24189
صدانت؛ صدای اندیشه آدرس وبسایت: www.3danet.ir اینستاگرام صدانت: instagram.com/3danet کانال رسمی صدانت: @Sedanet صدانت تی‌وی: @Sedanettv بایگانی صدانت: @sedanet1 آگاهی از نشست‌های فرهنگی: @News_sedanet
☘️ گفتگوی بیژن عبدالکریمی با یورونیوز: دموکراسی، نسل زد و سلبریتی‌ها
یورونیوز: بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد است. وی که دکتری خود را در دانشگاه مسلمان علیگر هند به پایان رسانده، از منتقدان نگاه سیاسی به فرهنگ و علوم انسانی است. با او درباره تحولات اجتماعی ایران به ویژه در پی جنبش «زن، زندگی، آزادی» گفتگو کردیم...
🌐 برای دریافت فیلم و متن این سخنان اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @euronewspe
🌾 @bijanabdolkarimi
☘️ مجموعه جلسات ایدئولوژی‌پژوهی
به همت «نشست‌های گفتار و اندیشه» شیراز در خرداد ۱۴۰۲
👤 با حضور #مهدی_تدینی #مسعود_سپهر و #محمدعلی_توانا
در این جلسات که طی سه روز برگزار شد، هفت عنوان کتاب با ترجمه مهدی تدینی بررسی شد:
یهودی‌ستیزی، اثر هانا آرنت
امپریالیسم، اثر هانا آرنت
توتالیتاریسم، اثر هانا آرنت
بولشویسم، اثر دیتریش اکارت
گفتوگو با موسولینی، اثر امیل لودویگ
لیبرالیسم، اثر لودویگ فون میزس
بوروکراسی، اثر لودویگ فون میزس
جلسه اول: عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر
با محوریت آثار هانا آرنت
جلسه دوم: گفتوگو با فاشیست‌ها
با معرفی کتاب‌های بولشویسم و گفتوگو با موسولینی
جلسه سوم: لیبرالیسم
با معرفی آثار لودویگ فون میزس
🌐 برای دریافت فیلم و صوت جلسات اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @tarikhandishi
🌾 @Goftar_Andisheh
☘️ نشست نقدوبررسی کتاب «تاریخ زنان فیلسوف معاصر» در شهر کتاب
با حضور #مصطفی_ملکیان ، سیده #زهرا_مبلغ ، #مریم_نصراصفهانی و #علی_اصغرمحمدخانی در ۲ خرداد ۱۴۰۲
زنان فیلسوف در آغاز قرن بیستم همچنان با محدودیت‌های بسیاری برای دسترسی به آموزش رسمی در فلسفه مواجه بودند، اما در این قرن توانستند به دانشکده‌های فلسفه وارد شوند و به درجۀ استادی برسند. گرچه نمی‌توان شواهد دال بر تبعیض جنسی را نادیده یا دست‌کم گرفت، دست‌کم حالا دیگر زنی فیلسوف بودن امری غیرعادی نیست. کتاب حاضر، که جلد چهارم از مجموعۀ تاریخ زنان فیلسوف است، باوری شایع را به چالش می‌کشد؛ اینکه فلسفه قلمرو جولان ذهن بزرگترین مردان است. نویسندگان کتاب نشان میدهند که زنان فیلسوف معاصر، مانند همتایان مردشان، در شکل دادن به «مسائل کلان» فلسفه دخیل بوده‌اند؛ نوشته‌هایی برای اعقاب خود به جا گذاشته‌اند؛ مریدان، شاگردان و پیروانی داشته‌اند؛ و در آکادمی‌ها و انجمن‌های تخصصی به پرورش و پیشرفت دیگر فیلسوفان کمک کرده‌اند.
زندگی، آثار و نظام فکری سیزده فیلسوف زن معاصر در فصل‌های مختلف این کتاب بررسی شده است: ویکتوریا لیدی ولبی، ای. ای. کنستانس جونز، شارلوت پرکینز گیلمن، لو سالومه، مری ویتن کالکینز، ال. سوزان اِستبینگ، ادیت اشتاین، گردا والتر، آین رند، کورنلیا یوحانا دفوخل، هانا آرنت، سیمون دو بووار، سیمون وِی.
🌐 برای دریافت صوت و فیلم سخنرانی‌های این نشست اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @bookcitycc
🌾 @mostafamalekian
☘️ «گفتگو در فضای عمومی»؛ منطق، اخلاق، روان‌شناسی
جلسه «گفتگو در فضای عمومی»؛ منطق، اخلاق، روان‌شناسی به همت کلاب ژرف اندیشی در کلاب هاوس و در پنج شنبه ۱۴۰۲/۲/۲۱ با حضور آقایان اردشیر منصوری ،حسین بیات و حسین دباغ برگزار شد.
🌐 دریافت صوت جلسه به همراه توضیحات
🌾 @Sedanet
🌾 @hossein_bayat
🌾 @jarfandishi_club
🌾 @hossein_dabbagh
🌾 @ardeshirmansouri
☘️ سه محک نهایی؛ عقلانیت، اخلاق جهانی و حقوق بشر
گفتگوی رضا علیجانی با مصطفی ملکیان
منبع: کتاب «آینده اسلام در ایران»
چند نوع اسلام در ایران و جهان اسلام معاصر می بینید؟ آیا در اسلام های مشاهده شده در ایران، عربستان، ترکیه، مالزی، طالبان، القاعده، داعش و … رویکرد مشترکی به آینده سازی و تحول اجتماعی و احیانا پیشرفت می توان دید؟
به گمان من، در جهان اسلام معاصر و از جمله در ایران کنونی، کسانی که خودآگاهانه و خودخواسته به اسلام روی آورده اند، به سه گروه اسلام گرایان بنیادگرا، اسلام گرایان سنت گرا، و اسلام گرایان تجددگرا تقسیم می شوند. من در مقاله ی سخنی در چندوچون اسلام و لیبرالیسم« به یازده وجه تفاوت هریک از این سه نوع اسلام گرایی با دو نوع دیگر اشاره کرده ام.
