سخنرانی‌ها

19 May 2025 17:31

🔊فایل صوتی

تاریخ اسلام و امر الهی
گزیده‌ای از قسمت دوم مناظره حاتم قادری و حسن انصاری

🔻حاتم قادری: جانشینی امام علی اگر امری الهیاتی بود و حتما باید رخ می‌داد، لازم بود پیامبر این را به‌نحوی مطرح می‌کرد که مردم متوجه الهیاتی بودن آن بشوند، اگر هم امری اجتماعی-تاریخی بود، پس نمی‌توان گفت دستور خدا بوده است. ضمن این‌که اگر خدا بر امری تاکید داشته است، باید اثری از آن را در قرآن می‌دیدیم، در حالی‌که چنین چیزی در قرآن نیامده است.

🔻حسن انصاری: هر مفهوم دینی را باید در بستر تاریخی خودش درک کرد، مثلا الهی بودن آمدن مسیح در همان زمان توسط مردم قابل درک بود. دستورات الهی نیز اینگونه نبوده است که تمام آنها در قرآن بیاید، می‌بینیم تا به امروز چه میزان مطالب نظری در خصوص ادیان کار شده است، که در نصوص نیامده است. در خصوص جانشینی هم، پژوهشگران مختلف قائل به نوعی کودتا در سقیفه هستند.

📌 کاملش اینجا

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 15:31

🔊فایل صوتی

همایش ملی «شاهنامه و امر سیاسی».

دکتر مقصود فراستخواه، استادتمام گروه برنامه‌ریزی توسعه و آموزش عالی در مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی.

مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی.
زمان: 23 اردیبهشت 1403

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 13:31

🔊فایل صوتی

سخنرانی‌های پنل سوم: تکثر، برابری، هم‌افزایی

چهاردهمین دوره همایش سالانه سلامت روان و رسانه با موضوع «آرزومندی، نابرابری و سلامت روان» در روزهای سه‌شنبه ۳۰ بهمن و چهارشنبه اول اسفند ۱۴۰۳ برگزار شد.

🎙پنل سوم این همایش با موضوع «تکثر، برابری، هم‌افزایی» برگزار شد که فایل‌های صوتی آن را می‌توانید در ادامه بشنوید. ⬇️

◽️مقصود فراستخواه (دبیر پنل) | کثرت‌گرایی در جامعه امروز و سلامت روان
◽️هادی خانیکی | تسلای اجتماعی، رسانه و ارتباطات
◽️سمیه توحیدلو | ثبات اقتصادی و سلامت روان
◽️حسن رفیعی | نابرابری و سلامت روانی ــ اجتماعی



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 11:31

🔊فایل صوتی

مصطفی مهرآیین

یک دوره کامل تحلیل گفتمان( شش جلسه) که در آن ها به شرح مبانی فلسفی و زبانشناختی تحلیل گفتمان و همچنین شرح نظریه ها و روش های عملی تحلیل گفتمان افرادی همچون هالیدی، جیمز پل جی، فرکلاف، ون دایک، روث وداک، و لاکلائو و شانتال موف پرداخته ام.

جلسه اول
📌 جلسات بعدی اینجا


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mostafamehraeen
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 09:31

✍️ یدالله کریمی پور

🖊 پایان عصر روحانیت؟!


@sokhanranihaa
تا انقلاب ۵۷(انقلاب اسلامی)، در مقیاس کلی و عمومی، و در گذر از جهت‌گیری های کم بنیه، روحانیون خود را در طرفی قرار داده بودند که آزادی خواه و ضد استعماری بود. ادوارد براون‌ در کتاب انقلاب مشروطیت ایران، چنین نگاشته است:
"یکی از جنبه های بارز انقلاب ایران (مشروطه)آن است که روحانیون خود را در طرفی قرار داده اند که پیشرو و آزادیخواه است. فکر کنم این امر تقریبا در تاریخ جهان بی بدیل باشد. اگر اصلاحاتی را که مردم با مدد ایشان در راه کسب آن جنگیده اند تحقق یابد، تقریبا تمام اقتدار روحانیون از بین خواهد رفت. علل این پدیده قابل توجه، توجیهات خاص خود را دارد؛ و گرچه بسیار جالب، ولی بحثی دراز است و احساس می کنم تا به همین جا هم‌ از حد مجاز فراتر رفته و کلام‌ را به درازا کشانده ام".

هیچکس نمی تواند نقش روحانیون‌ در مبارزات ضد استعماری- استبدادی ایران، مانند نهضت تنباکو، انقلاب مشروطه، ملی شدن نفت و انقلاب ۵۷ را نادیده انگارد، که در این صورت در تحلیل و تفسیر رخدادها و پیش بینی های آینده به همان اندازه دچار لغزش و بلکه پارادوکس خواهد شد، که دگماتیست های روحانیت گرا دچار آن شده اند.

