🔊فایل صوتی
عبدالعلی بازرگان
جهانی میان ترس و امید
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مصطفی مهرایین
جلسه سوم جامعه شناسی اگزیستانسیالیستی به تاریخ بیست و پنجم مهرماه چهارصد و سه.در این جلسه در ابتدا به توضیح این نکته پرداخته ام که انتخاب یک نظریه برای مطالعه و تدریس اصولا امری سیاسی است که در آن باید حتما مساله آزادی انسان و جامعه لحاظ گردد و تدریس نظریه ها باید تبدیل به راهی برای به تصویر کشیدن " امکان های رهایی فرد و جامعه" شود.در بخش دوم از این مساله سخن گفته ام که اگزیستانسیالیسم "نظریه ای برآمده از زندگی و برای زندگی است" و مهمترین پرسش در آن این است که در زندگی چه چیزهایی نهفته است که شرح آن ها یک فلسفه و نظریه را ممکن می کند.در ادامه گفته ام که اگر بپذیریم جهان زندگی اجتماعی یک جهان نامعین و مبهم انباشته از رنج های وجودی انسان و امکان آن برای فرد شدن و اصالت و....است، نظریه ای اجتماعی برآمده از این واقعیت باید نظریه ای در خصوص ذهن، معرفت، واقعیت، امکان تصمیم گیری و.....باشد که بتواند ماهیت تجربه زیسته انسان را قابل توضیح و تبیین کند و به ما نشان دهد انتخاب های وجودی ممکن در مقابل انسان و زندگی اجتماعی اش کدامند؟
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mostafamehraeen
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ وحید حلاج
🖊 خداباوری گشوده؛ نظریهای درباره علم خداوند و مسئله شر
@sokhanranihaa
🔻کمتر مومن، الاهیدان یا فیلسوفی را میتوان یافت که به عالم مطلق (همهچیزدان)بودن خداوند باور نداشته باشد. باور عمومی بر این است که اگر خداوند وجود داشته باشد خدایی است که به همه چیز علم دارد و نمیشود خدایی باشد و علم او ناقص باشد. اما سؤال اینجاست که منظور از همهچیزدانی خدا چیست؟ آیا خداوند به محالات منطقی هم علم دارد یا تنها چیزهایی که منطقاً ممکناند را میداند؟
🔻درباره علم خداوند چهار نظریه اصلی وجود دارد: ۱) نظریه کلاسیک که میگوید خداوند تمام رخدادهای گذشته و حال و آینده را میداند از آن جهت که در قید زمان نیست ۲) نظریه آگوستینی-کالونی که میگوید خداوند تمام رخدادهای گذشته و حال و آینده را میداند از آن جهت که خود او آن رخدادها را مقدر کرده است ۳) نظریه علم میانی (مولینیستی) که میگوید خداوند نه تنها رخدادهای گذشته و حال و آینده را میداند بلکه هر رخداد ممکن دیگری که با توجه به اختیار انسانها میتوانست اتفاق بیفتد را هم میداند ۴) نظریه خداباوری گشوده.
⚪️ خداباوری گشوده و علم مطلق خداوند
🔻در سال ۱۹۹۴ کتابی به نویسندگی پنج نفر از فیلسوفان دین به نام های ویلیام هسکر، کلارک پیناک، جان ساندرز، ریچارد رایس، و دیوید بازینجر منتشر شد با عنوان «گشودگی خدا؛ چالشی مبتنی بر کتاب مقدس درباره فهم سنتی از خدا» که دیدگاه جدیدی در تقابل با دیدگاه سنتی از علم مطلق خداوند مطرح میکرد.
🔻نویسندگان این کتاب در نقد نظریه کلاسیک خداباوری که خدا را مطلقاً تغییرناپذیر و دارای علم مطلق به تمام رخدادهای آینده میدانست و به زعم اینان با آموزه های کتاب مقدس ناسازگار بود به شرح نظریهای پرداختند که از آن پس به نام «خداباوری گشوده» شناخته میشود. قائلان به این نظریه عقیده دارند که خداوند خود خواست و اراده کرد تا موجودات دارای اختیاری واقعی به نام انسان خلق کند اما در اینصورت او دیگر نمیتوانست به رخدادهای ناشی از اختیار انسان علم پیدا کند.
