آخرین سخنرانی ها در حوزه علوم انسانی فلسفه غرب و اسلامی ، عرفان، ادبیات، روانشناسی، جامعه_شناسی . . معرفی این کانال به دیگران یک حرکت فرهنگی است . . برای نجات یک کشور باید فرهنگ آن کشور را ساخت . . به جای لعنت بر تاریکی شمعی روشن کن . .
✍️ پدرها حرفهای نامفهومی میزنند
سپس روزگار
آن را برای فرزندانشان توضیح میدهد.
👤 نویسنده؟؟؟
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
محمود سریعالقلم
روش حکمرانی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
آیا اخراج افغان، مطالبه هر ایرانی است؟
گفتوگو با تقی آزادارمکی و رسول صادقی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊 فایل صوتی
دکتر #عبدالکریم_سروش
#شرح_مثنوی معنوی
#دفتر_ششم/ جلسه 84
📌 جلسه قبلی اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
▪️ یافتنِ معنای زندگی در لابهلای محیط زیست
▫️ محمد درویش | محقق و کنشگر محیط زیست
محمد درویش از محیطِ زیست، ایران و شاید مهمتر، معنای زندگی، فهم و تعریفی کمتر متداول دارد.
این اپیزود بنا بود گفتوگویی محدود به حوزهی محیط زیست باشد. اما روایتِ جذابتری شد و به کنکاش در تجارب زیسته، شکلِ جهانبینی و نسبت محمد درویش با پیرامون بدل گردید.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ایرج شهبازی
هفت وادی سلوک در منطق الطیر عطار
(بخش دوم)
عنوان بحث: وادی طلب
زمان: دوشنبه، هشتم اردیبهشت ۱۴۰۴
مدت سخنرانی: یک ساعت و هفده دقیقه
طرح بحث
مقدمه
۱) علل پیدایش درد طلب در انسان
۱-۱) فاصله میان جهان موجود و مطلوب
۱-۲) آگاهی یافتنِ شخص از تباهیها و خطاهای خود
۱-۳) دگرگونی یافتن بر اثر تجربۀ یک موقعیت رستاخیزگونه
۲) ارزش و اهمیت طلب
۳) ارکان اصلی طلب
۳-۱) درد و نیاز
۳-۱-۱) ارزش و اهمیت درد
۳-۱-۲) درد طلب و فنا
۳-۱-۳) تفاوت درد طلب با افسردگی و اضطراب بیمارگونه
۳-۱-۴) حقیقتِ دردِ طلب
۳-۱-۵) نیاز
۳-۲) جُستن و یافتن (کوشش و کشش)
۳-۳) صبر
۳-۴) شجاعت
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @irajshahbazi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️روح الله رحیم پور
🖊 کارگران جنسی؛ قربانیان اقتصاد فاسد
@sokhanranihaa
صدای تقتق کفشهای پاشنهبلندی که سکوت کافه را بههم میریزد، توجهم را جلب میکند. چهرهٔ زیبا و ظاهر آراستهاش پشت قلیانی که چاق کرده پنهان نمیشود. کمکم سر و کلهٔ دختران دیگر هم پیدا میشود و وقتی باهم شروع به صحبت میکنند تازه میفهمم که همه ایرانی هستند…
حکایت کارگران جنسی ایرانی در کشورهای حوزهٔ خلیج فارس ماجرای جدیدی نیست که خیلیها از آن بیخبر باشند. اینجا در عمان هم در بهروی همان پاشنهٔ قدیمی میچرخد البته با محدودیتهای کمتر نسبت به امارات و قطر و …
آمار و اطلاعات دقیقی از تعداد این زنان در عمان وجود ندارد اما بر اساس گزارشهای میدانی میتوان ادعا کرد که تعداد کارگران جنسی ایرانی ساکن در مسقط اگر از دبی بیشتر نباشد کمتر از آنجا هم نیست.
گزارش حاضر مجموعهای از مشاهدهها، گفتوگوها و بررسیهای شخصی و میدانی من پیرامون این موضوع در مسقط پایتخت عمان است.
برای تنظیم این مطلب، با تعداد زیادی از افراد هر دو سوی عرضه و تقاضای خدمات جنسی، ناظران محلی، مدیران هتلها و کافهها و صرافیها و حتی برخی از مأموران پلیس گفتوگو کردم و برای تدقیق بیشتر هم سراغ یکی از هتلهای معروف مسقط رفتم و بهعنوان «نمونه» مورد بررسی قرار دادم.
در مسقط حداقل شش هتل بزرگ و معروف وجود دارند که از حیث حضور زنان ایرانی شهرت زیادی دارند و در هر کدامشان بیش از چهل دختر ایرانی، ساکن و مشغول کارگری جنسی هستند. هتلی که برای مطالعه انتخاب کردم یکی از همینها بود اما به لحاظ نرخهای خدمات جنسی از پایینترین سطح میان این هتلها برخوردار بود.
یادآوری میکنم هر ریال عمان تقریباً ۲۱۵هزار تومان است.
در ضمن همهٔ کسانیکه با آنها در این مورد صحبت کردم با شناخت و آگاهی نسبت به شغل من حاضر به گفتوگو شدند.