با این همه باید دید که چشم انداز کنونی و آینده نزدیک کارکرد این قشر مهم‌ اجتماعی-تاریخی -سیاسی چیست و به چه و کجا می انجامد؟!!

به گمانم، امروزه روز، بزرگترین مشکل روحانیت شیعی ایران، در یک واژه جای می گیرد: شکاف.
چنین به نظر می رسد که پس از انقلاب اسلامی و به دست گرفتن قدرت توسط روحانیون، کم‌ کم‌ میان این نهاد و مردم شکاف ایجاد شده است. نشانه های آن را به آسانی می توان در نمایه های زیر یافت:

1️⃣ کارکرد حکومت
ناخشنودی از کارکرد حکومتی که روحانیون خواه و ناخواه در آن نقش برجسته و کلیدی دارند، به پایگاه اجتماعی پیشین آنان آسیب جدی زده است؛

2️⃣ فاصله گیری
برخی بر این باورند که بخشی از روحانیت از دغدغه های مردم فاصله گرفته و در گیر مسائل قدرت شده اند؛

3️⃣ شکاف در سبک زندگی
پافشاری بر برخی سیاست های فرهنگی که با سبک زندگی بخش بزرگی از جامعه همخوانی ندارد، آن هم‌ در جهان دگرگون‌ شونده، همخوانی ندارد. همین ناهمخوانی موجبات تکوین چالش های سترگ میان بخشی از مردم- روحانیون شده است؛

4️⃣ کاهش مرجعیت اجتماعی
مرجعیت سنتی روحانیت شیعه ایران در همه امور، مانند گذشته نیست. یعنی بخش های فراوانی از مردم، برای یافتن پاسخ پرسش های خود به منابع متنوع تری روی آورده اند؛

5️⃣ شکاف گفتمانی
برخی بر این باورند که روحانیت و رسانه های همسو با آن، در ارائه روایت قانع کننده، پاسخگویی به شبهات و برقراری کانال گفتمانی،‌ در مقیاس ملی، شکست خورده و یا دستکم‌ دچار افول شده است؛


6️⃣ شکاف سکوتی
هم چنین‌ برخی بر آنند که مهمترین دلیل رویگردانی به نسبت گسترده مردم از روحانیت، کنار کشیدن و بلکه خاموشی بسیاری از آنان در برابر مشکلات مردم و ناهمراهی آنان در پروسه اعتراضات مدنی نهفته است. چنان که در جریان اعتراضات برای ابراز نارضایتی، مردم بر خلاف‌گذشته ها، تمایلی به کسب اجازه از مرجعیت روحانی ندارند(بر خلاف سنت پیشین)؛


7️⃣ تصور شکاف معیشتی
در حالی که بسیاری از روحانیون ممکن‌ است زندگی ساده ای داشته باشند، حضور برخی روحانیون در مناصب اقتصادی و یا گزارش هایی در باره امتیازات ویژه آنان، تصور عمومی را تحت تاثیر قرار داده و به ایجاد حس بی اعتمادی و فاصله با ذهنیت مردم کمک‌ کرده است. در حالی که رسانه های حکومتی با وجود دست و پا زدن‌ های فراوان، نتوانسته اند چنین تصوری را تغییر دهند.

به هر روی ناتوانی در پاسخگویی شفاف به مطالبات و انتقادات مردمی، فاصله گرفتن‌ از نقش سنتی پیشینی، عدم تغییر زبان و شیوه ارتباطی با مردم‌، به ویژه نسل جوان و نیز ناتوانی در ایجاد گفتگوی موثر و همدلانه، هم چنین پافشاری بر اجرای برخی هنجارهای اجتماعی-فرهنگی که با سبک زندگی بخشی از مردم‌ ناسازگار است، موجبات تعمیق شکاف ها بین مردم-روحانیت شدا است.

آيا با چنین چشم اندازی، روحانیت با اصلاحات درونی و اتکا به اجتهاد، خواهد توانست از مصائب این شکاف بزرگ رهایی یابد؟! آیا می تواند سیل بندی در برابر سیل سنگین‌ پیشرونده ایجاد کند؟! آیا می تواند از لاک و پوسته کنونی درآمده و دچار دگردیسی مطلوب شود؟ یا نه، عصر روحانیت شیعی ایران پایان یافته است؟!!
به اغلب احتمال فرصت برای نجات و رستگاری زیاد نیست.


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @karimipour_k
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 21:31

✍️ شب شرم نمی شناسد.

