2165
☜مـنبر د؏ـوي لنـشر الخـطـب والـمـوا؏ـظ السلـفية الصـوتيـة والمـفـرغـة والتـحـذيـر مـن الشـرك والـبـد؏.
🔖من خطب الجمعة
١٣ - جماد الأولى - ١٤٤٦ هـ
🕋
*خطبتي الجمعة من الحرم المكي*
🎙 *لفضيلة الشيخ: د. عبدالله بن عواد الجهني -حفظه الله-.*
__
🕌
*خطبتي الجمعة من الحرم المدني*
🎙 *لفضيلة الشيخ : د. حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ -حفظه الله تعالى
. ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، قَالَ : فَكَانَ يُقَالُ : " ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً ".
ولما حدث ابن مسعود بهذا الحديث ضحك كما ضحك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ لضحك رب العالمين جل وعلا، هذه هذا أدنى أهل الجنة منزلة، لا إله إلا الله لا إله إلا الله، ربما أن الإنسان لا يتصور مثل هذا النعيم العظيم.
ولكن يا عباد الله مهما وصفنا الجنان فالجنان أعظم مما يتخيله الإنسان، قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري وهو أيضًا في مسلم، قال عليه الصلاة والسلام: لَقَابُ قَوْسٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ". أي: مقدار العصا، مقدار العصا خير مما تطلع عليه الشمس، خير من الدنيا وما فيها.
والحمد لله رب العالمين.
💥 جَلاء الأحزان بذكر ما أعده الله للمؤمنين في الجنان 💥
💥الخطبة الثانية💥
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ما لك يوم الدين، الحمد لله ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
عباد الله: كل يوم وأهل الجنة في زيادة نعيم، كل يوم يرون النعيم العظيم في أنفسهم وفي آهاليهم.
روى الإمام مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ، فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ : وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا. فَيَقُولُونَ : وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا ".
إنها لمكرمات، عند أن ينعم المؤمنون بهذه الجنان العظيمة بهذه الجنان العظيمة، هذا كله لمن لقي الله بقلب سليم، لمن لقي الله أوبًا حفيظًا ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾.
وهذا المزيد هو أعظم كرامة في الجنة، وهو النظر إلى وجه الله، أعظم نعيم في جنان الله عز وجل، هو النظر إلى وجه الله عز وجل.
﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ﴾ يسلم الله عليهم، ﴿سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾.
يسلم الله على عباده، ﴿سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾.
﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ﴾ يلقون ربهم وينظرون إليه، ويتنعمون بالنظر إلى وجهه.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا ".
فالله عز وجل بين لنا أن الإنسان بمحافظته على إيمانه وبمحافظته على صلواته، يصل إلى هذه الدرجات، وينظر إلى ربه فيُكرم.
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾. أي: فيها النعيم نضرة الوجوه، السرور في الوجوه، البياض في الوجوه.
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ تنظر إلى الله جل وعلا.
﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾.
لهم الحسنى، وزادهم الله النظر إلى وجهه الكريم، فأكرمهم الله عز وجل بهذا النعيم العظيم، فيرون الله جل وعلا.
وفي صحيح مسلم عن صهيب بن سنان رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ ؟ ".
فما هذا المزيد؟
قَالَ : " فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ".
إن خدم أهل الجنة من الولدان المخلدين، الرؤيا إليهم نعيم، إنها لفضل عظيم.
﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ﴾ وماذا؟
﴿وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ* وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا﴾ بماذا ؟ ﴿بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾.
يا له من نعيم عظيم، وتأمل قول الله سبحانه في كتابه الكريم: ﴿وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾
وقال:﴿يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ﴾.
قال تعالى: ﴿وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا * مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا﴾.
ما هناك حر يؤذي، ولا هناك برد يؤذي، إنه نعيم، نعيم عظيم في الجنة، يَعرف أهل الجنة الأوقات بأنوار يخلقها الله جلا وعلا، ما بقي حر، ولا بقي شمس، إنما هو نعيم عظيم، أنوار تتميز بها الليالي والأيام، أنوار عظيمة يتميز فيها أول النهار وآخره، ولا يزالون في نعيم، لا يزالون يتنعمون.
قال الله سبحانه وتعالى: ﴿لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾.
الظِلال تدنو بنفسها عليهم، تظلهم، إنه لنعيم عظيم، إنها لكرامات أعدها الله للمؤمنين في الجنان، وهكذا تتدلى الأغصان ويقطف بسهولة، لا مشقة فيه، ويأكل بيده، وهكذا أيضًا يُخدم، ويطوف عليهم الولدان المخلدون.
قال الله سبحانه: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا * وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا * قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا * وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا * عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا* وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ﴾ ماذا﴿ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا﴾.
انظروا إلى هذا النعيم، وأنت ترى خدم أهل الجنة، كأنهم لؤلؤ منثور، كأنهم لؤلؤ متناثر، يتنعم الإنسان بمجرد النظر إلى خدم أهل الجنة، فكيف بما يأكل، وكيف بما يلبس، وكيف بما يَشرب، وكيف بما يتنعم فيه من النعيم العظيم، الذي لا يوصف، والذي لا يمكن أن يعقله الإنسان على حقيقتها التي خلقها الله عز وجل؟.
قال قال الله عز وجل: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا * عَالِيَهُمْ﴾.
انظروا إلى أهل الجنة.
ويلبسون الحرير، ويلبسون أحسن الثياب، مما يخلقه الله جل وعلا في الجنان، ليس هناك تعب في إعداد الثياب، ولا شراء الثياب، يخلق الله جل وعلا ثيابًا من الحرير، يخلقها الله تتناثر على أهل الجنة، يلبسون ما شاءوا.
قال الله سبحانه: ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا﴾.
عند أن يتأمل الإنسان هذا النعيم، فالخسارة بفواته، الذي يخسر هذا النعيم هو الخسران، ليس الخاسر، بمن قلت عليه دنيا أو قلت عليه أموال أو عاش فقيرًا في هذه الحياة، الخاسر من ابتعد عن الإيمان والأعمال الصالحة، التي هي سبب في نيل هذه الجنان.
﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
أهل الجنة في نعيم لا يوصف.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أهل الجنة الجنة: " يُنَادِي مُنَادٍ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْتَئِسُوا أَبَدًا".
ليس هناك مرض، ليس هناك صداع، ليس هناك زكام، ليس هناك تعب، لا حر ولا برد، ولا أذى ولا غم، إنها لحياة سعيدة. المحروم من حرم جنان الله، المحروم من حرم هذا النعيم.
روى الإمام مسلم في صحيحه، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ، كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ ".
انظروا إلى هذا النعيم، ما بقي هناك حتى مخاط يؤذي، ولا بول ولا غائط، ولا عرق منتن، إنما عرقهم ريحه كريح المسك، جُشاءهم كريح المسك، أين يذهب الطعام؟ أين يذهب الشراب؟
*💥 جَلاء الأحزان بذكر ما أعده الله للمؤمنين في الجنان 💥*
💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥
💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي حفظه الله
*📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في #دار_الحديث_السلفية_بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*
*📚التصنيف: #خطب_العقيدة "*
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
💥الخطبة الأولى💥
الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله، من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢].
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: ٧٠].
أما بعد: فإن خير الكلام، كلام الله، وخير الهدي، هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
معشر المسلمين: إن الله سبحانه وتعالى جعلنا في هذه الدنيا في دار ممر، وفي دار امتحان واختبار، وفي دار لنجمع الحسنات للقاء الله جل وعلا؛ ولنفوز بجنان الله جل وعلا.
هذه الدنيا في الآخرة لا تساوي شيئًا.
روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " وَاللَّهِ، مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ"؟
إن أعظم نعيم الدنيا، بل الدنيا بما فيها لا تساوي عند الله جل وعلا مما أعده للمؤمن في الجنة شيئًا.
قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم: " يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ ". أخرجه مسلم عن أنس رضي الله عنه.
فانظروا كيف حاله، عند أن رأى الجنة، نسي البؤس، نسي الشدائد، نسي المصائب، نسي الأمراض والأسقام، نسي ما مر به في الدنيا من الشدائد من الفقر من البأساء والضراء.
فالصبر الصبر يا عباد الله المؤمنين، الصبر الصبر، فإن الله قد أعد لكم في الجنان، ما لا يخطر على البال، قد أعد الله لكم في الجنان.
"مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ".
هنيئًا يا معشر المسلمين، هنيئًا يا معشر المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، احمدوا الله، أن رزقكم الله الإيمان، واثبتوا عليه، وسارعوا في الأعمال الصالحة، فإن الله المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالجنان، فجميع وعود الله جل وعلا في القرآن، لمن آمن وعمل صالحًا.
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا * خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا* قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي﴾.
وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ﴾.
تخيل أيها المسلم، وأنت في هذه الجنان العظيمة، جنات عدن أي: جنات تقيمون بها، وما حال هذه الجنان؟ ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ﴾.
