🔊فایل صوتی
🔴 دینداری مؤمنانه در عصر لیبرال دموکراسی
✅ کدام دینداری؟ کدام دموکراسی؟
🎤 سخنران: سید علی محمودی
▫️انجمن اسلامی مهندسین
▫️ آبان ماه 1403
🔻 محورهای بحث:
1️⃣ پرسش اصلی: آیا «لیبرال دموکراسی» و «دینداری مؤمنانه» با یکدیگر هماهنگی و سازگاری دارند؟
2️⃣ دوران دموکراسی کلاسیک در جهان امروز سپری شده است. دموکراسی در روزگار ما آمیزهای از دموکراسی کلاسیک و لیبرالیسم است.
3️⃣ لیبرال دموکراسی در تقابل با استبداد فردی، استبداد اقلیت و استبداد اکثریت است.
4️⃣ لیبرالیسم از سدۀ بیستم تا به امروز، به تدریج نقصها وکاستیهای دموکراسی را جبران کرده است.
5️⃣ اصناف سهگانۀ دینداران: سنتگرایان، بنیادگرایان و نوگرایان. هریک از این اصناف، چه نسبت و موضعی دربرابر لیبرال دموکراسی دارند؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Drmahmoudi7
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ مهراب صادقنیا
🖊 به شنیدن مزخرفات عادت نکنیم
@sokhanranihaa
🔻 یکی از سنجههای حساسیت اخلاقی جامعه، میزان اهمیتی است که آن جامعه به "حقیقت" میدهد. جامعهی اخلاقی به حقیقت احترام میگذارد. انسانهای درستکار را، از آن جهت که حقیقت را نمایش میدهند، ارج مینهد؛ و دروغگویان، ریاکاران، چاپلوسان، مصلحتاندیشان، عافیتطلبان، و فریبکاران را به دلیل کتمان حقیقت سرزنش کرده و به حاشیه میراند. در مقابل، بیتفاوتی به حقیقت سبب پیدایش "مزخرفگویی" و شیوع آن میشود.
🔻 جامعهای که حقیقت را قدر نمیداند و به زندگی در موقعیتهای مبهم، عادت دارد، استعداد شگرفی برای شنیدن حرفهای مزخرف خواهد داشت. حرف مزخرف یعنی حرف بیارزشی که شاید به مثابه تریاک و یا هر داروی مخدر دیگری باعث دِمخوشی و بیغمی لحظهای شده و کمی از استرسهای جامعه بکاهد، ولی هیچ نتیجهی معناداری جر فریب و دغلبازی به همراه نداشته و در نهایت، به فروپاشی جامعه خواهد انجامید. نکتهی مهم این است که "مزخرفگویی" با دروغگویی متفاوت و بلکه از آن بدتر است. جامعهای که به دروغگفتن و دروغشنیدن عادت دارد، همچنان مرز میان حقیقت و غیر حقیقت را نگه میدارد و کسی که دروغ میگوید در همان زمان، میداند که واقعیت چیز دیگری است و او دارد آن را پنهان میکند؛ ولی جامعهای که به مزخرفشنیدن عادت میکند، این تمایز را نادیده میگیرد و درک خود از واقعیتها را در همان اندازه، ناچیز نگه میدارد.
🔻آدمی که مزخرف میگوید و یا حرفهای مزخرف گوش میدهد، هیچ درکی از واقعیت آنگونه که هست ندارد و گمان میبرد که حرفهای بیارزشی که میگوید و یا میشنود همان حقیقت هستند. بر این اساس، حقیقتگو و دروغگو، هر دو درکی از حقیقت دارند؛ با این تفاوت که یکی آن را میگوید و دیگری آن را پنهان میکند؛ ولی مزخرفگو هیچ درکی از حقیقت ندارد. او حقیقت را به اندازه درک ناچیز خود کاهش میدهد. به همین دلیل، دروغ ویرانگر است؛ ولی مزخرفگویی بسیار ویرانگرتر. برای این که یک جامعه به شنیدن حرفهای مزخرف عادت نکند، باید یاد بگیرد و اجازه داشته باشد که از هر کسی که سخنی میگوید، بپرسد که چرا؟ چگونه؟ با چه تبیینی؟!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sadeghniamehrab
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️نصرالله پورجوادی
🖊 بزرگترین وظایف هر ایرانی
@sokhanranihaa
معروفترین و انسانی ترین پندی که در فلسفه ایرانی به ما داده شده است همان «اندیشه نیک، گفتار نیک ، کردار نیک» است.