🔻 از نظر طرفداران این نظریه رخدادهای آینده در سه دسته جای میگیرند:
۱- رخدادهایی که به طور مستقیم از خواست و اراده خداوند ناشی میشوند و بسته به هیچ علت میانی دیگری نبوده و قطعاً رخ خواهند داد؛ مثلاً رستگاری عام مسیحیت.
۲- رخدادهایی که علتی طبیعی دارند. این رخدادها نیز قطعاً رخ خواهند داد؛ مثل برخورد یک شهاب به سیاره
۳- رخدادهایی که بسته به عمل موجودات مختارند و اتفاق افتادن آنها احتمالی است؛ ممکن است رخ دهند یا رخ ندهند.
🔻قائلان نظریه خداباوری گشوده میگویند خداوند دو دسته نخست را قطعاً میداند اما درباره رخدادهای دسته سوم از آنجا که انسانها اختیار دارند کار الف را انجام بدهند یا انجام ندهند بنا بر این آینده قطعی و متعین نیست که او از آن اطلاع داشته باشد. علم خداوند تنها به رویدادهای قطعی در گذشته، حال، و آینده تعلق میگیرد و نمیتواند به آیندهای که معلوم نیست عالم باشد.
🔻حال سؤال اینجاست که چرا خداوند اراده کرده تا موجودات مختار بیافریند.
کلارک پیناک، از فیلسوفان طرفدار خداباوری گشوده، استدلال میکند که خدا بر اساس روابط عاشقانه دست به آفرینش زد تا مخلوقات هم با او تعامل عاشقانه داشته باشند. اما عشق مستلزم اختیار است و گرنه ارزشی ندارد. پس برای داشتن روابط عاشقانه داشتن اختیار ضروری است.
برخی دیگر استدلال کردهاند که جهانی که شامل موجودات مختار باشد از جهانی که فاقد این موجودات باشد دارای خیر بیشتر یا مساوی با آن است و وجود موجودات اخلاقی مستلزم داشتن اختیار است، از این جهت خیریت محض خداوند اقتضا میکند که جهانی را که دارای خیریت بیشتری است بیافریند.
⚪️ خداباوری گشوده و مسئله شر
🔻چنانکه دیدیم نظریه خداباوری گشوده در ابتدای امر نظریهای در ساحت علم الهی بود و از دغدغه دینی قائلان نشئت میگرفت اما این نظریه به مرور به عنوان یکی از پاسخها به مسأله شر هم مورد توجه قرار گرفت. در زمینه شرور اخلاقی که از موجودات مختار سر میزند دیگر نیازی به توسل به تئودیسههایی چون حکمت الهی یا در خدمت بودن شرور برای خیر بزرگتر نیست، بلکه خداباوران گشوده میگویند که ایجاد این شرور نتیجه گریزناپذیر وجود موجوداتی مختار است و اینطور نیست که خداوند خود از رخدادن این شرور آگاهی یا حتی رضایت داشته باشد. چنانکه پیناک در مقاله «مسئله شر» میگوید: «دیدگاه خداباوری گشوده خدا را به منزله تنها منبع قدرت تلقی نمیکند و مجبور نیست کشف کند که چرا در مشیت رازآلود خدا مصیبت بر سر ما میآید. الگوی خدای گشوده میپذیرد وجود برخی شرور ضرورت نداشت. خدا بر نیروهای شر در این زمان از تاریخ کنترل ندارد، بنا بر این چنین نیست که نیروهای شر همواره در اختیار خدا باشند.»
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @soofar_channel
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ روز کورش بزرگ گرامیباد.
در زمانهای که پتیارهی خودکامگی و پندارزدگی ارباب زر و زور و تزویر بشریت را به کام جنگهای ویرانگر کشیده و خون و جان و مال و امنیت و آرامش و آسایش و زندگی آدمیان بازیچهی مشتی آدمنمای خودشیفتهی پندارزده شده یاد کورش را از همیشه گرامیتر میداریم.
