سخنرانی‌ها

25 May 2025 18:31

🔊فایل صوتی

سیاست خارجی با شهاب‌الدین حائری شیرازی در عبدی مدیا



📺 ویدیو یوتیوب


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 16:31

🔊فایل صوتی

📌بر ضد «تعریف» در حلّ مسأله (۱)؛ از تعریف آغاز کنیم؟ 📍جلسه‌ی نخست از سلسله گفتارهایی در تعریف‌شناسی، به تاریخ سه‌شنبه ۲۹ آوریل ۲۰۲۵ در کلاب‌هاوس با حضور وریا امیری، اشکان مهرروشن و یاسر میردامادی.

📺 نسخه‌ی یوتیوب

(زمان: تقریبا دو ساعت و نیم، حجم: تقریبا ۵۲ مگ).


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @YMirdamadi
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 14:31

🔊فایل صوتی

همایش «سعدی و شیلر»

با حضور: مایکل کلور برشتولد / فرانک هاشمی / محمود حدادی / سعید فیروزآبادی / فاطمه خداکرمی / علی عبداللهی / کوروش کمالی‌سروستانی / علی‌اصغر محمدخانی

۲۷ فروردین ۱۳۹۸



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @bookcitycc
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 12:31

🔊فایل صوتی

تأثیر شاهنامه بر آثار سعدی

سخنران:
دکتر منصور رستگار‌فسایی

۱۷، ۲۴ و ۳۱ تیر ۱۳۸۸



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @bookcitycc
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 10:31

✍️ احسان محمدی

🖊 ایراد بگیر؛ دیده شو، غُر بزن؛ لایک بگیر!



@sokhanranihaa
🌐 در عصر ارتباطات هر کس این بخت را دارد که چند دقیقه به #شهرت برسد. به نیک‌نامی یا بدنامی.

🌐 اگر پیش از این تنها ستاره‌های سیاست و سینما و موسیقی و ورزش این شانس را داشتند که عکس‌شان روی جلد مجلات بنشیند و دیده شوند، به واسطه شبکه‌های مجازی حالا همه از این بخت برخوردارند.

🌐 کافی است کمی خلاق باشید و از تقلید صدا و دابسمش و ژانگولر استفاده کنید یا دامن از دست بدهید و مقابل دوربین تنی بلرزانید یا اندام‌نمایی کنید، یا دسته‌گلی به آب بدهید و یک نفر تصویر یا صدایتان را پخش کند.

🌐 آن وقت با سرعت نور به شهرت می‌رسید. ممکن است از این بخت برخوردار باشید که حتی با طنازی راه به سینما هم پیدا کنید.

یعنی راهی که قبلاً یک ستاره در طول ده سال طی می‌کرد را در ده دقیقه طی کنید.

🌐 از یک منظر اتفاق بسیار خوبی است. اینکه #انحصار شکسته‌شده و هر کس جوهر و جوهره‌ی داشته‌باشد از این بخت برخوردار است که استعدادش تحسین شود اما وقتی «دیده شدن به هر قیمت» هدف بشود آن وقت ممکن است روی سبک زندگی جامعه هم اثر بگذارد.

🌐 شبکه‌های مجازی در خلق و تکثیر نگاه #ایرادگیر، سیاه‌نما و غرغرو بسیار موثرند. در واقع در چند سال اخیر تجربه نشان داده که ایرادگرفتن از هر چیز و هرکس به یک ارزش تبدیل شده است.

🌐 فرد بدون داشتن سواد و آگاهی نسبت به یک مسئله و موضوع اجتماعی، سیاسی یا رسانه ای، نگاهی به آن می‌اندازد و بعد از پیدا کردن یک خُرده ایراد آن را در معرض نمایش می‌گذارد و زمینه اعتراض به کلیت ماجرا را فقط برای یک ایراد جزئی فراهم می‌آورد.

🌐 یک #گزارشگر فوتبال 90 دقیقه تحت فشار و استرسِ قضاوت شدن توسط میلیون‌ها نفر باید مسلسل‌وار حرف بزند و اطلاعات بدهد، به بازی و حواشی اش دقت کند و تمام حس و حال را به بیننده منتقل کند ولی در پایان به خاطر یک تپق ساده یا فراموش کردن نام یک بازیکن چنان مورد هجمه قرار می گیرد که انگار بی‌سوادترین موجود کره زمین است و کاشف و تکثیرکننده آن تپق، دانای کُلی که حقش را خورده‌اند وگرنه باید جای گزارشگر می‌نشست.

🌐 کافی است یک #نویسنده که سالها میلیون‌ها واژه را ردیف کرده و صدها یادداشت و مقاله نوشته یک خطای نگارشی داشته باشد، ایرادگیران همان یک واژه را سرنیزه می‌کنند و در نقش دانای کل او را به سخره می‌گیرند که ببینید سواد روزنامه نگار ما را!