ظل ظليل وأنهار تجري من التحت، والمؤمنون على سرُرهم وفي بيوتهم، ويرون الثمار، ويرون الجنان، ويرون الأنهار، تجري من تحت الجنان، إنه لنعيم عظيم، لا يكاد الإنسان أن يتصوره، بل لا يستطيع الإنسان أن يدرك حقائقه، ولكنا نسمع هذه الآيات العظيمة، ونرى هذه الأوصاف، ولكن الإنسان مهما تخيل فليست في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء، إنها أمور عظيمة
قوائم اللستات الاسلامية
🔆 زاد الخطيب الدعوي
•| 🔘 @ZADI2
📋
-------♡-------
🔆 البيت السعيد للمتزوجين
•| 🔘 @Albit_said99
📋
-------♡-------
🔆 صلاتي نجاتي
•| 🔘 @Bnabad
📋
-------♡-------
🔆 روائـــع المنشـــورات
•| 🔘 @Kanz333
📋
-------♡-------
🔆 سنن مهجورة
•| 🔘 @iduccbb
📋
-------♡-------
🔆 سؤال وجواب
•| 🔘 @ifus8yv
📋
-------♡-------
🔆 غربة الدين
•| 🔘 @gorbtaldin
📋
-------♡-------
🔆 الرحيق المختوم
•| 🔘 @M508H
📋
-------♡-------
🔆 (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
•| 🔘 @i9lli
📋
-------♡-------
🔆 🌾 هذا يقيني 🌾
•| 🔘 @yaqeeny
📋
-------♡-------
🔆 عقيدة الطفل المسلم
•| 🔘 @reyihfh
📋
-------♡-------
🔆 🌟درر السلف 🌟
•| 🔘 @grouo_dorar
📋
-------♡-------
🔆 بدائع الصور 🌸
•| 🔘 @rawa3h
📋
-------♡-------
🔆 اختبارات في التجويد
•| 🔘 @ikhtebartajwed
📋
-------♡-------
🔆 🌻سعادتي وراحة قلبي🌻
•| 🔘 @saeadatqalbi
📋
-------♡-------
🔆 ✒️دروس في النحو 📜
•| 🔘 @Alnahw0
📋
-------♡-------
🔆 نصائح أسريه
•| 🔘 @FamilyTip
📋
-------♡-------
🔆 قال رسول الله ﷺ
•| 🔘 @qalAlrasul
📋
-------♡-------
🔆 قطوف إيمانية
•| 🔘 @ktof_E
📋
-------♡-------
🔆 رجيم مجاني👌
•| 🔘 @konuz2025
📋
-------♡-------
🔆 خواطر مسلمة
•| 🔘 @itgogft
📋
-------♡-------
🔆 قناة نور الايمان
•| 🔘 @nor1401norquran
📋
-------♡-------
🔆 همسات إسلامية
•| 🔘 @hamasat_1
📋
-------♡-------
🔆 وأصلح لي ذريتي
•| 🔘 @fiducvib
📋
-------♡-------
🔆 لعله خير
•| 🔘 @Lalhe24hd
📋
-------♡-------
🔆 لـ فقيدتي.
•| 🔘 @THANi11
📋
-------♡-------
🔆 قناة الحياة
•| 🔘 @qanat_alhayat
📋
-------♡-------
🔆 نورالتوحيـد
•| 🔘 @noor9t
📋
-------♡-------
🔆 🎙| قصائــــد إسلاميــــة
•| 🔘 @alsaadahhona
📋
-------♡-------
🔆 فتاوى العلماء
•| 🔘 @y5foh7yg
📋
-------♡-------
🔆 🌷🌿إلـى ﷲ نمضـي🌿🌷
•| 🔘 @ture55
📋
-------♡-------
🔆 أحكام النساء
•| 🔘 @ufu63v9j
📋
-------♡-------
🔆 أدعية من الكتاب والسنة
•| 🔘 @xyduch
📋
-------♡-------
🔆 العقيدة الإسلامية
•| 🔘 @dudjcvi
📋
-------♡-------
🔆 الخطــ زاد ــباء
•| 🔘 @ap11a
📋
-------♡-------
🔆 الفقه الإسلامي
•| 🔘 @ricvixj
📋
-------♡-------
🔆 علم التجويد
•| 🔘 @rut4fi9h
📋
-------♡-------
🔆 أخطاء ونصائح
•| 🔘 @fkdudnvkd
📋
-------♡-------
🔆 الأربعون النووية
•| 🔘 @zyxnib
📋
-------♡-------
🔆 { محمد °🌷° قدوتنا }
•| 🔘 @muhamad_qadwatena
📋
-------♡-------
🔆 صحيح القصص
•| 🔘 @dudiobu
📋
-------♡-------
🔆 فَتاوى و فَوائد
•| 🔘 @ftaoaofaoaed
📋
-------♡-------
🔆 عطر الكلام
•| 🔘 @itr_elkalam
📋
-------♡-------
🔆 🌹 للفردوس نسعى 🌹
•| 🔘 @al_ferdaws
📋
-------♡-------
🔆 💎 درر ابن القيم 💎
•| 🔘 @Ibn_alqaim
📋
-------♡-------
🔆 الكلمة الطيبة
•| 🔘 @alkalimaalttayiba
📋
-------♡-------
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@Alameen79thalofbot
فمن حقوق الأبناء والبنات الرعاية لهم بما يكون فيه قوام حياتهم من مأكل ومشرب وملبس وغير ذلك وهذا أمر معلوم ومعروف ولله الحمد.
كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: حسن الرعاية والتأديب والتربية، وهذا من أجلِّ الحقوق ومن أعظمها، روى الإمام البخاري ومسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته» فهذه الرعاية والتربية من أجلِّ الحقوق وأعظمها، وكذلك أيضا جاء من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا لم يرح رائحة الجنة» هذا الأب العاق والأم العاقة الذي والتي لم يبروا بأولادهم فلم يحسنوا تربيتهم، قال بعض السلف: منا التربية والتأديب ومن الله الهداية، أبذل السبب ربي وأدب وعلى الله الهداية، لا ترمي الأمر هكذا وتقول لم يهتدوا ماذا اصنع واجبك التربية والعناية والرعاية بقدر ما يمكنك فإن لم يهتدوا وقد بذلت فليس عليك شيء، أما أنك تقصر في أمر النصح في أمر التربية في أمر الإرشاد والتعليم للأولاد ثم تقول ماذا أصنع هم هكذا ابن نوح عليه السلام كان كافر تحتج بهذا وأنت لم تربي هذا لا ينفعك؛ لكن إن بذلت وعلمت ونصحت ووجهت ثم لم يهتدوا ولم يوفقوا فالأمر لله عز وجل، أين أنت أيها الأب من قوله: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [سورة طه:132] أين أنت من هذه الآية، أين أنت من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «علموا أولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر» ما تطبق هذه التعليمات ولا تأخذ بهذه التوجيهات ثم تقول ماذا أصنع الولد هو هكذا، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لما رأى الحسن أو الحسين أخذ تمرة من الأرض ووضعها في فمه فقال له: «كخنٍ كخ أما علمت أنا آل محمد لا نأكل الصدقة» لأنه يخشى أن تكون هذه التمرة من تمر الصدقة فأمره أن يلفظها وهو طفل صغير ما قال: دعه يأكلها وبعد ذلك سيكبر ويفهم لا، كذلك أيضا رأى النبي عليه الصلاة والسلام غلاًما صغيرا وهو عمر بن أبي سلمة وكان عمر بن أبي سلمة يتربى في بيت النبي عليه الصلاة والسلام، رآه يأكل فتمتد يده في الصحفه هنا وهناك، ما قال إذا كبر سيفهم لا بل قال له: «يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» فعلمه ووجه ونصحه وأرشده، هكذا يكون التعليم وهكذا النصح والإرشاد، أما أن تدعه على العمى والجهل ثم تقول هو هكذا ماذا أصنع، أنت السبب سيتعلق برقبتك يوم القيامة ويقول: يا رب إنه ما علمني، ما وجهني، ما نصحني، إلى غير ذلك؛ فأعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا، ومن تأمل فساد الأولاد وجد معظمه بسبب تفريط الآباء والأمهات فعليهم الحِمل الأكبر خصوصاً في عصرنا هذا في أيام الفتن الكثيرة والشرور المبيرة ينبغي العناية والرعاية وحسن التربية والتأديب.
كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: أن يكون الآباء والأمهات قدوة حسنة؛ لأن الأولاد يأخذون مما يرون عليه آباءهم وأمهاتهم فإذا رأوا الآباء والأمهات على خير وصلاح أخذوا ذلك بإذن الله واستفادوا من القدوة الحسنة، إذا كان الآباء والأمهات على قدوة حسنة،
كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: تعليمهم الأشياء الواجبة والأمور الضرورية التي لا بد منها كتعليمهم الطهارة والصلاة، وتعليم البنات الطهارة والصلاة والحجاب وغير ذلك، بعض الناس ما يُعلِّم وربما يُعلِّم الأبناء أما البنات فلا يُعلِّم ولا ينصح ولا يوجه ولا يتابع ولا ينظر كيف لبسها كيف حجابها كيف سيرها مع من تذهب مع من تأتي، هذه مسؤوليات تنوء بها الجبال لابد أن يحسن الآباء والأمهات في حسن التربية وخصوصاً الأمهات في جانب البنات عليهم أن يتقوا رب الأرض والسموات وأن يحذروا من المكر والخديعات، فبعض الأمهات تسير على المجاملة لبناتها فربما تغطي عن عورات البنت، البنت عندها وعندها وعندها وهي أخبر وأدرى وأعلم بها من أبيها وتعرف ماذا تشتري من الملابس وماذا تشتري من الأشياء وتغطي عنها ولا تنصح ولا تخبر والدها ليقوم بتربيتها وبالعناية بها، ثم تقع الفاجعة والمصيبة وإذا بالمصيبة من خيانة الأمهات وعدم حرص الأمهات على التربية والتأديب، إذاً على الأمهات أن يراقبوا الله عز وجل وأن يحسنوا في تربية بناتهم.
كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: أن الآباء إذا كانوا قادرين على إعفاف الأولاد وتزويج الأولاد فلا ينبغي لهم أن يبخلوا وأن يفرطوا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «زوجوا أولادكم لا تتحملوا آثامهم» قد يقول بعض الآباء إلى هذه الدرجة أقوم بتزويجه نقول في هذه الحالة إذا كان الأب قادراً مستطيعاً فعليه أن يقوم بتزويج ولده والتعاون معه في أمر الزواج
*📝حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات (مفرغة)*
*🖋 خطبة الجمعة:*
*لأبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله
*🕌ألقيت في #مسجد_الرحمة بحارة الأمان بمدينة معبر.*
*📝بتاريخ 15 ربيع الآخر 1446هـ*
#أخلاق_وحقوق
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
أما بعد معاشر المسلمين! عنوان هذه الخطبة حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات، تعلمون أن الله عز وجل قد وصى في كتابه الكريم بالوالدين وبين حقوق الوالدين بأوضح بيان، وكذلك أيضا للأبناء والبنات حقوق عظيمات وأمور مهمات وواجبات على الآباء والأمهات لا بد أن يقوموا بها، وكما أننا ننصح الأبناء والبنات بالبر والإحسان إلى الوالدين فكذلك ننصح الآباء والأمهات أن يقوموا بواجبهم تجاه الأبناء والبنات.