اما اکثریت عظیم مسلمانان، خودآگاهانه و خودخواسته به اسلام روی نیاورده اند؛ بلکه مانند اکثریت عظیم پیروان سایر ادیان و مذاهب در طول تاریخ، دین خود را از نیاکانشان به ارث برده اند و منفعلانه و بدون تأمل و تحقیق دریافت کرده اند. این اکثریت عظیم را میتوان معتقد به اسلام سنتی (که با اسلام گرایی سنت گرایانه فرق فارق دارد) دانست. اسلام سنتی، مؤلفه های هریک از آن سه نوع اسلام گرایی را در خود دارد و طبعا دستخوش ناسازگاری های درونی بسیاری است...
🌐 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @mostafamalekian
☘️ دوزخ به مثابه تبعید خود خواسته
👤 #آرش_نراقی
آیا عذاب جاودانه در دوزخ با رحمت خداوندی ادیان توحیدی سازگار است؟ این پرسش را «مسأله دوزخ» می نامند. در این سخنرانی برخی پاسخ های مهم به این مسأله بررسی می شود، و در نهایت از نظریه «دوزخ به مثابه تبعید خودخواسته» دفاع می شود.
در تاریخ ۹ آوریل ۲۰۲۳
برای دریافت فیلم و صوت این سخنرانی اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @Arash_naraghi
🎥 درس‌گفتارهای اقتصاد سیاسی محیط زیست در کلاب‌هاوس محیط زیست صنعتی شریف
✅ پایان یافت
👤 با حضور:
#شهرام_اتفاق
#محمد_یزدانفر
#محمدرضا_حیدری
🔸جلسه مقدماتی: تعاریف کلی و مقدماتی
یکشنبه ۱۵ اسفند ۱۴۰۰
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۱: شنبه ۸ مرداد
اندیشه سیاسی و رویکردهای اقتصادی ۱
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۲: شنبه ۲۹ مرداد
اندیشه سیاسی و رویکردهای اقتصادی ۲
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۳: شنبه ۵ شهریور
پیدایش اقتصاد محیط زیست و اقتصاد سیاسی کربن محور
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۴: شنبه ۱۹ شهریور
سوسیالیسم و محیط زیست
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۵: شنبه ۲۴ دی
اقتصاد جریان اصلی و محیط زیست
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۶: شنبه ۸ بهمن
نظریه انتخاب عمومی، ناسیونالیسم و محیط زیست
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۷: شنبه ۱۵ بهمن
نهادگرایان و محیط زیست
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۸: شنبه ۲۲ بهمن
مکتب اتریش و محیط زیست
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۹: شنبه ۲۹ بهمن
نقد نظریه ها و دیدگاه های اقتصادی سیاسی محیط زیست
مشاهده در یوتیوب | آپارات
🔸جلسه ۱۰: شنبه ۲۰ اسفند
جمع بندی اقتصاد سیاسی محیط زیست
مشاهده در یوتیوب | آپارات
به همت سوتا - انجمن دانشگاه صنعتی شریف و آوای محیط زیست
🌾 @suta_org
🌾 @Sedanettv
🌾 @AvaeMohitZist
🗞 کتابچه‌ی راهنمای تغذیه‌ی سازگار با محیط‌زیست
بحران‌های محیط زیستی هر روز شدت میگیرند. کاستن از سرعت تغییر اقلیم و گرمایش جهانی، همزمان با افزایش جمعیت و نیاز مردمِ دنیا به غذا چالشِ بزرگی پیش روی سامانه‌ی غذاییِ دنیا گذاشته است. تأمین خوردوخوراکِ انسان‌ها نیازمند مصرف آب، زمین، و کود است. تولید غذا به جنگل‌زدایی، کاهش تنوع‌زیستی، و انتشار گازهای گلخانه‌ای نیز دامن می‌زند. منشأ حدود یک‌سومِ گازهای گلخانه‌ایِ منتشر شده از فعالیت‌های انسان، به سامانه‌ی غذایی بازمی‌گردد و درنتیجه دانشمندان می‌گویند بدون پرداختن به مسئله‌ی غذا و اصلاح آن، امکان دستیابی به توافق اقلیمی پاریس اندک یا ناممکن است.
کتابچه‌ی «راهنمای تغذیه‌ی سازگار با محیط‌زیست» به این پرسش‌ها می‌پردازد:
تولید مواد غذاییِ مختلف، چه هزینه‌هایی به کره‌ی زمین تحمیل می‌کند؟
کدام مواد غذایی برای محیط‌زیست مخرب‌ترند؟
آیا میتوان غذای بیشتری تولید کرد و همزمان از هدررفتِ منابع کاست؟
اقلیم‌دوست‌ترین رژیم غذایی کدام است؟
چگونه میتوان از جنگل‌زدایی‌ها کاست؟
لازمه‌ی یک دموکراسیِ حقیقی دسترسی به اطلاعاتِ معتبر درباره‌ی مسائل کلیدی، داشتن حق انتخاب و دسترسی به گزینه‌های گوناگون، و گفت‌و‌گوی عمومی است. آگاهی‌بخشی درباره‌ی آثار محیط زیستیِ بشقاب غذایمان با تکیه بر شواهد علمی و پیش‌برد گفت‌و‌گوی عمومی در حوزه‌ی پایداری تغذیه هدف این کتابچه‌ی راهنما است.
🌐 برای دریافت PDF کتابچه اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
❄️ کتابخانه‌ی استالین ؛ قاتل حداقل ۱۵۰۰ نویسنده در خفا چه می‌خواند؟
✍️ آملیا جنتلمن
مترجم: نادیا کریمی
ژوزف استالین، سیاستمدار کمونیست و کسی که مسئول اصلی قتل عام میلیون‌ها نفر در سراسر اتحاد جماهیر شوروی بود، یک روی پنهان هم دارد! کتابخانه‌ی استالین، با چیزی حدود ۲۰۰۰۰ جلد کتاب، همان روی پنهان این دیکتاتور است. فکر می‌کنید که بررسی کتاب‌های موجود در این کتابخانه، بتواند جنبه‌های دیگری از زندگی استالین را برملا کند؟ در مقاله‌ی پیش رو، آملیا جنتلمن، نویسنده‌ی گاردین، به بررسی این موضوع پرداخته است...
