✍️محمدباقر تاج الدین
🖊 حقوق استادان دانشگاه مطابق با منزلت و شأن استادان نیست
@sokhanranihaa
✅وزیر محترم علوم طی سخنانی گفته اند که متأسفانه 25 درصد از استادان دانشگاه های کشور دست به مهاجرت زده اند که بسیار نگران کننده است. ایشان همچنین سه دلیل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی را برای این مهاجرت های گسترده برشمرده اند و بیان کرده اند که بالاترین حقوق دریافتی استادان دانشگاه در ایران به زحمت به هزار دلار می رسد(البته برای یک استاد تمام با بیش از 30 سال تدریس و تحقیق و تألیف) و این در حالی است که در کشورهای همسایه از 4 هزار تا 7 هزار دلار حقوق پرداخت می کنند. در راستای این سخنان وزیر علوم باید بیان کرد که وضعیت حقوقی استادان دانشگاه های کشور بسی اسف بارتر از آن چیزی است که ایشان گفته اند به گونه ای که برخی استادان تازه وارد و حتی استادانی با چندین سال سابقۀ کار به زحمت ماهیانه مبلغ 25 میلیون تومان حقوق دریافت می کنند که کفاف هزینه های یک هفته ای زندگی شان را هم نمی دهد. این در حالی است که برخی استاد ان دانشگاه به دلیل مستأجر بودن حتی توان پرداخت اجاره ماهیانه در مناطق میانی و جنوبی شهر تهران را هم ندارند. بماند که برخی از آنان به حاشیه های تهران پناه برده اند تا بلکه از پسِ اجاره خانه برآیند!!
✳️استاد دانشگاهی که تمام وقت و انرژی خود را باید برای مطالعه و پژوهش و نوشتن صرف کند با داشتن چنین وضعیت اسف بار اقتصادی چگونه خواهد توانست بدون دغدغه و با ذهنی راحت دست به چنین کاری بزند؟!! استاد دانشگاهی که حقوق دریافتی کفاف هزینه های زندگی اَش را نمی دهد و به ناچار به کار در اسنپ و بنگاه مسکن و حتی دستفروشی در مترو روی می آورد از کدام جایگاه و منزلت اجتماعی برخوردار خواهد بود؟ و چگونه می تواند الگوی مطلوبی برای دانشجویان خودش باشد؟!! شاید برخی باور نکنند که حق الزحمۀ داوری پایان نامۀ کارشناسی ارشد برای یک استاد دانشگاه یکصد هزار تومان است که آن هم شاید ماه ها و بلکه سال ها بعد به استاد پرداخت شود!!! حق التدریس یک استاد دانشگاه در نهایت و دست بالا 50 هزار تومان برای هر ساعت تدریس است که اگر روزی 8 ساعت تدریس کند می شود 400 هزار تومان و با کسر مالیات 320 هزار تومان!!!! لطفاً مقایسه کنید با دستمزد یک کارگر ساده که روزی یک میلیون تومان است، دستمزد نصّابِ کلید پمپ آب برای 15 دقیقه به مبلغ 500 هزار تومان، دستمزد لوله باز کن برای 15 دقیقه یک میلیون و پانصد هزار تومان و نمونه های فراوان دیگر که بیان همۀ آن ها فهرستی بلند بالا خواهد شد!! حقیقتاً با چنین دستمزدهایی که به استادان دانشگاه پرداخت می شود دیگر جایگاه و منزلت اقتصادی و اجتماعی ای برای شان باقی می ماند؟!!
❇️این گونه است که دیگر هیچ انگیزه ای برای استادان دانشگاه وجود ندارد که بخواهند بمانند و دست به مهاجرت نزنند!! دور از شأن و منزلت یک استاد دانشگاه است که برای تأمین هزینه های ضروری و پایه ای زندگی اَش دچار دغدغه و نگرانی شود و نزد خانوادۀ خودش احیاناً تحقیر شود!! در نظر داشته باشید که به هر حال هنگامی که نام کسی به عنوان استاد دانشگاه ثبت می شود خانواده انتظاراتی از ایشان دارد که در سطح و اندازۀ یک استاد باشد. برای مثال فرزندان استادان دانشگاه توقعاتی دارند که مطابق با عنوان و شأنیت استادی باشد که اگر برآورده نشود و در حال حاضر برآورده هم نمی شود نوعی حس تحقیر و سرافکندگی برای آن استاد ایجاد می شود که واقعاً بسیار دردآور و تلخ است!! به هر حال استادان دانشگاه با سیلی صورت خود را سرخ نگاه می دارند و از سرِ عشق و علاقه به دانش و پژوهش است که بر سر کلاس های درس حاضر می شوند و اگر بحث حساب و کتاب مالی آن هم در این وانفسای اقتصادی کشور در میان باشد با چنین حقوق و دستمزدی هیچ کسی حاضر به چنین کاری نمی شود. استاد دانشگاهی که سال ها می گذرد و توان مسافرت بردن خانواده اش را ندارد و یا توان هواپیما سوار کردن اعضای خانواده اَش را ندارد خودتان قضاوت کنید که در چه وضع بد اقتصادی روزگاران خود را سپری می کند!! سخن در این زمینه بسیار است و سینه سرشار از درد و رنج که به گفتۀ حافظ: سینه مالامال درد است ای دریغا مرهمی!!!