ألا وإن الحقوق كثيرة وسأذكر منها ما تيسر.
الأمر الأول: حسن اختيار الزوجة الصالحة، فمن حق الإبن على الأب أن يحسن اختيار أمه فيختار المرأة الصالحة المربية التقية النقية البرة والتقية الصالحة الحيية هذا من الأمور المهمة، روى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» فيختار الشاب المقبل على زواج المرأة الصالحة؛ من أجل أن يحسن تربية أولاده، وهذا حق لأولاده عليه، قال بعض السلف لأولاده: لقد أحسنت إليكم قبل أن تولدوا قالوا: وكيف ذلك، قال: اخترت لكم أماً صالحة، فالمرأة الصالحة إنها خير متاع الدنيا، روى الإمام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة» فمن أراد أن يقوم بواجبه تجاه أولاده فإنه يختار المرأة الصالحة المربية؛ لأن الرجل قد يغترب وقد يسافر وقد يذهب وقد يشغل فإذا كانت المرأة صالحة قامت بالأولاد خير القيام وربتهم أحسن تربية بإذن الله رب العالمين، فلا يغفل من يريد الزواج عن هذا الأمر بل يجعل هذا الأمر نصب عينيه أعني أمر الدين والخلق؛ ولهذا قال سيد الأنام عليه الصلاة والسلام: «فاظفر بذات الدين تربت يداك» فيختار المرأة الصالحة من أجل أن يحسن إلى أولاده ومن أجل أن يربي أولاده التربية الصالحة، بعض الناس إذا أقبل على الزواج يبحث عن المرأة الجميلة أو عن المرأة ذات الحسب والنسب ويهمل جانب الحياء والآداب والأخلاق، إذا كانت المرأة صالحة ربت أجيالاً صالحين كما قال الشاعر:
ألام مدرسة إذا أعددتها
أعددت شعباً طيب الأعراق
فيختار الإنسان ويتخير المرأة الصالحة من أجل أن يصلح الأولاد، هذا الحق الأول.
الحق الثاني من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: اختيار الأسماء الحسنة، وهذا شعار الأولاد وبه يدعى ويعرف طول حياته، فيجب على الآباء والأمهات أن يختاروا الأسماء الحسنة لأبنائهم وبناتهم، وأن يحذروا من الأسماء المخالفة لشريعة الله عز وجل، كالأسماء البغيضة وهكذا الأسماء القبيحة وهكذا الأسماء الغربية والأجنبية وهكذا الأسماء التي لا يجوز التسمي بها، فهذا من مهمات الآباء والأمهات أن يختاروا لأبنائهم وبناتهم الأسماء الطيبة، روى الإمام البخاري ومسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «إن أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن» فيسمي الإنسان ولده بمثل هذه الأسماء عبد الله أو عبد الرحمن أو عبد العزيز أو عبد السلام أو عبد الكريم ونحو ذلك من الأسماء التي فيها التعبيد لله عز وجل
،،
📝 نصائح لطلبة العلم وعموم أهل السنة
📝محاضرة لفضيلة الشيخ/
#عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي
حفظه الله ورعاه
🕌 ألقيت بــــــ #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله - ذمار - اليمن.
🗓️ بتأريخ ٢٦ ربيع الآخر ١٤٤٦هـ
*《 المحاضرة بصيغة PDF على Telegram 》:*
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
#طلب_العلم
ılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
⌲ ⎙ ❍ ㅤ ✫
اللهم إنا نستودعك يمننا يا رب العالمين احفظ سماء اليمن وأرض اليمن وبحار اليمن وأودية وسهول وجبال اليمن.
اللهم احفظ شباب اليمن وشيبة اليمن وأطفال اليمن ونساء اليمن
اللهم إنا نسألك أن تجعل الأمطار على بلاد اليمن أمطار رحمة لا أمطار عذاب.
اللهم اجعل الأمطار علينا أمطار رحمة لا أمطار عذاب اللهم انا نسألك أن تؤلف بين قلوب اليمنيين.
اللهم ابعث في قلوبهم الرحمة لبعضهم البعض.
اللهم انصر إخواننا في فلسطين.
اللهم انصر إخواننا في فلسطين.
اللهم انصر إخواننا في فلسطين.
اللهم انصرهم بنصرك.
اللهم أيدهم بتأييدك.
اللهم ابعث معهم جنوداً من عندك يا رب العالمين.
اللهم اشفي مريضهم.
اللهم عافي جريحهم.
اللهم تقبل شهيدهم.
اللهم أنزل السكينة في قلوبهم.
اللهم قوي عزائمهم ووحد صفوفهم يا رب العالمين.
اللهم عليك باليهود
اللهم عليك بالنصارى.
اللهم عليك بأمريكا يا رب العالمين
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك.
اللهم إنهم أذوا البلاد وأذوا العباد وسفكواْ الدماء وشتتوا العباد.
اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم ونقذف بك في نحورهم. اللهم عليك باليهود والنصارى إحصهم عدداً وأقتلهم بدداً ولا تبقي يا رب العالمين منهم احدا.
اللهم احفظ آبائنا وأمهاتنا ووفق آباءنا وأمهاتنا وجميع المسلمين إلى ما تحبه وترضى
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
يدل على أن محل السجود محل عظيم وأن العبد إذا عرض أمره على الله في سجوده أن الله قريب ومنصف له بقدر عبادته
إن الله أكرم الخلق الذين عبدوه يأتي رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويقول يا رسول الله إني أريد مرافقتك في الجنة بعد أن سأله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن أي أمر يطلبه وما هو مقصده في الحياة قال يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة فيأتي الجواب النبوي بنفحات شذية وأقوال قويمة قوية أعني على نفسك بكثرة السجود، أعني على نفسك بكثرة السجود.
يخبر فيه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقوله أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط بها عنك خطيئة أن الساجدين لله ترفع لهم الدرجات وإن انحطت جباههم في الأرض وتوضع عنهم السيئات وإن حطت أعظمهم في الأرض إن الله عز وجل يرفع العبد على قدر انكساره ويوضع العبد على قدر كبريائه وعنفانه عياذاً به سبحانه وتعالى.
معاشر المسلمين " إن هذه العبادة التي جُعلت للناس في جميع حالاتهم، وجُعلت للناس في عبادتهم إن صليت الفرائض تسجد لله، وإن صليت صلاة الكسوف تسجد لله وإن صليت صلاة العيدين تسجد لله، وإن صليت صلاة الجمعة تسجد لله وإن أوترت تسجد لله كل هذا جُعل السجود في جميع الصلوات لم؟ لأن السجود له المنزلة التي تقربك من الله أكثر وتبعدك من الشيطان أكثر وأكثر. فعلى قدر سجودك تقرّب وعلى بعدك عن السجود تبعد.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد معاشر المسلمين " من رام العلا والمنزلة العالية في الدنيا والرفعة الأخروية فعليه بالسجود لله إنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة إن الرفعة الحقيقية لا تتأتى بالبعد عن السجود لله.
فيكرم الله ساجدين بأن ما كان السجود لا تمسه النار قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إن الله حرم على النار أن تأكل مواضع السجود، إن الله حرم على النار أن تأكل مواضع سجوده
وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن الساجدين لله إذا وقفوا في يوم العرض على الواحد القهار في يوم مقداره خمسين ألف سنة يحشر الخلائق كلهم من لدن آدم إلى قيام الساعة وإن الساجدين لله في مواضع سجودهم لهم النور في أرض المحشر فيكون المكان الذي سجدت فيه لله، عليه نور وجمال وبهاء يفضلك على جميع أهل الموقف الذين لم يسجدوا لله عز وجل يدل أن منزلة هذه العبادة منزلة كبيرة عظيمة
ومن هاهنا معاشر المسلمين " إن حوائجكم اعرضوها على الله في سجودكم إن هناك أناس قد ألمّت بهم الأمراض وأحدقت عليهم الأسقام وصاروا يئنون في ليلهم ويضجرون في نهارهم إعرضوا حوائجكم في سجودكم على الله وكونوا في سجودكم ممن يرفع شكواه إلى الله فرب جسد قد إحترق بالأمراض وآلمته وأرهقته الأوجاع، أين أنت من سجودك لله؟
رب رجل قد آلمته الأوجاع والأسقام وعرض نفسه على الأطباء أجمع وهذا ليس بحرام ولكنه لم يسجد لله سجود ذل وانكسار وعرض حوائج على الواحد القهار بل غفل عن سجوده وعن عرض حوائجه على الله
لجّو في سجودكم وأعرضوا حوائجكم فان دعوة الساجد إلى الله أقرب.
إن هناك أناس أرهقهم القهر، وأصيبوا بالغلب، إن هناك أناس أرهقهم غيرهم بالقهر فقهره في ماله أو قهره في ولده أو قهره في أمره احذرواْ دعوات هؤلاء في سجودهم.. احذرواْ دعوات هؤلاء في سجودهم فرب رجل ظلمته في نفسه أو ظلمته في ولده أو ظلمته في ماله فلم يجد ملجأ سريعاً إلا في سجوده فقام لله في الثلث الآخر بين يدي الله وأرسل مع ذلك الدموع وأقسم على الله إقسام عبد ذليل أن ينتقم منك، أنى لك أن تفر من أمر الواحد القهار وأنى لك أن تهرب إذا جاءت الأوامر الإلهية بأخذ القصاص منك، احذرواْ دعوات الساجدين فإن دعوات الساجدين سهام قاتلة وإن دعوات الساجدين قد ترتفع إلى الله وأنت على فراشك في نومك.