کورش سرمایهای است بزرگ نه تنها برای ایران و ایرانیان که برای همهی بشریت.
👤 داریوش رحمانیان
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
🔶عوامل رشد و افول فعالیتهای داوطلبانه در جوامع
بخشی از سخنرانی دکتر مقصود فراستخواه در همایش بین المللی فعالیتهای داوطلبانه
- شهریور 1401
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mfarasatkhah
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔸 مسئله سی میلیون کلمه
🎙 آذرخش مکری
⏳ ۵۰ دقیقه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
طنز در شعر حافظ
با حضور استاد ابوالحسن نجفی
زمان: ۲۹ آبان ۱۳۹۲
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @bookcitycc
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالعلی بازرگان
پایههای اقتدار ملی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مصطفی مهرایین
جلسه دوم کلاس نظریه اگزیستانسیالیستی جامعه شناسی به تاریخ هجدهم مهرماه چهارصد و سه.در این جلسه به بحث درباره این موضوع پرداخته ام که از نگاه اگزیستانسیالیسم، تجربه عملی و پیشا نظری ما از زندگی مهمترین بخش از تجربه ما از جهان است که گشتل یا چارچوب تفکر ما نسبت به جهان و معنادار ساختن جهان را شکل می دهد و در درون همین سفر عملی " تجربه جهان" است که واقعیت اجتماعی و ایده تغییر جامعه یا همان سیاست ممکن می شود. دلیل برخورد قدرت حاکم با زندگی روزمره و تجربه های معمولی زندگی مردم نیز در این واقعیت نهفته است که خاستگاه همه "دنیاهای جدید" و "تحولات سیاسی"، " سفرهای ذهنی و زبانی" است که در زندگی روزمره ممکن می شود.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mostafamehraeen
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ دکتر امید امانی
🖊 سواد رابطه ای
@sokhanranihaa
🔻اگه دنبال افزایش سواد رابطهای و میخوای بدونی "چه رفتارهایی یه رابطه رو میسازه و چه رفتارهایی یه رابطه عاشقانه رو سمت سردی میبره!" یه چند دقیقه دل به من بده میخوام یه مطالعه طولی جالب و جذاب رو برات خلاصه کنم. دکتر جان گاتمن و همکارانش از دانشگاه واشنگتن واسه اینکه ببینن تفاوت عمده زوجین با حال خوب با زوجینی که حال رابطهشون تعریف چندانی نداره در چیه!؟، 130 زوجی که به تازگی ازدواج کرده بودن رو انتخاب کردن و بعد از ۶ سال زیر نظر گرفتن زندگی اونها، شش تا نکته خیلی جالب رو متوجه شدن...
➖ نکته اول؛ نمک رو زخم هم نپاشید!
🔻 دکتر گاتمن میگه؛ اینکه طرفین چه احساسی به هم دارن خیلی مهم نیست؛ مهمتر اینه که نمک به زخم هم نپاشن. به عقیده ایشون احساس ناخوشایند تو هر رابطهای میتونه وجود داشته باشه، ولی اینکه اون احساس رو تشدیدش نکنیم موضوع مهمتریه. مثلا؛...
🔻 هیچ اشکالی نداره که شما نسبت به مادرشوهرتون حس خوبی نداشته باشید، اما اگه همسرتون از احساس شما نسبت به مادرش خبر داره و موقع تولد ایشون کادوی به مراتب ارزشمندتری از کادویی که برای تولد شما داده براش میگیره یعنی؛ اوضاع رابطهتون تعریف چندانی نداره...
➖۲؛ ابراز خشم همیشه هم بد نیست!
🔻 برخلاف باور خیلی از ما، ابراز خشم در رابطه پیش بینی کننده خوبی واسه طلاق نیست. گاتمن میگه؛ اتفاقا زوجینی که خشمشون رو نسبت به همدیگه ابراز میکنن و نمیذارن احساسات تو وجودشون تلنبار شه در بلندت مدت رضایت زناشویی بالاتری رو نشون میدن. چرا!؟… چون بعد از یه مدت خط قرمزهای همدیگه رو یاد میگیرن و سعی میکنن دیگه از اونها تخطی نکنن و حرص شریکشون رو درنیارن.