🌐 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @vinesh_ir
❄️ عشق، پیری، و تنهایی
👤 #آرش_نراقی
ابوالفضل رجبی (روزنامه‌نگار هم‌میهن): آرش نراقی، پژوهشگر فلسفه و استاد دانشگاه موراوین پنسیلوانیای آمریکا در مدرسه مجازی تردید «عشق و دوستی در تفکر فلسفی» را دستمایه‌ای برای سخنرانی خود قرار داد. آرش نراقی، در سخنرانی خود با پیش کشیدن سه محور «عشق، پیری و تنهایی» به صورتبندی وضعیت تجربه عشقی در دوران پیری و سالخوردگی پرداخت و در مقام دفاع از این صورت عشق‌ورزی، خوانشی انتقادی از فرهنگ و ادبیات ایران را در پیش گرفت. نراقی معتقد است، فرهنگ عمومی ما عشق دوران پیری را به یک معنا دون شأن، مایه ننگ، خلاف وقار و تأنی فرد سالخورده تلقی می‌کند. او همچنین با تقسیم عشق‌ورزی به دو صورت «خیزابی» و «جویباری»، عشق خیزابی را شورمندانه و جنسی و عشق جویباری را ناظر به مصاحبت و گفتوگو دانست.
🌐 برای دریافت فیلم، صوت و خواندن گزارش سخنانی اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @Tardidschool
🌾 @Arash_naraghi
🌾 @hammihanonline
❄️ کارکرد نخبگان ایستاده در مرز دولت و جامعه
گفتوگو با #مقصود_فراستخواه درباره کتاب اخیرش که به کارکرد نخبگان ایستاده در مرز دولت و جامعه می‌پردازد.
با این اصرار بر زیروروکردن دوبارۀ جامعه؛ آیا تحلیل هزینه–نتیجه برای ملت هم شده؟
دربارۀ کتاب تازه منتشر شدۀ کنشگران مرزی
هم میهن، شماره ۱۸۲، ششم اسفند ۱۴۰۱ ، صفحه فرهنگ
فرزاد نعمتی (خبرنگار گروه فرهنگ): مقصود فراستخواه از مبرزترین و خلاق‌ترین پژوهشگران حوزه علوم انسانی است و انتشار هر اثر یا طرح بحثی از او، موجی از تأملات را در میدان دانش در ایران پدید می‌آورد. او که دهه‌هاست صبورانه و با دقتی کم‌نظیر در تکاپوی توصیف و تحلیل جامعه ایرانی است، اینک و ۱۵سال پس از طرح موضوع «کنشگر مرزی» در سال ۱۳۸۶، جلد نخست این اثر را که به دوره قاجار تا آغاز دوره پهلوی (از عبداللطیف شوشتری تا محمدعلی فروغی) اختصاص دارد، تقدیم خوانندگان کرده است. به مناسبت انتشار این اثر ارزشمند با او در روزی برفی درباره محورهای عمده این کتاب و پرسش‌هایی دیگر در این زمینه به گفتوگو نشستیم.
🌐 برای مطالعه متن کامل و دریافت فایل PDF اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @mfarasatkhah
❄️ درس‌گفتار تاریخ اندیشه سیاسی در ایران معاصر
👤 با تدریس #داود_فیرحی | سال ۹۸ (دکتری)
برگزار شده در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
جلسه اول
➖ فروپاشی صفویه و بحران سنت
➖ تردید در تجدد و بازگشت به صدرات سنتی
جلسه دوم
➖ فردوسی و “پندنامه اردشیر”
➖ بیقراری در نسبت دین و دولت ملی
جلسه سوم
➖ سنت ساسانی
➖ سنت ایرانی در دوره میانه اسلامی
جلسه چهارم
➖ تأملی بر رساله “مسکّن الشجون”
➖ رساله ” ایقاظ العلماء و تنبیه الأمراء”
جلسه پنجم
➖ دولت مشروطه و حکومت شرعی
➖ تلاشها در حل تناقض مذهب و دولت مدرن
جلسه ششم
➖ کالبد شناسی تناقض دین و دولت جدید
➖ مشروطه و حکمرانی سنتی
جلسه هفتم
➖ قانون الهی و قانون جمهور
➖ تلاش در هضم”تجدد”
جلسه هشتم
➖ آخوند خراسانی و دولت مدرن
➖ مرجعیت و مجلس شورای ملی
جلسه نهم
➖ شکاف پارادایمی
➖ مشکل توصیف و معمای داوری
جلسه دهم
➖ شکاف اعتقادی و نابردباری سیاسی
➖ تأملی در لوایح شیخ فضل الله نوری
جلسه یازدهم
➖ تفکیک سنت سیاسی از نص
➖ مقایسه سنت و نص در ادبیات اسلامی و مسیحی
جلسه دوازدهم (پایانی)
➖ مکانیسم تایید
🌐 برای دریافت صوت جلسات اینجا کلیک کنید
🌾 @Feirahi
🌾 @Sedanet
❄️ خانه‌نشینی اجباری اساتید
روزنامه سازندگی شماره ۱۳۷۶ سه‌شنبه ۱۴۰۱/۱۱/۲۵
... مساله دیگری که افکار عمومی و جامعه دانشگاهی را به شک می‌اندازد و برای آنها ایجاد شائبه می‌کند از این قرار اسـت؛ اگر ادعای مقام‌های مسـئول در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و مقام‌های مسئول در دانشگاه‌ها بزرگ کشور درست است و به تعبیر آنها خانه‌نشینی استادان دانشــگاه ارتباطی با مواضع نقادانه آنها یا حمایتشان از مطالبه‌های به‌حق شهروندان و دانشجویان ندارد، چگونه است که همزمان با ایام و روزهای اعتراضهای مردم، به‌صرافت آن افتادند که وضعیت قراردادی استادان دانشگاه را تعیین تکلیف کنند؟ ...