#استادان_دانشگاه
#دانشگاه
#مهاجرت
#زندگی_دشوار
#سرمایه_های_انسانی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @tajeddin_mohammadbagher
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ احسان شریعتی
🖊 «شمعی همچنان روشن»
@sokhanranihaa
یادمانِ ۹۱مین زادروزِ معلم (شریعتیمزینانیعلی، شمع)
در سالیادِ آموزگاری که واپسین(یا نخستین) آموزهاش «توحیدِ» سه آرمانِ «عدالت» و «آزادی»(عقلانیتِ انتقادیِ اجتماعی) و «عرفان»(همبستگیِ معنویتِ فردی و اخلاقِ جمعی) بود، در برابرِ «تثلیثِ» «زر»(استثمار)، «زور»(استبداد)، و بهویژه «تزویر»(«استحمار»، کلید-واژهٔ برساختهٔ خودِ او)، و در یک کلام «استضعاف»(محرومسازی و بیبهرگی از ثروت، قدرت و دانش). مصداقهای این آموزهٔ عام و «جهانروا» را اما، در زمانه و زمینهٔ خویش(«اینجا و اکنون»، hic et nunc، «جغرافیای(تاریخی)سخن»)، در ضرورتِ مبارزه با، از سویی در سطحِ درونی-فرهنگی-سیاسی، تصلبِ سنت یا ارتجاع و استبدادِ دینی و سیاسی مییافت و در سطحِ برونیِ جهانی، در مناسباتِ نواستعماری و نظامِ بازار سرمایه و سلطهٔ سلاح-صنعت و ایدئولوژیِ «جهان-لاتینی-سازی»(بهتعبیرِ ژاک دریدا، «موندیا-لاتینی-زاسیون» Mondialatinasation بهجایِ Globalisation، زیرا ما در «جهان» میزییم و نه فقط بر «کرهٔ» زمین).
بهرغمِ تحلیل و تشخیصِ(دیاگنوستیک) مهمِ آن معلم، مبنی بر عمده بودنِ تضاد با «استحمار»(کهنه و نو)، و ضرورتِ در پیش گرفتن و پیمودنِ مشی و مسیرِ طولانیِ «آگاهیبخشیِ» رهاییبخش، اکثریتِ جامعهٔ «مخاطبِ» وی(و بهویژه نسلِ جوانِ دانشجو)، که در عطشِ رهایی شتابِ عمل سیاسی را ترجیح میداد، نه تنها پیامِ اصلیِ او را نشنید که از خودِ او «معلمِ انقلابی» ساخت که به تعبیرِ میشل فوکو، دو روند یا رویه داشت و رَویّهای که بهتدریج حاکم شد و «نهضت» را به «نظام» بدل ساخت، یاد و نام و راه و رسمِ آن معلمها را کنار گذاشت و حذف کرد! این «تعجیل» اما موجبِ چه «تأخیر»های راهبردی در مسیرِ تحققِ «توسعهٔ پایدار و موزون» (یعنی «پیشرفتِ» متناسب با مقتضیاتِ زیستبومی، میراثِ فرهنگی، و عدالتِ اجتماعی) و همچنین، تعمیق و رشدِ آگاهیها و تجربههایِ علمی-فنی و سیاسی و مدنی و هنری و...، گردید؟ از یکسو بحرانهای تو-در-تویِ کنونی(ناشی از سوءمدیریت منابع طبیعی و انسانی و بویژه در سپهرِ اخلاقی، بحرانِ منبعث از قشریگری و انجمادِ فکری شبهمذهبیِ سنتی-بنیادگرایانه)، و از دیگر سو، درخششِ دستآوردهایِ علمی-فنی و فکری-هنری جامعهٔ مدنیِ ما در جهان، نیازمندِ نقدوبررسی همهجانبه و مستقلِ دیگری است.
و اما میراثِ آن معلم، تا آنجا که به تداومِ راهِ اندیشهٔ او در اینجا-و-اکنون مربوط میشود، و نماد و نمودِ آن را از جمله میتوان در کوششِ طیف و خانوادهٔ فکریِ «نوشریعتی» دید، میبایست از میان نوشتههای موسوم به «اسلامیاتِ» او، به روشِ «ساختگشایانهٔ» وی در پیرایشگری و نوزاییِ دینشناختی و یزدانشناسیِ رهاییبخش در نقدِ بنیادگرایی سنتی و متصلب؛ و در اجتماعیات بر جهتگیری سوسیال-دموکراتیک رادیکالِ در جامعهشناسی تاریخی او؛ و در «کویریات» بر انسانشناسیِ وجودی-شهودی و عرفانِ اگزیستانسیال و پسامدرنِ او (در برابرِ تصوفِ سنتی و «عرفانِ نظریِ» «وحدت-وجودی»)، اشاره و تاکید کرد.
در همین حال، حملاتِ و تهاجمِ تبلیغاتیِ سازمانیافته با سرمایهگذاری معلوم از سوی دوستدارانِ افراطیِ «اقتصادِ بازار» و «جهانیسازی» و «اندیشهٔ واحد»، در کنارِ رؤیاپردازانِ شاهنشاهی یا امپراطوریِ ایرانشهری-نوصفوی، و اینهمه، در پناه شریعتمدارانِ ولاییِ حاکم و پشتیبانیِ حامیانِ نظمِ کهن، علیهِ شخصِ شریعتی(ad hominem) و نه آراء او، دیگر نشان زنده و «خطرناک» بودن «آثارِ» او پس از قریب به نیم قرن از «درگذشتِ طبیعی» و حذفِ او در نظام های سابق و لاحق است و همهٔ این نشانها، شاهد بر این که آن «شمع»، فراسویِ همهٔ «نفرینها و آفرینها»، همچنان روشن است!
***
#شریعتی_علی_زاد_روز
#زر_و_زور_و_تزویر
#احسان_شریعتی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Dr_ehsanshariati
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
بدون قصه وفاق از این بحران بیرون نخواهیم رفت
محسن رنانی، اقتصاددان:
آقای پزشکیان! دولت چهاردهم! نظام جمهوری اسلامی! هر کس فکر می کند که تعهدی به آینده این کشور دارد، باید قصه وفاق را خلق کند و تکاتک ما در خلق قصه وفاق مسئولیت داریم.
باید بازیگران قصه را بنویسند؛ یعنی قصه وفاق با حضور مخالفان هم باید باشد؛ با حضور منتقدان باید باشد. شما ۹۹ درصد بازیگران را حذف کردهای.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
درسگفتار درباره یونگ و فروم| جلسه ششم
با حضور:
دکتر سروش دباغ
Nov 10, 02:00 PM EST
یکشنبه ۲۰ آبانماه ، ساعت ۲۲:۳۰
#حلقه_دیدگاه_نو
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didgahenochannel
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مناظره پویا ناظران و مجید شاکری
«آینده سیاست خارجی ایران»
🔻پویا ناظران: هیچ کشوری نبوده که بدون دسترسی به بازارهای آمریکا و اروپا به توسعه دست یابد. | توسعه اقتصادی و امنیت نظامی به هم گره خورده است، نمیتوان یکی را فدای دیگری کرد. | مذاکره غیرمستقیم سودی ندارد، باید به دنبال احیای مذاکره مستقیم باشیم.
