🔊 فایل صوتی
دکتر #عبدالکریم_سروش
#شرح_مثنوی معنوی
#دفتر_ششم/ جلسه 72
📌 جلسه قبلی اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نشست معرفی و بررسی کتاب «پیشهٔ مورخ» اثر مارک بلوخ
سخنرانان:
دکتر سید هاشم آقاجری
دکتر ابراهیم موسیپور بشلی
سهشنبه ۸ آبان ۱۴۰۳
نشر ثالث
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
✅ به کوروش افتخار کنیم؟
👥 مناظره دیدنی آقایان دکتر حسن محدثی و دکتر شروین وکیلی!
🔹 دکتر محدثی
من با تاریخ نگاری ایدئولوژیک مخالف هستم./ اسطوره سازی خطرناک است./ احساس مثبت برخی در حال حاضر نسبت به کوروش؛ حاصل یک واکنش به اسلامیسم است./ کوروش فردی جهانگشا؛ جنگجو؛ چند خداپرست و مشابه چنگیز خان مغول بوده است./ کوروش یک نقطه عطف مخرب در تاریخ است همانند چنگیز خان و اسکندر مقدونی./ کوروش اساسا موحد نبوده است.
🔸دکتر وکیلی
احساس مثبت نسل های جدید به کوروش کاملا طبیعی و عقلانی است؛ چرا که کوروش موسس ایران بوده است./ کوروش در بین همتایان خود اتفاقا کمتر اهل جنگ بوده است./ پاک کردن اسطوره ها و تاریخ؛ استعماری است./ خدمات و تحولات ایجاد شده توسط کوروش؛ منحصر به فرد است./ مستندات بسیار تاریخی و دقیق درباره کوروش و هخامنشیان وجود دارد./ تاریخ یک علم است.
📆 دوشنبه ۳۰ مهر ماه ۱۴۰۳
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @new_harf
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
تحلیل هفته | حمله اسرائیل و پاسخ ایران
🔶 گفتگوی رحمان قهرمانپور، مهدی خراتیان و محسن ریحانی
🔻مهدی خراتیان:
کیفیت پاسخ ایران به اسرائیل بسته به میزان دقیق آسیب واردشده به ما دارد. | اگر ایران پاسخ ندهد، آسمان ایران بهتدریج اتوبان هواپیماهای اسرائیلی خواهد شد. | جنگ اسرائیل و لبنان را نمیتوانیم بدون حمایت یک ابرقدرت بهنفع خود خاتمه دهیم.
🔻رحمان قهرمانپور:
ظرفیت عملی و منافع استراتژیک چین به گونهای نیست که در دعوای ایران و اسرائیل بهنفع یک طرف عمل کند. | نباید سیاستمدار را تحت فشار بگذاریم که یک قدم حقِ عقبنشینی نداری، بلکه وی باید بر اساس خیر جمعی تصمیم بگیرد.
🔻محسن ریحانی:
اسرائیل از حمله به ایران سه هدف داشت: تضعیف شبکه راداری پیشاخطار و پدافند برد بلند، تضعیف زیرساخت تولید موشک و تهدید ضمنی مراکز حاکمیتی و نفتی. آنها در حمله حداقل از بالستیکهای هواپرتاب استفاده کردند که پدافند ایران هنوز امکانات لازم برای آن را ندارد.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ یك ساعت تفكر از شصت سال عبادت بهتر است
⭕️ ✅ لطفا عزیزانی که از مطالب این کانال استفاده میکنند این مطلب را مطالعه کنند.
با تشکر فراون
❤️ دوستان و سروران گرانقدر
✅ هر عزیزی که از فایل صوتی و یا فایل های صوتی یا مطالب این کانال استفاده میکند ، طبق قانون جبران و جذب مطالب ، لطفا ماهانه یا سالانه مبلغی را در حد توان مالی خود به حساب تخصیص داده شده برای کانال واریز کند . با تشکر 🌹
✍️ با سلام خدمت اعضای محترم و فرهیختهی کانال «سخنرانیها»
🖥 دسترسیِ آسان، مطمئن و سریع به درسگفتارها و سخنرانیهای متفکران و روشنفکرانِ نامدار، از جمله نکاتی است که موجب لطف و اقبال شما عزیزان به کانال «سخنرانیها» شده است.
📀 جمعآوری، دستهبندی، آپلود، روزآمدی و آراستن فایلهای این مجموعه متضمن صرف وقت قابل توجهی هست.
تلاش ما همواره بر این بوده تا با ارائهی باکیفیت و بهموقع مطالب به جلب رضایتِ حداکثری مخاطبان دست پیدا کنیم. خوشحالیم در این مدت که از عمر «کانال سخنرانیها» میگذرد (حدود ده سال) در این امر به کامیابی نسبیای دست یافته ایم.
✅ بدون شک ادامه مسیر فعالیت مفید کانال سخنرانی ها با لطف و حمایت های مادی و معنوی شما عزیزان بهتر و استوارتر طی خواهد شد ؛
لذا تقاضامندیم هر یک از دوستانی که از مطالب این کانال استفاده می کنند ،
ماهانه یا سالانه مبلغی را به عنوان #حق_عضویت
(ماهانه 5هزار تومان یا سالانه 50هزارتومان و یا در حد توان مالی و هرکس بنا به وجدان خویش) به حساب تخصیص داده شده برای کانال واریز کنند تا بتوانیم مصممتر از قبل، با ارائه مطالب مفید در حوزه های گوناگون زیست انسانی، در خدمت همراهان باشیم.
