مكتبة شيخ حارث الروحية

04 Jul 2024 12:53

خواص الآیات
آیت الله محمد تقی ابن محمد باقر نجفی اصفهانی
سنگی

مكتبة شيخ حارث الروحية

04 Jul 2024 11:57

مراحل فرآیند رهایی.

4. آرامش

در این مرحله، چاکرای مانیپورا باز می شود و رهایی از عنصر آتش وجود دارد.
اول، یک گرمای درونی قوی وجود دارد - Tummo درونی، و سپس Tummo سطوح بالاتر وجود دارد. Inner Tummo در این مرحله توسط عنصر آتش ظریف ایجاد می شود. بدن احساس می کند که در آتش است، اما این یک احساس درونی دلپذیر است. سپس این گرمای درونی از بین می رود و بدن احساس می کند که "یخ زده" است.
در تمرین یوگا، این مربوط به مرحله پراتیاهارا است که در آن یک کناره گیری کامل از حواس بیرونی وجود دارد. از آنجایی که بین احساسات جهان خارج و بدن فیزیکی فاصله وجود دارد، یک حالت تمرکز مداوم و طولانی آگاهی وجود دارد. در آموزه های یوگا، تمرکز با اصطلاح «دارانا» مشخص می شود. با توجه به ظاهر تمرکز ثابت، ما می توانیم برای مدت طولانی در مدیتیشن بمانیم بدون اینکه هیچ ناراحتی، نه در بدن و نه در ذهن، تجربه کنیم. در مرحله آرامش، در دنیای درونی خود بسیار راحت می شویم، در حالی که از دنیای بیرون کاملاً دور می شویم. یک حالت آرامش کامل در بدن و ذهن وجود دارد. اصلاً افکار اضافی وجود ندارد. به همین دلیل، گاهی اوقات حالت Serenity با نیروانا اشتباه گرفته می شود. با این حال، در مرحله Serenity، نیروانا هنوز ظاهر نمی شود. حالت آرامش یکی از روشنگری هایی است که کنشو را دنبال می کند، تجربه ای عمیق تر و کامل تر از توقف آگاهی واقعی

مكتبة شيخ حارث الروحية

03 Jul 2024 20:30

معرفی بهترین کانال‌های علمی_فرهنگی

✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍

✅ دنیای ما
@donyayema0


دانلود کتابهای نایاب ممنوعه وتاریخی
@yortci_bosjin_pdf


اطلاعات حقوقی مهم | SEVDA
@LAW_SEVDA


کتابخانه انجمن نویسندگان ایران
@anjomanenevisandegan_ir


طب سینوی، درمان های خانگی
@teb_sinawi


آموزش ماورا | قانون‌ جذب
@beyondmeta666


مدرسه نویسندگی‌ آناهل
@anahelanjoman


خندە و شادی
@shadi_jok


لینکدونی فرهنگی آموزشی و علمی
@linkdoni_hozavi


دنیای انگیزشی و آموزشی (کتاب بخوانیم)
@romanceword


روانشـنـاسِ خودت بـاش
@sh351b


آموزش زبان عربی با متون داستانی
@taaribedastani


آموزش کف بینی
@kafbini12


نحو کاربردی
@nahvekarbordi


کانال طبی قاصدک
@gasedak_health


آشپزی مدرن
@ASHPAZXNEMODERN


آموزش صرف و نحو
@learn_arabiic


مجله زنان
@mojalehzan


گروه طبی عیون الحکمه
@oyoon_hekmat


صفر تا صد پرورش گلهای آپارتمانی
@Maryamgarden


  روانـشـنـاسـی فـردی
@Psychology9i


هاله | نورخواری | جفت روحی
@nosehalo666


آموزش دکوراسیون منزل
@ZibaManzel


مجـــــله  تلـگـرامــی
@post2post


آموزشگاه طبی سید
@samsadeghitebeslami


مدرسه اطلاعات
@INFORMATIONINSTITUTE


علاج به طب روحانی
@chehrechiroo


عجایب ایران و جهان
@Ajayibat_j


کتابخانه باستان شناسی و تاریخ
@Surena_Library


کتابخانه طبی، درمان با داروهای خانگی
@danyalshafa


کتابخانه:بیا اینجا ۳سوت نجوم یوگا یاد بگیر
@sheykhHares7175666


دنیای ناشناخته ها
@yortchi_bosjin


✅ کتاب‌های ممنوعه که مجدد چاپ نشد
@FA_TI_MI

✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍

تاریخ 13 \ 4 \ 1403
جهت هماهنگی و رزرو تبلیغات 👇👇
@HHo_bb

مكتبة شيخ حارث الروحية

03 Jul 2024 19:20

مراحل فرآیند رهایی
1. ایمان

ایمان در حضور رنج به وجود می آید. با تجربه رنج، ایمان به دست می آید که بر رنج می توان غلبه کرد.
اگر با این آرزوی بالا، دارما واقعی (و در حالت ایده آل نیز یک گورو روشنفکر) را ملاقات کنید، تمرین معنوی درستی را آغاز خواهد کرد که انرژی معنوی کندالینی را بیدار می کند. بیداری کندالینی آغاز فرآیند رهایی است

