فِي تِلْكَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ أَجْمَعِينَ .
إِنَّهَا فِلَسْطِينُ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا النَّبِيُّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : "« طُوبَى لِلشَّامِ إِنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَى الشَّامِ»" ،
إِنَّهَا الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ الْمُبَارَكَةُ الَّتِي نُفُوسُ الْمُؤْمِنِينَ بِهَا مُتَعَلِّقَةٌ وَأَفْئِدَتُهُمْ إِلَيْهَا مُتَّجِهَةٌ ، مَهْمَا طَالَ الْبُعْدُ عَنْهَا وَمَهْمَا حَصَلَ فِيهَا مَا حَصَلَ مِنْ بَلَاءٍ وَمِحَنٍ وَفِتَنٍ وَأُحَنٍ عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ ، فَلَا تَزَالُ فِلَسْطِينُ فِي نُفُوسِ الْمُؤْمِنِينَ ،
إِنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ بُذِلَتْ التَّضْحِيَاتُ وَأُزْهِقَتْ الدِّمَاءُ وَالْأَنْفُسُ لِأَجْلِ سَلَامَةِ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى مِنْ دَنَسِ الشِّرْكِ وَالْيَهُودِيِّ وَالصَّلِيبِ عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ .
إِنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي قَالَ عَنْهَا نُورُ الدِّينِ مَحْمُودُ بْنُ زَنْكِيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " إنِّي لَأَسْتَحِي مِنْ اللَّهِ أَنْ أَبْتَسِمَ وَالنَّصَارَى يُحَاصِرُونَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، إنِّي لَأَسْتَحِي مِنْ اللَّهِ أَنْ أَبْتَسِمَ أَنْ أَضْحَكَ وَالنَّصَارَى يُحَاصِرُونَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ " ،
إنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي فَعَلَ مِنْ أَجْلِهَا صَلَاحُ الدِّينِ-رَحِمَهُ اللَّهُ- مَا فَعَلَ حَتَّى دَخَلَهَا ظَافِرًا مُنْتَصِرًا-رَحِمَهُ اللَّهُ- وَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بَعْدَ أَنْ دَنَّسَهُ النَّصَارَى سَبْعُونَ سَنَةً ، بَعْدَ أَنْ دَنَّسَهُ النَّصَارَى سَبْعِينَ سَنَةً وَجَعَلُوهُ إسْطَبْلًا لِلْخُيُولِ ، جَعَلُوهُ لِرَوْثِ الْخُيُولِ وَالْبَهَائِمِ ، جَاءَ فَطَهَّرَهُ وَنَقَّاهُ مِنْ الدَّنَسِ الْحِسِّيِّ وَالْمَعْنَوِيِّ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَصَلَّى الْمُسْلِمُونَ فِيهِ الصَّلَاةَ الَّتِي أَمَرَهُمْ اللَّهُ بِإِقَامَتِهَا ،
إِنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا فَعَلَ قُطُز مَا فَعَلَ وَصَرَخَ وَاسْلَامَهُ فَنَصَرَهُ اللَّهُ .
إِنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا ضَحَّى السُّلْطَانُ عَبْدُ الْحَمِيدِ الثَّانِي بِمَلِكِهِ وَخِلَافَتِهِ مِنْ أَجْلِهَا ،
لَقَدْ جَاءَ الْيَهُودُ ، جَاءَ الْيَهُودُ فِي ذُلٍّ وَصِغَارٍ وَهَوَانٍ إِلَى السُّلْطَانِ عَبْدِ الْحَمِيدِ سُلْطَانِ الْعُثْمَانِيِّينَ أَحَدِ سَلَاطِنَةِ بَنِي عُثْمَانَ ، جَاءَ هِرْتِزِلْ ، جَاءَ هِرْتِزِلْ إِلَيْهِ بِكَلَامٍ اقْرَأُوهُ فِي التَّارِيخِ لِتَعْرِفُوا الذُّلَّ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ الْيَهُودُ فِي تِلْكَ الْأَزْمَانِ ،
لَقَدْ دَخَلَ عَلَى السُّلْطَانِ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَقَالَ لَهُمْ يَا جَلَالَةَ السُّلْطَانِ ، يَا جَلَالَةَ السُّلْطَانِ إِنَّ عَبِيدَكُمْ الْيَهُودَ هَكَذَا يُخَاطِبُ السُّلْطَانَ عَبْدَ الْحَمِيدِ يَقُولُ لَهُ يَا جَلَالَةَ السُّلْطَانِ إِنَّ عَبِيدَكُمْ الْيَهُودَ أَوْكَلُونِي أَنْ أُوَصِلَ إِلَيْكُمْ أَسْمَى التَّحِيَّاتِ وَالتَّبْرِيكَاتِ ، وَإِنَّ عَبِيدَكُمْ الْيَهُودَ الْخُلَّصَ الْمُخْلِصُونَ الَّذِينَ يُقَبِّلُونَ التُّرَابَ الَّذِي تَمْشِي عَلَيْهِ ،
يَقُولُ لَهُ إِنَّ عَبِيدَكُمْ الْيَهُودَ الْمُخْلِصِينَ الَّذِينَ يَقْبَلُونَ التُّرَابَ الَّذِي تَدَوُسُونَ عَلَيْهِ لَيَأْمُلُونَ أَنْ تَتَوَجَّهُوا بِالْأمْرِ بِالْإذْنِ لَهُمْ بِالْهِجْرَةِ إلَى فِلَسْطِينَ ، يَأْمُلُونَ مِنْكُمْ أمْرًا أنْ يَتَوَجَّهُوا بِالْهِجْرَةِ إلَى فِلَسْطِينَ لِيَعِيشُوا فِيهَا وَهَذِهِ خَمْسُ مَلَايِينِ لِيرَةٍ ذَهَبِيَّةٍ بَعَثَهَا إلْيَكُمْ الْيَهُودُ هَدِيَّةً ، خَمْسُ مَلَايِينِ لِيرَةٍ مِنْ الذَّهَبِ بَعَثَهَا الْيَهُودُ إلْيكُمْ هَدِيَّةً .
فَمَاذا قال السُّلْطَانُ عَبْدُ الْحَمِيدِ أَمَامَ هَذَا الْإِغْرَاءِ؟! لَقَدْ رَدَّ عَلَيْهِ رَدًّا حَاسِمًا لَا يَقْبَلُ النِّقَاشَ وَلَا يَأْذَنُ بِالتَّفَاوُضِ ، لَقَدْ قَالَ لَهُ : " لَسْتُ مُسْتَعِدًّا أَنْ أُفَرِّطَ فِي شِبْرٍ مِنْ أَرْضِ فِلَسْطِينَ ، لَسْتُ مُسْتَعِدًّا أَنْ أُفَرِّطَ فِي شِبْرٍ
مِنْ أَرْضِ فِلَسْطِينَ فَهِيَ لَيْسَتْ مِلْكًا لِي وَلَكِنَّهَا لِلْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ بَذَلُوا مِنْ أَجْلِهَا التَّضْحِيَاتِ عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ " ،
ويقول الله سبحانه: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} [الأنفال:33] .
.
ويقول الله: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} [الأعراف:23].
ويقول نوح لقومه فيما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا} [نوح:10 - 11].
عباد الله:
غيروا أحوالكم من المعصية إلى الطاعة، ومن العقوق إلى البر، ومن القطيعة إلى الصلة.
هــذا وصلُّوا -رحمكم الله- على خير البرية، وأزكى البشرية،
فقد أمركم الله بأمرٍ بدأ فيه بنفسه، وثنَّى بملائكته المُسبِّحة بقُدسه، وثلث بكم أيَّه أيها المؤمنون،
فقال -جل وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب : 56].