اگر عزیزی واقعا توان مالی ندارد نیازی نیست حق عضویت بپردازد.
📌 بر روی شماره کارت ها کلیک کنید، کپی میشوند
👈شماره کارت:6037997239068837
👈شماره حساب :0321696383002
به نام : محمد خلیلی ابوخیلی ـ بانک ملی
👈شناسه شبا حساب متمركز :
IR560170000000321696383002
بعد از واریز عکس فیش واریزی را برای ما به ایدی زیر ارسال کنید - سکرت چت پاسخگو نیستم.
🆔 @mohammadkhaliliy
1️⃣ درباره نحوه واریز حق عضویت برای عزیزانی که خارج از ایران هسنند
1 - از طریق صرافی های ایرانی در کشور های مختلف میشه پرداخت کرد شما عزیزان میتوانید به صرافی مراجعه کنید و یا حتی نیاز به مراجعه به صرافی هم نیست ، شماره حساب صرافی رو بگیرن ، مثلا چند پوند یا دلار یا یورو به حساب صرافی واریز کنید و شماره کارت ما رو به صرافی بدهید که معادل اون و بصورت ریالی به کارت ما واریز بشه ، بعد رسید رو از صرافی بگیرن و برای ما ارسال کنید
2 - افرادی که خودشون در ایران کارت بانکی داشته باشند هم از خارج کشور میتونن با اپلیکیشن های مختلف موبایلی این انتقال رو انجام بدن.
3 - اشخاصی که کارت ندارن و فقط حساب بانکی در ایران دارند میتونن از طریق اینترنت بانک به حساب خودشون وصل بشن و این انتقال رو انجام بدن.
4 - از طریق آشنایانی که در ایران دارن هم میتوانند حق عضویت بدهند
2️⃣ این پیام هفته ای چند بار در این کانال ارسال میشود -
با مهر 🌹
اگر میخواهید بستانید، نخست باید عطا کنید.
لائوتسو 🌹
✍️ هشدار نسبت به پیامدهای خطیر جنگ
🖊 بیانیه نهضت آزادی ایران
بسمه تعالی
@sokhanranihaa
با توجه به پیامدهای حمله حماس در ٧ اکتبر ٢٠٢٣، با نگاهی گذرا به رویدادهای تلخ یک سال گذشته و جنگ فاجعهباری که در غزه آغاز شد و آتش آن به لبنان نیز سرایت کرد، یادآور میشود که عامل اصلی تداوم جنگ و عدم پذیرش آتشبس، دولت اشغالگراسراییل بوده است. در گذشته نیز، بنا بر اقرار برخی مقامات پیشین کاخ سفید مانند کارتر، برنامه راهبردی زمامداران اسرائیل و ماهیت ایدئولوژی ناظر بر استقرار حکومت آپارتاید نژادی اسرائیل مانع اصلی در برابر «سیاست دو دولتی» و تأسیس «دولت مستقل فلسطینی» بوده است.
حمله اسرائیل به کنسولگری ایران در دمشق و متعاقب آن، حمله موشکی ایران به اسراییل، حکایت از ورود این نبرد به مرحله جدیدی داشت و نشان داد که ارادهای سیاسی در کار است که میخواهد به هر نحو ممکن ابعاد جنگ را گسترش دهد و ایران را به تقابل بازگشتناپذیر نظامی وادار سازد تا از این طریق پای آمریکا هم به عرصه منازعه مستقیم نظامی با ایران کشیده شود. این طرح با ترور اسماعیل هنیه در تهران و سپس ترور سران حزبالله لبنان و حماس و حمله مجدد موشکی ایران و پاسخ متقابل موشکی اسرائیل ادامه یافت.
در آخرین مرحله، با انگیزش توأمان برخی دولتهای حاشیه خلیج فارس و اتحادیه اروپا ناشی از بحران اقتصادی جنگ اوکراین، با تکرار گستاخانه ادعاهای موهوم درباره سه جزیره ایرانی و به چالشکشاندن تمامیت ارضی ایران، امکان سوق دادن ایران به اقدامات نظامی متقابل بیش از پیش فراهم میشود.
نتانیاهو با فرصتطلبی از انتخابات ریاست جمهوری در آمریکا به خوبی میداند که هر اقدام سخت نظامی ایران علیه اسراییل، واکنش ناگزیر دولت بایدن علیه ایران را در پی خواهد داشت و در نهایت، این رویارویی به سود جمهوریخواهان تمام خواهد شد. از این رو، حاکمان اسراییل با تلاش برای تحمیل جنگ به دولت ایران، قصد داشتنهاند که با یک تیر، دو هدف را نشانه بگیرند: هم تضعیف ایران و هم شکست دموکراتها در انتخابات پیشِ روی آمریکا.
نهضت آزادی ایران یادآوری میکند که حکومت اشغالگر و جنایتکار اسرائیل که بدون توجه به حاکمیت مردم و اراده ملی ساکنان تاریخی این سرزمین و صرفاً از طریق پشتیبانی نظامی و سیاسی همهجانبه قدرتهای سلطهگر غرب و شرق در تراز «قدرت عریان» پدید آمده است، در راستای گریز از بحران بقا، چارهای جز توسل به سیاست «جنگ دائم» ندارد. در شرایطی که دولت اسرائیل، متأثر از هشت دهه سابقه اشغالگری، تروریسم دولتی، نسلکشی و جنایت علیه بشریت، مشروعیت اخلاقی خود را در افکار عمومی مردم جهان از دست داده، موجبات به راه افتادن امواج اعتراضیِ جنبشهای حقوق بشری و ضدجنگ، بهویژه در آمریکا، اروپا و خود اسراییل را رقم زده است، جنگ موثرترین سازوکار و دامی است که میتواند عنوان بیمعنی «دولت یهودی اسرائیل» را جا بیندازد و بحران آپارتاید اسرائیل را مهار کند.