این توصیه را که دوست و دشمن مورد ستایش قرار داده اند بالاترین درس اخلاقی برای بشریت دانسته اند. علاوه بر این سه پند، که مربوط به اعمال هر کس با خودش میشود بزرگان ما سه وظیفه خطیر هم برای ما تعیین کرده اند که مربوط به اعمال و رفتار ما در جامعه و با دیگران میشود و لذا میتوان آنها را وظایف اجتماعی یا ملی نامید.
این سه وظیفه در دینکرد ششم (بند ۳۲۲) ذکر شده است.
نخستین وظیفه بزرگ ما «تبدیل دشمن به دوست» است. پس در فلسفه ایرانی وظیفه انسان در قبال دشمن یا دشمنانش این نیست که با آنان بجنگد و آنان را شکست دهد یا بکشد. و این نیست که در صدد بر آید که انواع و اقسام سلاحهای جنگی و خدای نکرده شیمیایی و غیره را بسازد تا مردم را بکشد، بلکه وظیفه او مهمتر از هرچیز ایجاد صلح و دوستی است.
وظیفه دوم «تبدیل آدمهای بد و مخرب و جنایتکار به آدمهای خوب» است. پس وظیفه ما با این قبیل اشخاص گرفتن و زدن و به زندان افکندن و از کشور و کاشانه تبعید کردن نیست بلکه با مسالمت رفتار کردن و اصلاح آنهاست. به اصطلاح دینی و قرون وسطایی ما وظیفه نداریم که با کفار بجنگیم و آنها را از بین ببریم. وظیفه ما هدایت آنهاست.
وظیفه سوم «تبدیل نادان به دانا»، یا جاهل به عالم و دانشمند و حکیم است. پس کاری که ما، بنا بر فلسفه عملی ایرانشهری باید انجام دهیم گسترش آموزش و پرورش و تأسیس مدارس و دانشگاهها و تامین معلمان و استادان و با سواد کردن بیسوادان و آموزش و پرورش نسلهای آینده برای کشور است.
این سه وظیفه «خویشکاری مهست» یعنی بزرگترین وظایف خوانده شده است و اگرچه در بیش از هزار سال پیش در کتاب دینکرد ذکر شده ولیکن امروزه هم نه تنها از اهمیت آنها کاسته نشده ، بلکه حتی مهمتر و خطیر تر از زمانهای گذشته هم شده است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر عيسي كشورى
خداى حافظ چگونه خدايى است ؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر محمد مجتهد شبستری
دین و باطن هستی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
محمد جواد اعتمادی
🌱حافظ و سروش غیبی و حقیقتِ وجود انسان
شرح غزل حافظ:
"بیا که قصر امل سخت سست بنیاد است" 🌿
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hozoormolana
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔸 «شجاعت» در دنیای امروز ما چه معنایی دارد؟
🎙 علی شاهی
⏳ یک ساعت و ۲۷ دقیقه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @bankema
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
✅ بمب اتم بسازیم؟!
👥 مناظره آقایان دکتر مصطفی کواکبیان و دکتر ابوالفضل بازرگان!
🔹 دکتر کواکبیان
به سه دلیل مخالف ساخت بمب هستم: نه شرعی است؛ نه امکان ساخت وجود دارد؛ و هم بازی در زمین اسرائیل است./ به جای بمب اتم باید به دنبال حمایت مردمی باشیم./ حرف از بمب اتم بی ربط است باید به دنبال رفع مشکلات اقتصادی بود./ ۳۹ نفر از نمایندگان مجلس به دنبال تغییر فتوای رهبری بودند./ دنیا به هیچ کشوری اجازه اتمی شدن نمیدهد./
🔸دکتر بازرگان
مگر الان که بمب اتم نداریم؛ تحریم نیستیم؟/ بمب اتم کالای صلح است./ در اوکراین دموکراسی برقرار بود؛ آیا مورد تجاوز قرار نگرفت؟!/ ما هزینه اتمی شدن را میدهیم در حالیکه اتمی نیستیم./ بسیاری از کشورها به دنبال اتمی شدن هستند؛ چرا ما نشویم؟! فرق ما با پاکستان و هند چیست؟/ امنیت ملی و بازدارندگی ما را باید دنیا تعیین کند؟!