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
نستغفر الله، نستغفر الله، نستغفر الله من جميع الذنوب والخطايا...
اللهم اغفر لنا ذنوبا علمتها أنت ولم يعلم بها أحد من العباد،
اللهم اغفر لنا الجهر والسر والعلن،
اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك، ونبوء لك بنعمتك علينا، ونبوء بذنوبنا، فاغفر لنا، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين،
اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا،
اللهم ارحم ضعفنا، اللهم اجبر كسرنا، اللهم ارحم تذللنا.
اللهم إنا عبيد من عبيدك، وخلق من خلقك،
اللهم لا تحرمنا بذنوبنا فضلك، ولا تمنعنا بمعاصينا رحمتك،
اللهم لا تعذبنا بذنوبنا، ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا،
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الحليم العظيم، رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم، لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.
اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك، مما نسمعه، ونستغفرك ونتوب إليك مما نراه بأعيننا من المنكرات والمحرمات،
ونستغفرك ونتوب إليك مما اجترحته أيدينا من السيئات، ومشت أرجلنا إلى الخطيئات، نستغفرك اللهم ونتوب إليك.
اللهم اغفر لنا، اللهم تجاوز عنا،
اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا،
اللهم أغثنا غيثا هنيئا مريئا سحا غدقا طبقا نافعا مجللا غير ضار.
اللهم اسق العباد والبهائم والبلاد،
اللهم اسق البهائم الرتع، والمسبحات الركع، والأطفال الرضع،
اللهم إن بنا من الجهد واللأواء ما لا يعلمه إلا أنت، وما لا يكشفه إلا أنت، ولا غنى لنا عن فضلك، يا رب العالمين.
اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا وأغث قلوبنا،
اللهم أغث قلوبنا بالتوبة،
اللهم أغث قلوبنا بالإنابة،
اللهم أغث قلوبنا بالرجوع إلى أمرك وسنة نبيك.
اللهم أغثنا، واعطنا ولا تحرمنا، وكن لنا ولا تكن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، لا إله إلا أنت، لا غنى لنا عن فضلك، ولا طاقة لنا بأنفسنا إن وكلتنا إليها..
ربنا لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ولا أقل من ذلك،
اللهم إنا مساكين إلا برحمتك، ضعفاء إلا بقوتك، فقراء إلا بغناك، أذلاء إلا بعزتك،
اللهم لا تمنع عنا فضلك، واسقنا واستجب لنا واعطنا.
اللهم افتح لنا من بركات السماء، وأنبت لنا من بركات الأرض، ما تنبت لنا به الزرع وتدر لنا به الضرع، برحمتك يا رب العالمين.
اللهم اسقنا وأغثنا، وأغث المجدبين أجمعين من أمة محمد يا رب العالمين.
ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ...
عبــاد الله:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون...
فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون...
والحمد لله رب العالمين ...
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
ومن آثار الذنوب -يا عباد الله- أنها تولد بعضها، وتزرع أمثالها،
كما قال بعض السلف: [إن من عقوبة السيئة، السيئة بعدها، وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها]
فالحسنة تقول: أختي أختي ،
والسيئة تقول: أختي أختي عياذا بالله من الوقوع في السيئات.
فآثار الذنوب والمعاصي عظيمة على القلوب والأرواح والأبدان،
وهي كما ذكرها ابن القيم على وجه البيان لا الحصر أربعة وسبعون، لا يخطئ المذنب واحدة منها، فإذا علم المسلم هذه المصائب التي تحل بسبب الذنب الذي يرتكبه، أعانه ذلك على حفظ نفسه، واجتناب المعصية.
نسأل الله للجميع الهداية...
معاشر المؤمنين: استغفروا الله وتوبوا إليه، واحذروا غضبه ولا تعصوه.
معاشر المسلمين:
لا شك أنكم تشكون إلى الله تأخر الغيث، واحتباس المطر،
فوالله ما هذا إلا بذنوبنا قال تعالى: {وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءا غدقا} [الجن:16]
والله ما تأخر ذلك إلا بالذنوب والمعاصي، والفواحش والآثام، والبدع والمنكرات.
أنعجب من تأخر الغيث واحتباس المطر، وصلاة الفجر لا تشهد من المسلمين إلا عددا يسيرا، ونزرا قليلا من الرجال، وبقيتهم يتقلبون في فرشهم غافلين عن دعاة الفلاح، وأصوات المآذن، لا يجيبون داعي الله!
أفيهم مرض!
أفيهم مصيبة!
ألا يخافون أن يهلكهم الله بإعراضهم عن ندائه؟!
عباد الله:
هجر بعض المسلمين الصلاة مع الجماعة، ورأوا أن الصلاة مع الجماعة لا تفارق شيئا عن الصلاة في البيوت،
وبذلك عطلوا بيوت الله التي: {أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} [النور:36 - 37]..
معاشر المؤمنين:
أتعجبون من عدم نزول المطر، وبعض المسلمين يسوف في أداء الزكاة ودفعها، ولا يؤديها في وقتها، وبعضهم لا يخرج إلا أخبث ماله،
وبعضهم لا يخرجها بالكلية، ويستكثر أن يخرج العشر او نصف العشر أو ربع العشر من ماله، أو النصاب المقدر من الفضل الذي تفضل الله عليه به!
معاشر المؤمنين:
ألا تشهدون قطيعة للأرحام؟!
ألا ترون عقوقا للوالدين؟!
ألا ترون سبابا وفسوقا وشتائم؟!
ألا ترون قلة ذكر لله؟!
ألا ترون إعراضا عن طاعة الله؟!
أتعجبون من تأخر الغيث وقد تساهل كثير من الناس بالربا؟!
تجده يصوم ويصلي ويشهد الصلاة مع الجماعة؛ لكن لا يتورع أن يودع المال بـ (4%) أو بـ (5%) أو بـ (7%) في أي بنك من البنوك!
من الذي أحل له هذه الفائدة؟!
كيف تجرأ واستحل هذه الفائدة، بل هذه اللعنة؟!
كيف يجرؤ مسلم على لعنة يشرب بها، ويأكل بها، ويلبس بها، ويتصدق بها -ولا يقبل الله صدقة من ذلك- ويفعل بها من الأمور ما يكون سببا ووبالا في هلاكه؟
معاشر المؤمنين:
أتعجبون من تأخر الغيث وقد انتهك كثير من المسلمين المحرمات، وتساهلوا بالزنا،
وسافر كثير من شباب المسلمين إلى دول الكفر ولم يبالوا، ولم يراقبوا الله ولم يخشوه، ووقعوا في المعاصي والفجور والبلاء؟! نسأل الله لهم الهداية.
عباد الله:
أتعجبون من تأخر نزول الغيث، ونحن نرى بداية الاختلاط في بعض المجالات!
ونرى تساهلا في الحجاب!
ونرى سفورا في الأسواق والمستشفيات والطرقات؟!
بل إن بعض السافرات المتبرجات قد قوي لها من الشوكة ما لا نعلم سببه، ولا نعرف مصدره،
حتى أن التبرج أصبح يمارس بدون حياء ولا خجل ، ولا زاجر من ضمير،،
ما الذي رفع الشوكة، وأطال الطائلة لهذه المرأة التي تفعل ذلك؟!
أترونه إلا ما شاهدته في الأفلام والمسلسلات، او في،وسائل التواصل الاجتماعي، علمها سنين طويلة؟!
وقد رأت من هذه المشاهد التي جرأتها على كسر الحياء واقتحام الحشمة، وجعلها تخرج عن هذه الدائرة، التي كانت عفيفة لطيفة فيها.