نهضت آزادی ایران یادآوری میکند که بحران بلندمدتی که اسرائیل در طول نزدیک به هشت دهه گذشته ایجاد کرده است،باعث وارد شدن زیانهای سنگینی به زیرساختهای انسانی، سیاسی و اقتصادی خاورمیانه بوده و زمینه توسعهنایافتگی و نابرابری در کل منطقه را فراهم کرده است. این بحران راهحل کوتاهمدت ندارد و حل آن باید بر اساس برنامهریزی، درایت و همکاریهای موثر و هماهنگ میان دولتهای منطقه و به دور از هرگونه هیجان و شتابزدگی صورت پذیرد.
نهضت آزادی ایران، ضمن هشدار نسبت به پیامدهای سنگین و جبرانناپذیر وقوع جنگ میان ایران و آمریکا یا اسراییل، حاکمیت ایران را که در طول یک سال گذشته کمابیش در قبال تحریک زمامداران تلآویو با هوشمندی و تدبیر برخورد کرده است، به ادامه مسیر عقلانیت و پرهیز از ورود به عرصهای که زمین بازی و دلخواه اسرائیل است فرا میخواند و در همین راستا، یادآوری میکند که پذیرش مسئولانه راهبرد وفاق ملی در ایران میتواند به نحوی جدی، ظرفیت ابتکار عمل اسرائیل و حامیان آن را سست کند و به پذیرش صلح، وادار سازد.
نهضت آزادی ایران همچنین اکیداً توصیه میکند که هرگونه اظهار نظر رسمی درباره جنگ یا صلح تنها و تنها از سوی یک مرجع، مانند شورای امنیت ملی، اعلام شود و از ورود اشخاص و نهادهای دیگر از جمله فرماندهان یا سخنگویان نیروی نظامی، امامان جمعه، رسانههای دولتی و ... به این عرصه شدیداً جلوگیری شود.
نهضت آزادی ایران
١٢ آبان ١۴٠٣
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Nehzatazadiiran
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
هشدارهای جدی و تکان دهنده محمد درویش، راجع به فرونشست زمین در ایران، مخصوصا اصفهان که اگر جدی نگیریم فاجعه به بار می آید!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
درباره آزادی
#معرفی_کتاب
خلاصهای از کتاب "درباره آزادی" نوشته جان استوارت میل
- چرا آزادی بر هر چیزی مقدم است و اولویت دارد.
- چگونه میتوان در عین داشتن آزادی، آزادی دیگران را نیز تضمین کرد تا جامعه در یک تعادل به سر ببرد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @filsofak
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔴اپیزود پنجم پادکست آنارشی
🔻افکار عمومی و جنگ
🔻مردم و افکار عمومی در جنگ چه جایگاهی دارد؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔸 نقد و بررسی مستند «مهرجویی کارنامهی چهل ساله» ساختهی مانی حقیقی
🎙 فرهاد توحیدی
🎙 احمد طالبینژاد
📌 اسفند ماه ۱۴۰۲
⏳ یک ساعت و ۱۰ دقیقه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @bankema
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
نشست سیره و شخصیت پیامبر و رفتار مدنی ما مسلمانان در عصر حاضر
🗓 سه شنبه 27 شهریور 1403
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranianhht
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ تخلیه روانی ملت ایران
@sokhanranihaa
■ دکتر داریوش شایگان، فیلسوف و ایرانپژوه معاصر در کتاب افسون زدگی خود نوشته است :
شاید کمتر قومی به اندازه ملت ایران خود را به باد انتقاد بگیرد ولی ما هیچگاه نمیکوشیم درد خود را ریشهیابی کرده و برای آن یک راهحل ملی پیدا کنیم یا راهحل بسازیم.
خودزنی ملت ایران به حدی افراطی است که عوامانه میگویند که دروغ و دزدی در ذات ایرانیان است و این ملت تا هزار سال دیگر اصلاح نخواهد شد یا این ملت لیاقت دمکراسی ندارد
اما علی (ع) میگوید : مردم به حاکمانشان بیشتر شباهت دارند تا پدرانشان.
به سخن دیگر ، ما مردم مقصر اصلی این نابسامانی در جامعه نیستیم. بلکه تمامی رذایل فرهنگی که در جامعه ما مشاهده میشود ، ریشه در پندار ، گفتار و کردار زشت حاکمان ما دارد. زیرا دنیا برای این حاکمان ، آنچنان چرب و شیرین است که نمیخواهند ملت را در آن سهیم کنند. بنابراین به سلیقه خود حکمرانی میکنند و تن به یک «سیستم پویا هوشمند» برای مدیریت کشور پهناور و ثروتمند ایران نمیدهند!
بنابراین این ویروسهای فرهنگی باعث میگردد که اعتراض و انتقاد ما جنبه بیزاری از هموطن خود و فحاشی به دیگران پیدا کند تا جنبه تحلیل برای یافتن راهکار. ما میدانیم یک جای کارمان لنگ است اما نمی دانیم کجا؟ میدانیم بسیاری از مسایل باید روشن شود اما نمی دانیم ، چگونه؟
□ گفتمان ملی درباره عناصری که غالب بر تفکرِ ملت ایران و خلقیاتِ اوست مستلزم اندکی حوصله و اندکی عشق است. ما حوصله نداریم چون میخواهیم یک شبه ره صد ساله برویم. اغلب ما مضطربیم و چنان رفتار می کنیم که انگار آخرالزمان است و بلایی بزرگ از آسمان بر سر ما نازل خواهد شد. شتاب زده ایم زیرا که مضطربیم. اضطراب موقعی بوجود می آید که ما از ریشه و دلیل اصلی دردِ خود آگاه نباشیم و تلاش نکنیم که برای آن راهحل پیدا کنیم!
