6155
يا أهل القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم ؟ فإن القرآن ربيع القلوب. كما أن الغيث ربيع الأرض قناة ربيع القلوب
تلاوة خاشعة للآيتين 24 و25 من سورة يونس
بصوت القارئ طاهر الصميلي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
•••
ابن القيم رحمه الله
«..وأمَّا الحجُّ، فشأنٌ آخرُ لا يُدْرِكُه إلا الحنفاءُ الذين ضربوا في المحبَّة بسَهْم، وشأنه أجلُّ من أن تُحيطَ به العِبارة، وهو خاصَّةُ هذا الدِّين الحنيف، حتى قِيلَ في قوله تعالى: {حُنَفَاءَ لِلهِ} [الحج: ٣١]: «أي: حُجَّاجًا».
وجَعَل الله بيتَه الحرام قِيامًا للنَّاس، فهو عمودُ العالَم الذي عليه بناؤه، فلو ترك النَّاسُ كلُّهم الحجَّ سنةً لخرَّت السَّماءُ على الأرض، هكذا قال ترجمانُ القرآن ابنُ عبَّاس؛ فالبيتُ الحرامُ قِيامُ العالَم، فلا يزالُ قِيامًا ما دام هذا البيتُ محجوجًا.
فالحجُّ خاصَّةُ الحنيفية وتقويته والصَّلاة [كذا] سرُّ قول العبد: لا إله إلا الله؛ فإنه مؤسَّسٌ على التَّوحيد المحض والمحبة الخالصة، وهو استزارةُ المحبوب لأحبابِه، ودعوتُهم إلى بيته ومحلِّ كرامته، ولهذا إذا دخلوا في هذه العبادة فشعارُهم: لبَّيك اللهمَّ لبَّيك، إجابةَ محبٍّ لدعوة حبيبه، ولهذا كان للتَّلبية موقعٌ عند الله، وكلَّما أكثر العبدُ منها كان أحبَّ إلى ربِّه وأحظى، فهو لا يملكُ نفسَه أن يقول: لبَّيك اللهمَّ لبَّيك، حتى ينقطع نفَسُه.
وأمَّا أسرارُ ما في هذه العبادة من الإحرام، واجتناب العوائد، وكشف الرأس، ونزع الثِّياب المعتادة، والطَّواف، والوقوف بعرفة، ورمي الجمار، وسائر شعائر الحجِّ= فمما شَهِدت بحُسْنه العقولُ السَّليمة والفطرُ المستقيمة، وعَلِمَت بأنَّ الذي شرع هذا لا حِكمةَ فوقَ حكمتِه».
"مفتاح دار السعادة" (٢/ ٨٦٨-٨٦٩)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول ابن القيم في خصائص الحرم المكي:
(ومن خواصه أنه يعاقب فيه على الهم بالسيئات وإن لم يفعلها، قال تعالى: ﴿وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِن عَذابٍ ألِيمٍ﴾ فتأمل كيف عدّى فعل الإرادة هاهنا بالباء، ولا يقال: أردت بكذا إلا لما ضُمّن معنى فعل "هم" فإنه يقال: هممت بكذا، فتوعد من هم بأن يظلم فيه بأن يذيقه العذاب الأليم).
قال ابن مسعود: "لو أنّ رجلا هَمَّ فيه بإلحاد وهو بعَدَن أبْيَن؛ لأذاقه الله تعالى عذابًا أليمًا" والذي ذكره ابن القيم هو ما يسمى عند النحويين بالتضمين، ويكون بإشراب الفعل فعلا آخر، وذلك بتعدية الفعل بحرف جر لا يناسب التعدية به، وهذا الأسلوب من أساليب توسيع المعاني في الألفاظ الموجزة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبوّة الدين والدعوة وهداية الخلق فوق أبوّة النسب والطين، وهي أبوة الأنبياء والمصلحين والدعاة،
يقول ابن القيم رحمه الله :
(ولذلك كان النبي ﷺ أبا للمؤمنين، كما في قراءة أبي بن كعب: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم" ولهذا تفرع على هذه الأبوة أن جعلت أزواجه أمهاتهم، فإن أرواحهم وقلوبهم ولدت به ولادة أخرى غير ولادة الأمهات، فإنه أخرج أرواحهم وقلوبهم من ظلمات الجهل والضلال والغي إلى نور العلم والإيمان وفضاء المعرفة والتوحيد، فشاهدَت حقائق أخر وأمورا لم يكن لها بها شعور قبله).