در تاریکی انجام هر کاری مجاز است.
در تاریکی واژه ها بی معنا و فریبکار می شوند.
دروغ حاصل تاریکی ست.
جنایت حاصل تاریکی ست.
نزدیکترین خویشاوند تاریکی ترس است،
اگرچه گاه عمیق ترین ادراک های معنوی و افکار بزرگ و ژرف بشری به هنگام بستن چشم و در خود فرو رفتن ممکن می شوند.
تاریکی نسبتی عمیق با مرگ، گورستان و سوگواری دارد.
تاریکی، چه در شکل عینی و چه در شکل ذهنی آن، موجب افزایش احتمال انحراف اخلاقی می شود.
تاریکی شرم نمی شناسد




👤نینا ادواردز
📗 تاریخ فرهنگی تاریکی
📚 ترجمه حسن افشار

#روجین
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 19:31

🔊فایل صوتی


دکتر ژاله آموزگار: دریغ و هزار دریغ که در سال‌های اخیر، آغوش ما جای امنی برای جوانان این سرزمین نشد.


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 17:31

🔊فایل صوتی

محسن برهانی

چه نسبتی میان اغفال با #تجاوز_به_عنف وجود دارد؟
اگر شخص به دیگری قول یا وعده‌ای داد و او را اغفال کرد و بزه‌دیده فریب خورد و تمکین جنسی کرد آیا قانوناً جرم تجاوز تحقق پیدا کرده است؟

📺 ویدیو یوتیوب

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 15:31

🔊فایل صوتی

دکتر عبدالکریم سروش

سفسطه‌ی دین یک امر شخصی است.


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 13:31

🔊فایل صوتی

راز بقای ملت بزرگ ایران در طول قرون..!!


سخنرانی تاریخی و الهام‌بخش زنده یاد دکتر عزت‌الله همایون‌فر ، ادیب و سیاستمدار ایرانی در دانشگاه مازندران...، دهه پنجاه خورشیدی...

زنده یاد دکتر همایون فر  از ملت تاریخی ایران و از هویت ملی می‌گوید و از راز ماندگاری این ملت بزرگ در برابر طوفان‌های تاریخ....


به همه عاشقان سرزمین اجدادیمان توصیه می کنیم این سخنرانی حماسی و افتخار آفرین را ببینند...


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 11:31

🔊فایل صوتی

سخنرانی دکتر نعمت‌الله فاضلی در نشست

🔻مفهوم مکتب ایرانی صلح

🔻همایش مکتب ایرانی صلح

🔹8 اسفند 1403، خانه اندیشمندان علوم انسانی

🔹حجم فیل: 16.9MB، زمان:37 دقیقه

✅ ملت‌ها صلح را هم مانند جنگ زیست می‌کنند ولی چون صلح امر مثبت است کمتر به چشم می‌آید.

✅ مکتب صلح ایرانی بافتمندسازی صلح در بستر تاریخی و فرهنگی و اجتماعی ایران خصوصا ایران معاصر است.

✅ صلح ایرانی نام دیگر خرد ایرانی است.

✅ در مکتب ایرانی صلح به دنبال کم کردن شکاف حوزه ذهن و عین (نظر و عمل) از راه گفتگو و طرح دیدگاه‌های مختلف هستیم.



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @ipsan
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 09:31

✍️عباس عبدی

🖊 توجیه نهج‌البلاغه‌ای


@sokhanranihaa
امیدوار بودن در ایران خیلی سخت است؛ ولی از سوی دیگر محکوم به امیدیم و باید این وضع را تحمل کنیم. شاید محکوم به رفتار افسانه سیزیف هستیم که سنگی را بالای کوه ببریم، ولی تا رسیدن به قله دوباره به پایین سقوط می‌کند.

شخصا اگر امید نداشته باشم می‌میرم، حتی اگر به لحاظ جسمی هم نفس بکشم؛ ارزشی ندارد. هر وقت می‌آییم قدری شاد و امیدوار شویم، خبر ناامیدکننده بعدی را باید هضم یا تحمل کنیم.

۱۲۰،۰۰۰ مراسم برای آقای رئیسی می‌خواهند بگیرند کسانی که قادر نیستند ۱۲۰خط مثبت و مستدل در وصف دوره مدیریت او بنویسند. ولی این هم برای من مهم نیست. ۱۲۰،۰۰۰،۰۰۰ مراسم هم بگیرند اگر از جیب مبارک و شخصی خودشان باشد به من ربطی ندارد؛ ولی بعید می‌دانم حاضر شوند ۱۲ مراسم از جیب خود بگیرند.