📆 یکشنبه ۲۰ آبان ماه ۱۴۰۳
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @new_harf
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ مجید شریف
🖊 «اندیشه انتقادی»، «پیامبری ناتمام» و …
@sokhanranihaa
🔆با شناخت مطلوبی از محتوا و جهت اندیشه و حرکت شریعتی، می توان قانع شد که ضرورت ادامه تکاملی راه شریعتی همچنان وجود دارد به خصوص که پیش بینی ها و آینده نگری ها ی شریعتی، او را نه تنها در زمان خویش که در آینده نیز جای می دهد. به طور مشخص تر:
🔆-شریعتی بیش از هر کس دیگری در جامعه ما در پی گسترش و تعمیم و تعمیق اندیشه انتقادی بود و این اندیشه را در مقدسات سنتی و مدرن به کار می بست.
🔆-شریعتی به طور همزمان، منادی خردگرایی و معنویت گرایی، پیوند و هماهنگی عقل و عشق بود.
🔆-شریعتی، آدمی را از بردگی اقتصادی، سیاسی و فکری، در قبال هر قدرت، مرجع و مقتدایی باز می داشت.
🔆شریعتی، ما را از خودباختگی در برابر غرب و نیز در برابر سنت و گذشته برحذر می داشت و به خوداندیشی و بازاندیشی و آفرینش فرا می خواند .
🔆-شریعتی ناهمواری ها و ناهنجاری های نظام های به اصطلاح سوسیالیستی را با ژرف نگری و همه جانبه نگری گوشزد نمود و علل و مبانی عقیدتی –فلسفی و انسان شناختی آنها را روشن ساخت و پس از شکست نهایی، این گونه نظام ها را تبیین و پیش بینی نمود.
🔆-شریعتی به درستی فاجعه بهره برداری از مذهب و عقیده در خدمت سیاست و قدرت را بر ملا ساخت و هشدار داد.
🔆-شریعتی ضرورت جنبش و تحول فکری و فرهنگی را به عنوان هم پیش شرط و هم ملازم هر تحول و انقلاب اجتماعی –سیاسی در عمل نشان داد و پیش برد.
🔆و سرانجام شریعتی پیام آوری بزرگ بود که هر چند پیامبری اش ناتمام ماند اما زمینه ها و بستر مناسب ادامه آن را با طرح عرفان-برابری-آزادی، خودسازی انقلابی و…برای آیندگان فراهم نمود.
🔆باشد که عناصر یا یاد پویای اندیشه و حرکت او تداوم یابد، صیقل بخورد و تکمیل گردد و به جنبش اجتماعی راه برد.
📌 ادامه متن کامل اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Shariati_SCF
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ احسان شریعتی
🖊 «حکمت در برابر حاکمیتِ جنگ»
« حکمت، اگر حاکم نباشد، اعتمادی بدو نیست ! »
‐--------- ابنعربی
«الحكمة إذا لمتكن حاكمة، لا يعوَّل عليها !»، رسالهی «لا یعول علیه»، ۲۳۹)
-------- بهمناسبت روز جهانی فلسفه (اول آذر، 21 نوامبر)
@sokhanranihaa
معنا و مرادِ این سخنِ تاملبرانگیز و معماگونهی ابنعربی کداماست؟ همان دیدگاهِ افلاطونیِ «فیلسوف-شاه» یا «حاکم-حکیم»؟ (چه کسی باید حکم براند؟ بهترینها، دانایان، فرزانگان) و یا حاکمیت و حکومتی فراتر از «کسبِ قدرتِ سیاسی»)، و به این معنا که اگر حکمت (از ریشهٔ حُکم، نیرویِ تشخیص و داوری)، داورِ تصمیمگیرنده نباشد، حکمت محقق نمیشود و به رتبهٔ نصیحت (نصایح الملوک) تنزّل می یابد و دیگر بر او فایدهای عملی مترتب نخواهد بود.