احذرواْ دعوات المظلومين فقد تأتي دعوة مظلوم يقوم بين يدي الله فيقرأ الفاتحة وفيها التمجيد والتعظيم لله ويأتي بلفظة التكبير التي هي أكبر منك ومن الخلق أجمع ثم ينحني في ركوعه لله ولا يزال في تمجيد وتعظيم وتسبيح وتقديس ثم يأتي باللفظ السمع سمع الله لمن حمده عنده اليقين إن الله يسمع وإن الله يرى. الذي قال لنبيه *﴿ ٱلَّذِى يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ ﴾ ﴿ وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّٰجِدِينَ ﴾* ثم يهوي هذا لسجوده ولا يزال في التسبيح والتمجيد والتعظيم والإجلال فإذا انتهى من ذالك بدأ بعرض قضيته على الإله الحق وعلى المحكمة العادلة الإلهية في مكان معظم وفي مكان مقدس وفي مكان محبوب إلى الله وهو محل السجود فاحذر أن تتسبب على نفسك بدعوة ساجد فقد تهلك حرثك ونسلك
*🔶 السجود لله صلة بين العبد وربه 🔶*
*📝خطبة في غاية الأهمية ننصح بسماعها ونشرها....*
*📝 لشيخنا الداعية : #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله*
*👈 أُلقيت بـ #دار_الحديث_بمركز_ذي_النورين بمدينة ذمار*
*🗓بتاريخ : ١٢ صفر لعام ١٤٤٦هـ*
التصنيف: #خطب_الفقة #فقة_العبادات
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴
༄༅༄༅📝༄༅༄༅🎙༄༅༄༅
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، اسأل الله لنا ولكم النجاة من كل بدعة وضلالة ونستعيذ بالله من سخطه وغضبه وعذابه والنار.
أيها المسلمون عباد الله: إن الله سبحانه وتعالى يختار لعباده العبادات التي يعبدونه بها وما جعل سبحانه وتعالى العبادات للعباد يعبدونه إلا لأمر يحبه عز وجل وإن كل العبادات التي شرعها الله والتي أمر الله بها خلقه وعباده أن لها المنزلة الكبيرة عند الخالق سبحانه وتعالى، إلا إن العبادات تتنوع في فضلها، وتتنوع في مكانتها عند الله عز وجل وكل عبادة لها عند الله منزلة، وان كل عبادة لها عند الله مقاما.
ألآ وان من المقامات العظيمة في العبوديات لله عز وجل، إنها عبودية السجود بين يدي الله هذه العبادة التي جعلها الله عز وجل لعباده بها يعبدونه ويخضعون إليه وهي دليل على قوة الانكسار والخضوع بين يديه إنها عبادة السجود لله من كان من أهلها ومن سعى أن يكون من روادها فان صلته بالله قوية وعلى قدر كثرة سجودك لله تكون الرفعة لك عنده سبحانه وتعالى
وإن العبادة هذه وهي عبادة السجود ذكرها الله عز وجل في كتابه وأخبر سبحانه وتعالى عن سجود خلقه له. قال الله في كتابه الكريم *﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسْجُدُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلْجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ ٱلنَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابُ ﴾*
وقال الله عز وجل *﴿ وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَٰمًا ﴾﴿ وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَٰمًا ﴾*
ويقول عز وجل *﴿ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ ﴾*
وقال عز وجل في صفة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مخبراً عن عبادتهم وسجودهم وخضوعهم لله سبحانه وتعالى فاخبر عن نبيه داود *﴿ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ ﴾* والمراد بالركوع في هذه الاية هو السجود.
وأخبر وتعالى عن بقية خلقه وهو يخبر عن عبادتهم *﴿ يَتَفَيَّؤُا۟ ظِلَٰلُهُۥ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَٰخِرُونَ ﴾*
ودعا عباده *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ ﴾*
وقال عز وجل في وصف الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام *﴿ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ ﴾*
وقال الله عز وجل في وصف محمد صلى الله عليه وسلم وفي وصف صحابته *﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ﴾*
وقال الله عز وجل أيضاً ما أخبر به الهدهد عن ملكة سبأ *﴿ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴾﴿ أَلَّا يَسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى يُخْرِجُ ٱلْخَبْءَ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَيَعْلَمُ
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
أيها المسلم سم الله، فذلك مما يدفع الشيطان، حتى عند تعثرك عند وقوعك للأرض، قل بسم الله، فإن ذلك يُغضب الشيطان.
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا تعثر، فقال تعس الشيطان، تعس الشيطان، يسب الشيطان، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " لَا تَقُلْ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ : بِقُوَّتِي. وَلَكِنْ قُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ ".
انظروا إلى تعليم النبي عليه الصلاة والسلام، فلتكن التسمية على لسانك أيها المسلم في جميع أمورك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ إِذَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ".
وقال صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ، فَحُلُّوهُمْ، فَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ ".
علينا أن نكثر من التسمية، فهي من أعظم ما يصرف الله بها عنك الشيطان، أيها المسلم، هكذا كن ذاكرًا لله، كثرة ذكر الله، حصن حصين بينك وبين هذا العدو المبين، الذي سبب النزاعات وسبب التحريشات بين المسلمين.
كم من رجل طلق امرأته؟ بسبب تحريشات الشيطان.
قال النبي عليه الصلاة والسلام: " إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولُ : مَا صَنَعْتَ شَيْئًا. قَالَ : ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ. قَالَ : فَيُدْنِيهِ مِنْهُ، وَيَقُولُ : نِعْمَ أَنْتَ ". فَيَلْتَزِمُهُ، ويحضنه.
وجاءت رواية: ويُتَوِّجُه أي: يجعل عليه تاجًا.
وفي رواية خارج صحيح مسلم عند الحاكم عن أبي موسى: ويأتيه أحد الشياطين، فيقول: لم أزل به حتى قتل أخاه، فيقول له: نعم أنت ويلتزمه أيضًا ويُتَوِّجُه، يُلبِسُه التاج.
كلها تحريشات من الشيطان، ولكن الذاكر، الذي يذكر الله يجعل الله بينه وبين الشيطان حصنًا حصينًا، فلا يتأثر بوساوس الشيطان بسبب ذكر الله.
فأكثروا من ذكر الله، لتكن من الذاكرين الله كثيرًا، فيصرف الله عنك الشيطان، أذكار الصباح وأذكار المساء، والأذكار عقب الصلوات، كن من الذاكرين الله، والله يصرفه عنك.
قال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾.
قال نبينا عليه الصلاة والسلام: "وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا، حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ".
فأكثر من ذكر الله بقلبك ولسانك، لا تذكر الله بلسانك، وقلبك غافل، وقلبك في لهو، اذكر الله بقلبك ولسانك، حافظ على التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، تعلم أذكار الصباح، وأذكار المساء، والأذكار عقب الصلوات، وكن ذاكرًا بقلبك ولسانك، فيصرف الله عنك هذا العدو المبين، الذي لا حول لك ولا قوة لك بصرفه، إلا بالله العلي العظيم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، والحمد لله رب العالمين.
💥 عداوة الشيطان الرجيم-- وأسباب النجاة منه💥
💥الخطبة الثانية💥
الحمد لله، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا، الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض، وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
عباد الله: إن من أعظم ما يَصرف عنك الشيطان، أن تكون موحدًا، أن تكون مُوحدًا لله، فلا تشرك بالله شيئًا، الشيطان يتسلط على المشركين، الشيطان يتسلط على تارك الصلاة، على المبتعدين عن دينهم، وعن إيمانهم وعن أركان الإسلام، تتسلط عليهم الشياطين، فمن أشرك بالله وكفر بالله، تلبست به الشياطين، تؤزه إلى المعاصي أزًا.
💥 *عداوة الشيطان الرجيم -- وأسباب النجاة منه* 💥
💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥
💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي حفظه الله
*📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في #دار_الحديث_السلفية_بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*
*🗓في ٢٦ صفر لـ عام ١٤٤٦هـ *
-----------
*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
#خطب_العقيدة
====================
💥الخطبة الأولى💥
الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله، من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70- 71].
أما بعد: فإن خير الكلام، كلام الله، وخير الهدي، هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
عباد الله: إن الله جل وعلا خلق الإنسان لتحقيق تقواه، ولتحقيق العبادة لله جل وعلا.
وجعل الله عز وجل للإنسان عدوًا مبينًا يصرفه عن هذه الغاية العظيمة، التي خلقه الله جل وعلا من أجلها، جعل الله لك العدو المبين، الشيطان الرجيم، يصرفك عن هذا الصراط المستقيم، الذي خلقك الله لتؤديه ولتحققه.
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ﴾.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
والله سبحانه وتعالى لحكمته البالغة، وليرى جهادك أيها المسلم، ويرى ثباتك، ويرى صبرك، جعل لك عدوًا مبينًا، على هذه الطريق يصدك عنها، فتجاهد نفسك، وتجاهد الشيطان الرجيم؛ لتؤدي الغاية التي خلقك الله جل وعلا من أجلها.
قال الله عز وجل: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾.
هذا العدو المبين أقسم بعزة الله، وأقسم بالله ليسعين في إغواء بني آدم، كلهِم إلا من عصمه الله.
قال الله سبحانه وتعالى عن الشيطان بعد أن تكبر وأبى أن يسجد لأبينا آدم، وبعد أن تكبر عن أمر الله، واستحقر أمر الله، ورأى نفسه أرفعَ مما أمره الله، ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾.
فطرده الله مذمومًا مدحورًا، ثم بعد ذلك بعد أن سأل الإنظار إلى يوم القيامة، ﴿قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾.
قال إبليس عليه لعنة الله، ونعوذ بالله منه.
﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾.
هذا قسم، أقسم إبليس كما أنه قد غَوى يريد أن يُغوي بني آدم، وأن يكونوا معه من حطب جهنم، فأقسم ليضلن بني آدم ما استطاع، هذا هو عمله، هذا هو جهدُه هذا هو الذي يسعى إليه أن يكون الناس معه، من حطب جهنم.
﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾.