🔻از نظر دکتر گاتمن اون چیزهایی که ویرانگر یه رابطه زناشویی هستن این چهار تا فاکتورن: ۱؛ عیب جویی،۲؛ تحقیر،۳؛ گارد گرفتن و ۴؛ دیوار سنگیشدن و اجتناب از گفتگو.
➖۳؛ جر و بحث نتیجهبخش به نفع رابطهست!
🔻مشخص شد؛ بگومگو و اختلاف نظر بین زن و شوهرها مهم نیست، مهم اینه که از این دعوا چه نتیجهای قراره بگیریم!. اگه قرار باشه ته دعوا اصولی تدوین بشه و تصمیماتی اتخاذ بشه، عالی. ولی اگه قراره فحش کشی راه بیفته و همدیگه رو تحقیر کنن بیفایدهست.
➖۴؛ تو رابطههای سالم، تا دلت بخواد ابراز احساسات، شوخی و سر به سر همدیگه گذاشتن هست!
🔻 شوخ طبعی،ابراز علاقه، تایید، ارتباط فیزیکی و مسخرهبازی، همه و همه، میتونه حال بد رابطه رو خنثی کنه و تو زوجهای با حال خوب از این دست رفتارها زیاد دیده میشه تا زوجهای با حال بد…
➖۵؛ تو یه رابطه سالم حال خوب و بد با هم هستن.
🔻 مشخص شده با ثباتترین روابط زناشویی اونهایی بودن که میزان متعادلی از هیجانهای مثبت و منفی تو رابطهشون بوده. یعنی اگه تو روابطتون همیشه خوشحال یا همیشه ناراحت باشید؛ حتما یه جای کار میلنگه و در نهایت اینکه مشخص شد؛ ”خانمها دریابنده اصلی رابطه هستن“.
🍥 تو ازدواجهای موفق، عموما خانومها تو برگردوندن اوضاع به شرایط عادی پیشقدم بودن و این زنها بودن که میتونستن احساسات شدید همسرانشون رو تسكين بدن. بذارید علتش رو از شما بپرسم. فکر میکنید چرا اینطوریه!؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @zistboommedia
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ افراد سست اراده همیشه منتظر معجزه ها و رویداد های شگفت انگیزند اما افراد قوی، خود آفریننده معجزه ها و رویداد های شگفت انگیزند.
👤 ژان ژاک روسو
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر ناصر مهدوی
شیرینترین نمونه آزادی هنگامی است که برای خودمان زندگی کنیم و محتاج تأیید دیگران نباشیم
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @kanoon_neshan
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
بیهقی و فردوسی
سخنران: دکتر محمدجعفر یاحقی
زمان: ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۲
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @bookcitycc
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالعلی بازرگان
عبرت شیرین از شکست تلخ
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
رویاها کجا و چگونه می میرند؟
▪️قراره باهم تو این اپیزود صحبت کنیم که چه زمان زندگی ما نجات پیدا میکنه؟
▪️چرا هدف ها و رویاهای ما پشت دیوار اهمال کاری معطل میشن؟
▪️ چرا عده ای در زندگی میتونند به اونچه فکر میکنند برسند اما عده ای فقط فکر میکنند و کمتر به اهداف خودشون میرسند؟
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @zistboommedia
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
اهمیت آموخته زدایی در رابطه با تفکر نقادانه
دکتر محمدباقر باقری
تغییرات سه گانه مغز به هنگام یادگیری
طبقه بندی شش گانه بلوم
Learning, Unlearning, Relearning
Thinking Academy
Critical Thinking
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️محمدباقر تاج الدین
🖊 ما هم مردمانیم
@sokhanranihaa
✅این فرزندان عزیزی که در تصویر مشاهده می کنید فرزندان این آب و خاک اَند که در مناطق فقر زده و محروم سیستان و بلوچستان با کم ترین امکانات، خدمات و فرصت های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی زندگی می کنند. من دوبار به این استان سفر کردم و از نزدیک نهایت فقر و محرومیت را در آن جا دیدم. غرض از نوشتن این متن در حقیقت بیان این نکتۀ اساسی است که این فرزندان می گویند ما هم مردمان این سرزمین هستیم و اگر سهمی هرچند ناچیز از امکانات، خدمات و فرصت های گوناگون را در اختیار داشته باشیم می توانیم استعدادها و توانمند های قابلیتی خود را شکوفا سازیم اما اکنون که در چرخۀ فقر و محرومیت گرفتار شده ایم چگونه دست به چنین کاری بزنیم؟!! اینان می گویند که ما بی استعداد و عقب ماندۀ ذهنی و بی عرضه نیستیم اما دچار محدودیت ها و محرومیت های گسترده و عمیقی از هر لحاظ هستیم و اگر حتی اندک خدمات و امکانات و فرصت هایی در اختیارمان باشد ممکن است بتوانیم به انسان های اثرگذار و شکوفایی تبدیل شویم.