مكتبة شيخ حارث الروحية

03 Jul 2024 11:44

🧘‍♂️شرایط ورود به دهیانا

سه شرط کلیدی برای ورود ما به Dhyana تمام عیار وجود دارد

شرط اول جایگزینی داده ها در پنج مجموعه است که به دلیل آن وضعیت آگاهی ما با دنیای بالاتر اشکال (جهان اختری بالاتر) مطابقت دارد و ما قادر خواهیم بود به مرحله عناصر روح برویم. در غیر این صورت، در مرحله هوس، یعنی در گرداب آرزوهای دنیوی خود، خود را در جهان اختری پایین خواهیم یافت.

شرط دوم روشنگری اول است. البته حتی سطوح هم دارد. علاوه بر این، تثبیت و تسلط لازم است. اگر وضعیت روشنگری اول را ثابت کرده باشیم، در لحظه غوطه ور شدن در مراقبه، آگاهی واقعی ما متوقف خواهد شد. وضعیت خودآگاه ما تمرکز خواهد بود - تمرکز بدون شی یا تفکر. در سوتراهای بودایی، این غلظت Ekaggata نامیده می شود. Ekaggata یک نخ قرمز را در تمام Dhyana می گذراند که پایه و اساس است. از طریق تمرکز، کار ناخودآگاه دنیای اختری پایین را متوقف می کنیم و به دنیای اختری برتر می رویم.

شرط سوم بیدار شدن گرمای کندالینی و به دنبال آن از بین رفتن عناصر ناخالص زمین، آب، آتش و باد است. در مرحله عنصر باد، کندالینی گرما به کندالینی باد تبدیل می شود. با آموختن کنترل این باد، با کمک آن به دنیای اختری عالی حرکت می کنیم، یعنی وارد دهیانا می شویم.

بنابراین ما نه تنها به تمرین ذهنی، که داده ها را تغییر می دهد و به اولین روشنگری منجر می شود، نیاز داریم، بلکه به تمرین فنی جدی نیز نیاز داریم.

مكتبة شيخ حارث الروحية

03 Jul 2024 11:36

متون اصلی یوگا به زبان سانسکریت، متون تائوئیستی به زبان چینی، سوتراهای ماهایانا و تانترا-واجریانا به زبان سانسکریت و تبتی و سوتاهای تراوادا به زبان پالی نوشته شده اند. با این حال، محتوای تجربه معنوی هر یک از مراحل فرآیند رهایی، معنای این تجربه، توالی گذر از هر مرحله و وابستگی متقابل آنها در همه نظام های اصیل تمرین معنوی فوق یکسان است.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 20:38

ما به یک تمرین فنی کامل نه تنها برای بیدار کردن کندالینی، بلکه برای به گردش درآوردن آن نیاز داریم: از کانال سوشومنا بالا برود و از کانال میانی قدامی پایین بیاید.


کندالینی نباید فقط بلند شود و هر چیزی را که به آن می رسد بسوزاند. کندالینی باید به درستی گردش کند:
باید به سمت ساهاسرارا-چاکرا برود، سپس از طریق کانال میانی قدامی به سمت مولادهارا فرود آید، سپس دوباره بلند شود و سه گره را باز کند. سپس یک بار دیگر فرود آید و پس از آن دوباره بلند شود و شروع به فعال کردن چاکراها از پایین به بالا کند که به لطف آن یوگی مراحل رهایی را از شادی شروع می کند

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 20:33

۳_ستایش
ما مشغول تمرین معنوی هستیم. واضح است که افراد پیشرفته تری در تمرین معنوی وجود دارند که قبل از ما شروع کرده و به نتایج بهتری دست یافته اند. غالباً اتفاق می افتد که ما غرور، حسادت، بدخواهی، حسادت و ذهن رقابتی را در خود ایجاد می کنیم که همه اینها حالت آگاهی اسور منحط نامیده می شود و ما را از پیشرفت در تمرین باز می دارد.