🌐 در رادیو و تلویزیون و در دهها شبکه، روزانه هزاران دقیقه برنامه تولید می‌شود، کافی است یک #مجری یک گاف بدهد، یک عکس جابجا بشود، تکه‌ای از دکور بریزد، یک مهمان کلمه‌ای خطا کند آن وقت کسانی برای «دیدن شدن» و «دانا به نظر رسیدن» همان یک برش را تکثیر می‌کنند که واسفا از رسانه ما! کجای دنیا این اتفاق می‌افتد و ...

🌐 میان #نقد کردن و #ایرادگیری محض مرز باریکی وجود دارد اما تفاوتش بسیار است. در نقد، هدفِ نهایی ارتقا و بهبود فرایند است، در ایرادگیری، هدف تخریب است و مضحکه‌کردن و البته احتمالاً خُردک شهرتی برای دیده‌شدن فرد بهانه‌گیر و ایرادجو.

🌐 رواج این نگاه و تحسین آن، همه ما را به افرادی تبدیل کرده است که به جای دیدن زیبایی‌ها و نکات تحسین‌آمیز، در جستجوی گاف‌ها، خطاها، سیاهی‌ها و تاریکی‌ها هستیم تا با نشان دادن آنها #معترض_سلحشور، دانای خردمند و مبارز سازش ناپذیر لقب بگیریم.

🌐 فارغ از نگاه و کلام برخی سیاستمداران مستقر در حاکمیت که که بسیار در این خصوص تاثیرگذار بوده‌اند، این نقد به بسیاری از ما روزنامه‌نگاران هم وارد است.

به جای آنکه «شهره شهر شویم به عشق ورزیدن»، مدام فرهنگ عیب‌جویی و مچ‌گیری را رواج داده‌ایم و یادمان رفته که هنز آن است که چشم را «به زشت دیدن» عادت ندهیم.

🌐 این امر به معنای #سفیدنمایی و ندیدن کاستی‌ها نیست، به این معناست که یاد بگیریم ایرادگرفتن محض از هر چیز و هرکس، نشانه هوشمندی و خرد نیست و اندکی خطاپوشی را از پروردگاری یاد بگیریم که ستار العیوب است.

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 08:31

✍️ محمدعلی اسلامی ندوشن

🖊 خرمشهر

@sokhanranihaa
▪️خرمشهر،
تارک ایران، عروس ایران،
هم بر خاک زندگی داری و هم بر آب، خاکت چون غبارِ نشسته بر ضریح است، و آبت چون اشکِ روشن.
کارون کاکُلِ خود را بر ساقِ تو می‌ساید و بر ناخن‌هایِ تو بوسه می‌زند، ناخنِ حنا بسته، چون عناب.
و نسیمی که بر تو می‌وزد نه از شرق است و نه از غرب، از بامِ عاشقان است که انگشتِ خود را بریده‌اند و نمک بر آن پاشیده تا خوابشان نبرد.

خرمشهر،
دیده‌بانِ دریچهٔ بلندِ صبح، پریِ دریایی، سیه‌چشمی که سر از پنجره بیرون آورده‌ای و دورِ دور را می‌نگری،
خرمنِ ناز پوشیده در چادرِ نیاز، چشم‌هایِ خود را مخوابان.

در تو چه می‌بینیم؟ از تو چه می‌شنویم، چه می‌بوییم؟ از سینهٔ پر رازِ تو، صبر و وقارِ تو، بیگناهیِ خاموش چون مریمِ تو.


▪️ایران از پای نمی‌اُفتد، می‌تپد و چون قُقنوس از خاکستر خود برمی‌خیزد؛ مانندِ دُلفین جَست می‌زند و پیدا می‌شود و نهان می‌شود، و باز از نو پدیدار. هر کجا که گمان کنید که نیست، درست همانجا هست، در هر لباس، هر سیما، چه در زربفت و چه در کرباس، چه گویا و چه خاموش.

هزاران هزار صدا در خرابه‌هایِ تو پیچید که: «دیوان آمد، دیوان آمد!» این صدا در خرابه‌هایِ دیگر نیز پیچیده‌ است و گوشِ روزگار با آن آشناست؛ ولی دیوان می‌آیند و می‌روند، غولان می‌آیند و می‌روند، دوالپایان پاورچین پاورچین می‌گذرند، و آن روندهٔ بزرگ که ایران نام دارد، می‌ماند.

خُرمشهر،
دیده‌بانِ برجِ بلند، چشم از راه بر مَدار، همه باز می‌گردند؛ مرغ‌ها که از بانگِ خمپاره‌ها رفتند باز می‌گردند؛ مارها می‌روند و کبوترها می‌آیند. مغیلان‌ها می‌خشکند و لاله‌ها می‌رویند، و باز نخل‌ها چترهایِ خود را خواهند جُنباند.
و ایران این لوکِ* پیرِ همیشه جوان، چون یال‌هایِ خود را تکان می‌دهد، بادیه می‌لرزد، رمل‌ها و صحراهایِ غَفر می‌لرزند، سراب‌ها می‌لرزند، نوشندگانِ نفت که کبابِ سوسمار «مزه‌یِ» آنهاست، می‌لرزند.
لوکِ پیر دوکوهانه می‌غُرُنبد. و اقلیم از کوهانی به کوهان دیگر می‌افتد.
غباری برخاسته‌ است و سواری در راه است.