✳️اینان می گویند ما هم مردمانیم و دست کم به امتحانش می ارزد که برخی امکانات و فرصت های اقتصادی و اجتماعی در اختیارمان قرار گیرد تا ما هم بتوانیم به شکوفایی بخشی از استعدادها و قابلیت های خودمان بپردازیم. اما اکنون ما در آزمون و مسابقه ای نابرابر از هر جهت وارد شده ایم که مثلا باید با بچه های فرزندان خانواده های ثروتمند تهران و سایر کلان شهرها رقابت کنیم و انصافاً آیا چنین رقابت نابرابری به لحاظ انسانی و اخلاقی درست است؟!! ما که در این برهوت بدون هرگونه امکانات و خدماتی زندگی می کنیم کجا و بچه های شمال شهر تهران که در مدارس لاکچری درس می خوانند و در خانه های لاکچری زندگی می کنند و خودروهای لاکچری سوار می شوند کجا؟!! پس کجاست ادعای برابری و مروت و انصاف که گوش فلک را پر کرده است؟!!!
❇️ما هم مردمانیم و آرزوهای زیادی در سر داریم که بسیاری از آن ها در این جای دشواری که زندگی می کنیم هرگز برآوردنی شدنی نیستند!!! ما شاید فقط در خواب بتوانیم داشتن یک زندگی حتی معمولی را ببینیم و در عمل که هنوز چیزی ندیده ایم!! ما با اشک و آه به افق های دور خیره مانده ایم تا شاید وضعیتی بهتر از این برای مان رقم بخورد. اما این را هم بگوییم که ما هرگز دچار تنبلی و بی کارگی و رکود فکری و عملی نیستیم که خیال کنید در گوشه ای نشسته ایم و هیچ کوششی نمی کنیم که از قضا بسیار هم کار و کوشش می کنیم اما چه کنیم که در چرخه ای محدود و بسته از انواع مسائل و گرفتاری ها و مشکلات محاصره شده ایم. بی آبی، خشکسالی، نداشتن امکانات آموزشی مناسب و حداقلی، نداشتن امکانات بهداشتی و درمانی مناسب و مطلوب، فقدان زیرساخت های شهری مطلوب، فقدان شغل مناسب، فقدان درآمدی که کفاف زندگی معمولی مان را هم بدهد و خلاصه این که فقدان فرصت های مناسب برای دسترسی به یک زندگی انسانی! آری ما هم مردمانیم، مردمان این سرزمین، و نه مردمانی بیگانه از جایی دیگر!!!
#مردم
#شهروندی
#انسان
#زندگی
#فقر
#محرومیت
#سیستان_و_بلوچستان
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ مهران صولتی
🖊 چرخه عمر نظام جمهوری اسلامی چه مراحلی را طی کرده است؟
@sokhanranihaa
محسن رنانی در کتاب؛ اقتصاد سیاسی مناقشه اتمی ایران آورده است: به طور کلی مراحل عمر یک نظام سیاسی تاسیسی مانند جمهوری اسلامی را میتوان به ده مرحله تقسیم کرد: تاسیس، کودکی، رشد، بلوغ، تکامل، تعادل، اشرافیت، بوروکراسی خوشخیم، بوروکراسی بدخیم، و مرگ.