🌐 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @saazandeginews
❄️ سقوط
✍️ #محسن_رنانی / ۲۷ بهمن ۱۴۰۱
سقوط هر شرکت، سازمان یا ساختار سیاسی و اجتماعی چهار مرحله دارد؛ وقتی مرحله چهارم رخ دهد «رخداد سقوط» پایان می یابد. جمهوری اسلامی سه مرحله اول سقوط را طی کرده است، نمی‌دانم تا کی و تا چه حد می‌تواند، با مقاومت، خشونت و امنیتی کردن جامعه، مانع تحقق مرحله چهارم شود؛ اما می‌تواند با تغییر رویه، پیش از آن که با «انقلاب از پایین»، مرحله چهارم سقوط نیز رخ دهد، از طریق «انقلاب از بالا»، احتمال فروپاشی را کاهش دهد...
🌐 مطالعه متن کامل
🌾 @Sedanet
🌾 @Renani_Mohsen
❄️ معرفی کتاب «چه شد؟ داستان افول اجتماع در ایران»
محسن آزموده (روزنامه اعتماد) : اگر جامعه را مثلثی درنظر بگیریم که از سه ضلع سیاست (دولت)، اقتصاد (بازار) و اجتماع (مردم) ساخته شده، به باور نویسندگان کتاب «چه شد؟» داستان« افول اجتماع در ایران» ضلع اول، یعنی سیاست دو ضلع دیگر را بلعیده و به‌شدت تضعیف کرده است. #محسن_گودرزی و #عبدالمحمد_کاظمی‌پور ، اخیرا در کتاب مذکور، کوشیده‌اند با تکیه بر آمار و ارقام و پیمایش‌های موجود نشان دهند که چرا و چگونه وضعیت این‌طور شده و در ادامه و در صورت توجه یا عدم توجه به این شرایط، چه مسیرهایی پیش روی جامعه ایران قرار گرفته است. این کتاب به تازگی به همت نشر اگر منتشر شده و شهر کتاب تندیس هم در اولین جلسه از مجموعه نشست‌های گفتوگو درباره ایران، با حضور دکتر محسن گودرزی، یکی از نویسندگان و چند تن از جامعه‌شناسان ایرانی از آن رونمایی کرده است. آنچه می‌خوانید گزارشی از سخنرانی #شیرین_احمدنیا ، #حسین_سراج‌زاده ، #محمد_فاضلی ، عبدالمحمد کاظمی‌پور و محسن گودرزی در این نشست است.
🌐 گزارش کامل به همراه فیلم و صوت نشست
🌾 @Sedanet
🌾 @fazeli_mohammad
🌾 @zamaneyebarkhord
☘️ فلسفه‌ورزی به سبک دوباتن
مردم عادی همیشه دور از فلسفه و بی‌بهره از زیبایی‌های آن بودند و کسی به فکر بیان کردن مفاهیم فلسفی به زبان ساده نبود. یکی از کسانی که در این زمینه تلاش‌های بسیاری کرده، آلن دوباتن است. فیلسوف و نویسنده سوییسی که کتاب‌های او کمک بسیاری به این روند کرده و همواره به دنبال پاسخی برای مهم‌ترین پرسش‌های زندگی انسان بوده است. از مجموعه «به روایت مدرسه آلن دوباتن» تاکنون سه کتاب با عناوین «هفت مهارت عاطفی برای خوب زیستن»، «فرهنگ به چه کار می‌آید» و «رام کردن سرمایه‌داری» به همت نشر کرگدن منتشر شده است.
نشست هفتگی شهرکتاب در روز سه شنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۲ به تحلیل و بررسی فلسفه‌ورزی به سبک دوباتن اختصاص داشت که با حضور #حمیده_بحرینی و #رضا_بهرامی در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار شد. #ایمان_فانی و #کاوه_بهبهانی نیز سخنان خود را به صورت فایل صوتی برای این نشست ارسال نمودند.
🌐 برای دریافت فیلم، صوت و متن گزارش این جلسه به همراه سخنان ایمان فانی و کاوه بهبهانی اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @bookcitycc
🌾 @dr_iman_fani
🌾 @kargadanpub
🌾 @Sophia_Kaveh
☀️ زوال نقد در جامعه ایران و ضرورت تفکر انتقادی
✍️ هادی حکیم شفایی
نقد و فرهنگ گفتگو در جامعه ایرانی حتی در سطح تحصیلکردگان، روشن اندیشان و نخبگان، با وضعیت مطلوب فاصله بسیار دارد. اگر بتوان بهترین واژه را برای توصیف این وضعیت بکار برد واژه ی《ابتذال》بهترین وصف ممکن در بیان این مساله است. به نظر میرسد که اساسا واژه نقد یا نقد کردن، بدرستی فهم و یا تمرین نشده است. با رجوع به فرهنگ های واژگان، تعریف نقد کردن را چنین می یابیم:
"جدا کردن سره از ناسره" و یا "مطرح کردن ضعف و قوت یک اثر". با توجه به این معانی، مشخص می شود که نقد کردن، در معنای لغوی، اعم از بیان خوبی ها و بدی ها، خطاها و صحیح ها، خدمات و خیانت ها، و مزایا و معایب است؛ به عبارتی، فرایند نقد کردن، بر مبنای《تفکر انتقادی》صورت می پذیرد. اصطلاح تفکر انتقادی یا critical thinking، به معنای ارزیابی و تحلیل عقلانی یک مساله، بطور ماهرانه، منصفانه، بی طرفانه و همدلانه است. بنابراین، نقد کردن، ضرورتاً برابر با انتقاد کردن، رد کردن، طرد کردن و مانند آن نیست اگرچه رد کردن روشمند، می تواند فقط بخشی از فرایند نقد کردن باشد. ریچارد پل و لیندا الدر تفکر انتقادی را سطح بالاتری از تفکر معمول می دانند که ابزارهایی مفهومی در اختیار ما می گذارد تا بتوانیم در فرایند جستجوی معنا و حقیقت، طرز کار ذهن را درک کنیم. تفکر انتقادی به بیان این نویسندگان، نوعی《ندای درونی خردورزانه》است که اندیشه ها، عواطف و اعمال ما را بررسی و به شیوه ای خردمندانه تر بازسازی می کند.