در اینکه دختران ایرانی جذاب هستند، دلبری بلدند و زیباییهای ویژهای دارند تردید ندارم اما بهعنوان یک ایرانی از نگاههای خیره و هیز مردانی با ملیتهای گوناگون به این دختران رنج میبردم.
«مرزوق» که یک تاجر تحصیلکردهٔ لبنانی ساکن مسقط بود، بهمحض اینکه فهمید ایرانی هستم این جمله را گفت: «دختران ایرانی بینظیرند…» پرسیدم از چه نظر؟ پاسخ داد: «من اینجا سه زن دارم اما به ندرت پیش میآید هنگامیکه با آنها همبستر میشوم به دختران ایرانی که با من سکس داشتهاند، فکر نکنم».
در مدتی که مشغول مطالعه روی این هتل بودم(تقریبا سه هفته) تعداد ۴۵ زن ایرانی را شمردم که در همانجا اقامت داشتند و کار میکردند. هر شب بابت هزینهٔ اقامت و غذا هم مبلغ ۵۰ ریال عمانی به هتل پرداخت میکردند. البته نرخ اتاقهای هتل بسیار پایینتر است اما از کارگران جنسی چندبرابر میگیرند.
غیر از ایرانیها، کارگران جنسی مراکشی و عراقی هم آنجا بودند که جمعشان به پنج نفر میرسید.
یک حساب سرانگشتی نشان میدهد که حضور کارگران جنسی در آن محدودهٔ زمانی و با آن تعداد، هر شب حداقل ۲۵۰۰ ریال عمان(تقریباً معادل ۵۵۰میلیون تومان) نصیب آن هتل میکرد.
در بین این زنان با تیپها و شخصیتهای مختلفی مواجه شدم؛ از ورزشکار و نقاش و مهندس نرمافزار تا دانشجوی سابق پزشکی و فارغالتحصیل ادبیات و آرایشگر و خیاط. اما همهٔ آنها در یک چیز اشتراک داشتند: نیازهای عمیق مادی و مشکلات فراوان اقتصادی در ایران!
«ز» که ۳۵ سال داشت از بیماری مشترک خواهر و مادرش و هزینههای سرسامآور درمانشان میگفت، «ف» که ۳۹ ساله بود از ورشکستگی پدرش و پیامدهای آن میگفت، «م» که ۲۴ سال بیشتر نداشت مشغول جمع کردن پول برای برادرش بود که برای رهایی از اعدام نیاز داشت، «س» دختر ۳۰سالهای که خیلی هم جاافتاده به نظر میرسید میگفت:«در تهران هر کجا که کار کردم یا از سوی صاحبکار مورد سو استفاده جنسی قرار گرفتم یا حداقل برای ادامهٔ همکاری چنین درخواستی حتماً مطرح بود…»
با یکی از مأموران پلیس که با لباس شخصی و مرتباً به کافهٔ پایین هتل تردد داشت، صمیمیتر شدم. آنها همهٔ اماکن اقامتی مسقط را که در آنها خدمات جنسی ارائه میشود، بهصورت دائم تحت نظر دارند. پرسیدم چرا مثل امارات و قطر، اینجا به کارگران جنسی سخت نمیگیرند؟ پاسخ داد:«اینگونه اقدامات معمولاً نیازمند همکاریهای کنسولیست و بر خلاف کشورهایی مثل مراکش، هند و عراق، ما هیچوقت درخواست همکاری یا پیشنهادی از سوی سفارت جمهوری اسلامی در این زمینه نداشتهایم!!!» گفتم شاید اصلا اطلاعی ندارند. چند روز بعد در همان کافه مردی را نشانم داد و گفت: «کارمند سفارت شماست.»
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hooreechannel
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ ثروتمندان جز خدا چیزی برای فقرا باقی نگذاشتند.
👤 نویسنده؟؟؟
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
🎥 چرا دارنده دومین ذخایر گازی جهان، باید در تامین گاز مردم درمانده باشد؟
مسعود نیلی، دستیار اقتصادی رئیس جمهور اسبق:
♦️ همه باید به این سوال جواب دهند که چرا امروز اقتصاد ما این مشکلات را دارد.
♦️نمیشود یک کشور، دومین دارنده ذخایر گاز جهان باشد ولی در تامین گاز مردم دچار استیصال شده باشد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ضرورت گفتگو برای گذار از استبداد دینی به دموکراسی
🎙 نرگس محمدی در گفتگو با حسین رزاق
❎در برنامه #امکان
✅ #استودیو_پات
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @studio_patt
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
فرهاد شفتی -
طریق رندی و عشق
🍃 در نشست سوم هماندیشی با حسن بصری همراه شدیم و از منظر او به دلی فارغ از نفاق نگریستیم. از نفاق با دیگران و نفاق با خود یاد کردیم و دومی را پنهانتر از اولی یافتیم. بحث را به مفهوم قلب سلیم پیوند زدیم و از آزادگی و محاسبۀ احوال خویش برای پرهیز از نفاق گفتیم. در این مسیر از آیات قرآن و ادبیات کهن و معاصر مدد گرفتیم.