از تاسیس تا بلوغ، مراحل جوانی یک سیستم، و از اشرافیت تا مرگ، مراحل کهولت محسوب میشود. در دوره جوانی یک نظام، ظرفیت درونی یعنی همان انرژی حیاتی سیستم با سرعت در حال افزایش است. پس از طی دوره جوانی روند افزایش این انرژی کند میشود تا در دوره تعادل سیستم، به حداکثر خود برسد. از آن پس بهتدریج انرژی حیاتی سیستم رو به کاهش میگذارد و هر چه نظام در مراحل کهولت خود بیشتر پیش برود این انرژیها بیشتر از دست میرود تا سیستم در نقطهای متوقف شود.
✅ جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۸ تاسیس و سپس وارد دوره کودکی خود شد. انعطاف پذیری سیستم در این مرحله به قدری زیاد بود که حادثهای مانند تسخیر سفارت امریکا توانست کشور را به دام بحرانی ژرف بکشاند. ورود کشور به عرصه جنگ تحمیلی و سپس درگیریهای خونین داخلی بعد از خرداد ۶۰ نیز نشان داد که سیستم از ضریب کنترل پذیری پایینی برخوردار است!
✅ با یکدست شدن قدرت در دهه شصت نظام از کنترلپذیری بیشتری برخوردار شد. در این میان افزایش همبستگی اجتماعی و کاهش شکاف تاریخی ملت- دولت که به دنبال رویداد انقلاب و جنگ اتفاق افتاده بود توانست مقادیر زیادی انرژی را وارد سیستم کرده و جمهوری اسلامی را به مراحل رشد و بلوغ برساند!
✅ پایان جنگ، بازنگری قانون اساسی و فرارسیدن دوران سازندگی نشان از ورود کشور به دوران تکامل خود داشت. بهکارگیری ظرفیتهای معطل مانده زمان جنگ موجب افزایش قابلیت های درونی ارتقای سیستم شد. اما فقدان آمادگی کافی جامعه برای اجرای برنامههای توسعه اقتصادی موجبات افزایش تورم، کاهش ظرفیت خرسندی سیستم و شکلگیری نوعی بیتعادلی شد!
✅ رویداد دوم خرداد ۷۶، وقوع جمهوری سوم و دستیابی سیستم به نوعی تعادل پایدار را نوید میداد. در این دوره افزایش انعطافپذیری سیستم تا حدی به کاهش کنترل پذیری آن انجامید. رشد ضریب حاکمیت قانون به افزایش انرژی درونی، ظرفیتهای درونی ارتقاء و افزایش ظرفیت خرسندی سیستم انجامید و فصل نوینی را در گسترش مشارکت مردم و تقویت جامعه مدنی گشود!
✅ جمهوری اسلامی بعد از پیامدهای انتخابات ۸۸ و به ویژه گسترش تحریمها به سرعت به مرحله کهولت رسید. از آن پس مهندسی انتخابات از ورود نیروها و ظرفیتهای جدید به سیستم جلوگیری کرد و تحریمها انرژی حیاتی آن را تحلیل برد. نظام از انعطافپذیری خود کاست و کنترل پذیری بیشتری از خود بروز داد. اشرافیت و بوروکراسی بدخیم نیز موجبات افزایش نابرابریها، ناکارآمدیها، عدم پاسخگویی و انباشت نارضایتیها را فراهم آورد!
🔹 نکته پایانی: در شرایطی که نظام سیاسی در ایران فقط طی چهاردهه از تاسیس به کهولت رسیده و انرژی درونی، ظرفیتهای ارتقاء و توانایی ایجاد رضایت در میان شهروندان را از دست داده است پرسش از امکان زایندگی سیستم بیش از هر زمان دیگری ضروری به نظر میرسد. به اجمال میتوان گفت شاید تنها یک دگرگونی پیشبینیناپذیر با ابعادی پیچیده و پیامدهایی ناشناخته بتواند موجب جهشی در سیستم و خروج آن از وضعیتی شود که در آن گرفتار آمده است!