از این تعاریف چنین بدست می آید که نقدِ مبتنی بر تفکر انتقادی نیازمند تحقق چند شرط است:
۱. استفاده از ابزارهای عقلانیت و نه عواطف
۲. کسب دانش و مهارت های لازم برای نقد
۳. رعایت اخلاق نقد
۴. خوانش و یا مشاهده همدلانه ی ابژه و پرهیز از سوءگیری
۵. شناخت مولفه های تفکر: سابقه، مفروضات، دلایل عقلی و شواهد تجربی، ملزومات و پیامدها، دیدگاه ها
اما آنچه در جامعه ایرانی اعم از عوام، تحصیلکرده و روشن اندیش شاهد هستیم نقد کردن نیست؛ رد کردن، انتقاد کردن، حذف کردن، طرد کردن، انکار کردن، نابود کردن و اثبات خویشتن است. عموم ایرانیان، چه نام شان روشن اندیش باشد و چه سنتی یا عوام، در مواجهه با آرا، عقاید، ادیان، آثار فکری و فرهنگی، صاحبان اندیشه و کنشگران اجتماعی، توانایی و مهارت نقد یا گفتگوی مبتنی بر تفکر انتقادی را ندارند. نه تنها شرایط ذکر شده برای تفکر انتقادی، غالباً محقق نیست بلکه تحصیلکردگان و روشن اندیشانی هستند که حتی《نخواندن》یک کتاب یا《نشنیدن》سخنان یک شخصیت سیاسی یا گوش نسپردن به اثر یک هنرمند را افتخار و مایه روشن اندیشی خویش می دانند! انسان هایی هستند که وقتی کسی را در حال خواندن کتاب مقدس یک دین مشاهده میکنند اولین پرسشی که با شگفتی و کنایه وار مطرح میکنند این است: "خواندن این کتاب چرا؟!" گویی سره و ناسره، خوب و بد، صحیح و ناصحیح، دین بد و دین خوب، کتاب بد و کتاب خوب، هنر بد و هنر خوب، رائ صحیح و رائ ناصحیح، پیشاپیش بدیهی، معلوم و مشخص است! بعلاوه، اساتید دانشگاهی و سخنرانان بسیاری هستند که در کلاس های درس یا منابر خود، ظرف چند ثانیه، یک اندیشمند، شخصیت اجتماعی، رویداد اجتماعی یا کتابی را با خاک یکسان میکنند و متاسفانه چون مزیّن به نام استاد و مدرس و سخنران و آیت ا... و غیره هستند مورد تایید مخاطبان قرار میگیرند. این، وضعیت اسفبار تفکر و نقد در جامعه ایرانی است و عوام بودن و خواص بودن، بی سواد یا تحصیلکرده بودن، سنتی یا روشن اندیش بودن، معادله را تغییر نداده است؛ اغلب افراد، درگیر اثبات مطلق خویش و طرد دیگری هستند...
🌐 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @ReligionHumanRights
☘️ نشست علمی «آیا انسان ذاتا موجودی جنسی است؟»
نشست علمی «آیا انسان ذاتا موجودی جنسی است؟» با حضور و سخنرانی #آذرخش_مکری (روانپزشک) و عفت السادات #مرقاتی_خویی (سکسولوژیست) پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲ در سالن فردوسی به همت گروه سلامت جنسی رسش و خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
🌐 برای دریافت صوت این نشست، اینجا را کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @iranianhht
🌾 @RASESH_SEXUALHEALTH
☘️ درس‌گفتارهای شکوفایی و خوب زیستن
👤 #هادی_صمدی (پژوهشگر فلسفه تکاملی، عضو هیات علمی دانشگاه علوم و تحقیقات)
به میزبانی مؤسسه فرهنگی دکسا
خوب زیستن در جهان پیش رو چه شکلی خواهد داشت و گام نهادن در مسیر شکوفایی چگونه است؟ در پاسخ ابتدا باید ببینیم شاخص‌هایی که بر به‌زيستی انسان اثر دارند در چه جهتی‌اند: بهتر شدن یا بدتر شدن؟
طی سه سده‌ی گذشته پرسش پیرامون اینکه جهان به سمت بهتر شدن در حرکت است یا بدتر شدن فقط پرسش فیلسوفان بوده است. اما در سال‌های اخیر دانشمندانی مانند پینکر نیز وارد بحث شده‌اند و مدعی‌اند بهزیستی انسان طی سده‌های گذشته افزايش يافته است.
🌐 برای دریافت اطلاعات بیشتر اینجا کلیک کنید
جلسه اول
تماشا در آپارات | یوتیوب
شنیدن در انکر | اسپاتیفای | کست‌باکس
جلسه دوم
تماشا در آپارات | یوتیوب
شنیدن در انکر | اسپاتیفای | کست‌باکس
🌱 این سلسله جلسات تا ۴ جلسه در باغ کتاب ادامه خواهد داشت و شرکت برای بالای ۱۹ سال آزاد و رایگان است: فرم درخواست حضور
🌾 @Sedanet
🌾 @flourshing_and_wellbeing
برنامهٔ گفتگومحور مِهستان
ایران به روایت مصطفی ملکیان
(گزیدهٔ برنامه)
✅ مصطفی ملکیان، از اندیشمندان برجستهٔ ایرانی در دهه‌های گذشته است؛ که دوره‌های فکری گوناگونی را از دل‌بستگی به بنیادگرایی اسلامی تا اگزیستانسیالیسم پشت سر گذاشته است.
✅ مجموعهٔ ايرانِ پایدار با همکاری سایت فرهنگی صدانت در روز سه‌شنبه ۱۳ دی‌ماه و در يکی دیگر از برنامه‌های گفتگومحور مِهستان، ميزبان این اندیشمند ایرانی بود. در این بخش از برنامه ملکیان ضمن اشاره به تفاوت‌های وطن‌دوستی و ناسیونالیسم، وطن‌دوستی را امری پذیرفته شده و طبیعی دانسته و معتقد است که همهٔ ما وطنمان را دوست داریم؛ اما در برابر وطن‌دوستی، ناسیونالیسم را رویکردی غیر اخلاقی و بر خلاف مصلحت جامعه می‌داند.