● تلاش برای تحلیل و یافتن راهکار رفع ریشهای مشکلاتمان (سیستم پویا هوشمند) از جمله لوازم بهداشت روانی ملت ایران است. بنابراین گفتگو بین ملت ایران ، معجزه میکند و انتقاد سازنده نیز مانند نیشتر جراح است که آلودگی چرکین را بیرون می ریزد.
○ارسطو معتقد بود که نمایش آثار تراژدی یونان (رویدادهای غمانگیز) سبب می شد که همه نیروهای آزار دهنده ای که در درون انسان انباشته شده رها شده و سپس آرامش حاصل گردد. ارسطو این رهایی از احساسات غمانگیز را ، پالایش درون مینامد. به گمانم بعد از مشروطیت و تلاش برای استقرار قانون در جامعه و ۱۲۰ سال تجربیات تلخ تاریخی ، زمان آن رسیده که ما ملت ایران ، درون خودمان از غمها و انده ، پاک کنیم (تخلیه روانی) و دوستان خود را برای طراحی پروژه «سیستم پویا هوشمند» آگاه و آماده سازیم.
■ چارهاندیشی برای نجات ایران
روانشناسان ، مفهوم مورد نظر ارسطو برای رهایی از درد و رنج (کاتارسیس) را به معنای تخلیه روانی یا رهایی هیجانی ترجمه میکنند. مثلاً ، فردی را در نظر بگیرید که تجربه مستمر استرس در یک موقعیت شغلی یا خیانت در زندگی زناشویی یا ورشکستگی اقتصادی را تجربه کرده باشد که ممکن است باعث احساس ناامیدی ، خشم ، تنش و ترس در او گردد. در دراز مدت این احساسات و آشفتگی روانی طاقتفرسا شده و فرد را به مرز انفجار میرساند! مگر اینکه راهی برای رهایی از این احساس فروخورده پیدا کنند. اینجاست که اقدام برای رهایی هیجانی یا تخلیه روانی و تکنیک های روانشناختی مرتبط با آن مطرح می شود. همانگونه فرآیند تخلیه روانی برای یک فرد مطرح است ، ملت ایران هم بطریق اولا نیاز دارد که خود را از این درد و رنج پر غصه تاریخی تخلیه نماید!
□ به تشخیص داریوش شایگان ، بهداشت روانی ملت ایران به خاطر تجربیات تلخ تاریخی و احساس عقب ماندگی و توسعه نیافتگی، به خطر افتاده است. اکنون ما خود را با این سه مساله روبرو هستیم :
۱. مدام خود را به باد انتقاد می گیریم تا مرز خودویرانگری.
۲. این انتقاد ما بیشتر از آنکه ریشهیابی به منظور یافتن راهحل باشد، همراه با بیزاری از هموطنان و فحاشی به مخالفین است.
۳. انتقادها همراه با سردرگمی است چون می دانیم یک جای کار لنگ است اما نمیدانیم کجا؟
می دانیم بسیاری از مسایل باید تغییر کند اما نمی دانیم چگونه؟/سیستم نکاه ملی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hooreechannel
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️مجتبی لشکربلوکی
🖊 ایرانی ها کاتارسیس می خواهند؟!
@sokhanranihaa
دکتر داریوش شایگان، فیلسوف و ایرانپژوه معاصر نوشته در کتاب افسون زدگی خود دست روی نکته جالبی می گذارد: شاید کمتر قومی به اندازه ایرانی خود را به باد انتقاد بگیرد ولی ما هیچگاه نمی کوشیم درد خود را دریابیم. انتقاد ما بیشتر جنبه بیزاری و فحاشی دارد تا جنبه تحلیلی. می دانیم یک جای کار لنگ است اما نمی دانیم کجا؟ می دانیم بسیاری از مسایل باید روشن شود اما نمی دانیم چگونه؟ بحث دقیق در باره عناصری که غالب بر تفکرِ یک ملت و خلقیاتِ اوست مستلزم اندکی حوصله و اندکی عشق است. حوصله نداریم چون می خواهیم یک شبه ره صد ساله برویم. اغلب مضطربیم و چنان رفتار می کنیم که انگار آخرالزمان است و بلایی بزرگ از آسمان بر سر ما نازل خواهد شد. شتاب زده ایم زیرا که مضطربیم. اضطراب موقعی بوجود می آید که انسان از [ریشه و دلیل اصلی] دردِ خود آگاه نباشد. حصول این آگاهی و مطرح کردن آن از جمله لوازم بهداشت روانی یک ملت است. انتقاد مانند نیشتر جراح است که آلودگی چرکین را بیرون می ریزد.