#جمهوری_اسلامی
#سیستم
#توسعه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @solati_mehran
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔷 لذت
▫️لذت چیست؟
«بررسی پدیده لذت از منظر روانشناسی»
◻️دکتر محمد جواد عظیمی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Dr2Azimi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نگاهی به کتاب تبعید یا زندان؟
از صدیقه وسمقی
ارائه دهنده #علی_تقیپور
پادکست گذرگاه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @dourneveshtha
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
برنامه پرگار
آیا زنها رهبران بهتری هستند؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
میرزا تقی خان
داستان زندگی
#امیر_کبیر
قسمت #دوم ( پایان)
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️مالیات صورتی:
هزینههای پنهان زن بودن
@sokhanranihaa
در اقتصاد، اصطلاحی به نام “مالیات صورتی” وجود دارد که به این معناست که بهطور کلی زن بودن، هزینهای بالاتر از مرد بودن دارد.
زندگی را میتوان به دو دسته هزینه تقسیم کرد: هزینههای ثابت، مانند اجاره مسکن یا بیمه خودرو، که ارتباط چندانی با جنسیت ندارند. اما بررسیها نشان میدهند که دسته دوم، یعنی هزینههای جاری، به شکلی ملموس با جنسیت در ارتباطند و بهطور شگفتانگیزی برای زنان گرانتر تمام میشوند.
برای مثال، زنان باید هزینههایی را صرف خرید لوازم آرایشی کنند، مبلغ بیشتری را برای مراقبت از پوست و مو بپردازند و بهطور کلی تحت فشار اجتماعی بیشتری برای “زیبا بهنظر رسیدن” قرار دارند. آمارها بهوضوح نشان میدهند که این فشارها موجب افزایش قابل توجهی در هزینههای زنان میشود.
همچنین، نیازهای بهداشتی و درمانی زنان بیشتر است؛ خرید محصولاتی مانند پد روزانه و تمپون، مراجعات منظم به پزشک زنان و انجام تستهایی چون پاپاسمیر و ماموگرافی از جمله نیازهای ضروری زنان هستند که اغلب، تمام آنها تحت پوشش بیمه قرار نمیگیرند.
یکی دیگر از وجوه تفاوت در هزینهها، تفاوت قیمت خدمات مشابه بین زنان و مردان است. برای مثال، هزینه یک کوتاهی ساده در آرایشگاه مردانه، بهطور میانگین یک پنجم هزینه همان خدمات در آرایشگاه زنانه است. حتی یک تیغ اصلاح زنانه ممکن است دوبرابر نمونه مشابه مردانه قیمت داشته باشد. بنابراین، حتی اگر زنی تصمیم بگیرد هزینههای اضافی خود را کاهش دهد، باز هم در نهایت با هزینههای بیشتری روبرو خواهد شد.
به این مسائل باید دستمزد کمتر زنان را نیز اضافه کرد. بهطور میانگین، زنان حدود ۳۰ درصد کمتر از مردانی که وظایف مشابه دارند، دستمزد میگیرند. این به این معناست که هر خریدی برای زنان ۳۰ درصد دشوارتر است. این نابرابری دستمزدی نیز بخشی از همان مالیات صورتی محسوب میشود.
علاوه بر این، محیط شهری نیز برای زنان امنتر نیست. بسیاری از زنان مجبورند بهدلیل عدم امنیت، از تاکسیهای اینترنتی استفاده کنند یا بهجای ورزش در پارکهای عمومی، هزینهای اضافی برای استفاده از باشگاهها بپردازند.
در نهایت، زن بودن هزینههای پنهان و گاه فراموششدهای دارد که ما مردان کمتر به آن فکر میکنیم. شاید بگوییم: “ما هم برای خانه و ماشین هزینه میکنیم”، اما تفاوت اینجاست که هزینههای مردانه اغلب در جهت افزایش ثروت فرد است، در حالی که مالیات صورتی تماماً هزینههای از دست رفته و اجتنابناپذیر است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️سعید معدنی
🖊 تکیه بر نیزه
@sokhanranihaa
اواخر دهه چهل و اوایل دهه پنجاه، در دوره ابتدایی درس میخواندیم. در کلاس درس، بالای تختهسیاه، عکس بزرگی از محمدرضا شاه بود که زیر آن نوشته بود: "شاه سایه خداست" و هر وقت سرمان را از روی میز بلند میکردیم تا مطالب روی تخته را در دفتر مشقمان بنویسیم، ناخودآگاه در ذهن و ضمیرمان حک می شد" شاه سایه خداست". در بعضی کلاسها هم در کنار عکس شاه، "خدا، شاه، میهن" را نوشته بودند و این جملات به همراه سرود شاهنشاهی " شاهنشه ما زنده بادا... " که در برنامه صبحگاه خوانده میشد، دائما مارا با نام و یاد شاه همدم و همراه میکرد.