حالا این جماعت را کاری ندارم جماعتی که شعار عدالت هم می‌دهند. ولی آقای پزشکیان حتما توجیهی عقلی و شرعی و قانونی و اخلاقی برای این اتلاف منابع از جیب ملت دارند. آن را اعلان نمایند. وفاق خوبه نه از جیب فقرا. آقای پزشکیان! آیا شما خودتان حاضرید هزار تومان برای برگزاری چنین مراسمی کمک کنید؟

ایشان راه افتاده و دستان خود را برای مدرسه‌سازی مناطق محروم به‌سوی دیگران و مردم دراز کرده که اقدام پسندیده‌ای است؛ ولی بفرمایند این بودجه کلان که صرف چنین مراسمی می‌شود، سودش به جیب چه کسانی می‌رود؟ کدام کودک فقیر از آن بهره‌مند می‌شود؟ به نظرم خشکه به آنان بدهند، بهتر است که ملت را خشمگین و پر از نفرت کنند.

همه اینها یک طرف این برنامه‌ها به زیان آن مرحوم هم هست. البته، این به ما ربطی ندارد. هنگامی که متولیان امر چنین دغدغه‌ای ندارند، به ما چه ربطی دارد؟

حداقل انتظار می‌رفت که پس از تبلیغات ویرانگر ترامپ، تاییدیه آن را با این کارها صادر نکنید. من فقط، مانده‌ام این برنامه از کدام ذهن‌های خلاق و ضدحکومتی بیرون می‌آید. جالب است بعدش هم مثل عجوزه‌ها می‌گویند بیگانگان علیه ما تبلیغ می‌کنند.

به دلایلی نمی‌خواستم در این مورد چیزی بنویسم؛ ولی هر چه فکر کردم دیدم پا گذاشتن روی وجدان حرفه‌ای خیلی بدتر از مردن و سخت‌تر از ناامید شدن است.

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

17 May 2025 21:31

✍️ هر بار که “نه” می‌گی، یه قدم به آزادی نزدیک‌تری.

نه گفتن به چیزی که نمی‌خوای، یعنی بله گفتن به خودت.


#روجین
🌹

سخنرانی‌ها

17 May 2025 19:31

🔊فایل صوتی

میلانی

دلیل سقوط شاه



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

17 May 2025 17:31

🔊فایل صوتی

سیر عقلانیت در ایران (قسمت چهارم)
وضعیت فلسفه در ایران قرن ششم
در سایه عرفان ابن عربی
و مخالفت سرسختانه محدثین
دکتر محمدباقر باقری


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 16:31

🔊فایل صوتی

مستند مارکس

🔻دویست سال پس از تولد مارکس نظریه‌‌های او همچنان حائز اهمیت و جنجال برانگیزند.

🔻این مستند به چگونگی فرار مارکس از دست انقلابیون اروپا به انگلستان می‌پردازد.

#مارکس


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 14:31

🔊فایل صوتی

روسپی ها قربانی هستند یا کارگر؟

قسمت نهم داستان سکسوالیته ایرانی:
روسپی گری و تن فروشی


📺 ویدیو یوتیوب

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @kherad_jensi
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 12:31

🔊فایل صوتی

نشست «مردم سالاری دینی؛ ماهیت و تحقق»

👥 با حضور بهاره آروین «عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه تربیت مدرس»
و سجاد صفارهرندی «عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی»


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 10:31

✍️ مهران صولتی

🖊 در مدارس ایران چه می‌گذرد؟


@sokhanranihaa
کلیپ پیوست نشانه‌ای آشکار از شکست سیاست‌های آموزش‌ و‌ پرورش کشور محسوب می‌شود. دانش‌آموزانی که با پایان سال تحصیلی کتاب‌های خود را پاره کرده و اوراق آن را در خیابان پراکنده‌اند. روز گذشته رهبری هم در دیدار سالانه با جمعی از معلمان با انتقاد از فرم و محتوای کنونی کتاب‌های درسی بر نقش ممتاز معلم و این کتاب‌ها در پرورش فرزندان ایران اسلامی تاکید ورزیدند. درباره وضعیت فعلی مدارس و نقش این دو مولفه می‌توان به نکات زیر اشاره کرد:

✅ آموزش و پرورش در ایران یک نهاد حکومتی است که متکفل انتقال ارزش‌های ایدئولوژیک و پرورش نسلی وفادار به آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی می‌باشد. معلمان و کتاب‌های درسی دو ابزار مهم نظام سیاسی برای تحقق این هدف می‌باشند که سعی شده است با سخت‌گیری‌های وسواس‌گونه در چارچوب ایدئولوژی ترسیم شده قرار گیرند.