نسخهٔ صوتی برنامه در کست‌باکس
نسخهٔ صوتی برنامه در تلگرام
نسخهٔ تصویری در یوتیوب و آپارات ايران پایدار
#ایران_پایدار
#صدانت
/channel/Sedanet
#روایت_ایران
#مهستان
#مصطفی_ملکیان
⭕️ ایران پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پایداریِ ایران
/channel/iranepaydar_official
☘️ معرفی و بررسی کتاب زندگی‌نامه خودنوشت مارتین‌لوتر کینگ
سلسله نشست‌های گفتار و اندیشه | شنبه ۱۲ فروردین ۱۴۰۲
با حضور و سخنرانی غلامعلی کشانی و محمدرضا معمار صادقی (مترجم)
سعید دهقانی (روزنامه اعتماد | شماره ۵۴۵۶ | ۱۴۰۲ شنبه ۱۹ فروردین | صفحه ۱۱): افرادی که قدرت سیاسی و نفوذ اجتماعی داشته‌اند اما برای نگه داشتن جایگاه‌شان کارآمدترین راه را دوری از خشونت برگزیده‌اند در تاریخ معاصر جهان کم‌شمار بوده‌اند. «نلسون ماندلا»، «ماهاتما گاندی» و «مارتین‌لوتر کینگ» شناخته‌ترین چهره‌هایی هستند که مدارا با دیگری، حتی با مخالفان جدی و دشمنان اصلِ اساسی رفتار و تصمیم‌ها‌ی‌شان بوده. این افراد همه در سده بیستم می‌زیستند، در نتیجه سالیان سال است که چنین الگوهایی در جوامع ظهور نکرده‌اند. با توجه به اینکه جامعه کنونی ایران بیش از هر زمان دیگری نیازمند فرهنگ خشونت‌پرهیزی است، مطالعه درباره زندگی این افراد اهمیت می‌یابد. کتاب «زندگی‌نامه خودنوشت مارتین‌لوتر کینگ» چنان که از عنوانش بر می‌آید، یکی از آثاری است که روایتی دقیق و دست اول از زندگی و اندیشه‌های یکی از اصلی‌ترین چهره‌های خشونت ستیز ارایه می‌کند. این کتاب که به همت نشر کرگدن منتشر شده، شنبه، دوازدهم فروردین در نشستی با حضور محمدرضا معمار صادقی مترجم کتاب مورد نقد و بررسی قرار گرفت. حزب اتحاد ملت (شعبه فارس) برگزارکننده این نشست بود. مهمان دیگر این نشست غلامعلی کشانی بود که چندین اثر درباره خشونت‌پرهیزی به فارسی برگردان کرده است...
🌐 برای دریافت صوت و گزارش این نشست اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @peacegulf
🌾 @kargadanpub
🌾 @Goftar_Andisheh
🌾 @GahFerestGhKeshani
☘️ پناهیان؛ تقابل دین و اخلاق
✍️ #حمید_نوربخش
🌱 مقدمه صدانت: علیرضا پناهیان در سحرهای ماه رمضان ۱۴۰۲ با حضور در برنامۀ «ماه من» که به‌طور مستقیم از شبکۀ سه پخش می‌شود دربارۀ تلقی‌های ناصواب از دین و آثار تحریف دین -با عنوان “اصلاح برداشت‌های ناروا از دین در رسالت و کلمات امیرالمؤمنین”- به سخنرانی و گفتگو می‌پردازد. ایشان در جلسه پنجم این برنامه -در تاریخ ۱۴۰۲/۰۱/۰۷- سخنانی پیرامون تقابل اخلاق و دین بیان کرد که جنجال بسیاری در فضای مجازی به راه انداخت. نوشتار زیر معطوف به سخنان ایشان در آن برنامه است.
🌱 ...وقتی پناهیان می‌گوید «اخلاق این ظرفیت را دارد که مقابل دین بایستد»، خودش در کجا ایستاده است؟ به عبارت دیگر، منبع این گزاره چیست؟ آیا این گزاره، حکم شرع است؟ اگر چنین باشد که خلط روشی است. چرا که دین، خود در اینجا یکی از طرفین نزاع است. آیا این گزاره، حکم عقل است؟ اگر آری، پس حجیت عقل فرادینی را می‌پذیرید. اگر حجیت آن را می‌پذیرید، یعنی حجیت داوری‌های آن را می‌پذیرید. اگر حجیت داوری‌های آن را می‌پذیرید، آنگاه اخلاق چیست جز داوری‌های همین عقل در موضوعات اخلاقی؟ در این صورت، مشکل‌تان با حجیت اخلاق چیست؟...
🌐 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🗞 سه واژه‌ی کلیدی برای بازبینی فهم دینی: زن، زندگی، آزادی
✍️ #فرهاد_شفتی | ماهنامه‌ی کوچه، سال ۷، شماره ۴۴
نخستین بار که شعارِ “زن، زندگی، آزادی” را شنیدم، اگرچه می‌دانستم که خاستگاه این شعار به مراتب فراتر از بحث‌های دینی است، پیوند نزدیکی بین این سه واژه و بحث‌های معاصر در بازبینی فهم دینی یافتم. آنگونه که می‌بینم هر یک از این سه واژه، در کنار چندین پیام و دغدغه‌ی درخور توجه که با خود دارند، به یکی از جنبه‌های گران‌مایه‌ی فهم دینی نیز مربوط می‌شوند. در واقع این سه واژه را نماینده‌ی برخی از مهم‌ترین مباحث دین‌شناسی در این روزگار می‌بینم.