۵ خردادِ ۱۳۶۱

برگرفته از فصلنامهٔ هستی، تابستانِ ۱۳۷۲ خورشیدی، صص ۱۸۴–۱۸۳
*لوک: شترِ نرِ نیرومند که پیشروندهٔ کاروانِ شترهاست.


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @shafiei_kadkani
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 20:31

🔊فایل صوتی

محمد درویش

فرق وعده هایی پزشکیان و ترامپ



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 18:31

🔊فایل صوتی

ما عذاب ابدی نداریم

عبدالکریم سروش



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 16:31

🔊فایل صوتی

در مناظره "مذاکرات و آینده ایران" مطرح شد:
مهدی خورشیدی: برای توسعه کشور باید ابتدا ساختار اصلاح شود/ صالح اسکندری: در دوران روحانی کمترین میزان فروش نفت را داشتیم

دیدارنیوز در یکی دیگر از سلسله برنامه‌های مناظره خود با موضوع مذاکرات و آینده ایران به سراغ مهدی خورشیدی و صالح اسکندری رفت و تاثیر مذاکرات بر جامعه و آینده ایران را بررسی کرد.

دیدارنیوزـ نسرین نیکنام: "مذاکرات و آینده ایران" عنوان مناظره ای بود که با حضور مهدی خورشیدی، تحلیلگر و جامعه شناس و صالح اسکندری استاد دانشگاه و تحلیلگر مسایل سیاسی در دیدارنیوز برگزار شد.

📺 ویدیو یوتیوب



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didarnews1
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 14:31

🔊فایل صوتی

⭕️ ملی شدن صنعت نفت؛
آرمان‌گرایی یا واقع‌گرایی؟

❇️ مهمان‌ها:

دکتر موسی غنی‌نژاد
اقتصاددان و هیأت علمی دانشگاه صنعت نفت (بازنشسته)

دکتر محمد مهدی مرادی خلج
هیأت علمی بخش تاریخ دانشگاه شیراز (بازنشسته)

دکتر ابراهیم عباسی
هیأت علمی بخش علوم سیاسی دانشگاه شیراز

📆زمان: دوشنبه ۸ اردیبهشت‌ماه ساعت ۱۰:۰۰

🏢مکان: تالار حکمت دانشگاه شیراز



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Shzu_political_science
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 12:31

🔊فایل صوتی

گفتگو با کاوه بهبهانی
در یازدهمین نشست جمع‌خوانی کتاب اصول مبارزه در زمانهٔ نیهیلیسم

با موضوع فصل سوم، معرفت شناسی

۲۵ فروردین ماه ۱۴۰۴


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Intersubjectivity
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 10:31

✍️ سهند ایرانمهر

🖊 برای حسن کامشاد؛ آن‌که سکوت را می‌فهمید


@sokhanranihaa
حسن کامشاد از آن نام‌هایی بود که با فروتنی می‌درخشید؛ مترجمی توانا، ادیبی دقیق، روشنفکری شریف که بی‌هیاهو، سهمی بزرگ در فرهنگ ایران داشت. اهل صدا نبود، اما صدایش در واژه‌ها ماند. اهل نمودن نبود، اما در دل‌ها ماندگار شد. او از نسلی بود که هنوز به کلمات حرمت می‌گذاشتند و با زبان، نه بازی، که اندیشه می‌کردند.

اما اگر بخواهیم کامشاد را در تمام قامت انسانی‌اش ببینیم، باید نام شاهرخ مسکوب را در کنار او آورد؛ دوست، همراه، و هم‌نفس دیرینه‌اش. آن‌ها با هم پیر شدند، با هم بالیدند، با هم از تبعید گفتند، با هم از ادب. یکی شاهنامه را می‌فهمید، دیگری ترجمه‌اش می‌کرد؛ یکی با بیهقی مأنوس بود، دیگری با نیچه؛ و هر دو، با تنهایی.

شاید کمتر دوستی در میان اهل قلم، این‌گونه صمیمی و صبورانه دوام آورده باشد. آن‌چنان که پس از رفتن مسکوب، کامشاد شد حافظ یاد و نوشته‌های او؛ کوشید واژه‌های او را زنده نگه دارد، به سوگ او نوشت، به جای او سخن گفت.

و امروز که خبر درگذشت کامشاد می‌رسد، گویی سکوتی دوباره بر ما نازل می‌شود؛ سکوتی از جنس همان که مسکوب در یکی از نوشته‌هایش تصویر کرده بود:

«سکوت، زلال و شفاف، روی سکو نشسته بود. به چارچوب تکیه داده و چشم به راه دوخته بود… ما که رسیدیم سکوت خودش را شکست و به ما بفرمایی زد. من گفتم: نمی‌توانیم بمانیم. ما اهل حرف، ما هیاهوی بسیار برای هیچیم، بلد نیستیم حرمت سکوت را نگه داریم… و رفتیم.»