نظریهٔ افلاطونیِ آریستوکراتیکِ فیلسوفسالاری به این دلیل نادرست مینماید که حکیم در قدرت نیرویِ نقد و سنجشِ خویش را از دست میدهد (جز به خردمند مفرما عمل، گرچه عمل کار خردمند نیست، سعدی). پس دوستدار دانایی، حقیقت و فرزانش، میبایست همواره ناظرِ ناقد، یعنی با فاصله از قدرت، باقی بماند («مواظب دروازههای سلطان باشید، زیرا فرود آمدن از آن دشوار شده است»، «إياكم وأبواب السلطان، فإنه قد أصبح صعبا هبوطا»، حدیث نبوی)
و اما در معنای دوم حقیقتی نهفته است: «عدالت بدون قدرت ناتوان است، و قدرت بدون عدالت جبّارانه»(پاسکال).
آفتِ زمانهٔ ما فلسفهی بیقدرت و ناتوان و قدرت و حاکمیت جبّارانی بهدور از فلسفه است از سویی و دیانت فاقدِ حمکت از دیگر سو. از اینرو، اعلامِ روزِ جهانی فلسفه هم، مانند حُکمِ دیوانِ بینالمللیِ جنایی، در عمل تغییری در مناسباتِ قدرت و تأثیری بر وضعیتِ خطیرِ کنونی جنگ در جهان ایجاد نمیکند. فیلسوفان همچون داورانِ نهادهای حقوقی بینالمللی در حاشیهٔ صحنهٔ جنگ نشسته و شاهدِ تاختوتازِ جنایتکارانِ جنگیِ حاکم بر جهان و منطقه اند و دائما «جنایات علیه بشریت» را «محکوم» میکنند !
هراکلیتِ فرزانه، در عصر باستانِ فلسفه، فرموده بود: «مبارزه(جنگ)، پدر و پادشاهِ همهچیز است. برخي را خدایان نموده و برخی را آدمیان؛ برخی را برده ساخته و برخی را آزاده"، Πόλεµος πάντων µὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς, καὶ τοὺς µὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους, τοὺς µὲν δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους.
در اینجا هم منظورِ فیلسوف از مفهومِ «پولموس»، فراتر از مصداقِ جنگِ بهمعنای رایج کلمه، و بیشتر نزاع و تضاد، مبارزه و تلاش (جهد و جهاد)، است که نه تنها به درگیریِ نظامی محدود نمیشود، که می بایست از جنگ به سیاست و دیپلماسی برود (فوکو: «سیاست ادامهٔ جنگ» در برابرِ کلازویتس: «جنگ ادامهٔ سیاست») و چنانکه سونتسو زمانی بهظرافت گفته بود: «هنرِ جنگ در این است که دشمن را بدون نبرد تسلیم سازی ! »
در «وقتِ جنگ»، فیلسوف نیز باید «دایهدایهگویان»، آمادهٔ رزم شود و این بار «بی نبرد»(خشونت) به جنگِ با «جُغدِ جنگ و مرغوای او»، در برابر جنایتکاران حاکم بر جهان، بشتابد و باز محییالدینوار، این بار به حاکمان یادآوری کند که حکومت بدون حکمت محکوم به نابودی است: «الحُكْم نتيجة الحِكمة، فمن لا حكمة له لا حُكْمَ له!»