أتعجبون من تأخر الغيث -يا عباد الله- وكثير من المسلمين لا يخشون الله، ولا يراقبونه في مكسبهم، وأكلوا بعض المال بالباطل؟!
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} [الروم:41]..
ويقول تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} [الأعراف:96]..
وقال تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى:30]..
جاء في سنن ابن ماجة من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: (كنت عاشر عشرة رهط المهاجرين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه،
فقال: يا معشر المهاجرين! خمس خصال أعوذ بالله أن تدركوهن:
ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا،
ولا نقص قوم المكيال إلا ابتلوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلاطين،
وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء؛ ولولا البهائم لم يمطروا،
ولا خفر قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم، فأخذوا بعض ما في أيديهم،
وما لم تعمل أئمتهم بما أنزل الله في كتابه إلا جعل الله بأسهم بينهم).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم :«بينما رجلٌ يمشي بفلاةٍ من الأرض فسمِعَ صوتاً في سحابةٍ: اسقِ حديقةَ فلانٍ، فتنحى ذلك السحابُ، فأفرغ ماءَه كلَّه حيث أُمر، فلما سُئل صاحبُ الحديقةِ عن عملِه؟ قال: أتصدَّقُ بثلثِ ما يخرج منها، وآكل أنا وعيالي ثلثاً، وأرُدُّ فيها ثلثاً». والصدقةُ تطفئُ غضبَ الرحمنِ،
فأحسِنوا عبادَ الله، إن اللهَ يحبُّ المحسنين...
– ومن أسباب نزول الغيث: حسْنُ الظن بالله وتعظيمُ الرجاء في الله؛
ففي الحديث الصحيح: "أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني"،
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله ينظر إليكم أزِلِيْن قلقِين فيظلّ يضحك منكم لما يعلم أن فرجَكُم قريب، قال بعضهم: أوَ يضحك الربُّ يا رسول الله؟ قال: نعم، قالوا: إذن لا نعدِمُ من ربٍّ يضحكُ خيرا"...
- ومن أسباب نزول الغيث:
الشعور بالاضطرار إلى الله تعالى، ومداومة الدعاء بإخلاص القلب لله -تبارك وتعالى-
قال عز وجل: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186]،
وفي الحديث: "ليس شيءٌ أكرمُ على الله من الدعاء" وما داوم مسلمٌ على دعاء ربه إلا رأى بشائر الإجابة في الأمور؛ فدوموا على الدعاء فنِعْمَ الوسيلة إلى ما عند الله -عز وجل- من الخير.
قال تعالى ﴿ أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾
أيها المؤمنون :
وإن مواهب ربنا لجليلة ، وإن عطاياه لجزيلة ، بابه للسائلين مفتوح ، وعطاؤه للمقبلين ممنوح ، وفضله للراغبين يغدو ويروح،،،
فاشكروه على ما أعطى ، وارجعوا عن المعاصي والأخطاء ،،،
جددوا التوبة من ذنوبكم ، واتركوا التشاحن ، واخرجوا من المظالم ، وأحسنوا الظن بربكم ، وتسامحوا وتراحموا ولا تقنطوا من رحمة الله ، وادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ...
وقد ورد أن الله عز وجل يستحي من عباده إذا رفعوا أيديهم إليه، أن يردها صفرًا أي خائبتين ...
يا كثير العفو عمن **
كثر الذنب لديهِ
جاءك المذنب يرجو**
الصفح عن جرم يديهِ
أنا ضيف وجزاء ال ** ضيف إحسان إليهِ
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا واحفظ بلادنا واقض ديوننا واشف أمراضنا وعافنا واعف عنا وأكرمنا ولا تهنا وآثرنا ولا تؤاثر علينا وارحم موتانا واغفر لنا ولوالدينا وأصلح أحوالنا وأحسن ختامنا يارب العالمين ...
هذا وصلوا وسلموا على النبي المصطفى والحبيب المرتضى ...
كما أمركم بذلك المولى جلَّ وعَلا فقال تعالى قولاً كريماً : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، واحم حوزة الدين يا رب العالمين..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺯﺩﻧﺎ ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ، ﻭﺃﻛﺮﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﻬﻨﺎ، ﻭﺃﻋﻄﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ، ﻭﺁﺛﺮﻧﺎ ﻭﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﺍﺭﺽ ﻋﻨﺎ ﻭﺃﺭﺿﻨﺎ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺯﺍﺩﻧﺎ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﺯﺩﻧﺎ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﻭﻓِﻘﻬﺎً ﻭﺗﺴﻠﻴﻤﺎً،
اللهم احقن دمائنا واحفظ بلادنا وألف بين قلوبنا ... ومن أرادنا أو أراد بلادنا بسوء أو مكروه فرد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميراً عليه ..
اللهم إنا نعوذ بك من همزات الشياطين وَنعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ..
اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وتولى أمرنا وردنا إلى دينك رداً جميلاً ...
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺭﺣﻤﺘﻚ، ﻭﻋﺰﺍﺋﻢ ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ، ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺇﺛﻢ، ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺮ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺗﻪ، ﻭﻻ ﻫﻤﺎً ﺇﻻ ﻓﺮﺟﺘﻪ، ﻭﻻ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻪ، ﻭﻻ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﺇﻻ ﺷﻔﻴﺘﻪ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔً ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻭﻳﺴّﺮﺗﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ،
ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ...
عبــاد الله:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون...
فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.....
والحمد لله رب العالمين ...
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
قال ابن عباس رضي الله عنه: "خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للاستسقَاء مُتَذَلِلاً مُتَواضِعاً مُتَخَشِعاً، مُتَضَرِعاً" صحيح سنن الترمذي.
2- المشي بين الناس بالفساد سواء كان تزويرا أو رشوة أو سرقة أو غشا..
ومن الغشاشين: الذين ينقصون المكيال والميزان ولا يوفون الناس حقوقهم..
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن". ثم ذكر منها: "ولم يَنْقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤونة، وجور السلطان عليهم" صحيح سنن ابن ماجة.
هذا جزاء الغش، والمكر وخداع الناس والاعتداء على الأموال والأعراض ،، إذا عم وطم لا ينفع معه وجود القلة من الصالحين ولا يحجزه خوف من بقي من المتقين المخبتين...
قالت زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم: "أنهلك وفينا الصالحون؟".
قال: "نعم، إذا كثر الخبث" متفق عليه.
3- منع إخراج الزكاة فهو سبب مباشر لمنع القطر من السماء...
قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق: "ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا". صحيح ابن ماجه
4- كـــثرة المــعاصـــي :
إن منع القطر من السماء، وجدب الأرض وفساد الزرع ما هو إلا من نتائج ذنوبنا لأن المعاصي سبيل لإغضاب الرب تبارك وتعالى ...
وقد لا يقتصر أثرها على أصحابها بل يتعداهم إلى غيرهم:
- قال عمر بن عبد العزيز :
"كان يقال : إن الله - تبارك وتعالى - لا يعذب العامة بذنب الخاصة، ولكن إذا عُمل المنكر جهارا، استحقوا العقوبة كلهم" رواه مالك في الموطأ.
ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من سوء آثار المعصية فقال: "إياك والمعصيةَ، فإن بالمعصية حل سخط الله" صحيح الترغيب،
ومن سخط الله حبس المطر.- بل قد يتعدى شؤم المعصية إلى المخلوقات الأخرى:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رجلا يقول: "إن الظالم لا يضر إلا نفسه". فقال أبو هريرة: "بلى والله، حتى الحُبارَى (طائر) لَتموتُ في وكرها هزالا من ظلم الظالم" ذكره الذهبي في "الكبائر" .