اکنون، اما، دیگر رفته‌اند. هر دو. آن‌ها که حرمت سکوت را می‌شناختند، به آن پیوسته‌اند. یکی سکوت را توصیف کرد، دیگری حرمتش را نگه داشت. یکی نوشت، دیگری نگاه داشت. و ما، مانده‌ایم با اندوهی بی‌کلام، میان کویر این روزها، با چارچوبی خالی و نوری کمرنگ، بی‌خلوتی برای سکوت.‌

حسن کامشاد رفت؛ آرام، بی‌صدا، درست همان‌طور که زیست و اکنون شاید آن‌سوی کویر، دوباره با مسکوب بنشیند، در همان قاب زلال، کنار سکویی کوتاه، و سکوت این‌بار به احترام هر دو برخیزد.

....................................................
....................................................
حسن کامشاد، مترجم و پژوهشگر ادبیات فارسی در سن ۱۰۰ سالگی در لندن درگذشت. او متولد ۴ تیر ۱۳۰۴ در اصفهان بود. تا سطح دیپلم همانجا تحصیل کرد. وارد دانشکده حقوق شد. پس از فراغت از تحصیل به استخدام شرکت نفت درآمد.

حسن کامشاد پیش از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ وارد دانشگاه کمبریج شد و در آنجا ضمن تدریس، تحصیل کرد و درجه دکترا گرفت. در بازگشت به ایران بار دیگر به استخدام شرکت نفت در آمد و تا پس از انقلاب، کارمند عالی رتبه شرکت نفت ماند. سپس دچار بازنشستگی زودرس شد و در همان زمان بعد از دیداری اتفاقی با صادق چوبک، به سمت ترجمه سوق داده شد. 

هر چند ابراهیم گلستان و صادق چوبک هر یک در مرحله ای از زندگی، بر سرنوشت او تأثیر گذاشتند اما براساس گفته‌های خودش تأثیر شاهرخ مسکوب بر او از هر کس دیگر بیشتر بوده است چنانکه زمانی در این مورد گفته بود: «هنوز وقتی می‌نویسم حس می‌کنم شاهرخ بالای سر من ایستاده و ناظر کارهای من است».

حسن کامشاد معتقد بود «مترجم تا نویسنده نباشد نمی‌تواند مترجم باشد.»



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sahandiranmehr
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 08:31

✍️ جواد بهروزفخر

🖊 چگونه گفتمانِ جامعه مدنی خاتمی مصادره شد؟/ به‌مناسبت دوم خرداد ؛ گفتمان جامعه مدنی در پروژه خاتمی 


@sokhanranihaa
📖سیدمحمد خاتمی، با شعار «جامعه مدنی» و «دولت قانون‌مدار» در انتخابات دوم خرداد ۱۳۷۶ پیروز شد. این گفتمان در آن مقطع تاریخی، پاسخی به دو نیاز اساسی بود: 
۱- فشار از پایین: خواست عمومی برای گشایش فضای سیاسی، آزادی بیان، و مشارکت نهادهای غیردولتی پس از سال‌های رخوتِ پس از جنگ. 
۲- فشار از بالا: تلاش بخشی از نخبگان حاکم برای نوسازی ساختار قدرت بدون تهدید پایه‌های نظام. 
خاتمی «جامعه مدنی» را نه به مثابه آلترناتیوی برای نظام، بلکه به‌عنوان مکملی برای تقویت مشروعیت آن از طریق نهادهای غیردولتی، مطبوعات آزاد، و گفت‌وگوی فرهنگ‌ها تعریف می‌کرد. این پروژه، ماهیتاً تدریجی و آهسته بود و بر «تعادل» میان تغییر و ثبات تأکید داشت.

🔹مصادره‌ی گفتمان جامعه مدنی: از رفرم به رادیکالیسم نمادین 
پس از دوم خرداد، جریان‌هایی که خود را «اصلاح‌طلب» می‌خواندند، با سوءاستفاده از فضای باز نسبی، به‌تدریج گفتمان جامعه مدنی را به‌سمت تقابل‌گرایی سوق دادند. این مصادره در چند لایه قابل بررسی است:

🔸تغییر ماهیت «جامعه مدنی» از نهادسازی به شعار سیاسی 
خاتمی جامعه مدنی را در قالب نهادهای قانونی مانند شوراهای شهر، انجمن‌های صنفی و مطبوعات مستقل تعریف می‌کرد. اما تندروهای اصلاح‌طلب، این مفهوم را به ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به اعتراضات خیابانی و بیانیه.های تحریک‌آمیز تقلیل دادند. به‌جای تقویت ساختارهای پایدار، اصلاح‌طلبی به «نمادِ اعتراض» تبدیل شد.

🔹جایگزینی تقابل با گفت‌وگو
خاتمی بر «گفت‌وگوی» و تعامل با نهادهای حاکم تأکید داشت، اما جریان تندرو با شعارهایی مانند «جمهوری ایرانی» یا «اصلاحات رادیکال»، به‌طور عمده‌ای تقابل با نهادهایی چون "شورای‌نگهبان" را پیشه کرد. این تقابل‌گرایی نه‌تنها فضای سیاسی را بیش‌ازپیش قطبی کرد، بلکه بهانه لازم را به محافظه‌کاران داد تا اصلاح‌طلبان را به «براندازی نرم» متهم کنند.