چهارم آبان ۱۳۵۰، روز تولد محمدرضا شاه بعضی خانوادهها کوچههای محلهمان را با تصاویر شاه و پرچمهای بزرگ و کوچک آذین بسته بودند. گرگ و میش غروب بود و کوچه خلوت . دیدم عکس بزرگ سیاه و سفید شاه که به یک چارچوب چوبی میخ شده بود، بر اثر وزش باد بر روی زمین افتاده و نصف صورت تصویر "سایه خدا" گلآلود و قسمتی از آن پاره شده بود. عکس را با احترام برداشتم گوشه دیوار گذاشتم، اما ترس عجیبی به جانم نشست. گفتم نکند یکی از همسایهها مرا دیده باشد و فکر کند من عکس را پاره کرده و زمین انداختهام. ترکیبی از "دلهره و ترس و نگرانی" در جانم نشست. چند روزی دلم شور میزد دائماً با خود تکرار میکردم نکند کسی دیده باشد و "راپورت" مرا داده باشد.
دوران کودکی تمام شد ما هم بزرگ و نوجوان شدیم، و جامعه هم عوض شد و شاه سقوط کرد و مردم رفتنش را جشن گرفتند و شادمان بودند.
فهمیدیم که " سایه خدا ، فره ایزدی، ظلالله ، والا حضرت و... " تعارفی بیش نیست. اینگونه تشخص ساختنها برای همه اقشار و برای همیشه کاربرد ندارد. به عبارتی نظامهای غیر انتخاباتی و غیردمکراتیک نمیتوانند با این شعارها برای همه زمانها بمانند و سرانجام مجبورند یا به رای مردم تن دهند و یا با نیزه مردم را ساکت کرده و حکومت کنند.
بعدها خواندیم و یاد گرفتیم در جهان مدرن و انسانِ بیش از پیش آگاهِ امروز، دو نوع حکومت بیشتر وجود ندارد:
یکی دمکراتیک، که با انتخابات و اصلاحات دائمی به حیات خود ادامه میدهد و عمر این نوع حکومتها دائمی است نه حاکمیت حکمراناناش.
دیگری حکومت های غیر دمکراتیک با حاکمان مادام العمر که با تکیه بر پول و تبلیغات و سرنیزه میخواهند بر جامعه تسلط دائمی داشته باشند.
حکومتهای نوع دوم عمرشان کوتاه است و باید همیشه منتظر طغیان و اعتراض توده مردم، شورشها و انقلاب "نسلهای نو" باشند. در این عمر ۵۰ - ۶۰ ساله با چشم خود دیدیم که موگابه، صدام ، مبارک ، قذافی و... با تکیه بر نیزهی زور و ارعاب چنین سرنوشتهای شومی را برای خود و ملتهایشان رقم زدند. حکومتهای بدون پشتیبانی و رای مردم هر دم احتمال سقوطشان هست.
به گفتهی بزرگی : به نیزه می توان تکیه کرد، اما بر روی آن نمیتوان نشست!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Saeed_Maadani
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
@
🔊فایل صوتی
میرزا تقی خان
داستان زندگی
#امیر_کبیر
قسمت #اول
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
وقتی انسان آموخت که چگونه با رنج هایش تنها بماند؛ آن وقت چیز زیادی نمانده که یاد نگرفته باشد...
👤آلبرکامو
مجتبی شکوری
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ناصر نقویان
دو طایفه را نکو دار -
شرح گلستان سعدی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
محمد سروش محلاتی
پیامبر اکرم ( ص) ، رسالتی که داشت و رسالتی که نداشت!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