🔻مجید شاکری: امروز دیگر دوگانه امنیت و اقتصاد مطرح نیست، امنیت اقتصادی موضوعیت دارد. | هیچ وقت باب مذاکره از سمت ایران بسته نبود، دولت شهید رئیسی هم مذاکرات را پیش میبرد. | ممانعت از انتفاع ایران توسط آمریکا سابقهای طولانیتر از خروج ترامپ از برجام دارد.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نشست تخصصی" فرهنگ سیاسی و توسعه ایران"
با حضور:
🎖پروفسور محمود سریعالقلم (استاد تمام علوم سیاسی دانشگاه شهیدبهشتی).
🎖دکتر جواد اطاعت (دانشیار علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی).
📆 زمان برگزاری:
روز دوشنبه، ۲۱ آبان ماه ۱۴۰۳
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @SBUpolitics
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️نفیسه آزاد
🖊چرا «زنانِ قربانیِ خشونت» رابطه خشونتآمیز را ترک نمیکنند؟
@sokhanranihaa
ما از «زنانِ قربانیِ خشونت» چه میدانیم؟
عموماً فقط میدانیم مورد خشونت واقع شدهاند. داستان خشونت علیه زنان وقتی به رسانهها میرسد که خشونت اعمال شده است،
قبل و بعد از آن زنان در تاریکی هستند.
زن عموماً برای مدیریتِ خشونتی که بر او اعمال میشود خودش را حذف میکند.
✍️ قربان عباسی
🖊 از تعصب تا ایدئولوژی
@sokhanranihaa
وقتی منتسکیو فیلسوف و اندیشمند فرانسوی کتاب نامه های ایرانی را نوشت دیدرو هم وطن او درستایش او گفت:«منتسکیو با نگاه یک بیگانه به وطن خود می نگریست تا آن را بهتر بشناسد».به نظر می آید برای کسانی که می خواهند این سرزمین و مردمانش را نیک بشناسند چاره ای جزاین فاصله گیری و نگاه فارغ ازتعصب و پیشداوری وجود نداشته باشد.منتسکیو درروح القوانین می نویسد:«اگر می توانستم انسان ها را وادارکنم که ازپیشداوری دست بردارند خوشبخت ترین موجود این جهان فانی بودم».که البته حرفی است بس عمیق.
پیشداوری و تعصب چنانچه مولانای شرق می گویدازخامی است.رکود ذهن است و همانطور که اوکتاویوپازشاعر و اندیشمند آمریکای لاتین گفته است«عفونت ذهن» است.می توان گندی و بویناکی آن را در زبان فردی که دچار تعصب و خامی و عفونت ذهن است به خوبی دید.زبانی مطلق،خودحق پندار،بسته ومحدود.زبانی که هیچ ارتباطی با افق های بازندارد. فروغ فرخزاد راست گفت که«در سرزمین قدکوتاهان معیارهای سنجش همواره برمدار صفر درجه می چرخد».
نگاه تعصب آمیز و آمیخته به پیشداوری،نگاهی بسته و بدون افق است.هیچ امکان گشایشی دراین نگاه وجود ندارد.نگاهی خودحق پندار که جهان بیرون ازخود را باطل می پندارد.خود حق است دیگری باطل.خود حسین است دیگری شمر.خود روز است و دیگری شب.خود سراپا روشنی است و دیگری و دیگران سرتاپا ظلمت و تباهی.جهان او منقسم به دوبخش است.خودی و غیر خودی. هرآنچه خودی است درست است و قابل ستایش و هرآنچه متعلق به دیگری است نادرست و سزاوار سرزنش.
رهبران مذهبی ایران را نگاه کنید.چهل سال است مدام و مداوم برطبل خودحق پنداری می کوبند.ازدید این جماعت قلیل جمیع و جمله جهان برباطل است.فقط همین مجتمع کوچک برادران است که بوی بهشت می دهد.همین عفونت ذهن را می توان در متعصبان ناسیونالیستهای اقوام ایرانی هم دید.شوونیستهای قومی فقط خود بزرگ هستند.هرآنچه بیرون ازدایره تنگ نگاه آنهاست کم مقدار،بی ارزش و تهدیدکننده است.یا به کرم فروکاسته می شوند و زیر پا له می شوند و یا درنهایت به غول و اهریمن و دیو و دد تشبه می یابند که باید با گرزو کوپال به سراغ شان رفت و سرشان را به سنگ کوفت.
سال هاست دربیخ گوشمان زمزمه کرده اند ما «ملتی هستیم غیور و شهیدپرور»،«تمدن داشتیم وقتی بشر تمدن نداشت»،«هنر نزد ایرانیان است و بس!».اخیراً نیز پروپاگاندای جمهوری اسلامی درقالب شیعه گری غالی خلق و آفرینش جهان و زیر جهان و زبر جهان را منوط به حضور امام اول شیعیان می داند که اگر نبود وجود گرانبهایشان نه ازآفرینش عالم خبری بود و نه رعد و برقی و ابری و بارانی درآسمان.که رشد و رویش گل ها نیز با نفس مسیحایی ایشان است.غلوگویی و تحریف حقیقت با آمیزه ای ازتعصب و خامی وتنگ نظری و دید مسدود.