🔸ابهام در تعریف «اصلاحات» 
اصطلاح «اصلاحات» که در آغاز به‌معنای تغییرات قانون‌مند در چارچوب نظام بود، به‌دست تندروها به مفهومی مبهم و بی‌مرز تبدیل شد. برخی از این جریان‌ها، بدون ارائه برنامه مشخص، خواسته‌هایی مانند الغای ولایت فقیه یا بازنگری در قانون اساسی را مطرح کردند که عملاً در تعارض با گفتمان اولیه خاتمی قرار داشت. این ابهام، هم به سردرگمی پایگاه اجتماعی اصلاح‌طلبان انجامید و هم به سرکوب گسترده‌تر دامن زد.

🔹استحاله‌ی طبقاتی: از مردم‌محوری تا نخبه‌گرایی 
جنبش دوم خرداد با حمایت قابل توجه طبقات متوسط شهری، زنان، و دانشجویان آغاز شد، اما تندروهای اصلاح‌طلب به‌تدریج با تمرکز بر نخبگان سیاسی و رسانه‌ای، ارتباط خود را با خواسته‌های عینی مردم (مانند معیشت، اشتغال، و رفاه) از دست دادند. جامعه مدنی خاتمی که قرار بود صدای محرومان باشد، به باشگاهی نخبه‌گرا تبدیل شد که بیشتر به «فشار از بالا» برای تغییر متکی بود تا «پشتیبانی از پایین».

🔸پیامدهای این مصادره 
۱. سرکوب پروژه جامعه مدنی: قطبی‌سازی ناشی از تقابل‌گرایی تندروها، به سرکوب مطبوعات، انحلال انجمن‌های صنفی، و حذف اصلاح‌طلبان از قدرت انجامید. 
۲. فروپاشی اعتماد عمومی: مردم که اصلاحات را راه‌حلی برای بهبود زندگی روزمره می‌دانستند، به‌دلیل عملکرد مبهم و شعارهای غیرواقعی تندروها، به‌تدریج از اصلاح‌طلبان فاصله گرفتند. 
۳. تقویت گفتمان امنیتی: محافظه‌کاران با استناد به رفتارهای رادیکال، کلیت اصلاحات را توطئه‌ی خارجی خواندند و فضای سیاسی را به‌سمت امنیتی‌سازی سوق دادند.

🔹نقدِ راهبردی: چرا مصادره‌ی گفتمان جامعه مدنی ممکن شد؟ 
۱- ضعف نظری پروژه خاتمی: جامعه مدنی در گفتمان خاتمی فاقد پشتوانه‌ی تئوریک روشن برای تعامل با ساختارهای قدرت بود. این ابهام، زمینه‌ای برای مصادره‌ی آن فراهم کرد. 
۲- نبود نهادهای دموکراتیک درون جریان اصلاحات: اصلاح‌طلبان فاقد سازوکارهای شفاف برای مهار جریان‌های تندرو بودند. 
۳- تأثیرپذیری از فشارهای خارجی: برخی تندروها تحت تأثیر گفتمان‌های غربی (مانند دموکراسی‌خواهی سکولار) قرار گرفتند، بی‌آنکه به الزامات داخلی توجه کنند.

✔️جمع‌بندی 
مصادره‌ی گفتمان جامعه مدنی خاتمی توسط تندروهای اصلاح‌طلب، نه‌تنها پروژهی اصلاحات تدریجی را بی‌اعتبار کرد، بلکه با تبدیل اصلاحات به «ابهام استراتژیک»، راه را برای شکست گفتمان جامعه مدنی در انتخابات  سال ۱۳۸۴ هموار ساخت.
امروز می‌توان پرسید: آیا جامعه مدنی خاتمی قربانی توهمِ تغییر یکشب‌هی تندروها شد، یا ذاتِ اندیشه‌ی نیم‌بندِ اصلاحات در نظام جمهوری اسلامی، اجازه‌ی تحقق آن را نمی‌داد؟ پاسخ احتمالاً ترکیبی از هر دو است.

#عصراندیشه


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 May 2025 20:31

🔊فایل صوتی

داریوش شایگان

خواندن رمان چرا مهم است؟



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 May 2025 18:31

🔊فایل صوتی

در باب آرا و اندیشه‌های نیچه
🎙دکتر محمد جواد صافیان
⏰ ۶ مرداد ماه 1398
⌛️جلسه اول

📌 جلسات بعدی اینجا

#نیچه

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @nedayeandishe
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 17:31

🔊فایل صوتی

پادکست رادیو مرز

قسمت هفتاد و هفت: آرایشگر

روایت فاصله‌ای که یک آرایشگر بین خود و دیگران احساس می‌کند.


