عـطـر الكلام

01 November 2026 03:54

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ ؟ " قُلْنَا : نَعَمْ. قَالَ : " فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ ) .

🔹رواه مسلم🔹


#الخلفات:- ‏بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام - الحوامل من الإبل إلى أن يمضي عليها نصف أمدها ثم هي عشار ، والواحدة خلفة وعشراء .


🔹المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج

عـطـر الكلام

26 October 2026 04:37

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : - ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا..

الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1442
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


يُحبِّبُنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في التَّصدُّقِ والإنفاقِ في وجوهِ الخير، ويخبِرُنا بأنَّه ما مِن يومٍ إلى قيام الساعة إلَّا ويُنزِل اللهُ ملَكينِ، يدعو أحدُهما بأنْ يَعطيَ اللهُ للمُتصدِّقِ عِوضًا عمَّا أنفَقه وأعطاه، ويدعو الآخَرُ بأن يُعطيَ اللهُ للمُمسِك البخيلِ تلَفَ مالِه أو نفسِه، أو هلاكَه وضَياعَه.

#في_الحديثِ:

▪الحضُّ على الإنفاقِ في الواجباتِ؛ كالنَّفقةِ على الأهلِ، وصِلةِ الرَّحِم، ويدخُلُ فيه صدقةُ التَّطوُّعِ والفرضِ.

▪وفيه: أنَّ المُمسِكَ يستحِقُّ تلَفَ مالِه.

#الدرر_السنية

عـطـر الكلام

25 October 2026 16:15

عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ": أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ "قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال { قل هو الله أحد }تعدل ثلث القرآن .
#رواه_مسلم


🔹الشيخ عبدالعزيز الطريفي🔹

من السنن المهجورة قراءة سورة الإخلاص في الليل، قال ﷺ :( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ .. "قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرآن) .

عـطـر الكلام

21 October 2026 05:03

#شفاء_الصدور

الشيخ المحدث عبدالله السعد

عـطـر الكلام

19 October 2026 05:38

إن تغيير الفطرة الواحدة يُلغي معه شرائعَ كثيرة متعددة؛ كقطع أغصان الشجرة الكبيرة يسقط معها ما لا يُحصى من عيدانها وأوراقها؛ ولهذا فمِن وسائل الشيطان وأعوانه: تغيير أصول الفطرة؛ ليسهل سقوط توابعها من مقررات الشريعة.

📚 الحجاب بين الشرع والفطرة
للشيخ عبدالعزيز الطريفي

عـطـر الكلام

11 October 2026 05:53

عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ؛ فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله ". قال أبو معاوية : " عليكم "
          🔹رواه مسلم🔹

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: فإن العبد إذا نصب بين عينيه هذا الملحظ الجليل، رآه يفوق جمعا كثيرا من الخلق في العافية وتوابعها، وفي الرزق وتوابعه مهما بلغت به الحال، فيزول قلقه وهمه وغمه، ويزداد سروره واغتباطه بنعم الله التي فاق فيها غيره ممن هو دونه فيها.

وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، رأى ربه قد أعطاه خيرا كثيرا ودفع عنه شرورا متعددة، ولا شك أن هذا يدفع الهموم والغموم، ويوجب الفرح والسرور.

📘الوسائل المفيدة للحياة السعيدة

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

10 October 2026 07:21

الإيمان بأنه تعالى يغضب يوجب للعبد أن يخاف من غضب الله, ويستعيذ منه, وفي الحديث الصحيح: ( أعوذ برضاك من سخطك, وبمعافاتك من عقوبتك, وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك, أنت كما أثنيت على نفسك)(١)

📚 توضيح مقاصد العقيدة الواسطية
الشيخ عبدالرحمن البراك


(١) [رواه مسلم (٤٨٦) من حديث عائشة رضي الله عنها].
/channel/kllaam

عـطـر الكلام

08 October 2026 05:00

ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ :

١ - ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .

٢ - ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﻲ . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .

٣ - ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

الشيخ عبد العزيز الخضير

عـطـر الكلام

07 October 2026 04:40

( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ )

أي: صلاة الفجر، وسميت قرآنا، لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها، ولفضل القراءة فيها حيث شهدها الله، وملائكة   الليل وملائكة والنهار. 

#تفسير_السعدي

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

05 October 2026 04:31

قال تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٧١)﴾ [الإسراء: ٧١].