با این نگاه های تنگ،مسدود و تیره و تار،با تعصب و خامی،با ذهنی دچار عفونت نمی توان جهانی خوشبخت آفریداگر غیر این بود باید ایران بهشت زمین می بود نه دوزخ آن
هیچ ملتی درجهان به سوی رشد و پیشرفت حرکت نمی کند مگر این که افق دید خود را بازکند.مگراینکه تفکر نقادانه و انتقادی را جایگزین ذهنیت های عفونت بسته خود بکند.شرط پیشرفت و ارتقا درآمیزش با فرهنگ های ملل و آموختن ازآنهاست.نه دربستن و فروبستن مرزهای فرهنگی و ابداع واژگان بی مصرفی چون تهاجم فرهنگی.
اگر فرهنگ غرب غالب است و درجهان پیشتازی می کند پیش ازهمه به واسطه انطباق آن با غریزه آدمی است.غریزه ای سودجو و لذت طلب.کیست که دراین جهان وحتی درجهان باقی درپی بهشت و لذات بهشتی و حور و غلمان مومنانه نباشد؟غرب این را نقد می کند و به جهان دیگر نسیه نمی دهد.شما اسمش را لهو و لعب بگذارید مهم نیست.مهم این است که افراد وقتی نقد را ببینند نسیه راقبول نمی کنند.
هرنگاه و باور و اندیشه ای که دربرابر غریزه لذت طلب و سودجوی آدمی بایستد محکوم به فناست.آنچه اهمیت دارد مهار این غریزه به دست عقل است.عقل خودبنیاد و نقاد.و عقلانیت نیز همچون پدیده ای تاریخی-اجتماعی آموختن است ازتجارب همه انسانها که دراین راه چه کرده اند.
ایدئولوژی انهدام عقل است.تزریق این باور غلط است درذهن آدمی که غریزه لذت و سودجویی خود را فدای غریزه دیگری بکند.این است که زن و بچه خود را تنها رها می کند تا به جنگ بشتابد جنگی که خود هیچ سهمی دربرافروختن آن نداشته است.ایدئولوژی است که باعث می شود کارگری دقیقا به کسی رای بدهد که ضد کارگراست.فردی آزادی خواه را برده مافوقی می کند که همه را برده می خواهد.ایدئولوژی همان باورپیشاعقلی است.ناسیونالیسم،مارکسیسم،جمع گرایی اسلامی همچون سه ایدئولوژی مخرب عمل می کنند.جراحات نشسته برتن این ملت نیز جزبه خنجر و دشنه نابهنگام فدائیان و چریک ها و گریلاهای این سه نبوده است.آیا زمان گریختن ازچنگ این سه باورپیشاعقلانی فرانرسیده است؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
«ده کتاب تأثیرگذار در زندگی استاد ملکیان»
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
محمد درویش
بیشتر برای حفظ این سرزمین بجنگیم
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
درسگفتار درباره یونگ و فروم| جلسه پنجم
با حضور:
دکتر سروش دباغ
Nov 3, 02:00 PM EST
یکشنبه 13 آبانماه ، ساعت ۲۱:۳۰
#حلقه_دیدگاه_نو
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didgahenochannel
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔸پوشهی شنیداری نشست علمی «نقد و بررسی آراء و اندیشهی سیاسی دکتر داود فیرحی»
سخنرانان:
دکتر جهانگیر معینی علمداری
دکتر مهدی فدایی مهربانی
دکتر احمد بستانی
دکتر محسن برهانی
دبیر نشست:
دکتر علی آردم
دور اول سخنرانی
04:35 دکتر محسن برهانی
22:36 دکتر احمد بستانی
42:03 دکتر مهدی فدایی مهربانی
01:03:45 دکتر جهانگیر معینی علمداری
دور دوم سخنرانی 01:21:59
دور سوم سخنرانی 02:13:55
چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، خانه اندیشمندان علوم انسانی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranshenasi_ut
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
❇️ گفتوگوهایی میانرشتهای در باب اضطراب/آرامش (کامل) - روز اول
🔸 گفتوگوکنندگان:
👤 مصطفی ملکیان
👤 دکتر مقصود فراستخواه
👤 دکتر جواد حاتمی
🔹 پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳، مرکز شناخت و موسسه فرهنگی فرزانه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @MalekianMedia
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ محمدرضا يوسفی
🖊 ضرورت نگاهي جامع به بحران انرژي
@sokhanranihaa
🔹 این روزها بحث انرژی اعم از گاز، برق و بنزين به طور جدی مطرح است. شکاف رو به گسترش میان عرضه و تقاضای انرژی در سهحوزه گاز، برق و بنزین نمایان است. به نظر مي رسد با روند موجود، اين شكاف عميق تر خواهد شد. بنابر برخي گزارشها اختلاف عرضه و تقاضا در ساعات اوج مصرف، برای گاز بیش از ۳۰۰ میلیون مترمکعب در روز، برای بنزین بیش از ۱۰میلیون لیتر و برای برق ۱۲هزار مگاوات در روز است كه البته به زودي مازاد تقاضاي گازوئيل را نيز به اين فهرست بايد اضافه كرد. مرکز پژوهشهای مجلس از کسری روزانه ۱۰میلیون لیتری بنزین و برآورد واردات بنزین و گازوئیل به میزان ۵ میلیارد دلار خبر داد. این در حالی است که سال ۱۳۹۹ ایران صادرکننده ۳ میلیارد دلار بنزین به کشورهای منطقه بود.
🔹 ادامه این روند به ویژه با توجه به تنش های خارجی ميچی تواند بر امنیت و توسعه پایدار و اقتصاد کشور تاثیرات منفی جدی داشته باشد. تداوم این وضعیت به زودي به كاهش توان توليدی و توليد ناخالص داخلی، نرخ اشتغال، صادرات و افزایش واردات و مانند آن در روندی بحران زا خواهد انجامید.
🔹دلایل وقوع این بحران رو به گسترش متعدد است. فقدان راهبرد انرژی در كشور و نگاه كوته نگری بر متغیر حياتی انرژی، وزن بزرگی از این دلایل را به خود اختصاص می دهد. متخصصان انرژی چگونگی شبكه گازرسانی به همه كشور را با توجه به تفاوت موقعیت جغرافیایی و متوسط دمای شهرها یك اشتباه مهم دانسته اند به نظر آنان، انرژی برق و خورشيدی مي توانست در برخی مناطق، جایگزين مناسبی باشد. اما این راهبرد موجب شكاف تولید و مصرف گاز، آسيب به بخش توليد و همچنين ارزآوري شده است.