✅ از آن‌جا که نظام‌های ایدئولوژیک می‌کوشند تا واقعیت‌ها را به تناسب روایت‌ها شکل دهند نگرش ویژه‌ای به متون و کتاب‌های درسی دارند. در این نگاه دانش‌آموزان لوح سفید و منفعلی تصور می‌شوند که قرار است با پمپاژ ارزش‌های حکومتی در کلاس‌های درس جامعه‌پذیر شوند اما در عمل وجود عللی هم‌چون فشار واقعیت‌های اجتماعی، عدم اعتقاد برخی معلمان به ایدئولوژی حاکم، و بی‌توجهی دانش‌آموزان به محتوای کتاب‌های درسی این برنامه را با شکست روبرو ساخته است.

✅ در این میان انباشتن کتاب‌ها از آموزه‌های ایدئولوژیک و بی‌اعتنایی مولفین به واقعیت‌های معرفتی دانش‌های مختلف که در موارد زیادی با اعتراضات معلمان هم مواجه شده است پذیرش محتویات این کتاب‌ها از سوی دانش‌آموزان را با مشکلات جدی مواجه ساخته است‌. در حقیقت عدم انعطاف مولفان در بازنگری کتاب‌های درسی به شکاف میان معلمان - متون دامن زده و آموزه‌های مندرج را به سطح محفوظات فروکاسته است.

✅ هم‌چنین آمرانگی آموزش در مدارس ایران به فرآیند مقاومت و پیدایش سوژه معترض در آن دامن زده است. آموزش به‌جای خلق موقعیت یادگیری با مشارکت معلم - دانش‌آموز به ایجاد رابطه عمودی و مکانیکی میان دو طرف انجامیده و آموزش را از اهداف ذاتی خود تهی ساخته است. در چنین شرایطی کژکارکردهای مدارس بر کارکردهای آن تفوق یافته و سرمایه‌های انسانی و اجتماعی در خطر فرسایش قرار می‌گیرند.

🔹 نکته پایانی: در روزگار رسانه‌ای شده کنونی که سهم سلبریتی‌ها و شبکه‌های اجتماعی در تاثیرگذاری بر نسل‌های جدید شتابی فزاینده یافته است سخن گفتن از نقش چشمگیر معلمان و کتاب‌های درسی به غایت محل تردید می‌باشد. به نظر می‌رسد اگر این دو مولفه نتوانند به موازات تغییرات چشمگیر نسلی و تحولات سریع جهانی فعالیت‌های خود را به‌روز نمایند به زودی از گردونه تاثیرگذاری حذف خواهند شد.



#معلم
#کتاب_درسی

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @solati_mehran
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

19 May 2025 08:31

✍️ محمدرضا شفیعی کدکنی

🖊 خیام را چگونه بنگریم؟
[۲۸ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت حکیم عمر خیام]


@sokhanranihaa
▪️شعر حافظ در قلمروِ خلاقیت هنری است و ما می‌خواهیم آن را به زبان منطق توجیه کنیم. این درست نیست. اصولاً هنر از قوانین عاطفه (اگر بتوانیم برای عاطفه یک قوانینی قائل بشویم) تبعیت می‌کند، نه از قوانین عقل.

بنابراین به نظر من خیلی طبیعی است که یک آدمی که احتمالاً متشرّع است در لحظه‌هایی از دایرهٔ اعتقادات عادی خودش خروج داشته باشد. شاید خیلی از شماها خیّام را مثل بسیاری از منتقدان اروپایی بنگرید. بسیاری از منتقدان عصر حاضر خودمان مثل صادق هدایت، خواسته‌اند که خیّام را یک آدم به معنی ماتریالیست مطلق بدانند. مثلاً این نمونه که:

دارنده چو ترکیب طبایع آراست
از بهرِ چه او فکندش اندر کم و کاست
گر نیک نیامد این صُوَر عیب کراست؟
گر نیک آمد شکستن از بهرِ چراست

یا:

جامی‌ست که عقل‌آفرین می‌زندش
صدبوسه زِ مهر بر جبین می‌زندش
این کوزه‌گر دهر چنین جامِ لطیف
می‌سازد و باز بر زمین می‌زندش