ارسطو معتقد بود که نمایش آثار تراژدی یونان سبب می شد که همه نیروهای آزار دهنده ای که در درون انسان انباشته شده رها شده و سپس آرامش حاصل شود. این رهایی را ارسطو درون پالایی یا کاتارسیس می نامد. به گمانم موقع آن رسیده که ما نیز درون پالایی خود را آغاز کنیم. (به نقل از کانال سخنرانی ها)
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
مفهوم کاتارسیس بعد از مطرح شدن توسط ارسطو بعدها بارها و بارها با معانی کمابیش مشابه و گاهی متضاد به کار گرفته شد. این روزها برخی در روانشناسی کاتارسیس را به معنای تخلیه روانی یا رهایی هیجانی در نظر می گیرند(لینک). فردی را در نظر بگیرید که تجربه استرس در یک موقعیت شغلی، یا خیانت در زندگی زناشویی یا ورشکستگی اقتصادی را تجربه کرده باشد که ممکن است باعث احساس ناامیدی، خشم، تنش و ترس شود. در یک نقطه خاص، آنقدر این احساسات و آشفتگی روانی می تواند طاقتفرسا شود. و فرد به مرز انفجار برسد، مگر اینکه راهی برای رهایی از این احساس فروخورده پیدا کنند. اینجاست که کارتاسیس یعنی رهایی هیجانی یا تخلیه روانی و تکنیک های روانشناختی مرتبط با کارتاسیس مطرح می شود. تا این جا کاتارسیس در بعد فردی، اما کاتارسیس برای یک ملت هم معنا دارد؟
حالا اگر تشخیص داریوش شایگان را بپذیریم که بهداشت روانی جمعی ما ایرانیان به خاطر ناکامی های بلندتاریخی و احساس عقب ماندگی و توسعه نیافتگی، به خطر افتاده است و با مساله ای دست کم با این سه ویژگی روبرو هستیم:
1) مدام خود را به باد انتقاد می گیریم تا مرز خودویرانگری.
2) این انتقاد ما بیشتر از آنکه تحلیلی و ریشه یابانه باشد، همراه با بیزاری و فحاشی است.
3) انتقادها همراه با سردرگمی است چون می دانیم یک جای کار لنگ است اما نمی دانیم کجا؟ می دانیم بسیاری از مسایل باید تغییر کند اما نمی دانیم چگونه؟
حال چه باید کرد؟
۱) رویکرد پرسشگری خود را تغییر دهیم: به عنوان مثال به این سوالات دقت کنید: چرا ما این قدر بدبختیم؟ ما چقدر عقب مانده ایم؟ در کدام حوزه ها ما پیشرفت کرده ایم و در کدام ها نیازمند بهبود هستیم؟ در کدام حوزه هم تراز جهانی رشد کرده ایم و به چه دلایلی در برخی حوزه ها نتوانستیم مانند متوسط جهان پیشرفت کنیم؟ برخی از این سوالات با رویکرد خودویرانگری است و جنبه مخدر دارد و برخی سوالات همراه با لایه ای از امیدواری مطرح می شود و رویکرد خودپالایی دارد.
۲) رویکرد پاسخ یابی خود را تغییر دهیم: گاهی پرسش هایی که مطرح می کنیم خوب است اما رویکرد پاسخ دهی ما غلط است. یکی از دوستان به شوخی می گفت روح داریوش کبیر در ما ته نشین شده است و ما کلا هر کاری را که می خواهیم انجام دهیم باید بزرگ و اساسی باشد. پاسخ های کلان، آرمانی و دور از دسترس باعث می شود که نتوانیم از پنجره های کوچک و روزنه های محدودی که پیش روی ماست استفاده کنیم و به راه حل های کوچک، مقطعی و محلی بی توجهی کنیم. بدیهی است که همه ما می خواهیم کارهای بزرگ، اساسی، زیرساختی و دگرگون ساز انجام دهیم اما تاریخ می گوید که ممکن است انقلاب ها در طول یک روز رخ دهد اما انباشتی از اقدامات کوچک مقطعی محلی رخ داده است و آنگاه خود را در یک انقلاب ناگهانی نشان داده است.
خلاصه کنم، می شود هم سوالات را به گونه ای پرسید که نتیجه ای جز نفرت و بیزاری از خود و ناامیدی ایجاد نکند و هم پاسخ ها را به گونه ای بیابیم که نتیجه ای جزء آرمان گرایی کور و بی عملی تولید نکند. ملتی به بهره مندی و توسعه می رسد که سوالات امیدوارانه بپرسد و پاسخ های خردمندانه بیاید. خلاصه آنکه به تعبیر شایگان؛ اندکی حوصله! اندکی عشق!
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Dr_Lashkarbolouki
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
شهاب الدین حائری شیرازی-
گشت ارشاد از موثرترین عوامل در بحران مشروعیت حاکمیت است
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ریشه اعتیاد چیست و چطور ترک کنیم؟
▪️تو این اپیزود به این سوالات جواب داده میشه:
✖️ارتباط دوپامین با اعتیاد چیه؟
➖ارتباط تروما با اعتیاد چیه؟
✖️با انسان معتاد چطور برخورد کنیم؟
➖چطور ترک اعتیاد کنیم؟
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
دکتر آذرخش مکری
بحثی درباره کتاب هنر سرسختی و تسلیم نشدن
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ایرانیت در نگاه اولین فیلسوف تاریخ زرتشت
نسخه کامل گفتگو شروین وکیلی با موضوعیت گاهان Zarathustra
گاهان چیست؟ چرا مهم است؟ اگر نگاه مقدس به گاهان را کنار بگذاریم به چه میرسیم؟ سروده های گاهان چگونه میتوانند به ما دید بهتری نسبت به تاریخ ایرانشهر بدهند؟ زند چیست؟ زند کردن چرا مهم است؟
در این مجموعه با همراهی دکتر شروین وکیلی قصد داریم کمی ایم موضوع را شفاف تر کنیم.…
رسانه پارسی
📺 ویدیو parsi_live?si=mKrhjvfUrEx0Jzkf">یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @anbar100
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
🔸شاهنامه و هویت ملی ایران و نسبت آذربایجان با آن، گفتگو با دکتر #سجاد_آیدنلو نویسنده کتاب «آذربایجان و شاهنامه» به میزبانی رضا کدخدازاده از بنیاد آذر مهر ایرانیان/ روز بزرگداشت فردوسی در ارومیه، اردیبهشت ۱۴۰۰
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔸سجاد آیدنلو (متولد ۱۳۵۹ در ارومیه) پژوهشگر ادبیات فارسی و دانشیار دانشگاه پیام نور ارومیه است. از او حدود چهارده کتاب و نزدیک دویست مقاله در حوزه شاهنامهشناسی منتشر شدهاست. آیدنلو به گواهی استادان و متخصصان فن، جوانترین شاهنامهشناس شاخص حال حاضر در دنیاست که اعتبار و تازگی نوشتههای او به تأیید بسیاری از بزرگان ادب فارسی رسیدهاست.