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @radiomarz
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 15:31

🔊فایل صوتی

می‌شه اقتصاد رو با ریاضیات درست کرد؟

👥 گفت‌وگوی آرشام غواصیه با مانی بشرزاد



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 13:31

🔊فایل صوتی

نشست هایدگر و تکنولوژی: تضمنات امروزین

🗓 سه شنبه 9 اردیبهشت 1404

🏡 سالن خیام

💢انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranianhht
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 11:31

🔊فایل صوتی

نشستِ «برنامه‌ریزی اقتصادی در سطح ملی؛ کارآمد یا ناکارآمد؟» به کوششِ کارگروه اقتصادی حزب مهستان ایران صبح آدینه ۱۲ اردیبهشت در دفتر حزب برگزار شد.

در این نشست، که اجرای آن را دکتر حامد بصارتی بر دوش داشت، دکتر مرتضی کاظمی و استاد موسی غنی‌نژاد سخنرانی‌هایی کرده و سپس به پرسش‌های باشندگان پاسخ دادند.

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @MehestaanParty
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 May 2025 09:31

✍️محمدباقر تاج الدین

🖊 تعلیقِ زندگیِ ایرانیان


@sokhanranihaa
✅رنجِ زیستن در شرایطِ بُغرنج اقتصادی و اجتماعی در جامعۀ ایران و بدتر از آن رنجِ ناشی از تبعات و پیامدهای ناگوار مربوط به آن تا آن میزان شده است که حالا بتوان سخن از "تعلیقِ زندگیِ ایرانیان" بر زبان آورد. زندگی ایرانیان از آن رو در تعلیق قرار گرفته است که لای چرخ دنده های سیاست و اقتصاد هر روز بی کیفیّت تر و از میزان رضایت و خشنودی مردمان جامعه کاسته می شود. به عبارت دیگر، زندگی برای کسر قابل توجهی از زنان و مردان جامعه لطف چندانی نداشته و به گفتۀ معروف دیگر چنگی به دل نمی زند!! اکنون جامعه به لحاظ اقتصادی در شرایطی قرار گرفته که تورّم و گرانی چنان تُرک تازی می کنند که حالا حتی طبقۀ متوسط جامعه هم از پسِ مخارج و هزینه های زندگی شان بر نمی آیند و رفته رفته به طبقۀ پایین سقوط می کنند، بی ثباتی قیمت کالاها چنان سردرگمی و بلاتکلیفی برای شهروندان ایجاد کرده که تمام برنامه های زندگی شان را دچار اختلال اساسی نموده است، افزایش خط فقر و به تَبَعِ آن افزایش تعداد فقرا و محرومین جامعه کار را به جایی رسانده که اکنون سخن از شاخص فلاکت(درکنار هم قرار گرفتن نرخ تورم با نرخ بیکاری) می رود.

✳️برکنار از مشکلات عجیب و دردآور اقتصادی که به برخی از آن ها اشارت رفت مشکلات و مسائل اجتماعی فراوان نیز در چنین شرایطی خودنمایی می کنند که می توان به مواردی چون: نابرابری اجتماعی گسترده، شکاف طبقاتی غیر قابل تصوّر، فرسایش سرمایۀ اجتماعی و اعتماد اجتماعی، کاهش مشارکت اجتماعی، افزایش ناامیدی اجتماعی در میان افراد و گروه های اجتماعی مختلف به ویژه جوانان، افزایش خشونت های اجتماعی و سایر موارد مشابه که برشمردن تمامی آن ها فهرست بلند بالایی خواهد شد و جز افزودن بر درد و رنج آدمی نتیجۀ دیگری به دنبال نخواهد داشت. در چنین شرایط بغرنج اقتصادی و اجتماعی زیستن برای ایرانیان چنان طاقت فرسا، شکننده و دردآور شده است که تو گویی زندگی متوقّف شده و به تعلیق درآمده است. تعلیقِ زندگیِ ایرانیان از آن جهت روی داده است که نشانه های مثبت، با کیفیت و سازندۀ زیستنِ خوب، خوش و ارزشمند کاملا به محاق رفته و بالعکس نشانه های منفی، ناخوش و بی ارزش بسط و گسترش یافته است. عموم ایرانیان حالا زیستنی بی کیفیت، ناخوش و بی معنا را تجربه می کنند و تو گویی که فقط زنده اند و گذران روزها، هفته ها و ماه ها را می بینند!!!

❇️ نشانه های تعلیق زندگی در میان ایرانیان را می توان در موارد زیر برشمرد: افزایش میل به مهاجرت از کشور در گروه های سنی مختلف به ویژه جوانان، افزایش بی انگیزگی در بین گروه های اجتماعی ای چون دانش آموزان، دانشجویان، کارکنان، کارگران، کارآفرینان، صنعت کاران و کشاورزان، بی رغبتی برای مشارکت در امور همسایگی، محله ای، سازمانی و سایر موارد مشابه، بی کیفیت شدن زندگی به لحاظ مادی و معنوی، افزایش قابل توجه بیماری های روانی مانند استرس و اضطراب، کاهش محسوس رضایت از زندگی، کاهش قابل توجه شادی و نشاط اجتماعی، بی رغبتیِ تمام عیار برای مطالعه و پژوهش نه تنها در بین مردمان عادی جامعه بلکه حتی در بین دانشجویان و پژوهشگران و استادان، کم رنگ شدن اخلاق در جامعه، تضعیف باورها و ارزش های دینی و ملّی، بی کیفیت شدن روابط اجتماعی مبتنی بر اخلاق و انسانیت و خلاصه از دست رفتن بسیاری از نشانه های مثبت و سازندۀ یک زندگی سرشار از کیفیت و معنا.