در بسیاری از مباحث علمی، تعدادی از کلیدواژه‌ها آنچنان نقش پررنگی در فرآیند تحلیل می‌یابند که رفته‌رقته به مدخل آن مباحث تبدیل می‌شوند. واژه‌ای که به عنوان مدخل یک بحث آرام‌آرام جای خود را باز می‌کند نقش موثری در انسجام آن بحث و تبیین اهمیت آن، و نیز در یافتن مسیرهای تحلیلی مناسب برای پرداختن به آن بحث دارد. در این نوشتار سعی من بر این است که پیوند این سه واژه را با مباحث امروزینِ آوردگاهِ فهم دینی به اختصار بیان کنم. به این شکل می‌کوشم که اندیشمندان و دانشمندان عرصه‌ی دین را به استفاده از این واژه‌ها و معنی و مفهوم آنها به عنوان مدخل‌هایی برای بازاندیشی فهم دینی فرابخوانم. در اینجا بنا ندارم که نظر خود را درباره‌ی موضوعات مطرح شده بیان کنم. این نوشتار تنها به منزله‌ی طرح مسأله است و بنای پاسخ‌گویی ندارد. از همین روی، در این نوشتار تنها به بیان کلّی عناوین مورد نظر بسنده می‌کنم و وارد مباحث جزیی و فنّیِ این عناوین نخواهم شد. نکته‌ی دیگر اینکه در این مباحث ما نه با یک دوگانه که با یک دامنه از دیدگاه‌ها روبرو هستیم. با این حال، برای روشن شدن بهتر دعوی این نوشتار، در توضیح هر یک از این عناوین تنها به دو دیدگاهی که کاملا در برابر یکدیگر قرار گرفته‌اند می‌پردازم و دیدگاه‌های میانه را که با هر یک از آن دو دیدگاه توافقی نسبی دارند وارد بحث نمی‌کنم. بنابراین تبیین مباحث به صورت رویکردهای دوگانه به معنی انکار رویکردهای واقع در میان آن دوگانه نیست.
در ادامه، هر یک از این سه واژه را به نوبت آورده و پیوندشان را با یکی از مباحث برجسته و پرتنِش در فهم دینی توضیح می‌دهم. جستارهای هر واژه در شش قسمت آمده‌اند: معرفی رویکردهای متقابل، ارائه‌ی مثال، اشاره‌ای به نمونه‌ی استدلال در هر رویکرد، برخی چالش‌های نظری، برخی چالش‌های عملی، و در آخر تاکید بر پیوند کلید واژه. برای روشن کردن ساختار بحث، هر یک از این شش قسمت در قالب یک پاراگراف آمده است...
🌐 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @farhadshafti
🌾 @Ghadircharity
🔷معرفی چند کانال مفید
🔸تلویزیون دیدارنیوز
@didarnewsir
🔸سخنرانی‌ها
@sokhanranihaa
🔸 برنامه ویرگول
@virgoulplus
🔸 جرعه
@joreah_journal
🔸صدانت
@Sedanet
🔸فرهنگ‌ساز
@farhangsaz_youtube
🔸خانه آشنا
@khanehashena
🔸بایگانی صدانت
@sedanet1
🔸شرح آرزومندی
@sharhe_arezoomandi
🔸ایران انوایر (محیط زیست)
@iranenvior
🔸صدانت تی‌وی
@Sedanettv
🔸اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی
@news_sedanet
❄️ سیدجواد طباطبایی (زادۀ ۲۳ آذر ۱۳۲۴، تبریز) چشم از جهان فروبست.
این مدرّس و پژوهشگر فلسفه، تاریخ و سیاست، که صاحب نشان نخل آکادمیک دولت فرانسه و مدال نقرۀ تحقیقات سیاسی دانشگاه کمبریج بود، علاوه بر تدریس در دانشگاه تهران، مدیریت گروه فلسفۀ مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی را نیز برعهده داشته است.
شرح و گزارش اندیشۀ ایرانشهری که فرهنگ را بزرگترین عامل اثرگذار در نظام سیاسی ایران معرفی می‌کند یکی از کارهای شاخص طباطبایی است.
💎 جهت آشنایی اجمالی با دستگاه فکری سید جواد طباطبایی، درس‌گفتار زیر توصیه می‌شود:
مجموعه گفتارهای ابراهیم صحافی با عنوان «دستگاه نظری جواد طباطبایی»
🌾 @Sedanet
❄️ ویلیام جیمز و تبیین تکاملی باور
✍️ لوئیس مناند
ترجمه‌ی روح الله محمودی
پرگماتیسم توضیح می‌دهد که مردم چطور فکر میکنند - چطور به عقاید می‌رسند، باورها را شکل میدهند، و فرایند تصمیم‌گیری‌شان چگونه است. چطور می‌شود که ما تصمیم می‌گیریم فلان کار را بکنیم وقتی می‌توانیم کار دیگری هم بکنیم؟ دشوار میتوان به این پرسش پاسخ داد، زیرا زندگی آکنده از انواع بسیار زیادی از انتخاب‌ها است، و نمی‌توان انتظار داشت که تبیین واحدی برای همه‌ی این انتخاب‌ها وجود داشته باشد...
🌐 برای دریافت فایل PDF متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @afternoonRM
❄️ نقدی بر ایده «انقلاب ملی در انقلاب اسلامی» سیدجواد طباطبایی در تحلیل وقایع اخیر ایران
✍️ #بیژن_عبدالکریمی روزنامه ایران، ۲۶ بهمن ۱۴۰۱
...متأسفانه نگاه تجددمآبانه، شر‌ق‌شناسانه، و منطق اروپاسالارانۀ دکتر طباطبایی عزیز خود را در تحلیل مسائل اخیر نیز نشان داد. من می‌‌توانم با آقای دکتر طباطبایی همسو و همدل باشم که جامعه جدیدی در ایران در حال شکلگیری است و ایران جدیدی متولد شده‌است. اما به گمانم ما با دومین شکاف تمدنی خودمان مواجه شده‌ایم بدین معنا که اگر با رویارویی با مدرنیته در صدر تاریخ مشروطه و قبل از آن وجدان اجتماعیـتاریخی ما شکاف برداشت و برج و باروهای قلعه ایمان سنتی برسر سوبژه مدرن نوظهور ایرانی ویران شد، امروز با ظهور جهان پسامدرن، ما با دومین شکاف تمدنیمان مواجه هستیم و همگام با نسل‌های جدید دومین شکاف و گسست تاریخی و تمدنیمان از میراث، سنت، زیست‌جهان سنتی و هویت ملی و تاریخی‌مان تجربه‌می‌شود. البته ما امروز فقط شاهد نوعی شکاف و گسست تاریخی نیستیم، بلکه نوعی خشم، کینه، نفرت و طغیان نسبت به هویت اجتماعیـتاریخی و میراث و مآثر ما ظهور یافته است. با انقلاب سال ۱۳۵۷، که قرار بود نوعی بازگشت به خویش صورت گیرد، متأسفانه به دلیل بسیاری عوامل داخلی همچون حاکمیت فرهنگ جهل و ظاهرپرستی مذهبی، انحصارگرایی دینی و تفسیر ایدئولوژیک از دین در قرائت‌های رسمی از امر دینی، تجسم مادی بخشیدن به ارزش‌های بزرگ باطنی و معنوی و عدم درک حقیقت خرد ایرانی و همسویی‌های این عوامل بومی با عوامل جهانی‌ای چون ظهور جهان پسامدرن، بسط سوبژکتیویسم متافیزیکی و دومین انقلاب صنعتی، یعنی تحولات در فناوری‌های اطلاعاتی و ارتباطی و شکلگیری شبکه‌های جهانی شاهد بروز نوعی خودزنی و خشم و نفرت نسبت به هر آن چیزی هستیم که متعلق به خودمان است، خشم و نفرتی که به لحاظ اجتماعی و روان‌شناختی کاملاً قابل فهم است لیکن به لحاظ متافیزیکی و تاریخی به‌هیچ‌وجه قابل تأیید نیست...