فأقسم ليسعين في إغواء بني آدم.
أيها الناس، الله عز وجل أكد علينا بتوكيد أن هذا عدو لنا.
﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾.
هذا أمر من الله، أن تُعادي هذا المجرم، وأن تعادي هذا العدو المبين.
قال الله سبحانه: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾.
فلنحذر من هذا العدو المبين، الذي يتخلى عمن اتبعه يوم القيامة.
﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا
🔖من خطب الجمعة
٦ - جماد الأولى - ١٤٤٦ هـ
🕋
*خطبتي الجمعة من الحرم المكي*
🎙 *لفضيلة الشيخ: د. أسامة خياط -حفظه الله-.*
__
🕌
*خطبتي الجمعة من الحرم المدني*
🎙 *لفضيلة الشيخ : د. صلاح البدير-حفظه الله-.*
نسأل الله ألا يحرمنا وإياكم النظر إلى وجهه، النظر إلى وجهه الكريم، كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "أَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ".
إنها لحِرمان أن يُحرم الإنسان من النظر إلى وجه الله الكريم، كما يحرم الكافرون، ﴿كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾. فنسأل الله أن لا يُحرمنا هذا النعيم وأن يجعلنا من أهل الجنان والرضوان.
إن الله عز وجل يكرم المؤمنين بعد أن أكرمهم بالجنان بالخلود فيها، وبالرضا عنهم، فلا يسخط عليهم بعده أبدًا، كما قال الله جل وعلا: ﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ. فَيَقُولُ : هَلْ رَضِيتُمْ ؟
لا إله إلا الله، يسأل الله عباده، وقد أكرمهم بالجنان، وأكرمهم بالرضوان، وأنعم عليهم بالنعيم الذي لا يُوصف، ثم يقول لهم: هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى يَا رَبِّ، وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ. فَيَقُولُ : أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَيَقُولُ : أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ".
إن هذا هو النعيم، المحروم من حُرِم مثل هذا الرضوان، ومن حرم هذا النعيم فهو المحروم حقًا، أن يلقى الله مسود الوجه.
﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ﴾.
هذا هو الحرمان أن يلقى ربه مسود الوجه، الحرمان أن يأخذ كتابه بشماله.
﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾.
ماذا أغنى المال؟ ماذا أغنى متاع الدنيا؟ ﴿وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى﴾.
هذا هو الحرمان، هذه هي الخسارة.
﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾.
فقد أكرم الله المؤمنين في الجنان، فالمحروم من حرم ذلك.
يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ * لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ﴾.
هذا هو الفوز العظيم أن يفوز بجنان الله، فالخسارة من خسر هذه الجنان.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في وصف هذه الجنان العظيمة:
﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ...﴾ أي: هل يستوي هذا مع من حرم هذه الجنان، وصار حاله إلى النار مخلدًا فيها. ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾.
فيا عباد الله إن المحروم من حرم جنان الله الواسعة.
نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار، نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار، نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار.
اللهم أكرمنا برضوانك وجنانك، اللهم أكرمنا برضوانك وجنانك، اللهم أكرمنا بالنظر إلى وجهك الكريم، اللهم أكرمنا بالنظر إلى وجهك الكريم، اللهم لا تردنا خائبين ولا محرومين،
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ودمر الكفر والكافرين، اللهم عليك بأعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا متين، اللهم اجعل كيدهم ومكرهم تدميراً عليهم.
اللهم ربنا أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار،
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين.
ما بقي بول ولا غائط، الطعام يتحول إلى جشاء، فإذا بطنه قد ضمر، ويأكل من نعيم الله، ويأكل من ذلك النعيم، الشراب يذهب كرشح المسك، يذهب عرقًا كريح المسك، وإذا به يشرب ويتنعم من الطعام والشراب، ما الله به عليم.
فيا من قل عليه الطعام والشراب في الدنيا، لك يوم القيامة من الإكرام، ما لا يملكه ملوك الدنيا، لك عند الله جل وعلا من الكرامات العظيمة، ما لا يُوصف.
"لَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ".
قال النبي عليه الصلاة والسلام: يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ، كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ ". سبحان الله! ذكر دائم، وهكذا أيضًا مأكل ومشرب ونعيم يتنعم، ويتنعم مع زوجاته. وهكذا نعيم عظيم، أعده الله للمؤمنين في الجنان.
فينبغي للمسلم أن يحرص على هذا الخير، في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفِلُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ عُودُ الطِّيبِ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ ؛ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ ". متفق عليه.
ويكرم الله نساء الدنيا، فيصير لهن من الجمال، ويصير لهن أيضًا من الدرجات، شيء عظيم لا يدرك وصفه.
قال النبي صلى عليه وسلم، كما في صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه: "وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْهُ رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ".
نساء المؤمنين في الجنة، يصرن كهذه الأوصاف، وقد يكن أعظم من ذلك، ويصرن أيضًا راضيات، راضيات بنعيم الله، رضيت عن ربها ورضي الله عنها، وأكرمها الله جل وعلا بالدرجات العظيمة، والنعيم المقيم، والجنان الواسعة، بما لا يستطيع أن يصفه إنسان، فهذه درجات عظيمة، وهذه نعم عظيمة.
أقل رجل في الدنيا يعطى كعشرة أضعاف من ملوك الدنيا وأعظم من ذلك.
ففي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً ؟ قَالَ : هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ، كَيْفَ، وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ، وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ ؟ فَيُقَالُ لَهُ : أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا ؟ فَيَقُولُ : رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ : لَكَ ذَلِكَ، وَمِثْلُهُ، وَمِثْلُهُ، وَمِثْلُهُ، وَمِثْلُهُ. فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ : رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ : هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ، وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، وَلَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ : رَضِيتُ رَبِّ. قَالَ-موسى عليه السلام- : رَبِّ فَأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً ؟.
إذا كانت هذه أقلهم منزلة، فكيف بأعلاهم منزلة؟
قَالَ : أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ" أي: أردتُ إكرامهم وأردت رفعتهم، قال: غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ".
هكذا نعيم المؤمنين، فهكذا حال المؤمن في الجنة من الكرامات، من الكرامات العظيمة، وكذا أيضًا في الصحيحين عن ابن مسعود رضي عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا" يخرج يحبو حبوا.
قال: فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ : اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ : اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ.
قَالَ : فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ : اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا، أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا، قَالَ : فَيَقُولُ : أَتَسْخَرُ بِي - أَوْ أَتَضْحَكُ بِي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ ؟ ".
لا تُوصف.
قال الله تعالى في الحديث القدسي: "أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ } ". متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
فيا لها من كرامات يعدها الله جل وعلا لعباده الصالحين، ولعباده المتقين. فالتقوى التقوى، والعمل الصالح.
علينا أن نحافظ على إيماننا، وأن نحافظ على الأعمال الصالحة، لنلقى الله مكرمين. يكرمنا الله جل وعلا بتلك الجنان العظيمة، وبما أعده الله للمؤمنين في الجنة، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
يا له من إكرام، والله عز وجل يجعل ملائكته يستقبلون المؤمنين، ويسوقونهم وفودًا، وهم ركوب، على نجائب من النور يسوقونهم إلى جنان الله عز وجل.
قال الله جل وعلا: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾.
فيا لها من كرامات، والله عز وجل يكرم المؤمنين وتستقبلهم الملائكة، تستقبلهم قائلين، ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
سلام عليهم ليس فيها منغصات، سلام عليهم ليس فيها أوجاع، ليس فيها أمراض، ليس فيها أسقام، ليس فيها أذى.
سلام عليهم في أمن عظيم، ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
ليس هناك خوف، ولا أدنى أدنى أدنى خوف، ليس هناك هموم، ولا أدنى أدنى أدنى هموم.
فرح عظيم بما أعده الله للمؤمنين في الجنان، وهم يُستقبلون تُكرمهم الملائكة. ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
قال الله تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾.
ما بقي هناك غل، ما بقي حقد، ما بقي حسد في جنان الله، كلهم أخوة متحابون، يستقبل بعضهم بعضًا، وهكذا على خير عظيم.
على سرر متقابلين، ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾.
لا يمسهم فيها النصب، النصب هو التعب، ما بقي تعب، لا إله إلا الله، ولا بقي خروج من الجنة، من دخلها استمر به النعيم، واستمرت به الكرامات أبد الآبدين، لا نهاية لها، هذا هو النعيم.
نعيم الدنيا زائل، نعيم فيه متاع قليل، أيام قلائل، فإذا بالإنسان يذهب من هذه الحياة الدنيا، أيام قلائل يتمتع في شيء من متاع الدنيا، وهو يخاف زواله، يخاف زواله، عنده قلق أن تزول هذه النِعم، لكن في الآخرة ما بقي قلق، ما بقي خوف، يدخل الجنة مكرمًا، يستقبل بإكرام عظيم.
﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ * نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الألِيمُ﴾.
فيا لها كرامات، لمن أطاع الله، ولمن اتقى الله، لمن آمن وعمل صالحًا.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم أيضًا مبينًا إكرام عباده المؤمنين، وهم يُستقبلون في جنان الله، وينعمون في جنان الله: ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾.
ما بقي خوف، ما بقي حزن، ما بقي قلق، ما بقي غم، ولا أذى، لا إله إلا الله، راحة عظيمة، لا تُوصف، لا يستطيع الإنسان أن يصف ذلك النعيم.
قال الله سبحانه: ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ﴾.
هذه هي صفاتهم، إيمان وإسلام، الإيمان إذا قُرن مع الإسلام، فالمراد بالإسلام الأعمال الصالحة، والانقياد بمباني الإسلام وأعمال الدين، والمراد بالإيمان الإقرار والتصديق.