🔹 یكي دیگر از عوامل، قیمت گذاری دستوری بوده است. مجلس هفتم با رشد متناسب قیمت حامل های انرژی با نرخ تورم مخالفت كرده و در نتيجه سرمايه گذاري در اين حوزه كاهش يافته و همچنين قيمت نسبي اين حامل ها نيز كاهش يافته و از اين مسير تقاضا براي آنها افزايش يافت.
عامل مهم ديگر، فقدان جايگاه تعريف شده اي براي بخش خصوصي واقعي در امر حامل هاي انرژي بوده است.
🔹 عامل مهم ديگر، ناتواني در مديريت طرح هاي عمراني مرتبط است. به دليل ساختار مديريتي، اقتصاد سياسي و منابع مالي، طرح های عمرانی با تاخير زياد به سرانجام رسيده و یا در نیمه راه متوقف می شود.
🔹 يكي ديگر از دلايل مهم وضعيت رو به بحران انرژي، تحریم است. تحريم موانع بزرگي در تجارت خارجی و مبادلات مالی با جهان، عدمامکان بهروزرساني تکنولوژی ايجاد كرده و موجب فرسودگی زیرساختها و تجهیزات، كاهش درآمدهاي ارزي كشور در جهت سرمایهگذاری جدید و عدمدسترسی به سرمایه خارجی شده است. اين فرسودگي علاوه بر كاهش توان توليد به اتلاف منابع نيز افزوده است. در نتيجه شدت انرژي در ايران بالاتر از ميانگين جهاني است.
🔹 دولتها در برابر اين عوامل اساسي در بحران انرژي، به سياستگذاري هاي كم اثر مانند تخفيف به كم مصرفها؛ جریمه كردن پرمصرفها برنامهریزی قطع برق صنایع در دولت سيزدهم آن هم در سال جهش تولید، تغییر ساعات اداری و ... روي آوردند. در واقع خانوارها و بنگاه ها جريمه اشتباهات نظام تصميم گيري كشور و راهبرد تقدم ايدئولوژي بر توسعه را پرداخت مي كنند.
🔹 دولت نيازمند به بازنگري در سياستهاي راهبردي خويش است. بايد توجه داشت راه حل هاي يكسو نگرانه دولت كوتاه بينانه است. افزايش قيمت بنزين با هر منطقي بدون مهار تورم، راهكار عملي موفقي نبوده و نيست. تكرار سياست شكست خورده نشانه ناتواني در درس آموزي از تجارب گذشته، استيصال و نگاه دم غنيمتي دولتها است. حركت از اين ستون به آن ستون بدون داشتن نگاه راهبردي، منجر به تشديد بي اعتمادي عمومي شده و باز هم خواهد شد. راه حل قيمتي پس از تغيير رويكرد و به عنوان حلقه آخر سياست هاي اصلاح حامل هاي انرژي قابل پذيرش است.
🔹 آزادسازي قيمتي انرژي بدون نگاهي جامع، راهحلی پایدار نیست.
از سوي ديگر معضلات به يكديگر پیوند خورده اند و نگاه جزيره اي به آنها مي تواند منجر به ايجاد مشكلات جديدي شود. شكاف عرضه و تقاضاي انرژي بر توان توليدي صنايع، اشتغال و به تعويق افتادن حقوق كاركنان بخش خصوصي، كاهش درآمدهاي مالياتي دولت و افزايش كسري بودجه، استقراض مستقيم و غيرمستقيم دولت از بانك مركزي و بانكها و در نتيجه رشد نقدينگي و تورم و .. خواهد شد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @yousefimohamadreza
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ محبوبه زارع
🖊 فراتحلیل تجرد قطعی دختران
@sokhanranihaa
در فرا تحلیل بدست آمده از مطالعه 70 مقاله و پایان نامه، عوامل تجرد قطعی در ایران در سه عامل ذیل دسته بندی گردید: 1-عوامل اجتماعی،2- عوامل اقتصادی،3-عوامل فرهنگی
♻️۱- عوامل اجتماعی
الف) عدم تعادل جمعیتی:
در بازه زمانی ۱۳۵۵ تا سال ۱۳۶۵ بیشترین نرخ رشد جمعیتی در ایران ثبت شده.که این جمعیت در بازه زمانی سال های ۷۵ تا ۸۵ به سن ازدواج می رسند ولی زیرساخت های اقتصادی و اجتماعی برای ازدواج این دختران آماده نبود چون پسران آماده ازدواج نبودند.لذا شماری از دختران در سن ازدواج که متولدین دهه ۵۵ تا ۶۵ بودند نمی توانند همسر مناسبی برای خود پیدا کنند. لذا در این شرایط اجتماعی و عدم تناسب جمعیتی، طبق سنت فرهنگی ایرانی یعنی قدرت انتخاب گری مردانه و تمایل به جوان همسری در مردان
لذا این عوامل در پیوستگی با یکدیگر یک فشار اجتماعی ایجاد کرده ازدواج را برای دختران دور از دسترس کرد 👈👈بواقع وقتی پسران دیر به سن ازدواج رسیدند و دیر فرصت اشتغال پیدا کردند، بنابراین گروهی از دختران فرصت ازدواج را از دست می دهند.
ب)بی عدالتی اجتماعی:
وقتی توسعه جامعه ما نامتوازن است و به صورت مرکز - پیرامونی دنبال توسعه هستیم، این موضوع زمینه تجرد قطعی برای دختران مناطق کم برخوردار، حاشیه نشین و روستایی را فراهم می کند.
براثر مهاجرت پسران از روستاها، در دهه هشتاد خورشیدی در گروه سنی ۳۵ تا ۳۹ سال در مقابل هر ۱۰۰ زن فقط ۸۵ مرد در مناطق روستایی وجود داشته است؛
✍️👈 این نشان می دهد کاهش قابل ملاحظه ای از شانس ازدواج برای دختران در مناطق روستایی و کم برخوردار را داریم.