وكل عبد يعصي الله تعالى فليعلم أنه من أسباب حرمان البلاد والعباد من الرزق سواء كانت هذه المعصية فيما بينه وبين الله تعالى كالتهاون في الصلوات، وتضييع الطاعات وارتكاب المحرمات أو تعلقت معصيته بحقوق العباد من ظلمهم وأكل حقوقهم، وبخسهم أشياءهم،
وقد جاء في حديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) ..
وفي لفظ: (وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِخَطِيئَةٍ يَعْمَلُهَا) رواه ابن ماجه وصححه ابن حبان...
أنظروا يا عباد الله :
كم في الناس من تضييع للصلوات ومنع للزكاة وقد جاء الحديث بأن منعها سبب لمنع القطر من السماء...
تأملوا كم في الناس من عقوق للوالدين وقطيعة للأرحام، وأذية للجيران وهجر للإخوان قد امتلأت قلوب الإخوان بعضهم على بعض بأسباب تافهة وأمور حقيرة الحسد والبغضاء والحقد والضغينة والشحناء وسفك الدماء استوجبوا بها غضب الله تعالى ونقمته، وحرموا رزقه سبحانه....
أيها الناس :
تأملوا كيف وصل معاصي الناس في مظاهر التبرج والسفور والاختلاط وما أفرزته موجات التغريب من مساوئ في النساء والشباب مما يذكي الجريمة ويثير الفتنة ويشحذ الغريزة من مظاهر محرمة وصور ماجنة كل ذلك وغيره كثير وكثير جدا ،
سببٌ لما يجده الناس من حبس الأمطار وفساد الزروع والثمار وغلاء الأسعار وقلة البركة في الأموال...
فإن لم نبادر بتوبة صادقة عاجلة نتخلص فيها من ذنوبنا فإن أحوالنا ستضيق على ضيقها، وستكسد معايشنا، وتمحق بركة أموالنا وأرزاقنا، والله تعالى إذا أراد عذاب العباد فهو سبحانه قادر عليهم ..
﴿ قُلْ هُوَ القَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام:65]...
فما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة كما قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه،
ونعوذ بالله العظيم أن نكون من أهل قوله سبحانه وتعالى ﴿ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 60].
عباد الله:
أصبحنا في زمن ، أصبح الحليم فيه حيرانا. ..!!
هانت الامة على الله حينما ضيعنا أمر الله..
هانت الامة على الله عندما عصت ربها..
فالله جعلنا خير امة أخرجت للناس ،
فاصبحنا أذل امة بين الناس (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ )
فأما الدول، فإن أقل الواجب أن تُعبّر عن الغضب والرفض، ولو بالحد الأدنى من قطع العلاقات مع الكيان الصهيوني، وسحب السفراء، ووقف التعاون الأمني، والضغط في المحافل الدولية، لا أن تُفتح الأبواب، وتُفرش البُسُط، وتُسلَّم الملفات بحجة الواقعية السياسية! قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ، وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ، وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الممتحنة: 9]
فكيف تستقيم الموالاة السياسية والعدو يقتل أبناءنا صباح مساء؟!
وأما الجماعات الإسلامية، فإن عليها أن تتجاوز خلافاتها المذهبية والفكرية، فإن العدو لا يفرق بين سنّيٍّ وغير سني، ولا بين إخواني وسلفي؛ بل يقتل الجميع بصاروخ واحد، فكيف نفرق الصفوف، ونجعل من التنوع خلافا، ومن الاجتهاد تناحرا؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "كل طائفة تنصر بعض الحق وتخطئ في بعض، والواجب التعاون على البر والتقوى، لا التعاون على الإثم والعدوان" [مجموع الفتاوى، 28/209]. فليكن شعارنا كما قال القائل:
إذا اشتبكتْ دُونَ القلوبِ الأسِنَّةُ ** فَفيها الحياءُ منْ خُطبةِ المُتردِّدِ
وأما الشعوب، فهي – بإذن الله – الملاذ الأخير للكرامة، فمهما أُسكِت الإعلام، ومهما ضُغطت النخب، يبقى الناس أحرارا في قلوبهم، أحرارا في ضمائرهم، وما خرجت الأمة من نكبة إلا حين كان الشعب صاحب الكلمة.
فيا أيها الأحرار، لا ترضوا بالظلم صامتين، لا تخذلوا غزة في الشارع، ولا في المسجد، ولا في الموقف، ولا في الدعاء.
إذا الشعبُ يومًا أرادَ الحياةَ ** فلا بُدَّ أن يستجيبَ القَدَرْ
ولا بُدَّ لليلِ أن ينجلي ** ولا بُدَّ للقيدِ أن ينكسِرْ
وعلى العلماء والدعاة، أن يكونوا في مقدمة الصف، يوجّهون الأمة نحو الموقف الأخلاقي، لا يبررون القعود، ولا يشرعنون الصمت؛ بل يُعلون صوتهم بالحق، ويفضحون الباطل.
قال صلى الله عليه وسلم: «أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» [رواه أبو داود (4344)، وصححه الألباني]؛ فكيف إذا كانت الكلمة في وجه احتلال يقتل الأطفال ويدنّس المساجد؟!
أما الإعلام، فهو الجبهة الداخلية التي تخوض معركة الوعي، فمنبر الحق، وعدسة المظلوم، وصوت الطفل من تحت الركام. فإياكم أن تستهينوا بالإعلام!
لقد هُزِمت أممٌ بالسلاح لكنها انتصرت بالكلمة، وهُزِمت أخرى لأن الإعلام فيها زيّن الباطل، وسوّغ الذل، وصوّر الخيانة على أنها حِكمة!
لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُهُ ** فلم يبقَ إلا صورةُ اللحمِ والدمِ
■ أمة الإسلام، اقرؤوا التاريخ، ففيه العبر، وما جرى في الزلاقة يتكرر اليوم في غزة، والخذلان هو هو، والبطولة هي هي، وإن اختلفت الوجوه والأسماء.
واعلموا أن النصر لا يكون بالأماني، وإنما يكون إذا صدقنا مع الله، وتوحدت كلمتنا، وأخلصنا النية، فالنصر سنّة، ووعد رباني لا يتخلف:
﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
[الروم: 47].
غزة اليوم تخاطبنا جميعا، تختبر فطرتنا، وتفضح كذبنا، وتقيس إيماننا، فإما أن نكون مع الحق، أو نُدفن في مزبلة التاريخ، كما دُفن ملوك الطوائف من قبل!
هذا وصلوا وسلموا على من أمر ربنا بالصلاة والسلام عليه؛ فقال:
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ ۚ يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب : 56].
اللهم صل وسلم وبارك على النبي وآله وارضَ عن الخلفاء الراشدين وعن الصحابة أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعلينا معهم برحمتك وفضلك يا رب العالمين!
اللهم يا قوي يا جبار، يا ناصر المستضعفين، ويا قاصم الجبارين...
اللهم انصر أهلنا في غزة نصرا عزيزا مؤزَّرا
اللهم ثبّت أقدام المجاهدين، وسدّد رميهم، واربط على قلوبهم،
اللهم تقبّل شهداءهم، واشفِ جرحاهم، وفكّ أسر المأسورين، وأطعم الجائعين، وآمِن الخائفين.
اللهم اجعل كيد الصهاينة في نحورهم، وردّهم خاسئين، وأرنا فيهم يوماً كيوم فرعون وهامان وقارون.
اللهم من تواطأ مع العدو، أو خذل المجاهدين، أو زيّن الخيانة، فافضحه، واكفِ الأمة شرّه، ولا ترفع له راية، ولا تُحقّق له غاية.
اللهم وحد صفوف المسلمين، واجمع كلمتهم على الحق، واهْدِ الجماعات للائتلاف، وانزع الغِلّ من قلوبهم، وردّهم إلى الكتاب والسنة رداً جميلاً.