قال الله سبحانه: ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ﴾ ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم، أي: زوجاتكم اللاتي كن معكم أيضًا على الإيمان يكرم الله المؤمنين، فيُلحق أزواجهم معهم، ويلحق لهم ذريتهم معهم، ويكرمون جميعًا، يُلحق الله الذرية أيضًا. يلحقهم بآبائهم وأمهاتهم، فيكرمون جميعًا، وهذا من فضل الله، ما داموا جميعًا على الإيمان، وما داموا جميعًا على الإسلام، فلهم من الله الكرامات، التي لا تُوصف، ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ﴾.
تُحبرون يعني تُنعمون، وأنتم مسرورون، والنضرة في وجوهكم، والسرور في قلوبكم، ﴿تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ﴾.
تخيلوا هذه المشاهد، تخيلوا هذه المناظر في جنان الله الواسعة، يطوف عليهم الخدم، خدم أهل الجنة، كيف حال خدم أهل الجنة، النظر إليهم نعيم، النظر إليهم راحة وطمأنينة، ﴿كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ﴾.
🏡 حقوق الجار 🏡
📝خطبة لفضيلة الشيخ/
#عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي
حفظه الله ورعاه
*🗓️بتأريخ ٦ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📍ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن - حرسها الله*
*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/4488
*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:*
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
فها أنتم ترون تكاليف الزواج والأحوال الحاصلة والراهنة والجارية، كذلك أيضاً ترون الفتن فالشاب إذا لم يحصن بالزواج ربما يميل يمنة أو يسرة، ربما يتلطخ بهذه الجرائم والبوائق المنتشرة، فإذا كان الأب عنده الإستطاعة فعليه أن يبادر بإعانة ولده، وأن يحمله أيضاً جزأً من المسؤولية ويتعاون معه في أمر الزواج ولا يتركه هكذا، فيتعاون مع الأبناء في أمر الزواج، كذلك البنت إذا صارت بالغة وتقدم إليها الكفءُ والرجل الصالح فلا ترده فهذا من حقها لا تحرمها الزواج إذا الرجل الصالح الكفءُ المناسب لها فلا تتوانى في قبوله وفي تزويجه، بعض الآباء إذا جاءه شخص يريد الزواج يأخذ معه تحقيق كيف أنت? من أي أسرة? من أي قبيلة? ماذا تعمل? ماذا كذا? وهو يبحث عن شيء معين، من حقه أن يتعرف عليه من حقه أن يأخذ التفاصيل عنه، لكن أن يرده لأنه مثلاً فقير أو لأنه كذا، هذا غلط إذا وجد الرجل الكفؤ الصالح فيزوجه والله عز وجل ييسر الأمور، قال ربنا وهو أصدق القائلين: {إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [سورة النور:32] فيتنبه لهذا، وبعض الآباء إذا كان عنده من بناته من صارت موظفة مثلاً كأن تكون درست وتخرجت وصار عندها مرتب فإنه يقوم بمنعها من الزواج من أجل أن يبقى متسلطاً على مالها وعلى المرتب الذي تتقاضاه أو على المال الذي تجمعه من العمل الذي تقوم به وهذا من الظلم العظيم عياذاً بالله.
أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا لكل خير، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ يمن الإيمان والحكمة، ونجنا من كل ضائقة وفتنة، اللهم رحماك بأهل اليمن، اللهم أصلح الأحوال، اللهم الطف بالبلاد والعباد، اللهم الطف بالبلاد والعباد، اللهم أنقذ بلادنا من هذه الفتن، وأخرج بلادنا من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم كن لإخواننا في فلسطين، اللهم كن لهم خير معين، اللهم أيدهم بتأييدك، وانصرهم بنصرك، اللهم انصر عبادك في كل مكان، اللهم انصر عبادك وأولياءك في كل بلد، وأعلِ راية الإسلام في كل أفق يا ذا الجلال والاكرام، وأذل الشرك وأهله في كل مكان يا رب العالمين، اللهم أرنا في اليهود عجائب قدرتك، اللهم أرنا في اليهود عجائب قدرتك، وأنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم زلزل عروشهم، ودمر ملكهم، اللهم دمر ملكهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك يا رب العالمين.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
........................
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
أو الأسماء الطيبة كمحمد وإبراهيم
وصالح وغير ذلك من الأسماء الحسنة والأسماء الطيبة المباركة ولا يذهب إلى الأسماء البغيضة والأسماء الخبيثة، بعض الناس يسمي ولده باسم بغيض أو باسم من الأسماء القبيحة هذا عقوق للإبن وهذا حرمان للولد من الحق الذي شرعه الله له، ما أكثر من يسمي بأسماء قبيحة مثل كداف ومثل شوعي وغيرها من الأسماء التي ليس في مضمونها المعنى الحسن ولا المعنى الطيب فيتنبه الآباء من هذه الأسماء، كذلك أيضا لا يسمي الولد أو البنت بأسماء الأجانب والكفار وقد انتشر هذا مؤخرا مع انتشار الأفلام والمسلسلات ووسائل التواصل صار بعض الآباء والأمهات لا يأخذون الإسم إلا من المسلسل ولا يأخذ الإسم إلا من وسائل التواصل وغير ذلك، فربما يسمي بأسماء أجنبية ليست بعربية، أتتفاخر بهذا?! أتسمي ولدك بمثل هذه الأسماء التي لا تدري ما معناها؛ لأنك أعجبت بالمسلسل أو أعجبت بشخصية في مسلسل، إذاً تنبهوا يا عباد الله، نسمي بالأسماء الحسنة، وهكذا ينتشر في أسماء البنات التسمية بأسماء المغنيات والتسمية بأسماء الممثلات إلى غير ذلك، سم بنتك بالأسماء الحسنة كمثل اسم فاطمة وعائشة وخديجة وحفصة وغير ذلك من الأسماء التي هي من الأسماء الطيبة والأسماء المعروفة والمشهورة، هناك هوس عند بعض الآباء والأمهات أنه يريد أن يأتي باسم ما قد سبقه إليه أحد في القرية أو في الحارة وكأن المسألة مسابقة هذا غلط الذي ينبغي أن تسمي بالأسماء الطيبة سواء البنين أو البنات فهذا من الأمور العظيمة المهمة.
وكذلك من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: الختان فالختان من الفطرة كما روى الإمام مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «عشر من الفطرة وذكر منها الختان» فالختان من الفطرة، ويختن الأولاد الذكور وهكذا البنات، فقد جاء من حديث أم عطية رضي الله عنها- وهي امرأة كانت تختن البنات في المدينة- قال لها الرسول عليه الصلاة والسلام: «يا أم عطية الشمي ولا تُنهِكي فإنه أنظر للوجه وأحسن للبعل» فهذا الحديث دل على مشروعية ختن البنات ولكن بطريقة صحيحة، ولهذا قال لها الرسول صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم« أشمي ولا تُنهِكي» ومعنى أشمي أي اقطعي جزءاً يسيرا ولا تُنهِكي أي لا تقصي كثيرا حتى يتسبب ذلك في أضرار، قال فإنه أنظر للوجه أي أجمل للوجه، وأحسن للبعل أي أحسن للزوج، فهذا مما جاءت به الشريعة الإسلامية، فمن حق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات الختان.
وكذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الأمهات على وجه الخصوص: الإرضاع، قال ربنا في كتابه الكريم:{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [سورة البقرة:233] الآية إلى آخرها فدعا الله عز وجل وأوجب الله عز وجل على الأمهات إرضاع الأبناء والبنات {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ} [سورة البقرة:233] أي عامين كاملين قال ربنا: {لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [سورة البقرة:233] أي من أحب أن يتم الرضاعة فيتم إلى سنتين ومن اقتصر على سنة أو سنة ونصف فله ذلك إلا أنه يجب الإرضاع، وإذا كانت الأم بها ما يمنع من الرضاع فإنه يجب على الأب أن ينظر لولده من يقوم بإرضاعه، قال ربنا في كتابه الكريم: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ} [سورة الطلاق:6] أي ما صلحت العلاقة بينه وبين زوجته، قال: {وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} [سورة الطلاق:6] فأوجب الله عز وجل على الآباء أن يقوموا بالبحث عمن يرضع الأولاد إذا تعذر إرضاعه من أمه؛ كأن تموت أو يقوم بها مانع من إرضاعه، بل جاء الوعيد الشديد للمرأة التي تمنع ولدها من ثديها وهي في صحة وعافية ولم يكن بها مانع يمنعها من إرضاع الولد، قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «فانطلقت فإذا بي أرى نساء تنهش ثديهن الحيات فقلت من هؤلاء? قال هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ثديهن» أي أنهن لا يرضعن أولادهن من أجل المحافظة على جمالها وصحتها وأناقتها إلى غير ذلك فيتنبه لهذه الأمور.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد أيها المسلمون.
كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: الملبس والمأوى والرعاية والعناية هذه من الحقوق؛ لأن الطفل في صغره هو بحاجة إلى من يعوله ومن ينفق عليه؛ ولهذا جاءت الأحاديث الكثيرة المتكاثرة ببيان هذا، روى الإمام مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «وإن لولدك عليك حقا»
🌟قال الشيخ ابن باز: (ذهب جمهور أهل العلم إلى: عدم اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو إمام صلاتها؛ لعدم الدليل على ذلك، وخالف في ذلك بعض أهل العلم: فذهبوا إلى اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو الإمام في صلاتها.
🌟والصواب: أنه لا حرج في ذلك إذا دعت الحاجة إليه، والله ولي التوفيق)🎤
———•———•——
📚مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 382).
