6155
يا أهل القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم ؟ فإن القرآن ربيع القلوب. كما أن الغيث ربيع الأرض قناة ربيع القلوب
🔖 انحـــــراف الشبــــــــاب ،
🔍 الأسبــــــاب والعلاج 👇🏻👇🏻
🔽🔽🔽
/channel/addlist/WNl8RJeTYbk5ZTI0
🔌 جديد المنشـــــــورات
🗂 جميـــــل الفيديوهات
🗂 أعذب الصوتيـــــــات
✅ أرقى الخلفيات 👇🏻👇🏻
🔽🔽🔽
/channel/addlist/WNl8RJeTYbk5ZTI0
📌أحكام مختصرة في شهر شعبان🌙
/channel/addlist/WNl8RJeTYbk5ZTI0
🛍فــــوائد ودرر العلماء 👇🏻👇🏻
🔽🔽🔽
/channel/addlist/WNl8RJeTYbk5ZTI0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]
•••
يا ناظِرًا يَرنو بِعَينَي راقِدِ •• وَمُشاهِدًا لِلأَمرِ غَيرَ مُشاهِدِ
مَنَّتكَ نَفسُكَ ضِلَّةً وَأَبَحتَها •• طُرقَ الرَّجاءِ وَهُنَّ غَيرُ قَواصِدِ
تَصِلُ الذُّنوبَ إِلى الذُّنوبِ وَترتَجي •• دَركَ الجِنانِ بِها وَفَوزَ العابِدِ؟!
وَنَسيتَ أَنَّ اللَهَ أَخرَجَ آدَمًا •• مِنها إِلى الدُّنيا بِذَنبٍ واحِدِ
محمود الورَّاق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
Читать полностью…
تلاوة خاشعة من الآية 60 إلى الآية 83 من سورة يس
بصوت القارىء إبراهيم عسيري
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
﴿وَأَنِ احكُم بَينَهُم بِما أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم وَاحذَرهُم أَن يَفتِنوكَ عَن بَعضِ ما أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيكَ فَإِن تَوَلَّوا فَاعلَم أَنَّما يُريدُ اللَّهُ أَن يُصيبَهُم بِبَعضِ ذُنوبِهِم وَإِنَّ كَثيرًا مِنَ النّاسِ لَفاسِقونَ﴾ [المائدة: 49]
تفسير السعدي:
🔺﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله﴾: هذه الآية هي التي قيل: إنها ناسخةٌ لقولِهِ: ﴿فاحكم بينَهم أو أعرِضْ عنهم﴾،
✅والصحيح أنها ليست بناسخةٍ، وأن تلك الآية تدلُّ على أنه ﷺ مخيَّرٌ بين الحكم بينهم وبين عدمه، وذلك لعدم قصدهم بالتحاكم للحقِّ.
⬅️وهذه الآية تدلُّ على أنه إذا حكم؛ فإنه يحكم بينهم بما أنزل الله من الكتاب والسنة، وهو القِسْط الذي تقدَّم أنَّ الله قال: ﴿وإن حكمت فاحكُم بينهم بالقسط﴾.
👈ودلَّ هذا على بيان القسط، وأن مادَّته هو ما شرعه الله من الأحكام؛ فإنها المشتملة على غاية العدل والقسط، وما خالف ذلك فهو جَوْر وظلم،
⚠️ ﴿ولا تتَّبع أهواءهم﴾: كرَّر النهي عن اتِّباع أهوائهم
⬅️لشدَّة التحذير منها، ولأن ذلك في مقام الحكم والفتوى، وهو أوسع، وهذا في مقام الحكم وحده،
⬅️وكلاهما يلزم فيه أن لا يتَّبع أهواءهم المخالفة للحقِّ. ولهذا قال:
⚠️﴿واحْذَرْهم أن يَفْتِنوك عن بعض ما أنزل الله إليك﴾؛ أي: إياك والاغترار بهم وأن يفتنوك فيصدُّوك عن بعض ما أنزل الله إليك، فصار اتباع أهوائهم سببًا موصلًا إلى ترك الحق الواجب، والغرض اتباعه،
👈﴿فإن تَوَلَّوا﴾: عن اتِّباعك واتِّباع الحق،
☝️﴿فاعلمْ﴾: أنَّ ذلك عقوبة عليهم، وأنّ الله يريد أن يُصيبَهم ببعض ذنوبهم، فإنَّ للذُّنوب عقوباتٍ عاجلة وآجلة،
🔺ومن أعظم العقوبات أن يُبتلى العبد ويُزيَّن له ترك اتباع الرسول، وذلك لفسقه،
👈﴿وإنَّ كثيرًا من الناس لفاسقونَ﴾؛ أي: طبيعتُهم الفسقُ والخروج عن طاعة الله واتِّباع رسوله. ﴿أَفَحُكمَ الجاهِلِيَّةِ يَبغونَ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكمًا لِقَومٍ يوقِنونَ﴾ [المائدة: 50]
تفسير السعدي:
⁉️﴿أفحكم الجاهلية يبغون﴾؛ أي: أفيطلبون بتولِّيهم وإعراضهم عنك حكم الجاهلية؟
👈وهو كلُّ حكم خالف ما أنزل الله على رسوله؛ فلا ثمَّ إلاَّ حكم الله ورسوله أو حكم الجاهلية؛ فمن أعرض عن الأول؛ ابتُلي بالثاني المبني على الجهل والظلم والغي،
↩️ولهذا أضافه الله للجاهلية،
☝️وأما حكم الله تعالى؛ فمبنيٌّ على العلم والعدل والقسط والنور والهدى.