اگر مجالی باشد، نشست چهارم، ذکر مالک دینار، در آخرین چهارشنبۀ ماه اردیبهشت خواهد بود.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @farhadshafti
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
📌 فلسفهی دین چیست و به چه کار میآید؟
ارائهی برخط یاسر میردامادی در مدرسهی فلسفهی نیمنگاه، واحد اندیشه و مطالعات انجمن اسلامی دانشگاه صنعتی شریف، پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴.
زمان: حدود یک ساعت و نیم، حجم: حدود ۳۲ مگ
شرح بحث: مقدمه- 00:00 ،
فلسفه چیست- 01:50
پرسش و پاسخ بخش اول- 19:38
دانشسنجی (آزمون): 28:18 ،
چیستی و اهمیت فلسفه دین: 33:12 ،
بحثهای عمدهی فلسفهی دین در سنت تحلیلی: 40:05 ،
دو اِشکال به اهمیت فلسفهی دین: 58:35 ،
پرسش و پاسخ بخش دوم- 1:10:49
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @YMirdamadi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ایرج شهبازی
هفت وادی سلوک در منطق الطیر عطار
(بخش اول)
عنوان بحث: بحثی کوتاه دربارهی طبقهبندی مراحل و منازل سلوک
زمان: یکشنبه، هفتم اردیبهشت ۱۴۰۴
مدت سخنرانی: یک ساعت و هفده دقیقه
طرح بحث
مقدمه
۱) اشارهای کوتاه به برخی از تلاشها در زمینۀ طبقهبندی مراحل و منازل سلوک عرفانی
۳) سه نکته دربارۀ طبقهبندی منازل و مراحل سلوک عرفانی
۲-۱) تلقی سفر از سیر و سلوک
۲-۲) خدای متشخص
۲-۳) مدرسی و علمی شدن تصوف
۳) عطار و هفت وادی سلوک
۳-۱) عدد هفت
۳-۲) استفاده از کلمۀ «وادی»
۳-۳) آن را که خبر شد، خبری بازنیامد
۳-۴) ترتیب هفت وادی
۳-۵) دو وادی عجیب
۳-۶) روش و کشش
۳-۷) شیوۀ سخن گفتن عطار در هنگام شرح هفت وادی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @irajshahbazi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️احسان شریعتی
🖊 روشنگری تیره
@sokhanranihaa
🔹فلسطین نام کشور و ملتی است در منطقهی خاورمیانهی ما که امروز در برابر چشمان بهتزدهی جهانیان سلاخی میشود و معرض و معبر تخریب سراسری و کشتار جمعی است. حیرتآورتر از این قساوت هرروزین و عادی جلوهدادهشده، و این «نسلکشی» و «جنایت-سازمانیافتهی-جنگی» «علیه بشریت» (و اینها نه تعابیر ادبی یا اتهامات سیاسی که اصطلاحات حقوقیای اند که بر اساس آن مجرمان به دادگاههای بینالمللی جلب شدهاند)، برخی از روشنفکران برجستهی مغرب(ومشرق)زمین «سکوت» پیشه کردهاند!
این سکوت اما «سرشار از ناگفتهها»ست:
خود را بشر(و سرور)دانستن، دیگری را بربر(پستتر)پنداشتن، همان خودمحوری نژادپرستانه و راسیسم، که اگرچه نه بهمعنایِ بیولوژیکی مفهوم بلکه گاه در عالیترین شکل تمدنی-فرهنگی-زبانی-دینی کلمه بروز مییابد.
برای نمونه، مفهومِ «برگزیدگی»(am nivḥar، «قومِ منتخبِ خداوند» بودن، در فرهنگ یهود، از فعلbaḥar «انتخاب کردن»)، که در تفسیر انحرافی از آن به خودبرترپنداری مذهبی-قومی میانجامد و در روایت مُدرن و سکولاریزهشدهی آن به هیئتِ «ایدئولوژی»های ناسیونالیستی و یا شبه-دینیِ جدید درمیآید و در انواع فاشیسم و ناسیونال-سوسیالیسم و صهیونیسم و بنیادگراییهای مذهبی جدید جلوه میکند.
در یک کلام، دیگری را بربر یا وحشی-پنداری(و تنها خود را انسان انگاشتن)، رویکردی که بهتعبیر کلود لوی-اشتراوس، از بنیانگذارِ انسانشناسیِ علمی، خود «همان توحش است»ْ!
بومیان آمریکا اگر قتلعام میشدند، سیاهپوستانِ آفریقا که کشتی پس از کشتی به بردگی بُرده میشدند، و اینک فلسطینیان و اعرابی که از خانهها و سرزمینهای خویش رانده میشوند، نه «انسان»، که بهتعبیر وزیر دفاعِ اسرائیل، «انسانهای حیوانصفت» بوده و هستند.
برای شکستن این سکوت و آشکارسازی این «دوسودایی»(آمبیولانس) و مواضعِ «یک بام و دوهوایی» در دفاع از حقوق بشر و حقوق خلقها و صلح و همبستگیِ معنوی بین ملتها، بازبینیِ سراپای سنتِ اندیشهی سیاسی و ریشههای الاهیاتی-متافیزیکی این رویکرد و رفتار انسانشناختی ضرورت مییابد.
🔸 زیرا «پس از غزه» دیگر نمیتوان همچون گذشته «شعر»سرود، شعار سرداد و دستخوش «توحش» نشد!