طريق الهجرتين:( ٢٩/٢)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 68 إلى الآية 73 من سورة القصص
بصوت القارئ عمر الدريويز
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
💎حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي🔽
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
#⃣كيف انجح في حفظ القرآن الكريم
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
☄️أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🕯
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
💎للاشتراك
[/channel/lestat_alsalam]
"جزى اللهُ عنَّا كلَّ خيرٍ محمّدًا
فقد كان مَهديًّا وقد كانَ هاديَا
وكانَ رسولُ الله رَوْحًا ورحمةً
ونورًا وبرهانًا مِنَ اللهِ بادِيَا
وكانَ أبَرَّ الناس بالناس كلِّهم
وأكرمَهُم بَيتًا وشِعْبًا ووادِيَا"
ﷺ
في قوله تعالى
﴿..... فَإِنۡ أُعۡطُوا۟ مِنۡهَا رَضُوا۟ وَإِن لَّمۡ یُعۡطَوۡا۟ مِنۡهَاۤ إِذَا هُمۡ یَسۡخَطُونَ﴾
في الفائدة البلاغية
من تكرار (منها) في الجملة الثانية
مع دلالة الأولى عليها
كونها من الصدقات مفهوم بدون تكرار الجار والمجرور
والتشنيع عليهم بذلك وقع ببيان أنها من الصدقات....
والذي يظهر لي والعلم عند الله تعالى
أن الآية في سياق كشف خبيئة المنافقين وفساد قلوبهم وتعظيم فعلهم
وهو
أن سخطهم لا مبرر له
وأنهم غير محرومين من العطاء
ولكن لسوء أخلاقهم ومرض قلوبهم يعترضون على عطاء بعينه وتدل عليه الآية التي بعدها
(وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُوا۟ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَیُؤۡتِینَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥۤ إِنَّاۤ إِلَى ٱللَّهِ رَ ٰغِبُونَ﴾
كما يدل عليه فعل المضارع (يلمزك)
وعموم (الصدقات)
فلو أن سخطهم للحرمان الكلي من العطاء لربما اعتذروا به
ولكن يسخطون في أي مرة ولو واحدة لم يعطوا ...
لذا جاءت (منها) للتنبيه على هذا المعنى.
والله أعلم.
تلاوة خاشعة لسورة المعارج
بصوت القارئ بندر نعمان
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
أشواق القلوب إلى البيت
في قوله تعالى:
﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾،
■قال مجاهد وغيره: لا يَنصَرِف عنه مُنصَرِفٌ وهو يرى أنه قد قَضى منه وطَرًا.
■قال ابن عاشور في نكتة التعبير بالأفئدة في قوله تعالى: (فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) (والمراد: فاجعل أناسا يهوون إليهم، فأقحم لفظ الأفئدة لإرادة أن يكون مسير الناس إليهم عن شوق ومحبة حتى كأن المسرع هو الفؤاد لا الجسد.).
التحرير والتنوير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 111 إلى الآية 122 من سورة التوبة
بصوت القارئ إبراهيم مدهش
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
■يقول ابن القيم رحمه الله
(وقد جمع الله سبحانه لأهل هدايته بين الهدى والرحمة والصلاة عليهم، فقال تعالى: {أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}
قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:
•نعم العدلان (الصلوات والرحمة)،
•ونعمت العلاوة (الهداية).
•فبالهدى خلصوا من الضلال،
•وبالرحمة نجوا من الشقاء والعذاب، •وبالصلاة عليهم نالوا منزلة القرب والكرامة.