با این حال، اگر تمرین ما بر اساس دارما واقعی باشد، حسادت یا عصبانیت نخواهیم کرد، بلکه برعکس، فردی را که در رشد معنوی از ما پیشی می‌گیرد ستایش می‌کنیم و از موفقیت‌هایش خوشحال می‌شویم. در این صورت غرور، حسادت و بدخواهی خود را از بین می‌بریم و همان ویژگی‌هایی را کسب می‌کنیم که ستایش می‌کنیم.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 20:01

۱_عشق

عشق در چارچوب چهار حالت بیدار آگاهی، مایتری نامیده می شود و با عشق به عزیزان یا برخی فعالیت ها متفاوت است، زیرا هیچ دلبستگی در هسته این عشق وجود ندارد. اساس دلبستگی، خودپرستی و میل به لذت بردن از موضوع دلبستگی است، اینکه موضوع دلبستگی را دارایی خود بدانیم.

.

دلبستگی افکاری مانند "این شخص برای من وجود دارد تا من را راضی کند" ایجاد می کند. از طرف دیگر، مایتری افکاری مانند "من برای رشد دیگران وجود دارم، بنابراین اگر به نفع شخص دیگری نیاز به جدایی از آنها داشته باشم، این کار را انجام خواهم داد، حتی اگر برای من ناخوشایند باشد

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:57

بودیچیتا چهار حالت بیدار آگاهی.

بی طرفی اساس بودیچیتا است. بدون تمایز بین خود و دیگران، بدون تمایل به منفعت شخصی. این حالت روشنگری و رهایی شخصی است

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:53

عمل معنوی، اگر یک تعریف کلی ارائه دهیم، شامل چهار قسم است: تمرین نیکی، تمرین شایستگی، تمرین قانون (دارما) و تمرین آرامش

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:50

کالبد فیزیکی اولین مانع ما در مسیر رهایی پرانرژی است.
بدن باید به ابزار مطیع تمرین کننده معنوی تبدیل شود. به عنوان مثال، برای بالا بردن انرژی و متوقف کردن هوشیاری واقعی لازم است تمرین پیاده روی یا تکنیک های چیگونگ را به مدت دو یا سه ساعت انجام دهید

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:44

در نتیجه تفکر دوگانه یا تشخیص، در مورد شیئی که درک و تشخیص می دهیم دچار توهم می شویم. بنابراین نوع دوم جهل به وجود می آید که با اصطلاح «موها» (سنسکریت: मोह، موها «هذیان، جهل، حماقت، حماقت، شیفتگی کور».

اگر شیء درک شده برای ما خوشایند باشد، دچار توهم می شویم: فکر می کنیم لذت، شادی یا شادی واقعی خود را یافته ایم. این میل به وجود می آید که صرفاً به لذت بردن از شیء ادامه دهیم. در یک نقطه، هر شیئی که ما را خوشحال می کند، هر چقدر هم که شگفت انگیز به نظر برسد، یا ناپدید می شود یا ما را خسته می کند، یعنی سیری رخ می دهد.

بنابراین، هر لذتی که از هر چیزی حاصل شود، توهم آگاهی خود ماست و نه بیشتر. با این حال، غوطه ور در جهل، ما این را نمی بینیم: «الان خوب است، و بعد مهم نیست». پس جهل موجب رنج ناپایداری می شود.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:38

جهل بر دو قسم است: جهل که علت اصلی کل فرآیند ادراک و تشخیص است و جهل ناشی از تشخیص اشیا و پدیده ها.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:36

خود کاذب ما پنج مجموعه است. به عبارت دیگر، ما به اشتباه خود را کلیت بدن فیزیکی، حواس، تصاویر، تجربیات و اطلاعات و کارکردهای آنها می دانیم: فعالیت بدنی، احساسات، ادراک، اراده و تشخیص.

مكتبة شيخ حارث الروحية

04 Jul 2024 12:53

خواص الآیات
آیت الله محمد تقی ابن محمد باقر نجفی اصفهانی
سنگی

مكتبة شيخ حارث الروحية

04 Jul 2024 11:49

مراحل فرآیند رهایی.