في هذه الآية: فضلُ الأخذِ باليمينِ، وأنَّ استعمالَ اليمينِ: في الأمورِ الشريفةِ والكريمةِ؛ وهذا ظاهرٌ في قولِهِ تعالى: ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَامُوسَى (١٧)﴾ [طه: ١٧]، فقد كان يُمسكُ عصًا بيمينِهِ، وفي قولِهِ تعالى: ﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (٤٨)﴾ [العنكبوت: ٤٨]، فجعلَ الخطَّ والكتابةَ باليمين؛ وهذا هو الأقرَبُ إلى الفِطْرةِ، وهو السُّنَّةُ؛ لأنَّ الكتابةَ شريفة.

📚التفسير والبيان للشيخ عبدالعزيز الطريفي

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

03 October 2026 04:59

#العروة_الوثقى

ف «لا إله إلا اللَّه»؛ معناها: الإيمان باللَّه والكفر بالطاغوت، وذلك هو العروة الوثقى، كما قال : ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيم (٢٥٦)﴾ [البقرة].

وسميت كلمة التوحيد ب «العُروَة الوُثْقَى» لأنَّ من تمسَّك بها نَجَا من الهَلَكَة في الدُّنيا والآخِرَة، وَوَصَفَها اللَّه تعالى بأنَّها وُثقَى لأنَّها مَتِينَة، فهي أوثقُ من كلِّ مَا سِوَاهَا مِمَّا يُتَمَسَّكُ به طَلَباً للنَّجَاة، وفَسَّرَ ذلك بقوله: ﴿لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيم (٢٥٦)﴾.

📚شرح كلمة الإخلاص لابن رجب
[عبد الرحمن بن ناصر البراك]

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

01 October 2026 05:49

إذا فصَّل الله حكماً أو عبادة في كتابه، فذلك يدل على عظمها عنده، وقد جاءت صفة الوضوء في القرآن مفصلةً مرتبةً، مع أن الغالب في القرآن الإجمال؛ وذلك لأهمية الوضوء وعظم منزلته.

‏📚 صفة وضوء النبي ﷺ
‏للشيخ عبدالعزيز الطريفي

عـطـر الكلام

28 September 2026 04:48

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات ، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع لا على الهوى والابتداع ، فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء ، وسالكها على سبيل أمان وسلامة ، والفوائد والنتائج التي تحصل : لا يعبر عنه لسان ولا يحيط به إنسان ، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما ، وقد يكون مكروها ، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس ...
ففي الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة ، ونهاية المقاصد العلية ، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " .
انتهى من "مجموع الفتاوى" (22 /510-511)

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

26 September 2026 04:57

‏أول ما يجب على الإنسان خلاصُ نفسِه ونجاتُها، ثم خلاصُ أهلِه ونجاتُهم، ثم نجاة الأقربين؛ كما قال تعالى لنبيه: {وأنذر عشيرتك الأقربين} فأمره بالأقربين قبل الأبعدين.

‏📚 التفسير والبيان
‏للشيخ عبدالعزيز الطريفي⁩

عـطـر الكلام

23 September 2026 04:46

رحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله،
التي من آثارها خيرات الدنيا، وخيرات الآخرة، وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله،

والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين، وكل ما هو فيه من النِّعم واندفاع النقم، من رحمة الله.

📚بهجة قلوب الأبرار للشيخ السعدي

عـطـر الكلام

28 October 2026 04:02

📝من أعظم التوفيق:

أن يعينك ربك على افتتاح يومك بذكره، وتعفير الجبين له بالسجود في صلاة الفجر، ثم توقن أن هذا كله محض كرمه وفضله تعالى، لا حول ولا قوة لك إلا به، فبهذا يخرج العُجب من القلب.

#خواطر_عمر_المقبل

عـطـر الكلام

25 October 2026 16:15

💎 (سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن)

سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن؛لأن القرآن ثلاثة أثلاث:
1⃣الأول: خبرٌ عن الله ـ يعني ـ خبر عن أسمائه، وصفاته، وأفعاله.

2⃣والثاني: خبر، وقصص وهو: خبر عن الخلق: عن الرسل، وأممهم، وبَدْء الخلق، واليوم الآخر.

3⃣والثالث: الأوامر، والنواهي.

👈فالقرآن توحيد،
وقصص،
وشرائع: أوامر، ونواهي.

وسورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} هذه خالصة للتوحيد ليس فيها إلا صفة الرب تعالى.