این اعتراض از همین نوع است، یعنی اعتراضی است که این کوزه‌گر دهر... شما اگر تعقیب کنید این تمِ کوزه و کوزه‌گر را، این صراحتی که شما فرضاً در «پیر ما گفت خطا بر قلمِ صنع نرفت...» یا مثلا « این کوزه‌گر دهر چنین جام لطیف...». این یک اعتراض ملایمی است که اولاً نسبتش می‌دهد به کوزه‌گر دهر. طبعاً دهر چیزی است که آدم می‌تواند مسئولیت را بر گردن خود خدا نیندازد. اما وقتی او می‌گوید قلمِ صنع، صنع حوزهٔ عمل الهی است، حوزهٔ فعل الهی است. این تصریح بیشتری دارد. اما او می‌گوید:
«این کوزه‌گر دهر...» یعنی غیرمستقیم همین حرف را می‌زند.
در عین حال جملهٔ «می‌سازد و باز بر زمین می‌زندش» می‌تواند سؤالی باشد، سوال انکاری.  یعنی این کار را نمی‌کند، وانگهی کار کوزه‌گری اصلاً مگر کار دهر است؟! در اصل کار خداست و چون خدا عالم و عادل و حکیم است این کار را نمی‌کند. شما ظاهر قضیه را می‌بینید و بر ظاهر قضاوت می‌کنید، حال آنکه باطن کار جورِ دیگر است. درست است که می‌شکندش این شکستن در واقع نوعی پوست‌اندازی است، از اسارت تن خلاص شدن است.
اما می‌خواستم این را برایتان بگویم که این نوع تفکر زندیقی–الحادی اگر بخواهد ملاک این قرار بگیرد که در یک لحظه یا در چند لحظه، برای یک شادی زودگذر، چنین تفکّری پیش بیاید و شما این را به حساب مجموعهٔ نظام فکری او قرار بدهید، این را در مورد خیّام نفی نمی‌کنم (البته اگر اصلاً خیامی وجود داشته باشد).
این مسأله اصلاً در تمدّن اسلامی اثری طبیعی بوده است. این من و شما هستیم که شاید کاسهٔ از آش داغ‌تر باشیم.
در آن دورهٔ شکفتگی تمدن اسلامی، خیلی راحت آدم‌ها می‌آمدند حرفشان را می‌زدند. یک آدمی مثل خیام بوده و آدمی هم مثل نجم‌الدین رازی به او فحش می‌داده.

شما آثار ابوالعلا معرّی را نگاه کنید. مَعَرّی آدمی است مسلمان و حتی نوعی شیعه. همین آدم از شیعه‌های اولیه هم دلبستگی‌اش به مذهب بیشتر می‌شود و حتی به ازلیّت نور محمدی هم اعتقاد دارد و آدمی است زاهد و خیلی هم معتقد. هیچ وقت هوس خوردن شراب نمی‌کرده. اما همین آدم در مسائل فروع فقهی می‌گوید کاش پیغمبری می‌آمد و شراب را حلال می‌کرد. اَیأتی نَبِیّ یَجعلُ الْخمرَ طَلَقَةً. این آدم وقتی از دایرهٔ خودش بیرون می‌آید، تمام اصول مارکسیسم–لنینیسم را در جیبش می‌بیند. پس دوره‌های شکفتگی تمدن اسلامی این جور تفکّر وجود دارد.


[۱۴ اسفند ۱۳۵۸، دانشگاه تهران]
این کیمیای هستی، مجلد سوم، دربارهٔ حافظ، درس‌گفتار‌های دانشگاه تهران]
#خیام


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @shafiei_kadkani
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 20:31

🔊فایل صوتی

عرفان وحدت‌گرای مولانا  

کریم زمانی



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @SunofMawlana
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 18:31

🔊فایل صوتی

جامعه درمانده

#مقصود_فراستخواه
جامعه شناس ایرانی

برگرفته از سریال سپنج


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 16:31

🔊فایل صوتی

مصطفی ملکیان

سیره علی در رهبری


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 14:31

🔊فایل صوتی


مارتین هایدگر (قسمت چهارم)
چگونه فلسفه بخوانیم؟

نقش آگاهی از زمان در شکل گیری تفکر اصیل

دکتر محمدباقر باقری

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 12:31

🔊فایل صوتی

علت بحران ناترازی انرژی |‌

گزیده‌ای از مناظره محمد فاضلی و داود منظور


🔻محمد فاضلی: اگر تمرکز خود را بر افزایش بهره‌وری انرژی می‌گذاشتیم، با همین میزان مصرف هم، وضعیت اقتصادی بهتری می‌داشتیم. از آنجا که سیاست‌گذاری‌های توسعه‌ای کشور در جهت رسیدن به رشد هشت درصد است، دستیابی به این هدف نیازمند هزینه بسیار زیادی برای رشد تولید است. مادامی‌که توجه خود را معطوف به افزایش بهره‌وری نکنیم، وضعیت ناترازی انرژی اصلاح نمی‌شود.

🔺داود منظور: اشتباهی که ما در خصوص انرژی انجام دادیم این است که به نام «خدمت اجتماعی» انرژی را زیر قیمت واقعی به مردم رساندیم، در حالی‌که می‌توانستیم به جای این کار انرژی را در صنعت و توسعه صنعتی کشور به‌کار بگیریم. این اشتباه باعث شده است هزینه انرژی ارزان هم از جیب مردم که به‌نحوی خودشان صاحبان صنایع هستند برداشته شود. باید برای اصلاح شرایط انرژی، سابقه خود را مورد ارزیابی قرار دهیم.