اللهم اجعل لأمتنا كلمةً صادقة، وقيادةً راشدة، وإعلاما حراًد شريفا، وعلماء صادقين مخلصين، لا يخشون فيك لومة لائم.
اللهم حرّر المسجد الأقصى، وردّ لنا كرامتنا، وارزقنا صلاةً فيه قبل الممات.
لقد كانت الزلاقة ملحمة نصر، رفعت فيها الرؤوس، واستعاد فيها المسلمون كرامتهم، ووقفت زحف النصارى لعقود، رغم أن الأرض لم توحّد بعد!
وكان درسها الأكبر: أن الوحدة الصادقة، وإن جاءت متأخرة، خير من التنازع الأبدي.
وأن الأمة حين تتوكل على الله وتنبذ خلافها، فإن الله يؤيدها بجنوده.
قال تعالى: ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ﴾ [الحج: 40]. قال صلى الله عليه وسلم: «انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا» (رواه البخاري)؛ أي: رده عن ظلمه إن كان ظالما، وقف معه إن كان مظلوما.
إذا لم يكنْ للمرءِ في الحربِ نيَّةٌ
فبئسَ مقامُ المرءِ تحتَ اللواءِ
■ عباد الله، تأملوا التاريخ بعين البصيرة، واقرؤوه؛ لا لمجرد الحفظ والسرد؛ بل للتدبر والاعتبار. ففي معركة الزلاقة، انقسمت مواقف ملوك الطوائف كما ينقسم اليوم ملوكنا وحكامنا تجاه غزة، فمنهم من نصر، وأكثرهم خان، ومنهم من وقف مترددا حائرا، يطلب رضا العدو ويخشى بأس المؤمنين.
فهذا المعتمد بن عباد، رغم خلافه القديم مع المرابطين، لما رأى أن الأندلس على شفا حفرة من نار، لم يتردد أن يكتب إلى يوسف بن تاشفين، يستنجده ويستغيث به، وقال كلمته الخالدة حين لامه بعضهم: "رعي الجمال خير لي من رعي الخنازير في قشتالة" (المقري، نفح الطيب، ج2، ص20)، فاختار أن يكون جنديا في جيش الإسلام على أن يكون ملكا مملوكا للصلبان، فجزاه الله عن الإسلام خير الجزاء.
أما غيره، فباع دينه بدنيا غيره، وأرسل الرسائل السرية إلى ألفونسو السادس، يخبره بخطة المعركة وعدد الجيش، طمعا في الحفاظ على عرشه الذليل، وكرسيه المخلخل، حتى قال المؤرخون إن بعض ملوك الطوائف كانوا يدفعون الجزية للملك النصراني أكثر مما يدفعون لبيت مال المسلمين! (ابن خلدون، العبر، ج4).
وغلبت المصالح الشخصية على مصلحة الأمة، حتى صار حال بعضهم كما قال الشاعر:
ولو كان حبُّ العرشِ فيهم عبادةً ** لكانوا من الأبرار في كلِّ مذهبِ
ولكنهُ حُبُّ الكراسيِّ وحدها ** يبيعون فيها العرضَ والدينَ والكتبِ
أما الخطاب الديني الرسمي في ذلك الزمان، فكان يخدر العقول، ويغطي الخيانة بعباءة “المصلحة”، حتى صعد بعضهم على المنابر ليحثوا الناس على السمع والطاعة لملوك الطوائف، ويصوروا الاستنجاد بالمرابطين على أنه تهديد "لوحدة المسلمين"! فانفصلت المنابر عن ميادين القتال، وسكت العلماء عن المنكر، فاستحقت الأمة الذل والهوان. كما قال صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم، فقد تُودِّع منهم» [رواه الحاكم في المستدرك، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (474)].
فهل اختلف الحال اليوم عن الأمس؟! من الزلاقة إلى غزة، نجد من ينصر، ونجد من يخون، ونجد من يسكت، والفجوة بين الشعارات والخطاب، والواقع والميدان، تتسع حتى ليكاد الحق يضيع في غمرة الشعارات الباهتة والمواقف الرمادية.
أيها المؤمنون، إن في الزلاقة دروسا وعبرا لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
- أولها: أن وحدة الكلمة هي السبيل الوحيد للنصر. لما توحد المرابطون مع أهل الأندلس، وجمعتهم راية الإسلام، تحقق النصر في يوم من أعظم أيام الله. يقول تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ [الأنفال: 46].
- وثانيها: أن تغليب مصلحة الأمة على مصلحة العرش هو معيار الصادقين. فالمعتمد بن عباد قدّم مصلحة الإسلام على عرشه، فخلّد الله ذكره، ورفعه في سجل المجاهدين، بينما بقي ملوك الطوائف في مزبلة التاريخ.
- وثالثها: أن القيادة الصادقة المتجردة، المخلصة لله وحده، هي أعظم نعم الله على أمة من الأمم، كيوسف بن تاشفين، ذلك الزاهد في الدنيا، القائد الفذ، الذي لما قيل له: "لم لا تتسمى بلقب الخليفة؟"، قال: "يكفينا الجهاد، وندع للعباسيين اللقب والرياسة". (ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج9).
فما أحوج غزة اليوم إلى يوسف، وما أحوج الأمة إلى قائد لا تهمه الألقاب؛ بل يهمه أن يرضى عنه رب الأرباب!
- ورابعها: أن النصر لا يأتي إلا بعد الصبر وتجاوز الخلافات الداخلية. لقد تجاوز المرابطون وأهل الأندلس خلافاتهم، فلم يطلب كل فصيل راية، ولا كل أمير منصبا؛ بل قاتلوا تحت راية واحدة، فأنزل الله نصره. قال تعالى: ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد: 7].
فلنتعلم يا عباد الله، أن الخلاف لا يواجه بالخيانة، وأن النصر لا يُهدى للمنقسمين، وأن غزة، كالأندلس بالأمس، تنتظر رجالا، لا شعارات، ودماءً؛ لا بيانات، وصادقين؛ لا متلونين.
تلكَ الحكايا عادت اليومَ لنا ** لكنْ بعينٍ دامعةْ
التاريخُ يصرخُ: "إن عدتمْ ** عادتْ لكم راياتُ الزلاقةِ اللامعةْ!
نسأل الله أن يلهمنا العبرة من التاريخ، ولا يجعلنا من الغافلين.
هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين إنه الغفور الرحيم والتواب الحليم!
قوائم اللستات الاسلامية
🔆 الكلمة الطيبة
•| 🔘 @alkalimaalttayiba
📋
-------♡-------
🔆 💎 درر ابن القيم 💎
•| 🔘 @Ibn_alqaim
📋
-------♡-------
🔆 🌹 للفردوس نسعى 🌹
•| 🔘 @al_ferdaws
📋
-------♡-------
🔆 ✨ طريق النجاة والفلاح ✨
•| 🔘 @watazawd
📋
-------♡-------
🔆 فَتاوى و فَوائد
•| 🔘 @ftaoaofaoaed
📋
-------♡-------
🔆 عطر الكلام
•| 🔘 @itr_elkalam
📋
-------♡-------
🔆 { محمد °🌷° قدوتنا }
•| 🔘 @muhamad_qadwatena
📋
-------♡-------
🔆 صحيح القصص
•| 🔘 @dudiobu
📋
-------♡-------
🔆 أخطاء ونصائح
•| 🔘 @fkdudnvkd
📋
-------♡-------
🔆 الأربعون النووية
•| 🔘 @zyxnib
📋
-------♡-------
🔆 علم التجويد
•| 🔘 @rut4fi9h
📋
-------♡-------
🔆 الفقه الإسلامي
•| 🔘 @ricvixj
📋
-------♡-------
🔆 الخطــ زاد ــباء
•| 🔘 @ap11a
📋
-------♡-------
🔆 العقيدة الإسلامية
•| 🔘 @dudjcvi
📋
-------♡-------
🔆 أدعية من الكتاب والسنة
•| 🔘 @xyduch
📋
-------♡-------
🔆 أحكام النساء
•| 🔘 @ufu63v9j
📋
-------♡-------
🔆 🌷🌿إلـى ﷲ نمضـي🌿🌷
•| 🔘 @ture55
📋
-------♡-------
🔆 فتاوى العلماء
•| 🔘 @y5foh7yg
📋
-------♡-------
🔆 🎙| قصائــــد إسلاميــــة
•| 🔘 @alsaadahhona
📋
-------♡-------
🔆 نورالتوحيـد
•| 🔘 @noor9t
📋
-------♡-------
🔆 🎉خدمات إعلانات دورات وشهادات
•| 🔘 @i3lanatwadawarat
📋
-------♡-------
🔆 قناة الحياة
•| 🔘 @qanat_alhayat
📋
-------♡-------
🔆 لـ فقيدتي.