الشيخ عبد الرحمن البراك

#شرح_الواسطية ص42

عـطـر الكلام

24 October 2026 05:49

قال تعالى: { وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم }

كلمة [ من خير ] نكرة في سياق الشرط فتعم جميع الخيرات من أي جهة وهي مؤكد عمومها بـ (من) {من خير} يعني أي خير تفعلونه فإن الله به عليم يعني لا يخفى عليه ولا يفوته عز وجل وسيجازيكم على هذا أفضل مما عملتم لأن الله يجازي بالحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.

والمراد بالآية الكريمة المراد بذلك الحث على فعل الخير وأن يعلم الفاعل أنه لن يضيع عليه شيء من فعله فإن الله به عليم وسيجازيه عليه عز وجل أفضل الجزاء.

📚شرح رياض الصالحين لابن عثيمين

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

19 October 2026 05:41

وظيفة أهل النفاق نزع الحجاب !
الشيخ : عبدالكريم الخضير

عـطـر الكلام

12 October 2026 04:34

شرح مصور للطريقة الصحيحة للتسبيح

الشيخ صالح العصيمي

عـطـر الكلام

10 October 2026 07:21

إحسـانان في الصدقة ما هما؟

الشيخ محمد صالح المنجد

عـطـر الكلام

09 October 2026 06:41

كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2739 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 


شرح الحديث

مِن لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى بالعَبْدِ أنْ وَفَّقَه للعبادةِ وحُسنِ الدُّعاءِ، وجَعَل على ذلك الأجرَ الكبيرَ.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه كان مِن دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الاستِعاذةُ مِن ذَهابِ نِعَمِه سُبحانَه وتَعالَى الدِّينِيَّةِ والدُّنيَويَّةِ النَّافعةِ في الأُمورِ الأُخْرويَّةِ، والاستِعاذَةُ مِن زَوالِ النِّعمِ تَتَضَمَّنُ الحِفْظَ عَنِ الوُقوعِ في المعاصي؛ لأَنَّها تُزيلُها.
ثُمَّ عَطَفَ على الاستِعاذَةِ الأُولى الاستعاذةَ من تَحَوُّلِ العافِيَةِ، أي: وأعوذُ بك مِنْ تَبَدُّلِ ما رَزَقْتَني مِنَ العافِيَةِ إلى البَلاءِ. والتَّحويلُ تَغْييرُ الشَّيءِ وانفِصالُه عن غَيرِه، فكأنَّه سَألَ دَوامَ العافيةِ، وهي السَّلامةُ مِن الآلامِ والأسْقامِ، ثمَّ استعاذَ مِن فُجاءَةِ النِّقمَةِ مِن بَلاءٍ أو مُصيبَةٍ، فالنِّقْمَةُ إذا جاءَتْ فَجأَةً وبَغتةً، لم يَكُنْ هُناكَ زَمانٌ يُستَدْرَكُ فيه، وكان المُصابُ بها أعظَمَ.
وقَولُه: «وجَميعِ سَخَطِكَ» أي: ألْتَجِئُ وأعتَصِمُ بكَ أنْ تُعيذَني مِن جَميعِ الأسبابِ الموجِبةِ لغَضَبِك جَلَّ شأنُكَ؛ فإنَّ مَن سَخِطْتَ عليه فقدْ خابَ وخَسِرَ؛ ولهذا أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَفظِ الجَمعِ؛ فهي استعاذةٌ مِن جَميعِ أسبابِ سَخَطِه سُبحانَه وتَعالَى مِن الأقْوالِ والأفْعالِ والأعْمالِ، وهو تَعميمٌ شامِلٌ لِكُلِّ ما سَلَفَ ولِغَيرِه.
وفي الحديثِ: الحِرصُ عن الِابْتِعادِ عَن مَواضعِ سَخطِ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى.

🌐الدرر السنية

عـطـر الكلام

08 October 2026 04:55

بينَما نَحنُ نُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ قال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: اللهُ أكبَرُ كَبيرًا، والحَمدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِنَ القائِلُ كَلِمةَ كَذا وكَذا؟ قال رَجُلٌ مَنِ القَومِ: أنا يا رَسولَ اللهِ، قال: عَجِبتُ لَها، فُتِحَت لَها أبوابُ السَّماءِ! قال ابنُ عُمَرَ: فما تَرَكتُهنَّ مُنذُ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ذلك.
عرض مختصر..
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 601 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري

قدَ يُلهَمُ العبدُ ذِكرًا عَظيمَ القَدْرِ، تتسابَقُ عليه الكَتَبةُ لشَرفِهِ وعَظيمِ مَنزلتِهِ كما وردَ في هذا الحَديثِ عنِ ابنِ عمرَ، قالَ: بينَما نحنُ نصلِّي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ قالَ رجلٌ مِنَ القومِ: اللهُ أكبرُ كبيرًا، أي أكبرُ من أنْ يُنسَبَ إليه ما لا يليقُ بِه سُبحانَه وتَعالى، والمرادُ تكبيرًا كَبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، أي: نَحمدُهُ حَمدًا كثيرًا؛ لاستحقاقِهِ ذلكَ، وسبحانَ اللهِ، تنزيهٌ للهِ عنْ كلِّ عيبٍ ونقْصٍ وما لا ينبغِي أنْ يُوصَفَ بِه، بُكرةً وأصيلًا، أي: في أوَّلِ النَّهارِ وآخرِهِ، وهما أطيبُ الأوقاتِ وذلك لاجتِماعِ ملائكةِ اللَّيلِ والنَّهارِ فيهِمَا، فلمَّا سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هذه الكَلماتِ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَنِ القائلُ كلمةَ كَذا وكَذا؟ وهذا إشارةٌ إلى فَضلِ هذه الكلماتِ وعظم ثَوابِها وقَدْرِها، وليتنبَّهَ السَّامِعونَ لها فيقولُوا مثلَها، فقالَ رجلٌ مِنَ القومِ: أنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: عجِبْتُ لها، فُتِحَتْ لها أبوابُ السَّماءِ، أي: إنَّها رُفِعتْ إلى السَّماءِ وقبِلَها اللهُ، وفُتِحَ لها أبوابُ السَّماءِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ بَعضَ الأعمالِ قدْ يكتبُها غيرُ الحفظةِ.
قالَ ابنُ عمرَ: فما تركتُهُنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلِكَ.
وفي الحديثِ: حِرْصُ ابنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما يُبيِّنُ الشَّديدَ على التَّمَسُّكِ بما يَصدُرُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قولًا أو فعلًا..

🌐الدرر السنية

عـطـر الكلام

06 October 2026 05:17

قال صلى الله عليه وسلم: حُبِّبَ إليَّ من دُنياكم : النِّساءُ و الطِّيبُ ، و جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيني في الصلاةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3124 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن القيم رحمه الله: فقرة العين فوق المحبة، فجعل النساء والطيب مما يحب، وأخبر أن قرة العين التى يطمئن القلب بالوصول إليها ومحض لذته وفرحه وسروره وبهجته إنما هو فى الصلاة التى هى صلة بالله وحضور بين يديه ومناجاة له واقتراب منه، فكيف لا تكون قرة العين، وكيف تقر عين المحب بسواها.

📘طريق الهجرتين

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

05 October 2026 04:18

سِرنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانَ قوتُ كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا في كُلِّ يَومٍ تَمرةً، فكانَ يَمَصُّها ثُمَّ يَصُرُّها في ثَوبِه، وكُنَّا نَختَبِطُ بقِسيِّنا ونَأكُلُ، حتَّى قَرِحَت أشداقُنا، فأُقسِمُ أُخطِئَها رَجُلٌ مِنَّا يَومًا، فانطَلَقنا به نَنعَشُه، فشَهِدنا أنَّه لم يُعطَها، فأُعطيَها فقامَ فأخَذَها.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 3011 التخريج : أخرجه مسلم (3011).