***
#جنگ
#جنایت_جنگی
#جنایت_علیه_بشریت
#روز_جهانی_فلسفه
#حکمت_حکومت
#احسان_شریعتی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Dr_ehsanshariati
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر عيسي كشورى
چرا بايد حافظ بخوانيم و اشنايى با حافظ چه تاثيرى در زندگى ما دارد ؟؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
چارهای جز مازوتسوزی داریم؟
🔹توضیحات محمد درویش، کارشناس محیط زیست پیرامون راهحلهای مازوت سوزی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
محمد جواد اعتمادی
جستجوی جان و ندای بیچون
شرحِ غزلِ «در عشق زنده باید، کز مرده هیچ ناید»
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hozoormolana
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
عصر دوشنبههای بخارا
به مناسبت انتشار کتاب «هرمنوتیکِ هویت چهلتکه: داریوش شایگان و پرسش از هویت ایرانی» نوشته مالک شجاعی جشوقانی که از سوی انتشارات نگارستان اندیشه منتشر شده است
با حضور احمد بستانی، محمدمهدی مجاهدی، مالک شجاعی جشوقانی و علی دهباشی
دوشنبه بیست و یکم آبانماه ۱۴۰۳
مرکز مطالعات خاورمیانه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
آیین رونمایی از 《کتاب پاریس ؛ یک فرهنگ عاشقانه 》
خاطرات دوران دانشجویی #ناصر_فکوهی در پاریس
نوشته ناصر فکوهی ؛
با حضور :
سوسن شریعتی
قطب الدین صادقی
ناصر فکوهی
مرتضی منادی
▪️︎ چهارشنبه 2 آبان 1403 ساعت ۱۷ ▪️
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Vortrags
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
✅ تاثیر ترامپ بر نظم نوین منطقه!
👥 گفتگوی آقایان صلاح الدین خدیو و روح الامین سعیدی!
🔹 صلاح الدین خدیو
تصمیم برای انجام عملیات وعده صادق ۳ مهمترین تصمیم دوران جمهوری اسلامی است./ اگر قرار به پاسخ دادن بود بايد قبل از انتخابات آمریکا انجام میشد./ بایستی با فشار جهانی و دیپلماتیک ماشین جنگی اسرائیل متوقف شود./ تهدید جان رهبری توسط اسرائیل کار رسانه ای است./ ۷ اکتبر تصمیمی فلسطینی بود.
🔸دکتر روح الامین سعیدی
من اگر جای تصمیمگیران بودم؛ عملیات وعده صادق ۳ را انجام نمیدادم./اگر جنگ منجر به خلع سلاح حزب اله شود؛ یک باخت به تمام معنا خواهد بود./ عدم تحقق دو دولتی به دلیل عدمپذیرش اسرائیل است./ اسرائیل به دلیل فشار آمریکا از حمله گسترده تر منصرف شد./ فکر میکنم اگر به عقب برگردیم حماس عملیات ۷ اکتبر را انجام نمیداد.
📆 چهارشنبه ۱۶ آبان ماه ۱۴۰۳
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @new_harf
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ ایران، سرزمین مادری ما در روزگار سختی به سر می برد!
@sokhanranihaa
روزها از در پی هم می گذرند و تن رنجور میهن_در سایه ی جنگ و تحریم، تورم و بی عدالتی و فشار حداکثری به مردم، از پای در می آید. بیش از چهار دهه از انقلاب می گذرد و هر چه به پیش می رویم نه تنها از وعده های داده شده به مردم خبری نیست؛ که در تنگنای نابرابری و تبعیض و بی عدالتی و از دست دادن منابع ثروت سرزمین و سرمایه های انسانی کشور قرار گرفته ایم و هرچه می گذرد، حاکمیت با خشونت و تبعیض و بی عدالتی بی محابا به پیش می رود به گونه ای که بسیاری از زنان میهن، به عنوان نیمی از جمعیت ایران به جای مشارکت در امر توسعه به طرز شگفت آوری تحت فشار و شکنجه و حبس برای حجاب اجباری قرار دارند. به تازگی کلینیک ترک حجاب با بودجه هنگفتی به دور از هرگونه دستاوردهای علمی نیز به فهرست راهکارهای نابخردانه در تقابل با آزادی های مورد درخواست زنان افزوده شده است. اعدام جوانان با اتهام های واهی در نبود مدارک و مستندات حقوقی چون جوانان اکباتان، بدون محاکمه ی عادلانه ی حقوقی در پی اعتراضات به حق، نیز همچنان ادامه داشته و فضای رعب و وحشت آن بیش از زور گیریهای خشونت بار ناشی از فقر و درماندگی در ملاء عام، آرامش حداقلی را از مردم ستانده و واژه امنیت روانی را، به رؤیایی دست نایافتنی تبدیل کرده است. نداشتن امید به آینده و اعمال سیاست های خشونت آمیز در همه ارکان جامعه و در میان اقشار مختلف تا آنجا به پیش رفته که هر روزه به دلیل بکار گماردن مدیران ناشایست و فشارهای وارده ی ناشی از سیاست های منقبض ایدئولوژیک و خودی و غیرخودی کردن شهروندان، شاهد خودکشی دانش آموزان، دانشجویان و سایر هم میهنان به دلایل فشارهای اقتصادی - اجتماعی و فرهنگی هستیم. فقدان سیاست گذاری اجتماعی کمر مردم را زیر بار گرانی و تورم خمیده کرده و شرایط نه صلح که پیامد سیاست گذاری نامتوازن و خلاف منافع ملی در این چند دهه در حوزه سیاست خارجیست نیز، همواره سایه جنگ را بر سر مردم آوار کرده است. نبود برنامه های توسعه که منجر به ناامیدی، بیکاری و مهاجرت روزافزون آینده سازان میهن شده است نیز، خود مزید بر علت است.