🔸آثار آیدنلو:
▪️از اسطوره تا حماسه (هفت گفتار در شاهنامه پژوهی)، سجاد ایدنلو، محمدامین ریاحی (مقدمه)، ناشر: سخن
▪️شاهنامه و ادب عامیانه کردی
▪️دفتر خسروان
▪️زرین قبانامه
▪️شاهنامه (۱)
▪️شاهنامه (۲)
▪️آفتابی در میان سایهای
▪️پهلواننامه گرشاسپ
▪️رستمنامه
▪️نارسیده ترنج
▪️آذربایجان و شاهنامه
#ادبیات
#شاهنامه
#فردوسی
#آذربایجان
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @NazariyehAdabi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
در مناظره رنجبریان و اکبرنژاد مطرح شد(قسمت اول)
رنجبریان: ولایت فقیه از قطعیات مذهب و از واضحات فقه است/ اکبرنژاد: در عصر غیبت حق تشکیل حکومت با برند دینی وجود ندارد
"حکومت دینی و دلایل آن با نگاهی به نتایج عینی امروز "موضوع مناظرهای با حضور مهدی رنجبریان و محمد تقی اکبرنژاد به میزبانی دیدار اندیشه بود
دیدارنیوزـ حسین جعفری: مهدی رنجبریان مدرس حوزه و محمد تقی اکبرنژاد مجتهد و مدرس حوزه میهمان دیدار اندیشه بودند تا دلایل خود را درباره "حکومت دینی و دلایل آن با نگاهی به نتایج عینی امروز" با بینندگان و مخاطبان مطرح کنند.
ما در دیدار اندیشه بدنبال پاسخ به این نوع سوالات بودیم: آیا حکومت دینی از شئون پیامبر و امام معصوم است یا فقها نیز میتوانند حکومت دینی را برپا کنند؟ وظیفه حکومت دینی در امر اداره جامعه چیست، رسیدگی به معیشت مردم و ارتقاء معیشت و سطح زندگی مردم و یا هدایت مردم؟ آیا حکومت دینی در ذیل تعریف عمومی حکومتها دسته بندی میشود و یا نوع منحصر بفرد سیستم حکمرانی است؟ نسبت حکومت دینی با دمکراسی چیست؟
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didarnews1
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️صدیق قطبی
🖊 رهنمودِ نجاتبخشِ مولانا
@sokhanranihaa
🏷مولانا رهنمودی بشارتبخش دارد که ضمن تمثیلی با ما در میان میگذارد. آب به آلودهای میگوید در من بیا. آلوده شرم میکند از آلودگی خویش. آب میگوید شرم و آلودگی تو بدون من رفتنی نیست. هر چه آلوده باشی، چارهای جز شتافتن به سوی من نداری. شرم تو، مانع پاکی جُستن است. از آب، شرم نباید کرد. دور نباید بود:
آب گفت آلوده را: «در من شتاب»
گفت آلوده که «دارم شرم از آب»
گفت آب: «این شرم بی من کی رود؟
بی من این آلوده زایل کی شود؟»
ای تنآلوده! به گِردِ حوضْ گَرد
پاک کی گردد برون حوضْ مرد؟
(مثنوی، دفتر دوم)
مولانا میگوید در هر حالی که باشی، پاک یا ناپاک، کژ یا راست، به سوی خدا خیز بردار:
گر تو باشی راست، ور باشی تو کژ
پیشتر میغژ بدو، واپس مغژ
(مثنوی، دفتر دوم)
🏷غیژیدن یعنی سینه خیز رفتن. (دهخدا: خیزیدن است یعنی لغزیدن و به چهار دست و پا و زانو نشسته براه رفتن). میگوید وقتی از پا افتادهای و تنها سینهخیز میتوانی حرکت کنی، همچنان برو. نمان. غمگین یا شاد، شاداب یا افسرده، یک قدم به او نزدیکتر شو. وقتی ناتوان از درست و استوار طی کردن مسیریم، بسا که از رفتن شرم کنیم. بسا که از رسیدن به مقصود نومید شویم. مولانا به ما میگوید شرم نکن، لنگ و لوک هم که باشی، یعنی حتی اگر ناگزیر باشی افتاده بر دستهایت راه بروی، خفتهشکل هم که باشی، یعنی تنها به حالت درازکش قادر به خیز برداشتن باشی، باز هم به سوی او برو. رفتن، به از نرفتن:
لنگ و لوک و خفتهشکل و بیادب
سوی او میغیژ و او را میطلب
(مثنوی، دفتر سوم)
اینکه در حال لنگی و لوکی و خفتهشکلی هم بهتر است به سوی او خیز برداریم، همنوا با سخنِ قرآن کریم است که در وصف رستگاران گفته است:
«الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ»(آلعمران/۱۹۱)
«همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مىكنند.»