شرح الحديث

صَبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه على الفقرِ وشِدَّةِ العيشِ في سَبيلِ نَشرِ الإسلامِ وتَوصيلِ رِسالةِ الحقِّ إلى العالَمِين، فكانوا في جِهادٍ دائمٍ، وما يَخرُجونَ مِن غَزْوةٍ إلَّا ويُتبِعونها بأُخرى، وتَحَمَّلوا الضُّرَّ والأذى في اللهِ، حتَّى فتَحَ اللهُ عليهمُ البُلدانَ، ودخَلَ النَّاسُ في دِينِ اللهِ أفْواجًا، وقدْ أجْرى اللهُ على يَدَي النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا مِن المُعجِزاتِ في حُروبِه وغَزواتِه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّهم ساروا مَع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ غَزواتِه، وَكان «قُوتُ كلِّ رَجلٍ مِنَّا» أي: نَصيبُ كلِّ واحدٍ منَّا تَمرةٌ واحدةٌ طَوالَ اليومِ، والحاصلُ أنَّه كان للتَّمرِ قاسمٌ يَقسِمُه بيْنهم كلَّ صباحٍ، فيُعطي كلَّ إنسانٍ تَمرةً كلَّ يومٍ، فَكانَ الواحدُ يَمُصُّها بفَمِه ولا يَستطيعُ أنْ يَأكُلَها؛ فهي طَعامُه سائرَ اليومِ، ثُمَّ «يَصُرُّهَا» أي: يَلُفُّها ويَحفَظُها في ثَوبِه ويَأكُلُها في وَقتٍ آخَرَ، وقَولُه: «وَكنَّا نَختبِطُ بِقِسيِّنا»، أي: نَضرِبُ بأَقواسِنا الشَّجرَ؛ لِيُسقِطَ وَرقَه فنَأكُلَه، والقِسِيُّ جمْعُ قوسٍ، وهي آلةُ رَميِ السِّهامِ، وظَلُّوا على هذا الحالِ حتَّى «قَرِحَتْ» أي: تَجَرَّحت أَشداقُهم مِن خُشونَةِ الوَرقِ وحَرارتِه، والأَشداقُ جَمعُ شِدقٍ وَهو جانبُ الفَمِ، ويُقسِمُ جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه «أُخْطِئَهَا رَجلٌ منَّا»، أي: في بَعضِ الأَيَّام نَسيَ مَن كان يُوزِّعُ التَّمرَ رجُلًا منهم، فلَم يُعطِه تَمرتَه وَظنَّ أنَّه أَعطاه، فضَعُف بسَببِ فقْدِ تلك التَّمرةِ وعَجَز عن القيامِ مِن الأرضِ، «فانطَلَقْنا نُنعِشُه» أي: نَرفَعُه ونُقيمُه مِن شدَّةِ الضَّعفِ والجَهدِ ونَشهَدُ لمَن يُقسِمُ التَّمرَ أنَّه لم يُعطَها، فصَدَّق شَهادتَهم، فأعطاهُ تَمرةً، «فقام فأخَذَها» ومَصَّها، فعادتْ له القُوَّةُ وقام يَمْشي.


🌐الدرر السنية

عـطـر الكلام

02 October 2026 15:44

د.عبدالعزيز الشايع

الدعاء إذا كان وقت إجابة كآخر ساعة من #الجمعة

ثم صادف خشوعا
واستقبال القبلة على طهارة
ورفع الداعي يديه
وبدأ بحمدالله والثناء عليه
وصلى على رسوله
وقدم بين يديه الاستغفار

وألح على الله في المسألة
وتوسل إليه بأسمائه وصفاته
وقدم بين يديه صدقة
فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا
#ابن_القيم

عـطـر الكلام

01 October 2026 05:26

عَنْ  عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".

#رواه_البخاري

وهذه الهجرة ضربان: ظاهرة، وباطنة.

▪️فالباطنة ترك ما تدعو إليه النفس الأمارة بالسوء والشيطان،

▪️والظاهرة الفرار بالدين من الفتن.

📚 فتح الباري بشرح صحيح البخاري

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

26 September 2026 04:58

قال اللهُ تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله : ووقاية الأهل والأولاد ، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزوجات والأولاد وغيرهم ممن هو تحت ولايته وتصرفه.#تفسير_السعدي

قال ابن القيم رحمه الله: مَنْ أَهملَ تَعليمَ وَلَدِه ما يَنفَعُه وتَرَكَه سُدًى، فقد أساء إليه غايةَ الإساءةِ، وأكثَرُ الأولادِ إنَّما جاء فَسادُهم مِن قِبَلِ الآباءِ، وإهمالِهم لهم، وتَرْكِ تَعليمِهم فرائِضَ الدِّينِ وسُنَنَه؛ فأضاعوهم صِغارًا، فلم يَنتَفِعوا بأنفُسِهم، ولم يَنفَعوا آباءَهم كِبارًا.

📘 تحفة المودود لابن القيم

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

24 September 2026 08:51

أعمال العباد يوم القيامة توزن في ميزان دقيق عادل، يزن مثقال الذرة من العمل، حقيقي محسوس له لسان وكفتان:(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة).
"يوزن في الميزان يوم القيامة ثلاثة أشياء:
فتارة توزن الأعمال،
وتارة توزن صحائف الأعمال،
وتارة يوزن العامل نفسه". [ابن كثير]،
وقد يوزن كل ذلك.

الشيخ محمد صالح المنجد

عـطـر الكلام

23 September 2026 04:46

من أراد نزول رحمة الله عليه فليُنزل رحمته على من دونه، فالله يرحم عباده بمقدار تراحمهم بينهم، قال ﷺ (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)


🔹الشيخ عبدالعزيز الطريفي🔹