📌 کاملش اینجا


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 10:31

✍️ جعفر بخشی بی نیاز

🖊 از ساخت شهر هوش مصنوعی در امارات تا خرید باد بزن دستی در ایران !


@sokhanranihaa
🌐 آن چه در سفر تاریخی و حساس ترامپ رییس جمهور آمریکا به سه کشور عربستان و قطر و امارات در حافظه ی مردم خاورمیانه ثبت شد و لبخند رضایت را در انتهای سفر به سیمای ترامپ و حاکمان عرب نشاند ؛ تنها امضای چند قرارداد ساده ی اقتصادی نبود. شوکی عظیم و بسیار بزرگ بود برای کشورهایی که از قافله عقب ماندند و در یک حسرت تاریخی تا سالهای بسیار دور سوختند. ریاض و دوحه و ابوظبی اما با تیز هوشی و درک درست این رخداد بی نظیر ؛ فرصت ها را قدر دانستند و بخت و اقبال را به گرمی به واسطه ی حضور ترامپ در آغوش گرفتند. از شاخ گاو فربه دور ماندند و پستانهایش را گرفتند تا شیرش را بدوشند. حالا و در همین موقعیت گرچه سالها مسیر توسعه و پیشرفت را این سه کشور به خوبی طی کرده اند و دقیقا نوک قله اند ؛ اما با چنین قراردادهای کلانی که می تواند از یک خاورمیانه جنگ زده ؛ یک موقعیت بی همتا و مثال زدنی در آن بسازد دیگر نوک قله برای آنها بی معناست که دقیقا روی ابرها و در اوج آسمان اند.

🌐 رقم قرادادهای امضاء شده ی آمریکا با سه کشور عربی در خاورمیانه در کنار غول های بزرگ اقتصادیِ جهان ؛ از دایره ی فهم ما خارج است. آن قدر اعداد بالا و نجومی ست که می تواند مسیر تازه و جدیدی در علم و پیشرفت و تکنولوژی به وجود آورده و تحولی عظیم در دنیای آدمها ایجاد کند. آدمهایی که به لطف و مدد حاکمانشان هر روز صبح که از خواب بر می خیزند به جای فکر کردن به قطعی برق ؛ و نداشتن آب ؛ برگشت چک ؛ افزایش دلار ؛ و شنیدن ده ها و صدها خبر ناگوار ؛ دنیای زیست شان را بهتر ؛ عالی تر و امن تر بینند و خود را برای یک زندگیِ به دور از حاشیه آماده کنند. این رخداد هر نامی که داشته باشد و مذاق ما را تلخ کند و دشمنی ما با آمریکا را شدت بخشد ؛ اما واقعیت رخ داده در خاورمیانه را نمی تواند انکار کند. چیزی که ثبت شد و به قاب خاطره پیوست راحتی و آرامش مردمانی بود که کلید خوشبختی شان را به راهبرانشان داده اند تا هر تصمیمی که می خواهند برایشان بگیرند.

🌐 تصمیماتی که در آن لج بازی ؛ بی تدبیری ؛ تعصب های کورکورانه ؛ و سهل انگاری و نادیده گرفتن حقوق شهروندی و زیر پا گذاشتن عدالت مطلقا جایی ندارد. لحظه به لحظه اندیشه ها تازه تر و هوای استعدادها لطیف تر می شود تا حاکمان عرب در فکر رفاه مردمانشان شبانه روز بکوشند و بهترین موقعیت ها را برایشان بسازند. قرار است بزرگترین شهر هوش مصنوعی جهان در امارات احداث شود. اماراتی که تا همین چند سال پیش با حسرت به ایرانِ آن روز می نگریست و از توسعه بسیار عقب بود. اماراتی که هیچ نداشت و ایران همه چیز داشت‌. حالا در خاورمیانه ی بزرگ و مهم همه چیز به سرعتِ برق و باد در حال تغییر و دگرگونی ست. روز به روز توسعه از نردبان بالا و بالاتر می رود تا زیست بشر را آسان تر و قشنگ تر کند‌. به انسان امکان برخورداری از زندگی بی دغدغه بدهد و دنیای او و آینده گانش را بهتر و زیباتر کند. در عوض ما در چنین شرائطی باید دنبال بادبزن دستی باشیم تا وقتی برق قطع می شود از گرما کلافه نشویم و کارمان به جنون و پریشانی نرسد.