***
#فلسطین
#نسل_کشی
#احسان_شریعتی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Dr_ehsanshariati
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ هیچ زورقی چون کتاب نیست
که آدمی را به سرزمین های دوردست سوق دهد
و نه هیچ سمند چابک و چالاک تواند
که چون ابیات پر جست و خیز شعر
آدمی را به تماشا و تفرج برد
این سفری است که هر کسی می تواند
بی هیچ باج و خراج برای خود فراهم کند
و براستی این کالسکه کتاب
که مرکب روح آدمی است
چه کرایه ارزانی دارد.
👤امیلی دیکنسون
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالجبار کاکایی
بنای زندگی ما بر اساس پیشفرضهایی است که در ذهن داریم ...
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AsreSheroTaraneh
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
عبدالحمید ضیایی
عرفان اكنكار
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
مصطفی ملکیان
اعتقاد بدون تعصب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ایران در گذار تاریخ، از ایران چه باقی خواهد ماند؟
| گفتگو با داود دشتبانی | رسانه پارسی
لحظاتی وجود دارد که انسان ایرانی به این می اندیشد که آینده ایران چه خواهد شدو چه چیزی را می توان برای ایران متصور شد.از آن لحظه ای که عباس میرزا پس از شکست های پیاپی در جنگ با روس ها عاجز شد تا لحظه ای که محمدعلی فروغی درحال یادداشت نوشتن پیش از تاسیس سلسله پهلوی بود. ان لحظات و گذار های تاریخی بسیار بر ایران کنونی تاثیر گذاشته اند.
با اجرای عباس سوری و حضور ارزشمند داود دشتبانی
📺 ویدو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نقش ایرانشهر در مشروطه | گفتگو با ابراهیم صحافی | رسانه پارسی
ایرانیان در ماجرای جنبش مشروطه و مشروطه خواهی چه ایده ای از ایرانشهر در سر داشتند؟ اصلا مشروطه از کدام نقطه تاریخ شروع شد؟ بسیتری معتقد اند که مشروطه از لحظه ای شروع شد که عباس میرزا با عجز از فرستاده فرانسوی سوال میکرد. البته موضوع این برنامه چیز دیگری است. مسئله این است که چظور نگاه ایرانشهری منجر به مشروطه و مشروطه خواهی شد؟
با اجرای عباس سوری و حضور ارزشمند ابراهیم صحافی
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @parsi_live
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ سارا سبزی | خبرنگار گروه جامعه
🖊 غذا میخواهند و پول ندارند
گزارش میدانی از غذاخوریها، کافهها و فستفودیهای تهران درباره افزایش نسیه و حساب نکردن فاکتورها توسط مشتریان
@sokhanranihaa
🔹زن جوان و دخترش پشت یخچال غذافروشی کوچکی در خیابان خیام تهران ایستادند و قیمت ساندویچ بندری را از فروشنده پرسیدند: «۱۲۰ هزار تومان.». زن از خرید پشیمان شد و رفت. فروشنده گفت این اتفاق هرروز رخ میدهد؛ در روز چندنفری میآیند، فهرست غذاها را نگاه میکنند و بعد از دیدن قیمتها میروند، در همین یکماه گذشته هم ۳۰-۲۰ درصد بیشتر شده است.
🔹صاحبان غذافروشیهای تهران میگویند، افزایش قیمتها رفتار اقتصادی مشتریانشان را تغییر داده و حتی برای ۱۰ هزار تومان افزایش قیمت غذا، باید نگران از دست دادن مشتریان باشند. حالا غیر از مشتریهای ثابت، مشتریانی هم به آنها سر میزنند که غذا را نسیه میگیرند یا پولی برای خرید آن ندارند و از فروشنده درخواست میکنند که هزینهای دریافت نکند. میزان فروش آنها نسبت به سالهای قبل کمتر شده و ماجرای اصلی هم همان افزایش قیمت است که باعث شده بعضی از مشتریان حتی از غذافروشیهای ارزان هم درخواست تخفیف داشته باشند.
🔹صاحب یک غذافروشی در خیابان خیام میگوید: «هرروز میانگین یکی، دو نفر میآیند که بگویند گرسنهایم و ما هم آنها را دست خالی رد نمیکنیم. در یکماه اخیر تعداد کسانی که منوی غذا را نگاه میکنند و میروند ۳۰-۲۰ درصد بیشتر شده است. نان هفت هزار تومانی، شده ۲۰ هزار تومان، تخممرغ دوبرابر شده، قیمت جعبه غذا دوبرابر شده. ما هم ناچاریم، چه کسی دوست دارد که مشتریاش را از دست بدهد؟»
🔹مدیر یکی از شعبههای یک غذافروشی زنجیرهای هم میگوید: «ما بیشتر از پنج هزار تومان قیمتها را بالا نمیبریم. این میزان از تعداد مشتریها کم نکرده، اما پیش میآید مواردی که روی همین قیمت هم تخفیف میخواهند و ما دست رد به سینه آنها نمیزنیم. تعداد کسانی که تخفیف میخواهند هم بیشتر شده است. برخی افراد هم درخواست میکنند بخشی از پول غذا را مدتی بعد بپردازند؛ یک شکلی از نسیه که قبلاً کمتر بود. وقتی قیمت غذای ما حدود ۸۰ هزار تومان بود زیاد اتفاق نمیافتاد، اما الان کمی بیشتر شده است. کسانی که میگویند پول نداریم اما غذا میخواهند یکی، دو نفر نیستند. آدم باشخصیت زیاد میآید، یکی از آنها دستمال گردن بسته بود، ولی گفت پول ندارم، یک پرس غذا میدهی؟ این شعبه حدود هفتسال است که در این خیابان کار میکند و این موضوع هم نسبت به سالهای قبل بیشتر شده است.»