🔸 مترجم إلى اللغة الإنجليزية🔸
📚 المنهج المختصر للداخلين في الإسلام📖
🖋️تأليف فضيلة الشيخ العلامة/
#عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي
حفظه الله
*📒للكتاب باللغة العربية من هنا*
/channel/FtawaALboraey/3634
*📒للكتاب باللغة الإنجليزية من هنا*
/channel/FtawaALboraey/4493
#الدعوة
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
بالأمس أو قبل الأمس تأتني عجوز كبيرة في سنها قد إنحنى ظهرها ورق كلامها وصارت لا تنظر بعيداً وإنما تنظر إلى القرب ولم تزل تطالب حتى سألتها عن أمرها فقالت يا بني إني مع ولدي في بيته وانا آكل بمفردي في صحن لأني لا أقدر أن آكل مع أولاده، ولا أقدر أن أمد يدي مع أولاده وأسرته يأكلون الطعام وهو لا يزال حاراً وانا أنتظر الطعام حتى يبرد عني الطعام ثم آكل ففي يوم من أيامها هذه التي مرت أعطى ولدها الطعام فقامت على إثره وكأنها تسببت في أن الطعام سقط في الأرض فصاح بها ولدها وأتى بكلمة أرهقت قلبها وأسالت دموعها والتجأت إلى خالقها وخرت لله ساجدة في حالها فقال لها هذا الولد إن عمرك طويل متى سينتهي؟
ومتى تموتين؟
اتعبتينا في الدار وفي البيت؟
فجاءت هذه الكلمات بمثابة السهام القاتلة على قلبها وتمنت أنها لم ترى شمس يومها ولم ترى ظل وجناح ولدها فلن تجد مكاناً ترتفع في قضيتها إليه إلا إلى الله وقالت اللهم قهرني فأقهره بأحب ما يملك فأقهره بأحب ما يملك فخرج إثنان من أولاده على دراجة نارية فاصيبا بحادث باص وكان على إثرها موتهما في الحال فهي تسأل ماذا عليها أمام الحادثة أنها تسببت في نظرها بسهم قاتل أردى بإثنين من أولاده على الأرض قتلى وصارا في عداد الموتى بعد أن كان يتمتع بالنظر إليهما وبعد أن كان ينظر إليهما كالظل الدافئ والمكان الهانئ والأسرة الراقية والمكان الآمن بعده سبحانه فأردتهما بدعوة في سجودها وأرسلت لسانها إلى الله وهي تلتجئ إليه سجدت سجود الذليل ودعت الرحمن دعاء المقهور لم تذهب إلى مخلوق للشكى، بل رفعت أمرها في سجودها إلى الله، بل رفعت أمرها في سجودها إلى الله بل رفعت أمر قهرها في سجودها إلى الله فأنصفها الله في الحال.
وجعلها ترى سهام دعواتها وإن الله حي قيوم وإنه يرى ويسمع قال الله لرسوله *﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴾﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ ﴾*
بعد ضيق الصدر لن تجد ملجأ ولن تجد مكاناً تفرغ فيه صبرك وتعرض حوائجك وتلتجئ إلى خالقك بمثل السجود بين يدي الله وبمثل الخضوع بين يدي الله
يا أيها الآباء يا من يسمع الكلام من الأمهات إتقواْ الله في دعواتكم على أبنائكم إتقواْ الله في دعواتكم على أبنائكم فرب دعوة واحدة أرهقت الولد وغيرت مجرى الحياة وجعلته يعيش من النعيم إلى الجحيم ومن الصحة إلى المرض ومن القوة إلى الضعف ومن الغنى إلى الفقر
فارفقوا بالأبناء وأحرصوا على الدعاء لهم وأحرصوا أيها الأبناء إتقواْ الله في آبائكم وأمهاتكم احذرواْ دعوات الآباء فرب أب قد رق عظمه واحدودب ظهره وضعف سمعه وضعف بصره وأنت قوي في جسدك عليه فأرسل دموعه ساجداً لله وعرض حوائجه على الله وأنى له أن يرجع خائباً من يد كريم رحيم
احرصوا معاشر المسلمين" أن تكونوا بعيدين عما يسبب لكم ما لا يسركم من دعاء الساجدين ومن خضوع المنيبين له سبحانه تعالى
وإن هناك أناس أصابهم السحر والبلاء وتعرضواْ للمصائب والمحن فلم يهنأ لهم عيش اعرضوا حوائجكم على الله في سجودكم اعرضوا حوائجكم على الله في سجودكم يا من لمّت به المصائب وضاقت عليه الأرض وكثرت عليه الديون وحلت عليه المحن ونزلت به المشاكل فلم يجد ملجأ يخرج منها بين الناس ولم يجد من يعينه من الخلق إعرض حوائجك في سجودك على الله.
قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، أقرب ما يكون العبد من ربه
وهو القائل صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فأكثروا من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم وأما السجود فأكثروا من الدعاء قمن أن يستجاب لكم لأن محل السجود محل عظيم يستجاب العبد
أيها الشباب اعرضوا حوائجكم على الله في سجودكم، يا من يريد أمر زواجه يا من عليه الهم أو الغم اعرضوا حوائجكم في سجودكم على الله ليراكم الله له ساجدين ليراكم الله له ساجدين اعرضوا ما تريدونه على الله في سجودكم ليراكم الله في الثلث الآخر ليراكم الله في الفرائض ليراكم الله في الضحى والنوافل وأنتم له ساجدون وبين يديه خاضعون وستجدون آثاراً عظيمة فرب دعوة واحدة انفتحت لك بها المغاليق تدخلها سالكاً بأمره سبحانه بعد أن كانت متعسرة
بعد أن كانت مغلقة لا تجد لها منفذاً ولا تجد لها سبيلاً فدعوته وسجدت ففتح عليك فتوح العارفين، وفتح لك خزائن سمائه وأرضه ولم يكنّ في حسبانك.
فالله الله في السجود والخضوع بين يديه سبحانه
اللهم أعز الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل اليمن آمنة مطمئنة يا رب العالمين.
اللهم احفظ اليمن بحفظك
اللهم كن لأهل اليمن حافظاً وكن لأهل اليمن معيناً
مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴾*
واخبر أيضاً في ايات كثيرة من كتابه الكريم على منزلة هذا السجود
معاشر المسلمين " إن من خر لله ساجداً ووضع جبهته في الأرض لله خاضعاً فليعلم أنه قد اقترب من الله فهو في سجود جبهته في الأرض ولكن مكانته عالية بين يدي الله.
إن هذه العبادة وهي عبادة السجود والخضوع إنها الصلة الأقوى بين العباد وربهم، إنها الصلة الكبرى بين العباد وخالقهم، إنها الصلة العظمى التي تجعل العبد من ربه أقرب يسمع الله دعاء عباده أينما دعوه في السماء أو في الأرض أو في البحار أو في الأودية والقفار إلا أن من دعا الله في سجوده كان إلى الله أقرب وإن كان في مكان خبت وإن كان في أرض سافلة فسجوده يقربه من الله منزلا.
إن السجود لله في اليوم والليلة مع الراتبة تصل إلى ثمانية وخمسين سجدة يسجدها العباد لله وتنحني جباههم بين يدي الله وتخضع أعظمهم لله الواحد القهار سبحانه وتعالى.
إنها العبادة التي حرمها الكثير ولم يعرف منزلتها الكثير فحرمواْ الخضوع بين يدي الله إن هناك عباداً في ظلمات الليل جعلوا صلتهم بالله السجود وإن هناك عباداً لله في صبيحة يومهم وفي إقبالهم على أعمالهم ابتدأوا يومهم في صلاة الفجر بالسجود لله يترددون إلى الأرض طواعية لله، ويترددون إلى الأرض خوفاً من الله يجعلون أعظمهم لله خاضعة وجباههم بين يدي ساجدة وأنوفهم تتمرغ في الأرض خضعاناً لجبروت الله وتعظيما لهذا الإله
هؤلاء الصالحون الذين اتصفوا بما اتصف به الأنبياء والرسل أن منزلة السجود عرف قدرها ملائكة الله فوصفهم الله أنهم له ساجدون وبين يديه خاضعون واختار أن الملائكة تسجد لآدم تعظيماً له وتشريفاً له لأن منزلة السجود منزلة عالية كبيرة
وأخبرنا الله عز وجل عن ملائكته وأخبرنا أيضاً عن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام أنهم من الساجدين لله من الخاضعين لله من المنيبين لله الواحد القهار كما سمعتم عن نبي الله داود عليه السلام عند إن حصل منه في حكمه ما عرف مكاناً عظيماً يرجع فيه إلى الله بمثل السجود لله عز وجل *﴿ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ ﴾*
لتعلم أن منزلة السجود منزلة تصلك إلى الله عز وجل وإن كنت أذنبت أو عصيت فخضعت لله بالسجود
وأعلنتها توبة صادقة نصوحاً بينك وبين الله فسيكون لك الحظ الأوفر بإذنه سبحانه وتعالى من القبول لما عملته
معاشر المسلمين " إن هذه العبادة وهي عبادة السجود لله سبحانه وتعالى إنها عبادة عظيمة كبيرة فلا تحرم نفسك من ترداد أعضائك لله، ولا تحرم جبهتك من الخضوع الكثير بين يدي الله سبحانه وتعالى فحوائجك تعرض وحالاتك تعرض على الله
ولقد أنكر الهدهد وهو طير من الطيور لمّا جاء إلى مملكة سبأ إلى أرض اليمن الميمون من مكان الشام ومن مكان نبي الله سليمان وطار على أجنحته وحلق في سماء اليمن ووصل إلى أرض سبأ ووجد أن ملكة سبأ ومن معها يعبدون غير الله ويسجدون للشمس المضيئة وهم في صبيحة يومهم عند طلوع الشمس يخرون لها سجداً وعند غروبها يخرون لها سجداً فاستنكر في نفسه.
إن مثل هذا السجود لا يكون إلا للواحد القهار لأن منزلة السجود منزلة كبيرة وعالية عظيمة، ولا تكون إلا لله فاستنكر الأمر وأخذته حمية التوحيد في قلبه ألاّ يسجد لله هو المستحق للعبادة لأن منزلة السجود دليل على قوة الخضوع والانكسار والذل بين يدي الخالق سبحانه وتعالى
وهكذا أيضاً إن هذه العبادة إنها عبادة يعبد الله بها الشمس تسجد لله قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم « يخبر عن غياب الشمس في غروبها فإنها تذهب فتسجد تحت العرش حتى يؤذن لها في الرجوع والقمر لله ساجد.بقوته ونور جماله وبهائه وعظيم ما هو فيه إلا أنه لله ساجد لم يذكروا في عبادتهم إلا بالسجود للخالق سبحانه وتعالى.