3. شادی

کندالینی چاکرای Svadhisthana را باز می کند. در این مرحله رهایی از ناخالصی و در نتیجه تجربه عنصر ظریف آب وجود دارد. عنصر ظریف آب که در اینجا به آن اشاره می شود، به اصطلاح "شهد" یا "شهد جاودانگی" است.
شهد در چاکرای خاصی به نام بیندو ویسارگا قرار دارد. بیندو ویسارگا در چاکرای ساهاسرارا قرار دارد. در مرحله Joy، کندالینی Bindu Visarga را باز می کند و شهد شروع به چکیدن می کند و هر یک از چاکراهای زیر Sahasrara را پر می کند.
مهمترین چیزهایی که در این مرحله به دست می آوریم ثبات، وضوح و تداوم آگاهی است. دیگر به دنبال اشیاء خارجی نیست، ما دیگر سعی نمی کنیم از داشتن آنها لذت لحظه ای ببریم. چرا؟ از طریق مراحل لذت و شادی، ما رضایت درونی واقعی را پیدا می کنیم. و وقتی ذهن راضی است، افکار پوچ آن را آزار نمی دهد. بنابراین، در این مرحله، ظرفیت تمرکز طولانی مدت هوشیاری ظاهر می شود

مكتبة شيخ حارث الروحية

03 Jul 2024 19:22

مراحل فرآیند رهایی.

2. لذت

انرژی کندالینی ما بیدار می شود و شروع به فعال کردن چاکراها می کند. کوندالینی اولین کسی است که چاکرای مولادهارا را فعال می کند. این مرحله لذت است، جایی که رهایی از عنصر زمین درشت اتفاق می افتد. در مدیتیشن، احساس می شود که پوسته بیرونی بدن فیزیکی در حال از بین رفتن است.
اگرچه این حالت "لذت" نامیده می شود و ما از این کلمه برای اشاره به لحظات خوش زندگی خود استفاده می کنیم، اما خود حالت لذت ربطی به احساسات خوشایندی که ممکن است در زندگی روزمره تجربه کنیم ندارد. کندالینی در جریانی عظیم شروع به بالا رفتن می‌کند، و بهتر است بگوییم سرریز، کل بدن را پر می‌کند و سعادتی غیرقابل بیان را به ارمغان می‌آورد. این یک احساس بسیار ملایم، نرم، اما در عین حال - فوق العاده قوی است. به نظر می رسد بدن در این جریان قدرتمند و سرریز انرژی حل می شود.
بدین ترتیب گام بسیار مهمی در جهت رهایی از لذت های واهی دنیای مادی برمی داریم. علاوه بر این، در این سطح ما شروع به استفاده از حواس ظریف مربوط به جهان اختری و فاصله گرفتن از حواس درشت دنیای پدیده ها می کنیم

مكتبة شيخ حارث الروحية

03 Jul 2024 18:22

فرایند رهایی ده مرحله است

مكتبة شيخ حارث الروحية

03 Jul 2024 11:38

فقط یک روند سقوط و فقط یک روند صعود وجود دارد. روند سقوط در قانون 12 مرحله ظهور مشروط بیان شده است و همانطور که در بالا ذکر کردم، تفاوت هایی در جزئیات و اصطلاحات مورد استفاده وجود دارد، زیرا توصیف این فرآیند توسط مقدسینی انجام شده است که به سطوح مختلف معنوی رسیده اند، به زبان های مختلف صحبت می کنند و در زمان های مختلف در کشورهای مختلف با فرهنگ های مختلف زندگی می کرده اند. با این حال، همه این مقدسین یک چیز مشترک دارند آنها در واقع یک مسیر را طی کرده اند، دستیابی را به انجام رسانده اند و شرحی از این راه برای ما به جا گذاشته اند

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 20:40

پایان بخش اول
فردا شب در مورد انرژی
فرآیند سقوط تنها یکی است و روند صعود نیز تنها یکی است و مراحل فرآیند رهایی میپردازیم

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 20:36

۴_اعتدال بی طرفی

بر اساس تجربیات گذشته و اطلاعات انباشته شده، ما هر چیزی را که پیش روی ما قرار می گیرد، تشخیص می دهیم، «این را دوست دارم و این را نه». هنگامی که در نتیجه تمرین معنوی، این کارکردهای دوگانه ذهن متوقف می‌شود، ما شروع به درک همه چیز می‌کنیم که هست
گاهی Upeksha به عنوان "بی طرفی" ترجمه می شود. در اینجا هیچ اشتباه یا تناقضی وجود ندارد. چرا بین «این را دوست دارم و این را دوست ندارم» تفاوت قائل می شویم؟ زیرا می خواهیم چیزی «خوب» برای خود به دست آوریم. یعنی ما بین خودمان و دیگران تمایز قائل می‌شویم: «من از همه مهمترم، به دیگران اهمیت نمی‌دهم». وقتی این «خود» کاذب که «محبوب‌ترین و مهم‌ترین» است، به آنچه می‌خواهد نمی‌رسد، یا از لذت زودگذر به پایان می‌رسد، ما رنج را تجربه می‌کنیم، دقیقاً به این دلیل که «خود» دروغین خود را دوست داریم. وقتی تمایز بین «خود» و «دیگری» و تمایز افراد به «بد» و «خوب» از بین رفت، یعنی بی‌طرفی حاصل شد، رنج نیز متوقف می‌شود