🌐 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
🌾 @Sedanet
🌾 @bijanabdolkarimi
❄️ جنبش‌های درون ایران
گفتگوی دیدارنیوز با #مصطفی_مهرآیین
دیدارنیوزـ نسرین نیکنام: “کشور ما همواره دستخوش جنبش‌های متفاوت بود از جنبش تنباکو تا جنبش سبز که البته در این میان جنبش‌هایی مانند مشروطه، نهضت ملی شدن صنعت نفت، انقلاب مردم ایران در سال پنجاه و هفت و حماسه دوم خرداد ۷۶ را پشت سر گذاشته است” این جمله را دکتر مصطفی مهرآیین استاد دانشگاه و جامعه شناس فرهنگ در برنامه اصل ۲۷ مطرح می‌کند و می‌گوید: کشور ما انباشتی از این اتفاق هاست که در تاریخ با گسست زیادی روبرو بوده و نتوانسته مسیر خود را خطی و مستمر ادامه دهد.
او به این اتفاق ها، این را هم اضافه می‌کند که کشور آنقدر درگیر این جنبش‌ها بوده که اندیشمندان و صاحبان فکر و حتی سیاستمداران آن فرصتی برای اندیشه و تفکر برای حل مشکلات نداشتند البته این را هم باید بدانید که کشور نیروی متفکر علمی و متخصص هم به اندازه کافی نداشت.
مهرآیین درباره دلیل پشت پرده اتفاق‌های کشور یک تعبیر جالب دارد و می‌گوید: دعوایی که این روز‌ها در کشور رخ داده دعوای میان دو تفکر است که میتوان به زبان ساده‌تر شبیه به دعوای بین پدر و مادر است.
به گفته این جامعه‌شناس، نظام سیاسی کشور در همان سال‌های اول انقلاب به سمت جامعه تک‌صدایی رفت و نیرو‌های مذهبی به سرعت جای نیرو‌های سیاسی صاحب اندیشه را گرفتند و سایر افراد را به طرق مختلف حذف یا سرکوب کردند...
🌐 دریافت فیلم و صوت
🌾 @Sedanet
🌾 @didarnewsir
🌾 @mostafamehraeen
برنامهٔ گفتگومحور مِهستان
ایران به روایت مصطفی ملکیان
(گزیدهٔ برنامه)
✅ مصطفی ملکیان، از فیلسوفان برجستهٔ ایرانی در دهه‌های گذشته است. او آنگونه که خود می‌گوید نه دل‌نگران سنت است، نه دل‌نگران تجدد، نه دل‌نگران تمدن، نه دل‌نگران فرهنگ و نه دل‌نگران هیچ امر انتزاعی از این قبیل؛ او دل‌نگران انسان‌های گوشت و پوست و خون‌داری است که می‌آیند، رنج می‌برند و می‌روند.
✅ مجموعهٔ ايرانِ پایدار با همکاری سایت فرهنگی صدانت در روز سه‌شنبه ۱۳ دی‌ماه و در يکی دیگر از برنامه‌های گفتگومحور مِهستان، ميزبان این اندیشمند ایرانی بود. گزیده‌ای از این برنامه در این فايل در دسترس است.
نسخهٔ صوتی برنامه در کست‌باکس
نسخهٔ صوتی برنامه در تلگرام
نسخهٔ تصویری در یوتیوب و آپارات ايران پایدار
#ایران_پایدار
#صدانت
/channel/Sedanet
#روایت_ایران
#مهستان
#مصطفی_ملکیان
⭕️ ایران پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پایداریِ ایران
/channel/iranepaydar_official
❄️ نشست نقد و بررسی کتاب «اخلاق نوشتن»
به‌تازگی کتاب «اخلاق نوشتن»، نوشته #حسین_معصومی_همدانی به همت انتشارات «فرهنگ معاصر» راهی بازار کتاب شده است. معصومی همدانی با گردهم‌آوردن ۱۶مقاله -چه ترجمه و چه تألیف- پیرامون مقاله «اخلاق نوشتن» گایتانو سالوه‌مینی، مورخ و سیاستمدار ایتالیایی (۱۹۷۵-۱۸۷۳) بستری برای اندیشیدن به مسائل اساسی نوشتن، ترجمه و ویراستاری فراهم کرده است که در روزگار گسترش و غلبه فضای مجازی و کیبورد بر فضاهای سنتی و قلم، برای زبان فارسی و اندیشه‌ورزان بسیار مغتنم است. نشست هفتگی مرکز فرهنگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه یازدهم بهمن‌ماه به نقد و بررسی کتاب «اخلاق نوشتن» اختصاص داشت و با حضور حسین معصومی همدانی، استاد تاریخ علم و عضو فرهنگستان ادب و زبان فارسی، #ضیاء_موحد، استاد فلسفه و منطق، #علی_صلح‌جو ، ویراستار و نویسنده، #هومن_پناهنده ، مترجم و ویراستار و #امید_طبیب‌زاده ، زبان‌شناس و مترجم برگزار شد.
🌐 فیلم و گزارش این نشست
🌾 @Sedanet
🌾 @gashthaa
🌾 @bookcitycc
🌾 @hmhamedani
🌾 @hammihanonline