•| 🔘 @THANi11
📋
-------♡-------
🔆 لعله خير
•| 🔘 @Lalhe24hd
📋
-------♡-------
🔆 وأصلح لي ذريتي
•| 🔘 @fiducvib
📋
-------♡-------
🔆 همسات إسلامية
•| 🔘 @hamasat_1
📋
-------♡-------
🔆 خواطر مسلمة
•| 🔘 @itgogft
📋
-------♡-------
🔆 قناة نور الايمان
•| 🔘 @nor1401norquran
📋
-------♡-------
🔆 ضمان للأشغال اليدوية
•| 🔘 @damanmachrolat
📋
-------♡-------
🔆 قطوف إيمانية
•| 🔘 @ktof_E
📋
-------♡-------
🔆 رجيم مجاني👌
•| 🔘 @konuz2025
📋
-------♡-------
🔆 قال رسول الله ﷺ
•| 🔘 @qalAlrasul
📋
-------♡-------
🔆 نصائح أسريه
•| 🔘 @FamilyTip
📋
-------♡-------
🔆 ✒️دروس في النحو 📜
•| 🔘 @Alnahw0
📋
-------♡-------
🔆 🌻سعادتي وراحة قلبي🌻
•| 🔘 @saeadatqalbi
📋
-------♡-------
🔆 اختبارات في التجويد
•| 🔘 @ikhtebartajwed
📋
-------♡-------
🔆 بدائع الصور 🌸
•| 🔘 @rawa3h
📋
-------♡-------
🔆 🌟درر السلف 🌟
•| 🔘 @grouo_dorar
📋
-------♡-------
🔆 عقيدة الطفل المسلم
•| 🔘 @reyihfh
📋
-------♡-------
🔆 🌾 هذا يقيني 🌾
•| 🔘 @yaqeeny
📋
-------♡-------
🔆 (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
•| 🔘 @i9lli
📋
-------♡-------
🔆 الرحيق المختوم
•| 🔘 @M508H
📋
-------♡-------
🔆 غربة الدين
•| 🔘 @gorbtaldin
📋
-------♡-------
🔆 سؤال وجواب
•| 🔘 @ifus8yv
📋
-------♡-------
🔆 سنن مهجورة
•| 🔘 @iduccbb
📋
-------♡-------
🔆 صلاتي نجاتي
•| 🔘 @Bnabad
📋
-------♡-------
🔆 روائـــع المنشـــورات
•| 🔘 @Kanz333
📋
-------♡-------
🔆 زاد الخطيب الدعوي
•| 🔘 @ZADI2
📋
-------♡-------
🔆 البيت السعيد للمتزوجين
•| 🔘 @Albit_said99
📋
-------♡-------
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@aaaaaa24bot
وعلى الرغم من أن جعفرًا كان من أعلام الجهاد، آتاه الله قوة في لسانه، ومع قوته في القتال فإنه كان متواضعًا طائعًا لله ورسوله؛ لما جهز رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جيش مؤتة جعل أميرهم مولاه زيد بن حارثة ثم جعفرًا ثم ابن رواحة، فلم يغضب من ذلك جعفر؛ بل وثب وقال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بأبي أنت وأمي! ما كنت أرهب أن تستعمل زيدًا عليَّ".
وانطلق جيش مؤتة، وقاتل المسلمون الروم حتى قتل زيد، فاستلم إمارة الجيش جعفر، فقاتل قتالاً مريرًا حتى قتل عقبه ابن رواحة، قال من رأى جعفرًا يوم مؤتة: "لكأني أنظر إلى جعفر يوم مؤتة حين اقتحم عن فرسٍ له شقراء، فعقرها ثم قاتل حتى قتل". قال ابن إسحاق: "وهو أول من عَقَر في الإسلام".
قاتل -رضي الله عنه- حتى قتل، لم يفر من كثرة العدد، ولم يرهب قوة العدو؛ بل كان ثابتًا مقدامًا، أتدرون كم كانت جراحه -رضي الله عنه-؟! جاءت في أخبار لولا ثبوتها في صحيح البخاري وغيره لما كانت تصدق؛ روى البخاري عن ابن عمر -رضي الله عنهما- "أنه وقف على جعفر يومئذٍ وقد قتل، قال: فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ليس منها شيء في دبره". يعني في ظهره. وفي البخاري أيضًا عن ابن عمر: "ووجدنا ما في جسده بضعًا وتسعين من طعنة ورمية".
وجاء في حديث آخر عند الحاكم وغيره: "أنه أخذ اللواء بيده اليمنى فقُطعت، ثم باليسرى فقُطعت، فعوضه الله عنهما بجناحين يطير بهما في الجنة".
وفي الطبراني بإسناد حسن من حديث عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هنيئًا لك -يا عبد الله بن جعفر-؛ أبوك يطير مع الملائكة في السماء".
وعند الترمذي وصححه ابن حبان من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رأيت جعفرًا يطير مع الملائكة".
وفي صحيح البخاري: "أن ابن عمر كان إذا سلم على عبد الله بن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين".
وقد حزن النبي -صلى الله عليه وسلم- على جعفر؛ قالت عائشة -رضي الله عنها-: "لما جاءت وفاة جعفر عرفنا في وجه النبي -صلى الله عليه- وسلم الحزن".
وعن عبد الله بن جعفر قال: "جاء النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد ثلاث من موت جعفر فقال: "لا تبكوا على أخي بعد اليوم، وادعوا لي الحلاَّق"، فجيء بالحلاَّق فحلق رؤوسنا، ثم قال -عليه الصلاة والسلام- مداعبًا: "أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبيه خَلْقي وخُلُقي"، قال عبد الله: "ثم أخذ بيدي فأشالها وقال: اللهم اخلف جعفرًا في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه". قالها ثلاثًا. قال عبد الله: وجاءت أمنا فذكرت لها وجعلت تفرح له، فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم-: العَيْلَة تخافين عليهم، وأنا وليهم في الدنيا والآخرة".
اللهم ارض عن جعفر وأرضِهِ، وارض عن الصحابة أجمعين، واحشرنا في زمرتهم يا رب العالمين، وألحقنا بهم في دار النعيم
بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ.
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102].
أيها الإخوة المؤمنون: كان هذا الإمام الكبير، والصاحب الجليل، جوادًا كريمًا، محبًّا للضعفاء والمساكين؛ قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: "إن كنت لألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لاستقرئ الرجل الآية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني، وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب، كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته؛ حتى إن كان ليخرج إلينا العُكَّة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها". وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكنِّيه أبا المساكين.