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 20:03

۲_شفقت

بودیساتوا رنج دیگری را مانند رنج خود می داند. این در کلمه «شفقت» یا «رنج مشترک» بیان می شود

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 20:00

به چهار حالت آگاهی بودیچیتا میپردازیم

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:56

طبقه بندی دیگری، مهم ترین، از تمام شیوه های تمرین معنوی وجود دارد که بر اساس آن، همه آنها به دو دسته بزرگ تقسیم می شوند. البته، هنگامی که به یک سطح معنوی بالا می رسد، کل تمرین برای یوگی به یک کل واحد تبدیل می شود تنها حالت واقعی و کاملا طبیعی ذهن و بدن.

تمام تمرین‌های فنی یا تمرین‌هایی است که بدن فیزیکی ما را درگیر می‌کند. به عنوان مثال، آساناهای یوگا، پرانایاما و مودراها. یوگا تائوئیست و چیگونگ؛ تمرینات پیاده روی بودایی و سرود مانترا؛ و انواع مدیتیشن این نوع تمرین در درجه اول بر مراکز انرژی، انرژی و کانال هایی که از طریق آنها حرکت می کند، تأثیر می گذارد. به این ترتیب، تمرین فنی با فرآیند رهایی مرتبط است. البته، تمرین فنی نیز تأثیر شگرفی بر آگاهی ما دارد.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:52

با تمرین ورزش های رزمی نیز می توان به وضعیت جسمانی خوب دست یافت

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:49

چه اتفاقی خواهد افتاد اگر در فرآیند تمرین معنوی، با تبدیل انرژی گرمایی در فرآیند رهایی معنوی، از کارمای شش جهان سانسارا فراتر برویم؟ ما تجربه دنیای اشکال یا جهان اختری را خواهیم داشت، جایی که همه چیز بر اساس سطح مراقبه و وضعیت آگاهی حاصل از مراقبه تعیین می شود.

1. دنیای جهنم: نفرت، دیدگاه نادرست در مورد وجود جسمانی
2. دنیای حیوانات: جهل، شک
3. دنیای ارواح گرسنه: طمع، وسواس با نذر و احکام
4. دنیای مردم: دلبستگی، برانگیختن اشتیاق
5. دنیای Asuras: روح رقابت، حسادت، بدخواهی
6. دنیای خدایان: لذت نمایش شایستگی و جهل عمدی.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:40

نوع اول جهل اساسی نامیده می شود و در سانسکریت با کلمه «Avidya» (अविद्या، avidyā
کلمه «آویدیا» به معنای واقعی کلمه به معنای «عدم دانش»، «جهل» یا «ندانستن» است. «ندانستن» «ندانستن» است، یعنی چیزی را ندانستن.

معلوم می شود که معنای دقیق کلمه «آویدیا» «ندانستن» نیست، بلکه «عدم دیدن» است. بنابراین، جوهر جهل در تمام مظاهر آن حالتی است که ما چیزی را نمی بینیم، و بنابراین، ما می توانیم چیزی را «ندانیم» - ندانیم یا نفهمیم. اما چه چیزی از دید ما پنهان است؟
آویدیا فقدان خودآگاهی است: ما خود را نمی بینیم، متوجه نمی شویم و در نتیجه سعی می کنیم خود را در اشیاء و پدیده های تهی بیرونی خود بیابیم که جوهر واقعی ما نیستند.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:37

پنج دانه و عملکرد آنها مانند لباسی است که روی بدن قرار می گیرد. این «لباس‌ها» ناپایدار، توهم‌آمیز، خالی هستند.

مكتبة شيخ حارث الروحية

02 Jul 2024 19:35

در نتیجه مراقبه مناسب، دو حالت یکسان به وجود می آید آرامش و تفکر.
این حالت اولیه آگاهی ما یا آگاهی همه موجودات روحانی است. و در این حالت اولیه آرامش و تعمق، برای اولین بار ماهیت واقعی خود یا آتمن را می بینیم که با کلمات نمی توان آن را بیان کرد، زیرا آتمن به معنای واقعی ما هستیم. وضعیت آتمن فقط به صورت تجربی قابل شناخت است