مادران صلح ایران با اندوهی گران ، نظاره گر فرار فرزندان خود علیرغم میل باطنی، از خانه و کاشانه ی خویشند. زهی تأسف!
حاکمان روی سخنمان با شماست! فرصتی تا فروپاشی ایران زمین، باقی نمانده است! تنها راه نجات بخش این سرزمین تنها و تنها، وفاق با آحاد مردم است و پاسخگویی به خواسته های آنان که سالیان سال است متحمل همه ی این فشارها شده اند. آری تنها راه رهایی ایران از منجلاب جنگ و تحریم، تورم و فقر، فساد و تباهی، وفاق با مردم و پرهیز از سیاست های خشونت بار ضد توسعه و استبداد و تمامیت خواهی کنونی است. چنانچه حاکمیت، عقلانیت را سرلوحه حکمرانی خود که همانا وفاق با اندیشه ورزان، روشنفکران و توده های میلیونی مردم و جلب مشارکت آنان در توسعه ی درونزای میهن است، قرار ندهد، شاهد فروپاشی فاجعه بار ایران زمین! خواهیم بود به گونه ای که رد پای سیاه آن در تاریخ این سرزمین همواره مکتوب و باقی خواهد ماند. اینک می توان با تقویت جامعه مدنی در جهت آموزش فرهنگ صلح و مدارا؛ اجرای عدالت اجتماعی و تدوین قوانین در جهت حمایت کودکان، زنان و کیان خانواده و حفظ محیط زیست، گام هایی موفق برداشت تا این سرزمین وسیع با قدمت چندین هزار ساله در دانش و فرهنگ و هنر با منابع و ثروتی عظیم، مردمان شجاع و دگرپذیر خود را مهربانانه پذیرا باشد.
مادران صلح ایران
۳ آذرماه ۱۴۰۳
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mothersforpeaceiran
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ میزان انسانیت یک فرد از نحوه ی برخورد او با دیگرانی که برای وی هیچ کاری نکرده اند، مشخص می شود.
👤 آن لندرز
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
صحبتهای تلخ و شنیدنی محمد دادکان
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نشست فلسفه_ذهن با موضوع «برونگرایی در محتوای حالات ذهنی و برخی پیامدهای آن»، دکتر محمود مروارید، ۲۱ بهمن ۹۹
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @philosophyofscience
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
بازگشت ترامپ، جنگ و مذاکره
🔶گفتگوی مهدی خراتیان و رحمان قهرمانپور
🔻مهدی خراتیان: درست است که جریان حامی ترامپ به طور کلی مخالف دخالت مستقیم آمریکا در جهان است، اما در عین حال بسیار به امنیت اسرائیل متعهد است. | ترامپ حتما تلاش خواهد کرد روی فروش نفت ایران تاثیر بگذارد و البته گسلهای اجتماعی در کشور را هم فعال کند. | ایران متهم به سوءقصد علیه ترامپ است، احتمال مذاکره و معامله با وی کم است.