آمار دختران مجرد در روستاها به نسبت جمعیت دو برابر بوده است، این آمار بدان معناست که اگر برای کل کشور تجرد قطعی ۴ بود، برای جمعیت شهری ۳ بود و برای جمعیت روستایی ۵ بوده است.
♻️2-عوامل اقتصادی:
دگرگونی سن ازدواج به طور قطعی با مسائل مختلفی در ارتباط است؛ یکی از آنها مسئله اقتصاد است که ازدواج را تسهیل کند یا مشکل کند؛ در پژوهشهایی که بررسی کردیم، ۴۰ درصد پسران نداشتن شغل را مانع اصلی ازدواج می دانستند. در سال 95 آمار بیکاری دهه شصت که گروه سنی 25 تا 34 ساله هستند، 53 درصد جمعیت بیکار کشور را تشکیل می دهند. همچنین نداشتن درآمد کافی، هزینه بالای تشکیل خانواده هم از عوامل بودند که نتوانستند ازدواج کنند.
👈👈 یادمان باشد که؛ وقتی مردان نتوانند ازدواج کنند طبیعتاً باید دختران به تجرد برسند.
♻️۳- عوامل فرهنگی:
سیاست گذاریهای فرهنگی جامعه ایرانی تاخیر سن ازدواج و تجرد دختران عامل مهمی بود. با اینکه متولیان فرهنگی جامعه ما متکثر و متنوع هستند.
اما هیچ کدام برنامه واحد و منسجمی درتنظیم زیست در جنسی جامعه ندارند.
نهاد تعلیم و تربیت با مشارکت حداکثری کودک و نوجوان یکی از تاثیرگذارترین نهادهاست که پیرامون نقش خود یعنی رابطه تعلیم و تربیت و تنظیم زیست جنسی جامعه هیچ برنامه منسجم و قابل ارائه ای تاکنون نداشته است.
✅ الف) عدم نوآوری در سبک زندگی ایرانی-اسلامی
نبود مطالعات بین رشته ای و دانش بنیان و نظریه پردازی پیرامون سبک زندگی ایران-اسلامی که به آموزش عمومی گذاشته شود که مردم آموزش ها را ببینند موثر است و اگر آموزش بوده در مقالات، کتاب ها بوده و به دست مردم چیزی نرسیده است.
✅ ب) تغییرات فرهنگی جامعه:
گسترش ارزش های مادی جامعه، نگرش ابزاری نسبت به ازدواج، تغییر نظام ارزشی جامعه، تضعیف ارزشهای دینی در جامعه، مدارای اجتماعی با تجرد پسران، برخی تحصیلات دختران را عامل تجرد دانستند، البته تحصیلات، رشد و شکوفایی دختران برای جامعه فرصت بود اما به رسمیت نشناختن رشد و شکوفایی و استعداد هویت جدید زنان در نظام سنتی خانواده و اینکه نتوانستیم برای این سیاست گذاری و استفاده کنیم، سبب تجرد دختران شد.
لذا تجرد قطعی بر اکثریت افراد جنبه ی تحمیلی دارد، بنظر میرسد اصلی ترین عامل ایجاد این آسیب اجتماعی به سیاستگذاری اجتماعی جامعه ی ایران بر می گرد.
که پیرامون تنظیم زیست جنسی مطالعات عمیقی چه در گذشته و چه اکنون صورت نمی گیرد در حالی که زیست جنسی یکی از عوامل اساسی ایجاد تمدن پایدار در هر جامعه ی است.با این که کشور در دو دهه ی اخیر بطور جدی با این پدیده درگیر شده است.
👈👈 این گروه از دختران که بواقع جمعیت قابل توجهی نیز هستند، با انواع مشکلات روانشناختی، اقتصادی، اجتماعی و جنسی دست و پنجه نرم می کنند.
اما تاکنون مسئولان کشور جهت حل مشکل این گروه از دختران، اقدام اجتماعی موثری انجام نداده اند و بنوعی می توان گفت که بدست فراموشی سپرده شده اند.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @kherad_jensi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 🌹
✍️ به سخنان دشمنانت خوب گوش کن
در آن حقایقی خواهی یافت که
هیچ یک از دوستانت به تو نگفته اند.
👤 افلاطون
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
تقی آزاد ارمکی: در دانشگاهها کالای تقلبی تولید میکنیم
#تقی_آزاد_ارمکی در برنامه فرارو گفت:«ارتباط دانشگاههای ما با جهان قطع است. استادان ما هم امکان حضور در جامعه بینالمللی را ندارند. ما در حال تولید کالای قلابی هستیم. رقیب مقاله دانشجوی دکترای ما خارج از کشور نیست.
او با خودش رقابت میکند و خود ما نیز داوری میکنیم، مقاله چاپ میکنیم و جایزه میدهیم. حتی با وجود هزار وزیر ممتاز هم دانشگاههای ما به سادگی اصلاح نمیشوند. ما در همین دانشگاه تهران استادی داریم که یک روز هم دانشگاه نبوده و سالی 20 مقاله و 4 کتاب منتشر کرده است.
این فرد چطور توانسته این کار را انجام دهد؟ این فرد چگونه مدعی ایدهپردازی انسان ممتاز هم میشود؟ این فرد متقلب است»/فرارو
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
استاد دانشگاه تهران:
نمی توانیم به ۶ کشور همسایه یارانه و حقوق بدهیم و بعد اقتصادمان هم درست باشد و وانمود کنیم مشکلی نداریم! ژاپن، آلمان وامریکا هم اگر به ۶ کشور یارانه و حقوق بدهند چیزی از اقتصاد آنها باقی نمی ماند! چرا مسئولین ما نمی توانند مسئله ای به این سادگی را بپذیرند!!!؟؟؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
حکومت صفویه و نسبت آن با ایران معاصر
سخنران:
دکتر سیدهاشم آقاجری
دکتر مقصودعلی صادقی گندمانی
مدیر نشست:
مرتضی ویسی
🗓 پنجشنبه 17 آبان 1403
🏡 سالن حافظ
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
گفتگوی محمد خواجویی، علیرضا مجیدی و مهرداد فرهادی
تحلیل هفته | حمله اسرائیل و پاسخ ایران
🔻 محمد خواجویی: اسرائیل توان آفندی و پدافندی بالاتری دارد و تنش را میتواند خیلی تشدید کند. | باید مراقب باشیم که با اشتباه محاسباتی درگیر یک جنگ فراگیر نشویم.