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hichjbb
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

18 May 2025 08:31

✍️مرتضی مردیها

🖊 فردوسی پیامبر ایران


@sokhanranihaa
شاه‌نامه، به گمان من، با مقادیر زیادی مصلحت‌اندیشی نوشته و سپس سروده شد. اوج ابراز مخالفت فرهنگی با اشغال ایران بود، باری نمی‌توانست بیش از این در نفی بیگانه صراحت نشان دهد. به نمادهایی توسل کرد چون ضحاک و از زبان کسانی سخن گفت چون رستم فرخزاد. گذاشت تا باقی آن را خود بفهمیم. آخر، حریف خانگی هم شده بود.

این هم از عجایب تاریخ بشر است که استعداد این را دارد که پس از چند نسل، قتل و غارت را از یاد ببرد و آیین قوم مهاجم را بپذیرد و حتی کاسهٔ از آش داغ‌تر شود. این‌قدر که ایرانیان دربارهٔ آیین اعراب گفتند و نوشتند خود عرب‌ها هرگز نکردند.

سامانیان با زیرکی و احتیاط، شرمساری از عرب‌زدگی و عربی‌زدگی را آغاز کردند؛ چرخشی آشکار ولی آرام. آشکار، چون سکوت یا وارونه‌نمایی بیش از آن، خیانت بود؛ و آرام چون علما و عامه، قدری از سر منفعت قدری از سر جهل و تعصب، قدرت شورش و بلوا داشتند. با سامانیان و فردوسی گویی همه‌چیز برای بازگشتی باشکوه فراهم بود.

باری، بدشانسی ما این بود که جانشینان سامانیان ترک‌نژاد بودند و محمود غزنوی وقتی شاهنامه را خواند خود را در جای افراسیاب دید. برای همین روی در هم کشید و رستم را مسخره کرد. این عجیب است که سلطان محمود که هم قدرتی بزرگ شد و هم در زمان او خلیفهٔ عباسی نه قدرتی داشت نه اعتباری، چرا سعی داشت مشروعیت از او بگیرد. چرا ایرانیان و امثال فردوسی را به رفض منسوب می‌داشت و به ساز بغداد می‌رقصید؟ چرا نکوشید حکومتی مستقل برپا کند و امپراتوری ایرانی را صاحب شود و خود را دنبالهٔ ساسانیان نماید؟

پاسخی که به نظرم می‌رسد اینکه او، همچون تمامی جانشینانش از سلجوقیان و خوارزمشاهیان و تیموریان، از تورانیان بودند، یا خود را چنان می‌دیدند، و ایران را رقیبی می‌شمردند که باید از آن انتقام گرفت. و برای این منظور چه بهتر که با دشمن دیگر ایران، یعنی اعراب همدست شوند. 

گاه در تخیلاتم چنین می‌انگارم که اگر محمود معادل کسر کوچکی از شیردلی و سرداری که داشت، زیرکی هم داشت، برمی‌خاست به طوس می‌آمد و فردوسی را می‌ستود و او را وزیر خود می‌کرد.‌ باری، این تخیل غریب ناشی از آن است که گمان می‌بریم حاکمان ایران ایرانی بودند.

نقل است که سلطان غازی (لقبی که عباسیان به محمود دادند چون با قتل و غارت هند آیین آنان را توسعه داده بود) وقتی شاهنامه را خواند (یا برایش خواندند) گفت شاهنامه خود هیچ نیست جز ‌حدیث رستم، و اندر سپاه من هزار رستم هست. شاید منظورش از رستم‌های سپاهش نسخه‌های دیگر اشکبوس و کاموس و دیگر نام‌آوران تورانی بودند که هنگامی که از رستم، که به‌زودی به‌دست او نابود شدند، نامش را پرسیدند گفت:
«مرا مادرم نام مرگ تو کرد
زمانه مرا پتک ترگ تو کرد»
آری، سلطان محمود که فردوسی در وصفش به‌حق گفت:
«چو اندر تبارش بزرگی نبود
نیارست نام بزرگان شنود»
درد گرز رستم را در ترگ خود حس می‌کرد.


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mardihamorteza
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

17 May 2025 20:31

🔊فایل صوتی

کاوه مدنی

بزرگترین نگرانی‌ام، فرسودگی اجتماعی ایران است



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

17 May 2025 18:31

🔊فایل صوتی


مصطفی ملکیان

غرب سـتیزی و غربگرایی ایرانی ها


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

17 May 2025 16:31

🔊فایل صوتی

قطعه جدیدی از همایون شجریان و سامی یوسف به نام زنده با تلفیق دکلمه شعر مولانا از عبدالکریم سروش

مُرده بُدم زنده شدم، گریه بُدم خنده شدم
دولت عشق آمد و من دولت پاینده شدم




.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Zayesh
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