والضالون حصل لهم ضد هذه الثلاثة:
•الضلال عن طريق السعادة،
•والوقوع في ضد الرحمة من الألم
•والعذاب، والذم واللعن الذي هو ضد الصلاة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(بركة الأولاد والآباء بعضهم على بعض: (في قوله: ﴿نحن نرزقكم وإياهم﴾، مع قوله في الإسراء: ﴿نحن نرزقهم وإياكم﴾ إشارة إلى أن الله يرزق الوالد بالولد، ويرزق الولد بالوالد، رحمة من الله فيهما متبادلة،
■ ومن ذلك ما في سورة الكهف في مال اليتيمين، قال: ﴿وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما﴾ وقد يحفظ الله الولد بصلاح والده، ولكن لا يضيعه لضياع والده، فلا تزر وازرة وزر أخرى، قال تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) وهذا في الدنيا والآخرة، فيلحق الولد والده في الخير في الآخرة إن كانا مؤمنين، ولا يلحقه في الشر وجزاؤه بعمله،
■كما قال تعالى: ﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء﴾)
التفسير والبيان لأحكام القرآن: (١٦٨٨/٤)
.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 63 إلى الآية 65 من سورة الأنعام
بصوت القارئ إدريس أبكر
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
الله أكبر
وراء كل متاعبنا وأحزاننا شيء ما
شيء نشعر أنه أثقل من قدرتنا على حمله
شيء أكبر منا
أكبر من قدرتنا على إزالته أو تجاوزه أو تخفيفه
كبير لدرجة أننا لا نطيق إزاحته عن طريقنا
ديون أكبر من قدراتنا
أزمات في العلاقات مع أحبابنا أعقد من إمكاناتنا في حلها
ذنوب تلاحقنا
هموم كبيرة لمستقبلنا
لدنيانا
لآخرتنا
على أنفسنا
على والدينا
على أولادنا وأحبابنا
كبيرة كبيرة تكرثنا تؤودنا تحبطنا
نبدو صغارا بجوارها
وفي عمق شعورنا بالضآلة
تشرق في أرواحنا
الله أكبر
الله مولانا وربنا. أكبر أكبر
أكبر من كل أوجاعنا وغمومنا
مغفرته أكبر من ذنوبنا
رحمته أوسع من أزماتنا
بره وإحسانه أعظم من كل رعب مستقبلنا
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
تلاوة خاشعة من الآية 20 إلى آخر سورة الحديد
بصوت القارئ سعد الغامدي
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
••
قال ابن القيم في مناسبة ختم سورة المنافقين بالأمر بالذكر:
(إن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق، فإن المنافقين قليلو الذكر لله: ﴿ولا يذكرون الله إلا قليلًا﴾ قال كعب: من أكثر ذكر الله برئ من النفاق
ولهذا - والله أعلم - ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون)…
وسئل بعض الصحابة رضي الله عنهم عن الخوارج: منافقون هم؟ قال: لا، المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلًا…والله عز وجل أكرم من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل).
تفسير ابن القيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان من دعاء إبراهيم:
(وأرنا مناسكنا)
قال قتادة: أراهما الله مناسكهما؛ الموقف بعرفات، والإفاضة من جَمْع، ورمي الجمار، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، وقد كان من دعاء إبراهيم: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين).
رؤية ثمرة العمل الصالح وأثره في الناس من أسباب انشراح الصدر وقرة العين، ومن عاجل بشرى المؤمن، وذلك من نعيم الدنيا العاجل، فاجعل لك عملا تبقي به ذكرك، ودعوات تصل إليك بعد موتك، وذلك من دلائل القبول والتوفيق، وأعظم الآثار بناء الأمة والرجال الصالحين في علمهم وعقولهم ووعيهم وهمهم ونصرتهم لدين الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌ما هو الذِّكر الذى عجزت الملائكةُ
عن كتابته لعِظَم ثوابه ؟!! 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
📮نصيحة لمن أصيب
👈🏻 بوسواس قهري👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
💎للاشتراك
[/channel/lestat_alsalam]
• قال أبو حيان الأندلسي رحمه الله:
"ولما عدّد نعمه تعالى، بدأ مِن نِعَمه بما هو أعلى رتبها، وهو تعليم القرآن، إذ هو عماد الدين ونجاة من استمسك به. ولما ذكر تعليم القرآن ولم يذكر المعلَّم ، ذكره بعد في قوله : (خَلَقَ الإنْسَانَ) ، ليُعلم أنه المقصود بالتعليم"
"البحر المحيط" (10/187).