وأخرج الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "ما احتذى النعال، ولا ركب المطايا بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضلُ من جعفر بن أبي طالب". يعني في الجود والكرم.
أيها الإخوة: كانت هذه إطلالة سريعة على سيرة هذا الصاحب الجليل، الكبير الشأن، العظيم المنزلة في إيمانه وصبره، وهجرته وجهاده، وأخلاقه وصفاته.
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*إطلالة على سيرة ذي الجناحين*
*جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه*
*للشـــيخ/ إبراهـيـم الحـقــيل*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
أيها الإخوة المؤمنون: بعدما يهتدي العبد إلى الله تعالى، ويعمر قلبه بالإيمان؛ تتغير مجريات حياته، وتتحول اهتماماته، وينتقل من الدونية إلى الفوقية، تعلو همته، ويبعد نظره، وتسمو نفسه، فلا ترضى من الدنيا بشيء؛ بل همّها الأكبر متعلق بالآخرة؛ ولذا تجد أن صاحبَ تلك النفس النفيسة، وهذا القلب الحي العامر، لا يرضى بغير محبة الله بديلاً، فلا تبصره إلا ماشيًا في مرضاة الله تعالى، مجانبًا لمغاضبه ومساخطه.
ما أحوجنا –أيها الإخوة- إلى الاقتراب من تلك النفوس السامقة، والقلوب الصالحة؛ لعل الله يصلحُ لنا القلوب، ويزكي منا النفوس، ويرزقنا التقوى دائمًا وأبدًا.
أيها الإخوة: هذه إطلالة سريعة، ووقفة عابرة على سيرة من أعجب السير، من تأمل أحوال صاحبها مع اعتباره وادكاره؛ نبض قلبه بالحياة بإذن الله تعالى، صاحبها صاحب شرف في الدنيا والآخرة، فنسبه ضارب في العراقة والمجد، نسب الطاهرين في الدنيا والآخرة، فنسبه ضارب في العراقة والمجد، نسب الطاهرين من بني هاشم، أوسط قريش نسبًا، وصفاته وأخلاقه تتقدم الصفوف الأولى من الكمال البشري.
يقول أبو نعيم الأصبهاني في وصفه: "الخطيب المقدام، السخي المطعام، خطيب العارفين، ومضيف المساكين، ومهاجر الهجرتين، ومصلي القبلتين، البطل الشجاع، الجواد الشعشاع".
ومع كل هذا الوصف والمجد يبلغ المنتهى في التواضع، فلا يأنف أن يكون جنديًا من جنود الحق تحت إمرة مولىً من موالي ابن عمه الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم-. خاطبه النبي -صلى الله عليه وسلم- يومًا فقال: "أشبهت خَلْقي وخُلُقي". أخرجه البخاري.
إنه جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه وأرضاه-، تقدم إسلامه جدًّا حتى إنه يُقَدَّم في أوائل من أسلموا وهاجروا إلى الحبشة فرارًا بدينهم، كما قالت أم سلمة -رضي الله عنها-: لما ضاقت علينا مكة وأوذي أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفتنوا، ورأوا ما يصيبهم من البلاء؛ فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن بأرض الحبشة ملكًا لا يظلم عنده أحد، فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجًا ومخرجًا".
كان جعفر -رضي الله عنه- من المهاجرين إلى الحبشة فرارًا بدينه، لكن قريشًا لم يتركوهم، بل أرسلوا في أثرهم عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فالتقى وفد المشركين بالمسلمين في مجلس الملك العادل النجاشي -رحمه الله تعالى-؛ فكانت المناظرة العظيمة بين داهية العرب عمرو بن العاص -رضي الله عنه- ممثلاً للمشركين، وبين جعفر بن أبي طالب خطيب المسلمين ذلك اليوم.
تروي أم المؤمنين أم سلمة -رضي الله عنها- تفاصيل تلك المناظرة العظيمة فتقول: "لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار: النجاشي، أمِنَّا على ديننا، وعبدنا الله تعالى، لا نؤذى ولا نسمع شيئًا نكرهه، فلما بلغ ذلك قريشًا، ائتمروا بينهم أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين منهم جَلْدين، أهدوا للنجاشي هدايا مما يُستطرف من متاع مكة، فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي، وطلبوا منهم معونتهم عند النجاشي".
فإن العلماء هم ورثة الأنبياء، فيحتاج إليهم جميع الناس على مختلف وظائفهم ومراتبهم وأعمالهم فيجب الرجوع إليهم عند النوازل والمعضلات،لا سيما في أوقات الجهاد والحروب فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يتشاور مع كبار الصحابة في مسائل الجهاد.
وهكذا يجب طاعة الأمراء والقادة وعدم مخالفتهم،فقد روى الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " وقد كان من أسباب هزيمة المسلمين في غزوة أحد أن الرماه الذين جعلهم على جبل أحد خالفوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم فنزلوا من الجبل فالتف المشركون على المسلمين من خلف الجبل فقتلوا سبعين من خيار الصحابة رضوان الله عليهم، منهم حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه أسد الله وأسد رسوله، وكاد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقتل لولا أن سلمه الله، فقد شُج وجهه وكسرت رباعيته بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
فقد روى البخاري عن الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ - وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا - عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَ : " إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ". فَهَزَمُوهُمْ، قَالَ : فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ قَدْ بَدَتْ خَلَاخِلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ، رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ، فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ : الْغَنِيمَةَ، أَيْ قَوْمِ، الْغَنِيمَةَ، ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْتَظِرُونَ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ : أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنَ الْغَنِيمَةِ. فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ، فَذَاكَ إِذْ يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ أَصَابَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً ؛ سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا"
فانظروا ياعباد الله هذه مخالفة واحدة كانت سببا لانهزام المسلمين، وكانت عن اجتهاد منهم بعدما تيقنوا بنصر المسلمين وانهزام المشركين،فكيف بالمخالفات في هذا الزمان من الشرك والسحر والزنا واللواط والسرقة والربا والرشا وقتل النفس التي حرم الله بغير حق،وارتكاب البدع والمحدثات في أوساط المسلمين فهذه المعاصي نذير شر وواحدة منها كفيلة بأن تكون سببا لانهزام المسلمين نسأل الله العافية والسلامة.
الخطبة الثانية
الحمد لله معز المؤمنين ، ومذل المشركين،ومعلي كلمته إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن شعيرة الجهاد من أعظم العبادات، فيجب إقامتها لإعلاء كلمة الله وقمع الشرك والمشركين ،فيجب على المجاهدين أن يجاهدوا الكفار لتكون كلمة الله هي العليا،فهذا من أسباب النصر والتمكين،فلا يجاهدوا من أجل قومية عربية،ولا من أجل أراضي فلسطينية فحسب،ليس العداء بيننا وبين اليهود من أجل الأراضي ولكن العداء بيننا وبينهم من أجل العقيدة ،فنقاتلهم من أجل اعتدائهم على بلاد إسلامية واعتدائهم على المسلمين، وإن خرج اليهود من أراضي فلسطين فالعداء بيننا وبينهم لا يزال قائما، فيجب قتالهم حتى يوحدوا الله تعالى أو يدفعوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون،فقد روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَأَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
فلا تقاتل من أجل العروبة يامسلم،ولكن قاتل قوما أشركوا بالله،ونسبوا إليه الولد،وقالوا إنه فقير،وخونوا خير الملائكة وهو جبريل عليه السلام، وطعنوا في نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسلم،بل قتلوا أنبياءهم ومكروا بصالحيهم وحرفوا كتبهم واحتالوا في دينهم،فعليهم لعائن الله المتوالية إلى يوم القيامة إخوان القردة والخنازير.
قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ : فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ، وَصَوْتَ الْفَارِسِ يَقُولُ : أَقْدِمْ حَيْزُومُ . فَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ، فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ أَنْفُهُ، وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ، فَجَاءَ الْأَنْصَارِيُّ، فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " صَدَقْتَ، ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ". فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ، وَأَسَرُوا سَبْعِينَ."
فأكثروا من الدعاء يا عباد الله ،ادعوا لإخوانكم المستضعفين في كل مكان،لعل الله ينصرهم ويفرج عنهم بدعوة رجل صالح منكم،عليكم بالدعاء في الثلث الآخر من الليل وفي السجود فإنهما من أعظم أسباب الإجابة.
وقال الله عن طالوت وهو يدعو الله ويستغيث به على عدوه: { وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) }[ سورة البقرة : 250 إلى 251 ]
وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }[ سورة الأنفال : 45 ]
قال المفسر الطبري والبغوي في تفسير قول الله {وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} :"أي ادعوا الله بالنصر والظفر بهم"ا.ه
فلا تستهينوا بالدعاء يا عباد الله فإن شأنه عظيم،فقد دمر الله به دولا وشعوبا وجيوشا كانت تصول وتجول في الأرض،ولقد أحسن من قال:
ﺃﺗﻬﺰﺃ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻭﺗﺰﺩﺭﻳﻪ***ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺪﻋﺎء
ﺳﻬﺎﻡ اﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﺗﺨﻄئ ﻭﻟﻜﻦ*** ﻟﻬﺎ ﺃﻣﺪ ﻭﻟﻷﻣﺪ اﻧﻘﻀﺎء
-ومن أسباب النصر الرجوع إلى الكتاب والسنة والعمل بهما وفهمهما على فهم السلف الصالح: فقد روى الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ﺗَﺮَﻛْﺖُ ﻓﻴﻜُﻢْ ﺷَﻴْﺌَﻴْﻦِ ﻟَﻦْ ﺗَﻀِﻠُّﻮا ﺑَﻌْﺪَﻫُﻤﺎ: ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺘﻲ ﻭﻟﻦ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩا ﻋﻠﻲ اﻟﺤﻮﺽ"
فمن تمسك بالكتاب والسنة فلن يضل ولن يشقى ولن يهزم ولن يكسر بإذن الله تبارك وتعالى ،فقد أعز الله الصحابة رضوان الله عليهم ومن جاء بعدهم بإيمانهم وتوحيدهم وبتمسكهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم،ففتح الله بهم مشارق الأرض ومغاربها ودانت لهم العرب والعجم،قال عز مِ من قائل: {وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) }[ سورة الحج : 40 إلى 41 ]
فيا عباد الله إننا لن ننتصر على أعدائنا ونحن بعيدون عن ديننا ،هاجرون لكتاب ربنا،مخالفون لسنة نبينا،لن ننتصر على أعدائنا ونحن نجاهر ربنا بالذنوب والمعاصي،فإن كثيرًا من المسلمين يتحمسون لقتال اليهود وما يستطعون أن يجاهدوا أنفسهم على أداء الصلاة ولا يستطيعون أن يتغلبوا على النوم وعلى البرد لأداء صلاة الفجر،فكيف سيثبت هذا الصنف أمام المدافع والدبابات؟إنما يثبت الله المؤمنين بطاعته،ويذل من يشاء بمعصيته،فقد هزم المسلمون في غزوة أحد بسبب معصية يسيرة،وهي مخالفة الرماه لأمر النبي صلى الله عليه وسلم،وهزموا في غزوة حنين بسبب إعجابهم بكثرتهم،فكيف بالمعاصي والشركيات والبدع والمحدثات في هذا الزمان؟!فقد انتشرت انتشار النار في الهشيم، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }[ سورة محمد : 7 ]
قال المفسر السعدي رحمه الله: هذا أمر منه تعالى للمؤمنين، أن ينصروا الله بالقيام بدينه، والدعوة إليه، وجهاد أعدائه، والقصد بذلك وجه الله، فإنهم إذا فعلوا ذلك، نصرهم الله وثبت أقدامهم،.."ا.ه
-ومن أسباب انتصار المسلمين على اليهود والنصارى والمشركين،تحقيق الولاء والبراء الشرعي،وهو الولاء لله ولرسوله والمؤمنين،والمعاداة للكفار والمشركين والمنافقين وبغضهم والتحذير منهم ومن عاداتهم وتقاليدهم وأنظمتهم،والاعتصام بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة وعدم التفرق والتحزب في الدين،وعدم الولاء والبراء من أجل أشخاص،أو من مصالح خاصة ،فإن الله تعالى يقول: { ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*أسباب نصر المسلمين على أعدائهم*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى*
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى ،وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
أيها الناس: (إنما توعدوننا لآت وما أنتم بمعجزين)
فإنه لا يخفى على مسلم عداوة اليهود والنصارى للمسلمين، وخبثهم عليهم، ومكرهم بهم في الليل والنهار ،فمن ظن أنهم ليسوا أعداءً للمسلمين فإنه مغفل،ومن ظن أنهم سيرضون عن المسلمين فإنه ضعيف الرأي والعقل، بل إنه ضعيف الإيمان ،وبعيد عن القرآن، فقد ذكر الله في كتابه ونبيه صلى الله عليه وسلم في سنته أنهم أعداء الله ورسوله والمسلمين،وأنهم يكيدون للإسلام والمسلمين ليل نهار،ولن يرضوا عن المسلمين حتى يرتدوا عن دينهم فيصيروا مثلهم،فيجب على المسلمين أن يحذروهم وأن يحذروا ومن عاداتهم وتقاليدهم وأنظمتهم،وأن يكونوا صفا واحدا أمامهم،بل يجب على المسلمين أن يعلنوا الجهاد ضدهم، وأن يدعوهم إلى الإسلام،قال تعالى: { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }[ سورة التوبة : 29 ]
وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }[ سورة التوبة : 123 ]
وسيأتي الله بقوم خير منا يقاتلون أعداء الله ويكسرون شوكتهم،فقد روى الإمام أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا، يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، هُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ "
فإنه لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ويستبيحون بيضتهم،فقد روى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ، حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ، يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ. إِلَّا الْغَرْقَدَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ "
فنحن مؤمنون بأنه سيأتي اليوم الذي يشفي الله صدور المسلمين من اليهود،لكن السؤال الذي يطرح نفسه:متى يكون هذا ومتى سيأتي هذا اليوم؟
الجواب:سيكون هذا النصر إذا توفرت أسبابه،ووجدت رجاله،وفي هذا المقام نذكر لكم أهم أسباب النصر،فإن الله تعالى جعل لكل شيء سببا،وربط المسبَبات بأسبابها.
ثم اعلموا أن أهم سبب،وأول سبب لنصر الإسلام والمسلمين،ولن يتحقق النصر إلا به، هو تحقيق توحيد الله عزوجل والدعوة إليه ومحاربة الشرك والمشركين،فلن ينتصر المسلمون وفي أوساطهم من يعبد غير الله من أصحاب القبور وغيرها،ولن ينتصر المسلمون وكثير منهم من يذبح وينذر لغيرالله،أو يحلف بغير الله،لن ينتصر المسلمون وفي أوساطهم السحرة والمنجمون،والمشعوذون، لن ينتصر المسلمون وفيهم الطيرة وتعليق التمائم وغيرها من ا الشركيات،فلقد كان من أسباب سقوط الدولة العثمانية العظمى الشرك وعبادة القبور،فإن الله سبحانه وتعالى وعد عباده الموحدين بالنصر والتمكين كما في قوله سبحانه: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }[ سورة النور : 55 ]