🔹زنی که آشپز یکی از غذاخوریهای خیابان جمهوری است میگوید: «مشتریان زیادی داشتیم که پول غذا را ندهند و بروند یا کسانی بودهاند که غذا بخورند و بگویند، پول نداریم. تعداد مشتریهای کارگر کمتر شده و بیشتر کسانی که تماس میگیرند و غذا میخواهند از کسبهاند.»
🔹محمدصادق مشایخ، اقتصاددان: مدتی پیش به یکی از مسئولان گفتم کاش قیمت دلار همان ۱۰۵ هزار تومان بود اما افزایش قیمت کالاها را نداشتیم. در این دو ماه، یعنی از زمانی که اولین جلسه مذاکرات هستهای در مسقط اتفاق افتاد، فاجعه رخ داده است. احساس من این است، کسانی که در حال اداره کشور هستند، نه میخواهند و نه میتوانند کشور را اداره کنند.
🔹کشور ما بسیار غنی و ثروتمند است، در شأن مردم ما نیست که چنین زندگی داشته باشند. یک راننده اسنپ ماهانه ۲۵ میلیون درآمد دارد و فقط ماهی ۱۷ میلیون اجارهخانه میدهد و فرزندی هم دارد. این فاجعه است، فقر در حال افزایش است و درآمدها از هشت و ۱۰ میلیون که کفاف زندگی را نمیداد به درآمدهای ۳۰ و ۳۵ میلیون تومان رسیده که باز هم کفاف نمیدهد.
📌 ادامه اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hammihanonline
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ یاسر میردامادی
🖊 چگونه با کلمات شلیک نکنیم: پروندهسازی به جای نقد |
یاسر میردامادی، پژوهشگر دین و فلسفه، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت:
خُذُوا اَلْحَقَّ مِنْ أَهْلِ اَلْبَاطِلِ وَ لاَ تَأْخُذُوا اَلْبَاطِلَ مِنْ أَهْلِ اَلْحَقِّ، كُونُوا نُقَّادَ اَلْكَلاَمحق را [ولو] از اهل باطل بپذیرید و[لی] باطل را [حتی] از اهل حق نپذیرید، سخنسنج باشید.روایت منسوب ــــ عمدتاً در منابع حدیثی شیعه ــــ به عیسی مسیح
۱. مقدمه
@sokhanranihaa
اگر شما هم زیاد با کاغذ سروکار دارید شاید این تجربهی دردناک برایتان پیش آمده باشد که تیزی کاغذْ انگشتتان را ببرّد ــــ تجربهای شایع كه معمولا تحملپذیر است، زيرا، در حالت عادی، زخم به زودی خوب میشود. چه میشد اما اگر کسی با کاغذ بهسان گیوتین برخورد میکرد و گلو میبرید ـــــ نه به معنای تحت اللفظی که به معنای استعاری؟
نقد اندیشهها، جریانها و شخصیتهای فکری در فضای اندیشگی ایران، چه در داخل و چه خارج کشور، ضرورتی است انکارناپذیر. با این حال، آنچه در برخی نشریات (پوزیسیون یا اپوزیسیون) و شبکههای اجتماعی بهنام نقد عرضه میشود، در بسا اوقات پروندهسازی است نه نقد؛ نوعی حملهی هدفدار امنیتی است که در پیِ فهم و برقراری گفتوگو نیست بلکه در پیِ شلیک با طپانچهی کلمات و بریدن گلو با تیزی کاغذ است، و همهنگام خود را اهل فهم و گفتوگو جلوه میدهد تا کار پروندهسازی را با کمینهای از ظرافت و آبرو پیش ببرد، تا چاقوی پرونده برّنده شود اما مسؤولیتی متوجه چاقوکش نباشد. در یک کلام، پروندهسازی چیزی از جنس شِبهنقدی خطرناک است نه نقد.
مجلهی ـــ اکنون منعطلِ ــــ «باور» به جانشینیِ مدیرمسؤول و سردبیری شیخ مرتضی روحانی (مؤسس و مدیرمسؤول سابق مجلهی «ترجمان») نمونهی در-خور-درنگی است از شلیک با طپانچهی کلمات و بریدن گلو با تیزی کاغذ. «باور» نشریهای با خوی پروندهساز بود که از سوی روزنامهی دولتی «ایران» در دولت سیّد ابراهیم رییسی (۱۴۰۳-۱۳۳۹) منتشر میشد. این جریده کمتر از یک سال عمر کرد و تنها ۱+۴ شماره بیرون داد ـــــ به این معنا که گویا شمارهی پنجم آن، با این که آماده بود، با درگذشت سید ابراهیم رییسی و تغییر دولت، هرگز پخش کاغذی نشد و اصل مجله هم بی سروصدا پایان یافت و گرفتار خودتعطیلی شد، گرچه پیدیاف شمارهی پنجم آن قدری دستبهدست چرخید.