🔻رحمان قهرمانپور: ترامپ مخالف جنگ است به استثنای خاورمیانه! | ترامپ تصمیمات ساده و در عین حال غیرقابل پیشبینی میگیرد و همین بسیاری از کشورها حتی متحدان آمریکا را نگران میکند. | درست است که ترامپ اهل معامله است، اما معاملهای که با ایران میخواهد معامله برد-باخت است.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ مهدی غنی
🖊 کلینیکهایی که باید دایر شود
@sokhanranihaa
▪️درخبرها آمده بود که طرحی برای مقابله با بیحجابی پیشنهاد شده که از این به بعد به جای جریمه کردن خانمهایی که حجاب را رعایت نمیکنند، آنها را به کلینیک روانشناسی دعوت کنند تا مشکلات آنها مورد بحث و گفتگو قرارگرفته و به آنها خودباوری را برگردانند. این طرح که تحت عنوان کلینیک ترک بیحجابی مطرح شد واکنشهای زیادی به دنبال داشت و برخی آن را توهین به مردم تلقی کردند و درمطبوعات و فضای مجازی به نقد و تخطئه آن پرداختند.
🔸خانم مهری دارستانی، رییس فعلی اداره زنان ستاد امر به معروف، گویا از حامیان آقای جلیلی که از مدافعان این طرح هستند در پاسخ به کسانی که گفتهاند چرا کلینیک ترک اختلاس و ترک رشوه و .... تأسیس نمیشود؟ گفته است اتفاقا" خبرهایی به زودی در این زمینه خواهید شنید.
▪️به گفته ایشان طرح با همکاری مختصصان و دغدغهمندان در «ستاد امر به معروف و نهی از منکر» تهیه شده است. نهادی که در بودجه سال ۱۴۰۳ رقم ۱۵۵ میلیارد تومان بودجه از ردیف بودجه عمومی و ۱۰۰ میلیارد تومان بودجه اختصاصی دریافت کرده است(اعتمادآنلاین).
🔸حجتالاسلام دکتر محمدحسین طاهری آکردی، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور در گفتوگو با «صبح نو» اعلام کرده است: هدف اصلی ما از این طرح، کار فرهنگی است، نه اجبار. ریاست محترم جمهوری نیز بارها تأکید کردهاند که بحث عفاف و حجاب نباید امنیتی شود و باید از مسیر فرهنگی پیش برویم. این طرح دقیقا در همین راستا طراحی شده است.
▪️ایشان همچنین یادآورشده است: ستاد امر به معروف همیشه آماده شنیدن صدای دوستان و منتقدان است. معتقدیم که نقد منصفانه میتواند به بهبود عملکرد ما کمک کند.
🔸دراین زمینه چند نکته به ذهن محدود نگارنده رسید که با ایشان و ناقدان محترم در میان گذارم:
1️⃣ اول اینکه منتقدان دلسوز توجه کنند اینکه نهادی از اجبارمردم به نوعی پوشش و ایجاد فضای امنیتی و انتظامی درمعابر عمومی برای زنان و دختران و دستگیری آنها دست برداشته و به اینجا رسیده که «اجبار و تحمیل» کار اشتباهی بوده و باید از راه گفتگو و اقناع و آگاهی بخشی کارکرد، خود به نوعی پیشرفت و اصلاح است و باید به آنها تبریک گفت و از آن استقبال کرد.
2️⃣ این نهاد به هرحال عده زیادی کارمند و مأمور استخدام کرده و همه آنها معیشتشان به این کار بستگی دارد. بنابراین باید به فکرآنها هم بود و برایشان کاری پیشنهاد کرد که بیکارنشوند که بیکاری هم خود مفسده انگیزاست.
3️⃣ با طرح کلینیک هم میتوان گفتگو کرد و از جمله پرسید آیا کسانی که گمان میکردند با زور و اجبار میتوان یک امرفرهنگی را بر مردم تحمیل کرد، خود نیاز به کلینیک و آگاهی ندارند؟ درحالی که این شیوه سالها قبل توسط رضاشاه پهلوی انجام شد و نتیجه منفی داشت، درقرآن واسلام هم چنین شیوهای درباره حجاب تجویز نشده و بزرگانی چون آیتالله جوادی آملی و آیتالله مکارم و... هم این مسئله را متذکرشده بودند، با همه این مسائل، باز کسانی برآن اصرار میورزیدند، آیا برای اینان نباید کلینیکی دایرکرد و مشکلاتشان را بررسی و درمان کرد؟
4️⃣ آیا کسانی که زن و دختر مردم را بخاطربیرون بودن موی سر از زیر روسری روی زمین میکشیدند و یا مأمور مرد آنها را بغل کرده و به داخل ون هل میداد که تصاویرش هست، نیاز به کلینیک ندارند؟ بویژه آن که رفتار آنان چه بسا در واکنش بانوان معترض به حجاب اجباری نقش برجسته ای داشته است.