وأخبر الرحمن الرحيم في كتابه الكريم عن الأشجار التي تطل بأجنحتها وعن الأشجار التي في أيام صيفها وفي أيام خريفها وقد تسلقت بأغصانها فإنه بمجرد هبوب الرياح ولها الظل فإن هذا الظل إذا انعكس يمنة ويسرة فانه ظل سجود لله قال سبحانه *﴿ يَتَفَيَّؤُا۟ ظِلَٰلُهُۥ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَٰخِرُونَ ﴾*
سجود وخضوع وهي أشجار لم يرسل إليها رسول ولم ينزل عليها كتاب ولم تؤمر بأمر كأمر المخلوق البشري لكن عرفت منزلة السجود فخضعت للواحد المعبود وكانت له خاضعة ذليلة بالرغم بأنها شجرة من الأشجار لم يبني عليها جنة ولا نار. ولم تكن على مجرى إلا ما أمر به الواحد القهار من أن تكون في الأرض ليستفيد الخلق والمخلوقات منها إلا أنها أرادت أن يكون لها بين يدي الله سجوداً.
يأتي نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيدخل حائط من حيطان الأنصار فيراه جمل وتذرف عين الجمل ويخر بين يدي رسول الله ساجداً لأنه يعلم أن هذا السجود دليل على الانكسار والذل ودليل على الخضوع ما شكى أحد فيه في مثل سجوده لله إلا أعطاه فخر الجمل ساجداً ولم يخر يقبل رسول الله ولم يخر لأي أمر إنما خر ساجداً
🌟 سُئِلَ الشيخ ابن عثيمين: (لاحظت أشخاصاً يتكلمون والإمام يخطب، فهل أشير عليهم بالسكوت، أم عليّ أن أتركهم حتى تنتهي الخطبة)❓
———•———•——
🌟الجواب: (الكلام حال الخطبة يوم الجمعة حرام، بل إن النبيﷺ شبهه بالحمار يحمل أسفاراً، ولا يجوز أن نسكتهم بالقول؛ أي: لا يجوز أن نقول له: أنصت؛ لقوله ﷺ: «إذا قلت لصاحبك: أنصت. يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت». أي فقد فاتك أجر الجمعة، ولكن لا حرج أن تنبههم بالإشارة: بأن تضع إصبعك على شفتيك إشارة لهم؛ لأنك لم تتكلم، وفي منعهم من الكلام حال الخطبة فك شر على غيرهم؛ لأنهم إذا صاروا يتكلمون حال الخطبة؛ شغلوا الناس، فإذا سُكِّتُوا بالإشارة؛ زال هذا المحظور)🎤
———•———•——
📚فتاوى نور على الدرب، ابن عثيمين، الشريط رقم [229]
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا * فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾.
وتأملوا أيها المسلمون، قوله تعالى لنبيه: ﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾.
فلا تعجلوا عذاب الله على الكافرين، فلله حكمة في تأخير العذاب على الكافرين، وإن أفسدوا في الأرض، لهم ساعة يأخذهم الله بها.
﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾.
﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾.
﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾.
فمن أعظم ما يَصرف الله به عنك الشيطان، أن تكون محافظًا على عبادة الله، مُوحدًا لله، محافظًا على الصلوات الخمس.
كم من إنسان شكى من السحر؟ كم من إنسان شكى من المس؟ كم من إنسان شكى من العين؟
بسبب بعده عن الله، تسلطت عليه الشياطين، ترى حالة لا توحيد، لا صلاة، لا إقبال على الله جل وعلا، بعدٌ عن ربه جل وعلا، هؤلاء أناس، تتقيض بهم الشياطين، هؤلاء أناس تؤزهم الشياطين أزًا، ابتعدوا عن الله، أين لهم العصمة؟ من ربهم جل وعلا، وقد ابتعدوا عن الصلوات الخمس، ابتعدوا عن توحيد الله، أشركوا بالله، يستغيث بغير الله، يذبح للأولياء وللأنبياء، يذهب ويذبح عند القبور، يتمسح بالقبور، يذهب ويدعو غير الله، ويسجد لغير الله، ويذبح لغير الله، وينذر لغير الله، هؤلاء تزيدهم الشياطين ضعفًا ورهَقًا، وتتسلط عليهم.
﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ أي: زادوهم خوفًا وزادوهم إثمًا وزادوهم طغيانًا وبُعدًا؛ بسبب أنهم عبدوا الشياطين، وعبدوا الجن، خافوا منهم، فتقربوا إليهم، وسجدوا لهم، وذبحوا لهم، فزادت عليهم الشياطين تسلطًا، ولكن الذاكر، الموحد، ليس للشيطان عليه سبيل. ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾.
إنما سلطانه على هؤلاء، الذين استجابوا له، ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.
فكن أيها الإنسان مُوحدًا مؤمنًا محافظًا على صلواتك، وهكذا أيضًا مما يصرف الله به عنك الشيطان: الاعتماد على الله، والتوكل على جل وعلا، توكل على ربك، توكل على الله، ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾.
إذا خوفك إنسان منه، لا تخف، اذكر الله، والشيطان يخنس، الشيطان ضعيف، ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾.
الشيطان يفر من ذكر الله، إذا سمع الأذان يفر وله ضراط، يفر وله ضراط من سماعه الأذان، لتكن البيوت فيها تلاوة القرآن، وتلاوة سورة البقرة، وكذلك القرآن، قال النبي عليه الصلاة والسلام: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ". رواه مسلم.
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: " مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ ".
لتكن البيوت فيها ذكر الله، فيها تلاوة القرآن، يَصرف الله الشيطان، ليكن الإنسان معتمدًا على ربه، مستعينًا به، لا يخاف إلا من الله، والله يتولاه. "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ".
﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ﴾. ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ﴾.
فليكن وليك ربك جل وعلا، بتحقيق الإيمان، بتحقيق التوحيد، بتحقيق الإخلاص، بكثرة ذكر الله، بتلاوة القران، بالمحافظة على الصلوات الخمس، يدفع الله عنك هذا العدو المبين، الذي يسعى في إضلالك ولا يَفتر يومًا من الأيام، ولكن كن كل يوم، كل يوم وأنت فيه جهاد مع هذا العدو في كثرة ذكر، وتلاوة للقرآن، ومحافظة على الأذكار، واعتصام بالله. ﴿وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾.
فتول ربك يتولك، واحفظ الله يحفظك، وسيصرف الله عنك هذا العدو، ما دمت مع الله، فالله معك.
أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من عباده الصالحين، وأن يتولانا وإياكم بولَايته، اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك، إنه لا يَذل من واليت، ولا يَعز من عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ ربنا وَتَعَالَيْتَ، والحمد لله رب العالمين.
أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
﴿إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ﴾ براءة يتبرأ منك يوم القيامة، فيوم القيامة يقول: أنا بريء منك.
﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾.
عباد الله: هذا العدو المبين أخرج أبانا آدم من جنة الخلد.
﴿إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى * فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى * فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾.
وقال الله سبحانه وتعالى عن هذا العدو المبين: ﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ * فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ * قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ * قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾.
﴿يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ﴾.
جعل الله له قدرة أن يوسوس في صدرك، جعل الله له قدرة، ابتلاء على العباد؛ ليرى الله الثابت، ويرى الله الصادق، ويرى الله المعتصم به من هذا العدو المبين.
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾.
آمنا بما أخبرنا الله به، وآمنا بعداوة هذا العدو المبين، فيجب علينا أن نتخذه عدوًا كما أمرنا الله جل وعلا، وأن نستعيذ بالله منه.
أيها المسلم هذا العدو لا تنفع معه دبابات، ولا طائرات، ولا رصاص، اعتصم بالله منه، هذا العدو المبين يخنس منك عند أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
الله سبحانه هو الذي يعصمك منه، استعذ بالله، فمن أعظم الأمور التي تَصرف بها الشيطان عن نفسك أن تكثر الاستعاذة بالله من هذا العدو المبين.
ومن ذلك أن تقرأ المعوِّذتين كثيرًا، اقرأ سورة الإخلاص والمعوِّذتين كثيرًا، اقرأها ثلاثًا حين تصبح، وثلاثًا حين تمسي، واقرأها دبر كل صلاة بعد أن تُسلم، اقرأ هذه الثلاث السور، بل اقرأها في صلواتك، اقرأها في النوافل، اقرأها في جميع الأوقات فهي من أعظم ما تَصرف عنك هذا العدو المبين، الذي يوسوس للناس، الذي يسبب النزاعات والتحريشات بين الناس، كم من قتل حصل؟ بسبب وساوس الشيطان، كم من ضغائن؟ كم من أحقاد؟ كم من حسد؟ كم من سوء ظنون؟ كم من قتل؟ كم من سلب أموال؟ كم من مصائب؟ كلها بسبب هذا العدو المبين، فاستعذ بالله منه، أكثر أيها المسلم من الاستعاذة من الشيطان الرجيم.
فإنه يخنس عند الاستعاذة بالله، وعند البسملة أيضًا سمِّ الله على كل شيء، سم الله عند دخولك بيتك، سم الله عند مخرجك، سم الله عند مأكلك، سم الله عند مواقعتك أهلك، سم الله جل وعلا على جميع أمورك، يعصمك الله من الشيطان الرجيم.
قال النبي عليه الصلاة والسلام:
" إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ : لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ.
وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ ". أخرجه مسلم عن جابر رضي اللــــه عنه
ولذلك إذا لم يُسمَّ الله عند دخول البيت وعند الطعام، تجدون مشاكل وفتن وخَصامات، داخل البيوت بسبب الشياطين.
*🛣 الاعتبار بما في إطالة الغربة من أضرار*
*📝خطبة في غاية الأهمية📝*
*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله*
🖋لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام
*حفظه الله تعالى.*
*🗓بتاريخ ٦جمادى الأولى١٤٤٦هـ*
التصنيف: #قضايا_اجتماعية
══════ ❁✿❁ ═════