این نشریهی کوتاهمدت نمونهی ظریفی از تبدیل ژانر نقد به پروژهی تخریب امنیتی بود. به خلاف سلفِ «کیهان» و به ویژه ستون زمخت «نیمهی پنهان»، خلفِ «باور» میکوشید خود را ظریف، محققانه و آکادمیک نشان دهد. آیا این قدمی به جلو نبود؟ اگر کارکرد آن حفظ کارد پروندهساز در دورانی باشد که کیهانگری رسوا شده، نخیر نبود بلکه آمده بود تا گزیدهتر ببُرّد سَر. از این رو، پرداختن به این مجله از منظر نقدشناختی و از باب ادبآموزی از بیادبان موجه است و نه از هیچ جنبهی دیگری؛ وگرنه بعید است که «باور» از جنبهی دیگری در خاطرهی رسانهشناختی جمعی ایرانی باقی بماند.
«باور» حتی با کار رسانهایِ قبلی خود روحانی یعنی «ترجمان» قیاسپذیر نیست. «ترجمان» که هنوز منتشر میشود، از پروندهسازی برکنار است. شیخ اما از تجربهی «ترجمان» تحت عنوان «قرتیبازی» یاد کرد.[۱]
اگر پروندهسازی را کاری انقلابی بدانیم، البته که «ترجمان» انقلابی نبود و نیست ــــ صرف نظر از اینکه بودجهی آن را کدام نهاد انقلابی میداد یا نمیداد، یا همچنان میدهد یا نمیدهد. از فحوای کلام مؤسّس و مدیرمسؤول سابق «ترجمان» و صراحت کنش بعدیاش برمیآید که: شیخ قصهی ما گوی «باور» در میان افکنْد تا، به قول خود، از «قرتیبازیِ ترجمان» توبه کند. مرگ نابهنگام جناب رییسی اما کار را خراب کرد: «باور» رفت، «قرتی» ماند و از «باور» خاطرهی پروندهسازی باقی ماند.
بررسی محتوای «باور» در این نوشته میتواند نمونهی آموزندهای از تمایز میان نقد و پروندهسازی به دست دهد. این نوشته قرار است به ما بگوید ...
📌 ادامه اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @kanoon_neshan
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ناصر مهدوی
زندگی انسانی از زمانی آغاز میشود که نسبت به کارهایی که انجام میدهیم احساس مسولیت کنیم و نسبت به دیگران تعهد داشته باشیم
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @kanoon_neshan
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
علی باقری فر
چه کسی قرآن را بهتر می فهمد ؟!
چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊 فایل صوتی
دکتر #عبدالکریم_سروش
#شرح_مثنوی معنوی
#دفتر_ششم/ جلسه 83
📌 جلسه قبلی اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ساسان حبیب وند
🌀 پنج دروغ بزرگ درباره روانشناسی
(به مناسبت روز جهانی روانشناس)
در خصوص روانشناس و کار روانشناسی، تصورات غلط زیادی وجود دارد. تصورات نادرست میتوانند هم محروم کننده و هم آسیبزا باشند. لذا شناخت درست از روانشناسی علمی و معتبر امر بسیار خطیری است.
در این گفتگو به ۵ اشتباه بزرگ دربارهی روانشناسی و رواندرمانی پرداخته ام.
امیدوارم آن را مفید و راهگشا بیابید.
🔹 موضوعات:
۱. روانشناس برای دیوانههاست!
۲. نرو، رازت رو به همه میگه.
۳. روانشناس خوبت میکنه!
۴. روانشناس خوبت نمیکنه!
۵. روانشناسی های کاذب: چاکرا درمانی، روانشناسی رنگ، قانون جذب....
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sasanhabibvand
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🎥 آینده ایران: از مقاومت تا جنگ
🔶 بخش اول مناظره بیژن عبدالکریمی و محمدتقی اکبرنژاد
🔻محمدتقی اکبرنژاد: مسئله جمهوری اسلامی این است که به جای یک سیاست مدیریت تنش، سیاستی تنشزا در پیش گرفت و به جای ملتسازی، به دنبال امتسازی بود. این سیاست باعث شده است که کشور مدام نگران تنش خارجی باشد. امروز بزرگترین دشمن آمریکا چین است و ما هم بهتر بود برای مقاومت در برابر قدرت آن، نگاهی اقتصادی را در پیش میگرفتیم. جمهوری اسلامی میبایست هدف خود را حل مسائل داخلی کشور قرار میداد.
🔺بیژن عبدالکریمی: مسائل امروز کشور ما برآمده از انقلاب ۵۷ نیستند. این جمهوری اسلامی نبود که سیاست تنشآفرین را اتخاذ کرد، بلکه تمدن غرب، برخلاف دیگر تمدنها، به دنبال برده کردن کشورهای دیگر برآمد و ما با انقلابی که کردیم به دنبال مقاومت در برابر این نظام سلطه بودیم. برای اصلاح وضعیت، نیازمند نگاهی حکمی-تاریخی هستیم. روشنفکران به جای اندیشیدن به راهحل گذار، همواره تنش دولت-ملت را تشدید کردهاند.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ صفدر نظری
🖊 «آقازاده» کیست؟
@sokhanranihaa
بدترین خیانت ممکن را به واژگان کردیم. واژه «آقازاده» یکی از این نوع واژگان است.