🏷ما غالباً وقتی آلوده و ناپاکیم، وقتی دلمُرده و تاریک و پژمردهایم، خود را از دیدگان پنهان میکنیم. شرم از آلودگی و تاریکی، ما را به دورایستادن و آفتابی نشدن وامیدارد. رهنمود مولانا این است که هر اندازه از آلودگی و دلسیاهی هم نباید مانع آن شود که از او دور بایستیم. هر چه گرفتار لغزش و بیعملی و تباهی باشیم، باز بهتر است خود را به او نزدیک کنیم. در نزدیک شدنِ به اوست که مهر، فزونی میگیرد و توان برخاستن پیدا میکنیم:
به هر حالی که باشی پیشِ او باش
که از نزدیکْ بودن مِهْر زایَد
اگر تو پاک و ناپاکی بِمَگْریز
که پاکیها زِ نزدیکی فَزایَد
(غزلیات شمس)
قرآن کریم از ما میخواهد اوقات معیّنی در شبانهروز را به ارتباط با خداوند اختصاص دهیم. دل به نماز و نیاز و نیایش بسپاریم. و بعد دلیل آن را توضیح میدهد: چرا که نیکیها بدیها را از میان میبَرَند. در پیوند با اوست که تیرگیها رخت برمیبندند.
«وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ»(هود/۱۱۴)
«و در دو طرف روز [=اول و آخر آن] و نخستين ساعات شب نماز را برپا دار زيرا خوبیها بدیها را از ميان میبَرَد. اين براى پندگيرندگان پندى است.»
گویی تمام آلودگیها، تیرگیها و دلمردگیها در اثر نزدیکی به او و ارتباط با او چاره میشوند. آیه از صفابخشی ارتباط میگوید. از جلابخشیِ نزدیک شدن.
🏷این رهنمود، نجاتبخش است، چرا که بشارت میدهد و به خیز برداشتن ترغیب میکند. به طلبِ دائمی. حتی وقتی توان ایستادن نداریم، افتاده بر پهلو نیز میتوان راهی به او جُست. لنگ و لوک و خفتهشکل و بیادب...
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sedigh_63
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ تا زمانی که برای نجات خود،
به بیرون از خودت تکیه کنی،
بارها و بارها زمین می خوری.
این قانون هستی است،
که با شکست های مکرر به تو بفهماند که:
تو خود پادشاه هستی،
خودت را کشف کن.
👤 منسوب به اشو
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
هادی خانیکی: در جامعه ما چه اتفاقی افتاده که حرفهای ثابتی را باورپذیر کرده است؟
هادی خانیکی استاد علوم ارتباطات با اشاره به سخنان اخیر پرویز ثابتی رییس ساواک تهران (سازمان اطلاعات و امنیت کشور) گفت:
در جامعه ما چه اتفاقی افتاده است که حرفهای ثابتی را باورپذیر کرده است.
آقای ثابتی اگر این حرفها را مثلاً بعد از پیروزی انقلاب میگفت، عدهای کمی این مسأله را میپذیرفتند یا ممکن است افراد خیلی نادر آن را بشنوند.
ولی الآن که فاصله ایجاد شده و ذهنیتهای اجتماعی و ارزشها تغییر پیدا کرده است، این حرف باورپذیر میشود. خطر این باورپذیری از خود آن حرفها بیشتر است./ جماران
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
ده انتقاد رایج به نظریه فرگشت
آوای_فلسفه
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
تاریخچه ظهور و به قدرت رسیدن طالبان در افغانستان
▪️در این ویدیو با تاریخ افغانستان از زمان دولت کمونیستی دکتر نجیب الله تا زمان روی کار آمدن طالب ها آشنا می شویم.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
پرطمطراق، فاخر، زیبا: در ستایش جملات پیچیده و بلند
📍استادان نویسندگی و ویرایش مدام تکرار میکنند که جمله باید کوتاه باشد؛ همۀ زوائد و حواشی را حذف کنید؛ هر واژهای باید به دلیلِ مشخصی بیاید؛ عبارات طولانی را بشکنید و ساده کنید. اما اگر همۀ نویسندگان تاریخ این شکل از کوتاه و سرراستنویسی را در پیش گرفته بودند که برای توییتزدن و قضاوتکردن و دستوردادن عالی است، ما از زیباییهای مسحورکننده بیشماری محروم شده بودیم، از آن جملات پرتجمل زیبا که باید در دلشان غرق شوید و از ابهام و صبوری و ریزبینیشان لذت ببرید.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @tarjomaanweb
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
اپیزود چهلونهم - سالبلعیدگی(۱)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تماشای کودکی و تأکید بر آن، ثمره زندگی با سری برگشته به پشت است! یعنی ما همواره روزهای خوب زندگی را پشت سر میدانیم و برای زیستنیشدنِ زندگی به آن نظر میاندازیم. حالا فرض کنید که بخواهیم این قاعده را دگرگون کنیم و زندگی را نه با نگاه به پشت سر، بلکه با نگاه به پیشرو روایت کنیم. اینجاست که کهنسالی بهعنوان یک افق، در دیدرس ما قرار خواهد گرفت. اپیزود چهلونهم انسانک سرآغاز سلسله بحثهایی پیرامون سالبلعیدگی است که برای جوانان امروز و کهنسالان فردا تقدیم میشود.