#ایرانیان
#زندگی
#تعلیق_زندگی



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 21:31

✍️ به طور كلی صلاح در اين است كه آدمی شعور خويش را با نگفتن نشان دهد نه با گفتن -
زيرا سكوت از هوشمندی است و گفتن از خودپسندی


👤 آرتور شوپنهاور



#روجین
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 19:31

🔊فایل صوتی

مرتضی مردیها

عشق و ایدئولوژی


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 17:31

🔊فایل صوتی

سریع القلم

سنگاپور


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 15:31

🔊فایل صوتی

رشد اقتصادی در سایه تحریم؟

🔶 عباس آخوندی و داود منظور

آخوندی:
شرایطی که تحریم برای اقتصاد کشور رقم زد اساسا امکان رشد اقتصادی را از بین برده است. کنشگران اقتصادی در این بازار امکان فعالیت شفاف و سالم را ندارند. سیاست همیشگی نظام در مقابل آمریکا مدیریت تعارض بوده است، اما از سال ۱۳۸۴ این تعارض به تقابل و درگیری تبدیل شد. باید نگاهی روبه‌جلو و توسعه‌محور داشته باشیم، اگر این چنین هدف‌گذاری نکنیم، رفع تحریم را هم جدی دنبال نخواهیم کرد. تا زمانیکه حاکمیت قانون نداشته باشیم، هیچ اصلاح ساختاری‌ای به‌نتیجه نمی‌رسد.

منظور:
مشکلات ایران و آمریکا از جمله در پرونده هسته‌ای پیش از سال ۸۴ آغاز شد و مشکلات فعلی کشور عمدتا داخلی و محصول سیاست‌های دولت‌هاست. گزارش اقتصاددان‌های مطرح نشان می‌دهد که تمام مسئله اقتصاد ایران تحریم نیست. ما باید به دنبال اصلاح ساختاری باشیم، تا زمانی‌که چنین نگاهی نداشته باشیم، رفع تحریم هم نجات‌دهنده اقتصاد ما نخواهد بود. همانطور که رشد اقتصادی روسیه با وجود تحریم‌ها متوقف نشد، ما هم می‌توانیم رشد داشته باشیم.

📺 یوتیوب

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 13:31

🔊فایل صوتی

چپ ایران پس از انقلاب؛ زندگی پس از مرگ

با حضور امید منتظری

۳ می ۲۰۲۵

#حلقه_دیدگاه_نو



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didgahenochannel
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 11:31

🔊فایل صوتی

همایش «سعدی و پترارک»

مائورو کنچاتوری / رافائل موریللو / میرجلال‌الدین کزازی / فائزه مردانی / نسرین فقیه‌ملک‌مرزبان / فاطمه عسگری / ایمان منسوب‌بصیری / فرح نیازکار / مهدی سالاری‌نسب / شیده احمدزاده / سعید حمیدیان / میترا مظاهری / زهرا زواریان / فرشته نوبخت / الهام فلاح

۲۸ و ۲۹ فروردین ۱۳۹۷



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @bookcitycc
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 May 2025 09:31

✍️ متن سخنرانی استاد محمدعلی موحد
در جشن سالروز نودسالگی ایشان
خردادماه ۱۳۹۱

@sokhanranihaa
🖊 آنچه شنیدید روایت دوستان بود و روایت دوستان آنچنان است که محاسن را می‌بینند و از معایب چشم می‌پوشند. حالا بشنوید روایت بنده را که در قالب دو رباعی برایتان می‌خوانم.

عمرم به نود رسید و فرسود تنم
یارب ز چه نالم خجل از خویشتنم
دردا و دریغا که در این دفتر عمر
خطی ننوشتم که بگویم که منم

****
تا چند چو کرم پیله بر خویش تنم
من دانم و من که کیست در پیرهنم
زآیینه به رنجم که مبادا افتد
چشمم به خطا بر رخ آنکو که منم

من خجالت می‌کشم و حق هم این است که خجالت‌زده باشم، اما به قول دوستم مرادی کرمانی شما که غریبه نیستید. پیش شما خجولانه اما صادقانه اعتراف می‌کنم که در دل مالامال از شادمانی‌ام از کرم و نوازش بی‌دریغی که بر سرم باریدید. آنچنان مسرورم که در پوست خود نمی‌گنجم. من مباهات می‌کنم و چرا مباهات نکنم. به قول مولانا:

خلق ما بر صورت خود کرد خلق
وصف ما از وصف او گیرد سبق

هیچ کس ستایش را چون خدا دوست ندارد. مگر نه اینکه خداوند از ما خواسته روزی پنج بار نماز بخوانیم. مگر نماز جز تکبیر و حمد است؟ خدا انسان را هم چون خود آفریده است. به قول مولانا:

آدمی اول حریص نان بود
زانک قوت و نان ستون جان بود
سوی کسب و سوی غصب و صد حیل
جان نهاده بر کف از حرص و امل
چون به نادر گشت مستغنی ز نان
عاشق نام است و مدح شاعران

مولانا این را درباره مدح‌جویی آدمیان می‌گوید و آن را به رسول خدا نسبت می‌دهد. منافقین می‌گفتند پیامبر چرا از مدح و ثنا خرسند می‌شود؟ این نشان می‌دهد او هنوز به جایگاهی که مدعی آن است نرسیده است. خدا رحمت کند دوستم زریاب خویی را که مجسمه صفا و پاکی بود. یک بار چندسال قبل از مجلسی این‌چنینی به خانه من آمد. گفت: موحد خیلی از من تعریف کردند!، گفتم: خب، گفت: راستش خوشم آمد، ضعف بشری است دیگر... این را زریابی گفت که آن زمان مثل او را نداشتیم و هنوز هم مثل او را نداریم. اما مولانا مدح‌جویی را ضعف بشری نمی‌داند. او می‌گوید:

خلق ما بر صورت خود کرد حق
وصف ما از وصف او گیرد سبق
چونک آن خلاق شکر و حمدجوست
آدمی را مدح‌جویی نیز خوست
خاصه مرد حق که در فضلست چست
پر شود زان باد چون خیک درست
ور نباشد اهل زان باد دروغ
خیک بدریدست کی گیرد فروغ

از نظر مولانا مدح انسان مثل دمیدن در خیک خالی است. اگر خیک خوبی باشد که با دمیدن باد خیک شکل بهتری پیدا می‌کند اما اگر خیک مستعمل و پاره‌ای باشد با این باد تغییری حاصل نمی‌شود و فایده‌ای برایش ندارد. ای کاش من لایق این حسن ظن بودم که اگر من اینچنین بودمی، سر فخر بر آسمان سودمی... ماجرای من ماجرای دفتر ششم مولانا است. آنجا که می‌گوید:

عارفی پرسید از آن پیر کشیش
که تویی خواجه مسن‌تر یا که ریش؟
گفت نه من پیش از او زاییده‌ام
بی ز ریشی بس جهان را دیده‌ام
گفت ریشت شد سپید از حال گشت
خوی زشت تو نگردیدست وشت

این خجالت‌نامه را مثل علما که سخن را با حدیثی آغاز می‌کنند، با ذکر حدیثی به پایان می‌برم. رسول خدا به حضرت علی گفت: وقتی سن آدمی به هفتاد سال رسید، از آن پس تنها کارهای خوبش را به حساب می‌آورند و از خطا‌هایش می‌گذرند. اگر هشتاد ساله شد از گناهان پیشین او نیز خواهند گذشت. چون به نود سالگی رسید می‌تواند برای دوستان و نزدیکانش نیز شفاعت بطلبد اما کسی که صد ساله می‌شود به لقب اسیر خدا روی زمین خوانده خواهد شد! خدا را شاکرم که در آستانه نود سالگی این‌چنین مورد لطف قرار گرفته‌ام. دعا کنید، من هم دعا می‌کنم که همه افراد حاضر در این جلسه از افتخار اسیر خدا شدن روی زمین برخوردار گردند.

خردادماه ۱۳۹۱


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @shekoftandaraftab
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 May 2025 21:31

✍️ بشر طوری خلق شده که همیشه می‌خواهد خود را معقول و ذیحق جلوه دهد و اول از همه در این راه، خود را فریب می‌دهد. هیچ دزد و آدمکش و جانی‌ای نیست که عمل خود را به نوعی توجیه نکند و به نحوی خود را در جنایتی که مرتکب شده است، ذیحق نداندآنها که کوره‌های آدم‌سوزی راه انداختند خود را محق می‌دانستند؛ و آنها که انسان‌ها را مثل گوسفند سر می‌برند و با بمباران‌ها، مدرسه‌ها و بیمارستان‌های کودکان معصوم و بیماران بی‌پناه را به خاک و خون‌ می‌کشند نیز خود را محق می‌دانند. جنایت‌ها همه به نام حق صورت می‌گیرد.."

👤 گزیده‌ای از صحبت‌های دکتر محمدعلی موحد به بهانه‌ی سالروز تولد صد و دو سالگی‌ ایشان


#روجین
🌹

سخنرانی‌ها

23 May 2025 19:31

🔊فایل صوتی

عبدالكريم سروش

… ملتى را بخاطر خطايى به خطر نيفكنيم…



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 May 2025 17:31

🔊فایل صوتی

راز شکوفایی باغچه وجودمان

سرگلزایی روانپزشک
ساسان حبیب‌وند




.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