اینکه پسر فلان نماینده چند پلیس راهور را در خط ویژه زیر بگیرد و بعضی از رسانه ها ذوق زده به این افراد «آقازاده»می گویند باید خون گریست.
«آقازاده» نخبگان این کشورند که چون می خواهند خود واقعیشان باشند یا بیکارند یا در انتظار خروج از کشور.
سرمایه، وقت و انرژی کشور صرف تربیت یک نفر می شود و درست وقتی فارغالتحصیل می شود از دارالترجمه ای سر در می آورد و جوری این کشور را ترک می کند که انگار از گور گریخته است.
آیا این ظلم نیست؟ دانش آموخته ای که اینجا برای ثمر دادنش هزینه شده است میوهاش را دیگران بچینند دردناک است؟
آدمها یک بار به دنیا میآیند و حق دارند از این فرصت لذت ببرند، حق دارند جائی بروند که احترام ببینند و لازم نباشد از سحر تا بوق سگ اخبار گوش بدهند که «چه خواهد شد؟»
اما چرا مردم یک کشور هزینهاش را بدهند تا میوه در دامن کانادا، آمریکا و استرالیا بیفتد؟
چه کردهاید که دانشآموخته ایرانی ترجیح میدهد جائی دور از خانه پدری برود همبرگر لای نان بگذارد دست مشتری بدهد اما اینجا نماند؟ هر وقت این مهاجرتهای شبیه گریختن متوقف شد «آ.ق.ا.ز.ا.د.ه.ا»که از رانت پدرانشان برخوردارند نوکری مردم را افتخار می دانند.
امروزه دانشگاه به کارگاه تولید مقالات «چهار من یک غاز» تبدیل شده است و این خسارت جبران ناپذیری می باشد.
خروجی این همه مقاله چیست؟ کدام مشکل مردم را حل کرده است؟ جز گفتار درمانی و آمار بازی مسئولان فایده ای داشته است؟ از این رکورد شکنیها چیزی نصیب مردم میشود؟
علمی که خروجی آن نتواند گرهگشائی کند افسانه و افسون است.
کسانی که از دانش خود برای بهبود زندگی مردم بهره می گیرند دست مریزاد دارند اما اگر هدف از دانشگاه رکورد زدن در زمینه تولید مقاله باشد درب همه دانشگاه ها را ببندید بروید از خیابان انقلاب کیلو کیلو مقاله و پایان نامه بخرید. تا زمانیکه باور برخی از مسئولان فرغون به دست که سیاه کردن کوچه و خیابان جنبه حیثیتی دارد در خیابان انقلاب علنی می شود پول داد و آشکارا علم را خرید.
البته بیدار کردن مسئولان مانند «بیداری طفلی است که محتاج به لالاست».
کسی در دانشگاه درس زندگی واقعی نمیدهد، درس عشق ورزیدن به وطن و میل به ماندن و جنگیدن با رانت خواران برای بهبود شرایط نمی دهد. چرا که این درس ها هزینه زاست. همه آنقدر «باهوش» هستند که یاد بگیرند کلاهشان را سفت بچسبند که باد نبرد. چون می بینند فلان نماینده سرباز راهور را سیلی می زند آب از آب تکان نمیخورد.
می دانم یادداشت هایم همیشه انتقادی است و به مذاق برخی خوش نمی آید. ابتدا فکر میکردم آینده این کشور را من و سن و سالانم خواهیم ساخت. امروز عاقلانه نیست که به همان اندازه خوشخیال باشم. امیدوارم نسل جدید خوش خیال نباشند و واقع گرایانه ایران بهتری داشته باشیم./تحلیل زمانه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ مجتبی لشکربلوکی
🖊 توسعه ایران کلاشینکف می خواهد!
@sokhanranihaa
دکتر پریچت؛ متخصص اقتصادد توسعه است و فارغ التحصیل دکترای اقتصاد از MIT، او ۲۰ سال برای بانک جهانی کار کرده و سه سال هم در در اندونزی و سه سال در هند زندگی کرده و سپس حدود ده سال در دانشکده (مدرسه) حکمرانی هاروارد تدریس داشته. او نظریات جالبی در مورد چگونگی پیدا کردن مسیر توسعه در کشورها دارد.