تصویرگری این اپیزود توسط درسا امرایی به انجام رسیده و از موسیقیهایی با هنرمندی آرمان گرشاسبی و وصال علوی در آن بهرهبرداری شده.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Ensanak
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ امیر ناظمی
🖊 جامعه شمشادی!
@sokhanranihaa
«جامعه شمشادی» یعنی جامعهای که از قدبلندها خوشش نمیآید و تنوع را دوست ندارد؛ و متاسفانه جامعه ما یک جامعه شمشادی است!
«جامعه شمشادی» همان جامعهای است که هر روز باغبانانی قیچی به دست آمادهاند تا گیاهان قد بلندتر را کوتاه کنند؛ یعنی ردیفی از گیاهان مشابه هم، گیاهانی بدون هیچ تنوعی! همه یکرنگ و یکدست.
این همان پیشفرضی است که مفهوم «وحدت» را در ذهن برخی از افراد شکل داده است. در ذهن آنان وحدت یعنی یکدست کردن و یکشکل کردن ردیفی از گیاهان در یک قامت و در یک شکل، به فرمان قیچی!
ویژگیهای جامعه شمشادی
"جامعه شمشادی" از بعضی جنبهها مشابه با مفاهیمی است که پیشتر نیز طرح شده است؛ و برخی نیز خاص این مفهوم است:
- "جامعه کلنگی": کاتوزیان از تمثیل ساختمانها استفاده میکند؛ ساختمانهای ایرانی نوسازی و بازسازی نمیشوند؛ بلکه به اتهام کلنگی بودن ویران میشوند تا خانهای نو بر آنها بنا شود. عمر کوتاه ساختمانها در ایران باعث شده او از این تمثیل استفاده کند و ایران را "جامعه کلنگی" بنامد؛ یعنی جامعهای که بسیاری از جنبههای آن همواره در این خطر است که هوی و هوس کوتاهمدت جامعه با کلنگ به جانش بیافتد". به این ترتیب است که هیچگاه انباشت سرمایه اتفاق نمیافتد. شمشاد برخلاف درخت گردویی که سالها باید منتظر محصولش ماند، کوتاهمدت است.
- "شوق ویرانگری": نراقی در کتاب "پینکتههایی بر جامعهشناسی خودمانی" میگوید: "این یک واقعیت است که تخریب برای خودش یک شوق، یک جاذبه و یک شیفتگی مخصوص ایجاد میکند که فقط با خویشتنداری و تامل در عواقب آن میشود از خیرش گذشت [...] میبینیم، مدیریت تازه به دوران رسیده و جدید [..... دوست دارد] خودش همه کارها را از نو آغاز کند که ضمن لذت بردن از تخریب و منهدم کردن فرد یا گروه قبلی، به خیال خود طرحی نو درافکند»! شمشمادها همیشه منتظر طرح نویی هستند که از فردا هم قابلیت اجرا داشته باشد.
- یکدست کردن جامعه: شمشادها یک رنگ و یکدست هستند. زیبایی شمشمادی از یکدست بودن میآید؛ اما زیبایی باغچه متنوع از گلهای مختلف، از تنوع میآید. چشماندازِ "قیچی شمشاد" آن است که هر روز اندازه را تعیین کند و باغبان با اندکی صبر بتواند طرح مورد نظرش را آنگونه که میپسندد اجرا نماید. سیمرغ اما وحدتش از پرندگان متنوع و همدل زاییده میشود.
پیامدهای «جامعه شمشادی»
در «جامعه شمشادی» تنها به شرط همرنگ و هماندازه دیگران بودن است که بقا امکانپذیر میشود. وقتی شرکتهای قدبلند باید حذف شوند، وقتی حتی افراد نباید بیش از حد مشخصی شناختهشده یا محبوب شوند، یعنی ما با "جامعه شمشادی" روبهرو هستیم؛ یعنی در این جامعه انباشت سرمایه اتفاق نمیافتد و این یعنی اندازه ملی ما کوتاه میماند!
در جامعه شمشادی نوآوری هم سخت است. وقتی رنگت یکدست با ردیف شمشادها نباشد، یا برگات همشکل با آن ردیف سبز و یکدست، محکوم به کنده شدن هستی. نوآوری یعنی تفاوت و تمایز با شیوه پیشین و مدافعان وضع موجود همواره در برابر هر تنوعی هراس مییابند.
هر یک از ما جزیی از جامعه شمشادی هست. هر یک از مایی که از تنوع بیزار است، هر یک از مایی که دوست ندارد نظر مخالف بشنود، استادی که شاگرد توانمندتر از خود را تحمل نمیکند، مدیری که از ترس جانشینی، زیردست حرفهایاش را با قیچی میبرد، پدر و مادری که محبت را از فرزندی که متفاوت از آنها فکر میکند، دریغ میکنند؛ همه اینها نمونههایی از «جامعه شمشادی» است.
اما رویای ما رسیدن به سیمرغ متنوع است. پرواز دستهجمعی پرندگان متنوع و رنگارنگ، ما را سیمرغ خواهد کرد! ما را به پرواز درخواهد آورد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sharenovate
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
✍️ تاریخ را تنها خرده دروغهای خندهآور تاریخی قابل تحمل میکند؛ وگرنه چیزی جز خون مظلومان، مرکب تاریخ نبوده است ...
👤نادر ابراهیمی
📗 آتش بدون دود
#روجین
🌹
🔊فایل صوتی
ساسان حبیب وند
نرمال بودن سالم بودن نیست
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🔊فایل صوتی
تواضع فکری
درسگفتاری از دکتر محمد باقر باقری
چگونه میزان تواضع فکری را در خود و دیگران اندازه بگیریم
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