🔻علیرضا مجیدی: باید شدت افزایش تنشها کاهشی باشد تا به یک نزاع فرسایشی برسیم. | اگر ایران پاسخ ندهد، طرف مقابل ضربه سنگینتری خواهد زد.
🔻مهرداد فرهادی: بهنظر میرسد حمله اسرائیل با موشکهای بالستیک هواپایه انجام شده است. | طبق اهداف مورد حمله، بهنظر میرسد اسرائیل این درگیریها را ادامهدار دیده است.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نشست بررسی و نقد کتاب
« فراز و فرود کیفیت آموزش عالی در ایران »
با حضور:
🔻محمد یمنی دوزی (مولف کتاب)
🔻مقصود فراستخواه
🔻حسین ابراهیم آبادی
🔻فرهاد بیانی (دبیر نشست)
زمان: چهارشنبه 16 آبان 1403 ساعت ۱۵ تا ۱۷
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Vortrags
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ غلامعلی کشانی
🖊 فروتنی و آموزش
یادگیری از آداب هوش مصنوعی
@sokhanranihaa
یکی از حلقههای مفقوده در تربیتِ ایرانی، پرورشِ اقرار به نادانستگی بهطورِ عام و" پرهیز از ادعا و نمایشِ همهچیزدانی" است. یعنی در تربیتِ ایرانی، چه در آموزش و پرورشِ رسمی که کاملا غافل از مهمترین نقشها است، و چه در پرورشِ واقعی و عینیِ خانگی و کوچه و بازار و کسبوکار و روابط انسانی غفلت از این ادبِ حیاتی را میبینیم.
نتیجه این میشود که بهطعنه گفته شده:
سرزمینِ اهورایی-اسلامیِ ایران، خوشبختانه ۸۵ میلیون جراح فوقِ تخصص مغز دارد، اما متاسفانه هنوز تیغ جراحیشان را نتوانستهاند از بازار سیاه ناصرخسرو (در تهران) بخرند! یا
اگر رفتید به فلان شهرِ خیلی مشهور، از کسی آدرس نپرسید، چون سرگردان میشوید. چرا؟ چون هیچکس "بلد نیستم" بلد نیست.
باز هم نتیجه این میشود که چندین میلیون متخصصِ برجستهی تحلیل و پیشبینیِ سیاسی و عرفان و فلسفه و اقتصاد و ... در این سرزمینِ پاک زیر دستوپا ریخته است که همهشان سرِپایی میدانند مملکت را چطور میتوان در عرض چند ماه زیرورو و روبهراه کرد.
اما و اما، در عملْ کمتر چیزی روبهراه است و سرِ جای خود!
بیشتر چیزها نکبتآلود!
کارل پوپر، یکی از برجستهترین دانشورزان فلسفهی علم، حداقل در نظر، بر فروتنیِ علمی تاکید میکرده (نک: سرچشمههای دانایی و نادانی-نشر نی، و نیز آگاهی از نادانی- نشر کرگدن). و باز هم کسی دیگر در کتابِ "پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است- ریموند مارتین، حمیده بحرینی، نشر هرمس)
البته در بخشی از تاریخِ اندیشهی مکتوبِ فارسی هم، تعابیر نغزی داشته ایم بر فروتنی و سکوت بهجا و حرفزدن بهجا (مثلا: دو چیز طیرهی عقل است دم فروبستن، به وقت گفتن و گفتن به وقتِ خاموشی)
ما باید که در پرورشمان، تجدیدنظر کنیم، اول هم در پرورش خودمان و بعد در پرورش نسل بعدیمان.
یکی از این تجدیدنظرها نگاه به خودمان و نسل بعدی است که آیا فروتنیِ علمی، نادانستگیِ بشری، خودداری از ادعای همهچیزدانی و آداب سکوت و بیان کلام در حرف و عملمان جاری است؟
آیا میتوانیم از این نظر الگوی فرزندانمان باشیم؟
و البته باید به یاد داشته باشیم که آموزش در طبیعت و با طبیعت و از طبیعت، میتواند بستری شگفتانگیز برای این نوع تربیت باشد، چون طبیعت سرشار از شگفتیها است، چنانکه آمیختن با تنوع شگفتِ مردمِ عادیْ سرشار از آموختنها است!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ جامعه ای که در آن شب و روز تبلیغ اخلاق و معنویت بشود فاقد اخلاق و معنویت است
یک جامعه اخلاقی و معنوی نیازی به تبلیغ ندارد
بخودمان دروغ نگوییم
👤 پیماز آزاد
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالکریم سروش
خواندن مثنوى چه فايدهای دارد؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مهدی نصیری
فشار و سرکوب مردم می تواند منجر به استقبال از حمله خارجی شود
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🎮 جامعهی ایرانی در مواجهه با دین
☁️ محسن حسام مظاهری | جامعهشناس، دین پژوه
جامعهی ایرانی در سالهای اخیر از دین فاصله گرفته یا به آن انس بیشتری یافته؟ اساسا دین در دوران مدرن، کماکان کاربردی است؟
در گفتوگو با محسن حسام مظاهری تلاش کردم تا از منظرهای مختلف -و تا آنجا که دنبال کردهام، کمتر پرداخته شده- به «دین» نگاه کنم و از تعریفها، کارکردها و جایگاهش در جفرافیای ایرانِ امروز سر در بیاورم.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🎥 بازگشت ترامپ و آینده ایران
🔶باز نشر گفتگوی رحمان قهرمانپور و مسعود براتی درباره شرایط ایران بعد از انتخاب ترامپ
🔻رحمان قهرمانپور: اگر ترامپ اینبار رییس جمهور آمریکا شود، یک ترامپ زخمی است. او اگر بخواهد با ایران معامله کند، سطح فشار را افزایش خواهد داد.