او می گوید ام۱۶ اسلحه متعارف در ارتش آمریکاست که در مقایسه با کلاشینکف بسیار بهتر است، چون کلاشینکف (که اسم دقیقتر آن کلاشنیکف است) بیش از چند صد متر نمیتواند به هدف بزند. اما کلاشینکف با همه ضعف هایش محبوبترین اسلحه جهان است! چرا؟ چون آن را چنان طراحی کرده اند که به طرز باورنکردنی محکم است؛ مهم نیست با آن چکار کرده و چه بلایی سرش آورده باشید، به محض کشیدن ماشه شلیک میکند. آموزش هم نمی خواهد. در واقع به هرکس بخواهید میتوانید بدهید و بهراحتی استفاده کند. اسلحه آمریکایی خیلی عالی است اما اگر تمیز نگهش ندارید و در شرایط خوبی نباشد شلیک نخواهدکرد. نگهداری و استفاده از آن آموزش جدی می خواهد (رفرنس: دنیای اقتصاد، دکترجعفر خیرخواهان- لینک)
✅ مساله اینست که وقتی ام۱۶ با طراحی کامل و بینقص را به یک سرباز صفر بیچاره در یک محیط کثیف میدهید این اسلحه کار نخواهد کرد. شبیه به همین مساله را در توسعه مناطق، جوامع یا کشورها داریم. اشتیاق و اعتقاد به الگوبرداری از بهترین ها، باعث می شود که برویم سراغ ام۱۶. بهجای اینکه به طرحهایی فکر کنیم که متناسب با شرایط ما باشند. گاهی اوقات تلاش می کنیم بدون فکر کردن طرحهایی را از خارج/دیگران/بهترین ها وام بگیریم و آنها را برای سازمان/جامعه/منطقه/کشور خود به کار بگیریم که چنین چیزی در عمل موفق نمیشود. بعدش هم هیچ کسی رویش نمی شود که بگوید بابا جان ما اصلا کلاشینکف نیاز داشتیم و نه ام۱۶!
خب چه باید کرد؟
1️⃣ اصول توسعه را از الگوهای توسعه تفکیک کنیم. مثال: تضمین حقوق مالکیت جزو اصول توسعه است. یعنی اینکه دارنده یک دارایی که می تواند هر چیزی باشد از جمله کارخانه، تابلوی هنری، ایده کسب وکاری، کد نرم افزاری، آهنگ موسیقی، فیلم سینمایی؛ مطمئن باشد که دارایی اش محفوظ و محترم است و همچنین منافع آن دارایی به خودش برمی گردد و کس دیگری حق دخل و تصرف و تغییر منافع را ندارد حتی حکومت. حالا در یک کشور این مساله حقوق مالکیت رو با الگوی الف حل و فصل می کنند (قانون گذاری درمجلس) در کشوری دیگر قواعد اخلاقی و هنجارهای اجتماعی. الگو مهم نیست، اصول مهم است.
2️⃣ میوه چینی ممنوع! تجربه دیگر کشورهای جهان بسیار گرانبهاست حتما باید آن تجربیات را دید و فهمید. ولی فقط میوه ها را نباید دید بلکه باید ریشه ها را فهمید. مثلا ما دانشگاه، پارلمان و روزنامه را از جهان مدرن می گیریم اما مثل این است که درخت را از کمر قطع می کنیم و بدون ریشه در خاک یکاریم و سپس انتظار بکشیم میوه بدهد.
3️⃣ کپی مجاز نیست! تجربه دیگر کشورهای جهان و به خصوص کشورهای موفق، در سه متغیر زمینه ای مهم شکل گرفته است: جغرافیا و تاریخ و فرهنگ. بنابراین ایده بگیریم اما کپی نکنیم.
4️⃣ از راه حل شروع نکنیم. از مساله شروع کنیم. اگر می خواهیم توسعه پیدا کنیم باید تمرکز کنیم روی مسایل. سپس با درک عمیق اصول (بند 1)، افتان و خیزان و در یک فرآیند سعی و خطای هوشمندانه و رفت و برگشتی و یادگیری، راه حل اختصاصی (الگوی) خود را پیدا کنیم.
بگذارید سه مثال بزنم.
•سنگاپور مساله ترافیک و آلودگی را با عوارض الکترونیکی سنگین، مالیات بر خودرو و توسعه حمل و نقل عمومی حل می کند اما کپنهاگ آن را با تبدیل شدن به پایتخت دوچرخه جهان.
• آلمان مساله انرژی را با تمرکز بر انرژی بادی و خورشیدی محلی با مشارکت شهروندان از طریق تعرفه های تشویقی برای تولیدکنندگان خانگی حل می کند اما چین با سرمایهگذاری کلان در مزارع خورشیدی و بادی عظیم و استفاده از مقیاس اقتصادی برای کاهش هزینه های تولید انرژی.
• سیستم مسکن اجتماعی با اجاره های تنظیم شده دولتی در وین (اتریش) جواب داده است به گونه ای که پایین ترین نرخ بی خانمانی در اروپا را دارد و ۶۰٪ جمعیت در این واحدها زندگی می کنند. اما در فنلاند با سیاست «اول مسکن!» با ارائه مسکن رایگان یا یارانه ای بدون پیش شرط این مساله را حل کرده است.
5️⃣ هیچ راه حلی، راه حل پایانی نیست. تمام راه حل هایی که در سه مثال بالا گفتم نیز ایراد دارند، در طول زمان باید افتان و خیزان یاد گرفت و به پیش رفت.
سخن آخر؛ توسعه یعنی حل مهم ترین و کلیدی ترین مسایل جمعی. ام۱۶ (بهترین تجارب ممکن اما غیرمرتبط با جغرافیا، تاریخ و فرهنگ) را ببنیم، الهام بگیریم ولی رها کنیم و برویم سراغ راه حل هایی که اصول را رعایت می کنند اما الگوی شان با گروه خونی ما سازگار است
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
راز ماندگاری ایران به روایت علی دهباشی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