5️⃣ آنان که میگفتند با دیدن موی سر زنان تحریک جنسی میشوند و دین و ایمانشان را از دست میدهند، آیا نیاز به رواندرمانی ندارند؟ با توجه به اینکه درآیه حجاب سوره نور، قبل از حجاب، به چشم چرانی اشاره کرده و گفته از خیره شدن به زنان پرهیزکنید. به نظرمیآید اگر کلینیک برای این آقایان دایرمیشد، خود به خود مسئله حجاب از اهمیت میافتاد.
6️⃣ آیا بهترنبود قبل از طرح کلینیک ترک بیحجابی، برای اختلاسگران و مفاسد مالی و رشوهخواری و رانتخواری کلینیک یا بیمارستان یا هرراه حل دیگری ارائه میکردند تا اعتماد ازدست رفتهی مردم را به درستی و امانتداری خود باز میگرداندند و سپس به کارفرهنگی میپرداختند؟
7️⃣ به این هم فکر کنیم آیا به جای پیچیده کردن مسائل و هر روز طرحی نو درانداختن، بهترنیست به این نصیحت مرحوم سیدجمال الدین اسدآبادی عمل کنیم که دو قرن پیش گفت بزرگترین خدمت مسلمانان به اسلام این است که به دنیا اعلام کنند ما مسلمان نیستیم تا آنها خود اسلام را بشناسند و به آن روی آورند؟
#ایران_فردا
#مهدی_غنی
#کلینیک_ترک_بیحجابی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranfardamag
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ بزرگسالى زمانی اتفاق میافتد که فرد در مییابد، بهتر است به خاطر دلیلی درست رنج کشید، تا به خاطر دلیلی اشتباه لذت برد.
👤مارک منسن
📗 شاد بودن کافی نیست
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالکریم سروش
عقوبت اخروی به چه معناست؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ایرانیان و چالش مهاجران افغان: از ملیگرایی تا نژادپرستی
🔶مناظره حسام سلامت و سالار سیفالدینی
🔻سالار سیفالدینی: چپها با برخی از سرمایهداران در یک ائتلاف پنهان بر ضد مردم هستند. با بهرهکشی از کارگر افغانستانی، طبقه کارگر ایرانی تقریبا از بین رفته است. با طرح ایدئولوژی «نژادپرستی» میخواهند مکانیسم بهرهکشی را نبینیم. طبق یک آمار ۵ میلیون و طبق آمار دیگر ۱۰ میلیون افغانی در ایران هستند. این یعنی بین ۹ تا ۱۸ میلیارد دلار در سال خرج آنها میشود، در حالی که خرج کشور خودشان ۳ میلیارد دلار است.
🔻حسام سلامت: دولت، رسانه، آموزشوپروش و... از انسان افغانستانی یک بیگانه ساختهاند و مشکلات اقتصادی، امنیتی و... را به آنها نسبت میدهند. این نوع مقصریابی حتما یکی از نشانههای نژادپرستی است. با تحلیلهای شبهسوسیالیستی، کارگر ایرانی را در مقابل کارگر افغانستانی قرار میدهند، جالب آنکه فاشیسم هم نوعی ناسیونال سوسیالیسم است. آمارهایی را درباره افغانستانیها ادعا و تفسیر میکنند تا مردم عصبانی شوند.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
سخنرانی دکتر سید هاشم آقاجری
در نشست تاریخ خرد به مثابه رهیافت روش شناختی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @tarbiatmodaresunihistory
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
دینگزینی انسانها، با دلیل یا با علت؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @andishedinimoaser
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