توسعه در شرایط تحریم ممکن نیست. تحریم باعث تضعیف کشور میشود و هزینه تغییر نظام را کاهش میدهد، مثل اتفاقی که برای صدام افتاد.
🔻مسعود براتی: آمریکا جنس جدید تحریم نمیتواند ایجاد کند و در نتیجه، شوک جدید اقتصادی نخواهیم داشت. بنابراین فرق خاصی بین بایدن و ترامپ وجود ندارد.
الگوهایی که با فرض رفع تحریم برای توسعه گفته میشود، بهکلی از حیز انتفاع ساقطاند. حتی برجام هم تاثیری در توسعه ما نداشت.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🎙 پادکست رادیو مرز
قسمت هفتاد و دو: مراقب بیمار
روایت فاصلهای که مراقبت طولانی از بیمار به وجود میآورد.
موسیقی تیتراژ: گروه کلی
عکس از depuntillas
______________________
@
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @radiomarz
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ فائزه مومنی
🖊 زنان فریاد نمیزنند!
@sokhanranihaa
🔴مردی همسر خبرنگار خود را با دمبل و چاقو به قتل رساند»؛ خبری وحشتناک که روز یکشنبه سرتیتر اخبار رسانهها شد. خبرنگار کشته شده، #منصوره_قدیری، متولد سال ۱۳۵۱ و دارای یک فرزند ۱۵ ساله بود. قتل، صبح روز شنبه اتفاق افتاده بود. مرد مطابق با اعترافاتش به قصد منازعه و قتل همسرش وارد خانه میشود، پیش از ورود، چشمی همسایه را بسته و با دمبل به همسر خود که در اتاق خواب بوده، حملهور شده و به سر او ضربه میزند و در نهایت بعد از آنکه متوجه میشود، همسرش هنوز زنده است، کار را با ضربات متعدد چاقو تمام میکند.
🔴قتل خواهر، دختر یا همسر به دست برادران، پدران یا همسرانشان طی سالهای اخیر افزایش پیدا کرده است. همه قتل #رومینا_اشرفی، دختر ۱۴ ساله را به یاد داریم که پدرش، سرش را با داس برید و پس از مدت کوتاهی نیز از زندان آزاد شد چراکه طبق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی، پدر به عنوان ولیدم نمیتواند محکوم به قصاص شود. تنها به پرداخت دیه «آن هم به خود» و مجازات تعزیری که بسیار کوتاهمدت است، محکوم میشود.
🔴طی ۳ ماهه نخست سال۱۴۰۳ بیشترین تعداد قتلها در شهرهای «ارومیه، تالش، تبریز، مشهد، ایرانشهر و تهران» رخ داده که «تهران با ۵ مورد زنکشی» در صدر این آمار بوده همچنین طی همین بازه زمانی در سال ۱۴۰۲ بیشترین تعداد قتلها در شهرهای «دیواندره، کوهدشت و تهران» به وقوع پیوسته که «تهران با ۱۱ مورد زنکشی» در صدر بوده و در ۳ ماهه نخست سال ۱۴۰۱ نیز بیشترین قتلها در شهر «تهران با ۱۰ مورد زنکشی» رخ داده که اکثر این قتلها در بازه زمانی مشابه توسط «شوهران» قربانیان رخ داده است. تا جایی که در سال ۱۴۰۱، ۱۶ زن، سال ۱۴۰۲، ۱۵ زن و در سال۱۴۰۳، ۲۷ زن به دست همسران خود به قتل رسیدهاند.
🔴طبق بزرگترین مطالعهای که تاکنون که در مورد میزان خشونت علیه زنان انجام شده است، از هر چهار زن در سراسر جهان یک نفر توسط همسر مورد حمله فیزیکی یا جنسی قرار گرفته است. این گزارش که توسط سازمان بهداشت جهانی (WHO) و به همراهی سازمان ملل انجام شده است، نشان میدهد که #خشونت_خانگی از ابتدای جوانی آغاز میشود و تخمین زده میشود که یکچهارم زنان جوان ۱۵ تا ۱۹ ساله حداقل یک بار در زندگی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفتهاند. بیشترین آمار نیز در افراد۳۰ تا ۳۹ سال مشاهده شده است.
🔴متاسفانه موضوع خشونتهای خانگی و خشونت علیه زنان و کودکان بسیار پرتکرار است. در این شرایط باید نهاد قضایی و قانونگذار، قواعد حقوقی اثربخش و سازمانمندی که زمینه پیشگیرانهای را نسبت به جرائم خشن و خشونتهای خانگی دارد مورد واکاوی قرار بدهد و بتواند زمینههای پیشگیرانه را نسبت به این نوع از جرائم پرخطر که خشونتها را در عرصه عمومی تکثیر میکنند، قاعدهگذاری و سیاستگذاری کند
🔴بیش از یک دهه از تهیه متن و تصویب لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت میگذرد و هنوز این لایحه مراحل نهاییاش را برای ابلاغ طی نکرده است. یکی از مواردی که در مساله کاهش خشونت خانگی اثرگذار است، تصویب این لایحه خواهد بود تا زنان به دلیل جنسیت و ضعیف بودن در خانواده که باید محل آرامش و حمایت باشد مورد شدیدترین خشونتها قرار نگیرند! دولتها باید این توانایی را داشته باشند تا از راه قانون از زنان حمایت کنند، البته صرفاً قوانین نمیتوانند این مساله را ریشهکن کنند، باید مردم هم نسبت به خشونت خانگی آگاه باشند و زنان حقوق خود را بدانند. سازمانهای مردمنهاد برای مبارزه با خشونت علیه زنان فعالیت کنند و نگرشهای فرهنگی درباره زنان و نقشهای آنان تغییر پیدا کند و همگی تلاش کنند این حمایت اجتماعی برای زنان ایجاد شود.
📌 ادامه متن کامل اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