• وقال الألوسي رحمه الله :
"ثم أتبع سبحانه نعمة تعليم القرآن بخلق الإنسان فقال تعالى : (خَلَقَ الإنْسَانَ) ؛ لأن أصل النعم عليه ، وإنما قدم ما قدم منها لأنه أعظمها، وقيل: لأنه مشير إلى الغاية من خلق الإنسان، وهو كماله في قوة العلم، والغاية متقدمة على ذي الغاية ذِهْنًا، وإن كان الأمر بالعكس خارجا"
"روح المعاني" (27/99)
• وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وبدأ الله تعالى بتعليم القرآن قبل خلق الإنسان إشارة إلى أن نعمة الله علينا بتعليم القرآن أشد وأبلغ من نعمته بخلق الإنسان ، وإلا من المعلوم أن خلق الإنسان سابقٌ على تعليم القرآن، لكن لما كان تعليم القرآن أعظمَ مِنَّةٍ من الله عز وجل على العبد قدمه على خلقه"
"لقاءات الباب المفتوح" (رقم/188) .
🌿 ليطمئن قلبك 🌿
.قناة مفيدة وجميلة ورائعة .. لله درّ صاحبتها ..
💌 انضم وساهم في نشر القناة .👇👇👇
/channel/+8J848P0weIEzZjE0
ابن القيم رحمه الله
فإذا باشر القلب اليقين أمتلأ نورا، وانتفى عنه كل ريب وشك، وعوفي من أمراضه القاتلة، وامتلأ شكرا الله وذكرًا ومحبة وخوفًا، فحيي عن بينة.
[مفتاح دار السعادة ](ص٤٣٦)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أعظم مقاصد الحج: مخالفة المشركين في أفعالهم في الحج وإعلان الولاء والبراء، كان المشركون يقفون في يوم عرفة في مزدلفة ويقولون: نحن أهل الحرم (الحمْس) ولا نخرج منه إلى الحل وهو عرفات، ويخالفون إبراهيم عليه السلام، فنزلت: (ثُمَّ أَفِیضُوا۟ مِنۡ حَیۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ) أي: سائر العرب دون قريش، وكانوا لا يفيضون من مزدلفة حتى تطلع الشمس فخالفهم وأفاض قبل طلوع الشمس، وكانوا يطوفون بالبيت عراة، الرجال والنساء: الرجال بالنهار، والنساء بالليل. وكانت المرأة تقول:اليوم يبدو بعضه أو كله... وما بدا منه فلا أحله، فأنزل الله: (یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِینَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ) وكانوا يقفون بعد قضاء المناسك فيسألون الله الدنيا: اللهم اجعله عام خصب، وعام مطر، وارزقنا إبلا، ولا يسألون الآخرة، فأنزل الله: (فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَمَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ)، وكانوا يمدحون آباءهم: أبي كان يطعم المسكين ويتفاخرون بالأنساب، فقال جل وعلا تعريضا بهم: (فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا)، فأخرجهم من ضيق الثناء على النسب إلى الثناء على الله.
Читать полностью…
• رؤية الله لا تنال إلا بالصلاة.
🎙 للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
أما رَجَائِي وآمَالِي فَغَالِيةٌ..
والظَنُّ فِي اللهِ عَالٍ أيَّمَا عَالِي..
لأَقطَعَنَّ مفَازَ الغَيبِ فِي ثِقَةٍ..
وأضْرِبنّ قِفَارَ المَهْمَهِ الخَالِي..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آية أصل في المناظرة والتأمل:
▪️قال تعالى: (قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰحِدَةٍ أَن تَقُومُوا۟ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَ ٰدَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا۟ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ﴾
■قال ابن القيم رحمه الله
(ولما كان للإنسان الذي يطلب معرفة الحق والصواب حالتان:
أحدهما: أن يكون ناظرا مع نفسه. والثانية: أن يكون مناظرا لغيره.
أمرهم بخصلة واحدة وهي أن يقوموا لله اثنين اثنين فيتناظران ويتساءلان بينهما، وواحدا واحدا يقوم كل واحد مع نفسه فيتفكر في أمر هذا الداعي وما يدعو إليه، ويستدعي أدلة الصدق والكذب، ويعرض ما جاء به عليها ليتبين له حقيقة الحال.
فهذا هو الحجاج الجليل، والإنصاف البين، والنصح التام).
الصواعق المرسلة: (٢٣٧/١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وصفة التكبير المنقول عند أكثر الصحابة، وقد روي مرفوعًا إلى النبي ﷺ:
«الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد». وإن قال الله أكبر ثلاثًا جاز.
قضاء الله لك، خير لك من قضائك لنفسك،