🔺﴿ومن أحسنُ من الله حكمًا لقوم يوقنونَ﴾: ⬅️فالموقنُ هو الذي يعرِف الفرقَ بين الحكمين ويميز بإيقانه ما في حكم الله من الحسن والبهاء، وأنَّه يتعيَّن عقلًا وشرعًا اتِّباعه، واليقين هو العلم التامُّ الموجب للعمل.
تلاوة خاشعة من الآية 12 إلى الآية 21 من سورة المجادلة
بصوت القارىء رعد الكردي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
تلاوة خاشعة من الآية 18 إلى الآية 20 من سورة السجدة
بصوت القارىء منصور السالمي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
من أدعية النبي ﷺ
(اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر). رواه مسلم
*📌قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين رَحِمَهُ الله - :*
*« مِن حَقِّ النَّبي -صَلّىٰ اللّٰه عَليهِ وسَلَّم- أن تُكثِر مِن الصَّلاة والسَّلام عَليه، وهُو ليسَ بِحَاجة إلىٰ صَلاتِك وسَلامِك، لكنَّك أنتَ بِحاجَة إلىٰ أجرِ هَذه الصَّلاة والسَّلام؛ لأنَّك إذَا صَليتَ علىٰ الرَّسُول -صَلىٰ اللّٰه عَليه وسلَّم- مَرة وَاحِدة.. صَلىٰ اللّٰه عَليك بِها عَشرًا ».*
*|[ 📘شَرحُ رِيَاض الصَّالِحين (٥/ ١٧٥)]|.*
تلاوة خاشعة من الآية 46 إلى الآية 59 من سورة الكهف
بصوت القارىء عبد الله الخلف
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
*﴿يَا بني اركب معنا ولَا تكن مَعَ الكافرين﴾*
➖لم يقل: مع الغارقين؛ لأن مصيبة الدّين أعظم المصائب.
☑️ اللّهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا."
•••
عَن جُنْدُبِ بنِ عَبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُ؛ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا.
رواه ابن ماجه (٦١)
وعن الحسن؛ قال:
إنَّ هذا القرآن قرأهُ عبيدٌ وصِبيان، لم يأخذُوه من أوَّله ولا عِلمَ لهم بتأويلِه، إنَّ أحقَّ الناس بهذا القرآن مَن رُئي في عملِه؛ قال الله عزّ وجلّ في كتابه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}؛ وإنَّما (تدبُّر آياتِه) اتِّباعُه بعمله.
يقولُ أحدُهم لصاحبه: أُقارئُك! والله ما كانت القرَّاء تفعل هذا. والله ما هُم بالقرَّاء. ولا الوَرَعَة! لا كثَّر الله في الناسِ أمثالَهم.
"شعب الإيمان" للببهقي (٤/ ٢٠٩)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوائد آية المباهلة
قال تعالى: ﴿فَمَن حاجَّكَ فيهِ مِن بَعدِ ما جاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدعُ أَبناءَنا وَأَبناءَكُم وَنِساءَنا وَنِساءَكُم وَأَنفُسَنا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتَ اللَّهِ عَلَى الكاذِبينَ﴾ [آل عمران: ٦١].
المباهلة مفاعلة مأخوذة من قوله: (نبتهل)، والابتهال: الدعاء، وهو هنا دعاء مخصوص باللعن على الكاذب.
وقد وردت المباهلة في القرآن في ثلاثة مواضع:
١- للنصارى في هذه الآية، وهي مباهلة بالاتفاق.
٢- ولليهود في قوله: (قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت..)، على أحد القولين في تفسير الآية.
٣- وللمشركين في قوله: (قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا)، على أحد القولين في الآية.
وفي هذه الكريمة آية آل عمران من المسائل:
١- مشروعية المباهلة في مسائل العلم: (فمن حاجك فيه..) أي: في عيسى عليه السلام وادعاء ألوهيته.
٢- المباهلة على مسألة عظيمة، وهي هنا اعتقاد النصارى في عيسى عليه السلام: (فمن حاجك فيه).
٣- تعيين المسألة محل المباهلة: (فمن حاجك فيه).
٤- المباهلة بعد إقامة الحجج: (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك العلم فقل تعالوا).
وقد جاءت آية المباهلة بعد ٦٠ آية جلها في الرد على النصارى والاحتجاج عليهم ووعظهم.
وأشعر أن الخطاب في السورة بعدها اختلف عما قبلها، فجاء قوله: (فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين)، وتكرر توجيه الخطاب لأهل الكتاب، وكشف ما يسرونه من إرادة الإضلال، ولبس الحق بالباطل. والله أعلم.
ودل مفهوم قوله: (من بعد..) على أنه لا يباهل قبل بلوغ العلم وإبلاغه، ومفهوم الصفة حجة عند الجمهور.
تلاوة خاشعة من الآية 58 إلى آخر سورة الواقعة
بصوت القارىء فواز الكعبي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
تلاوة خاشعة من الآية 41 إلى الآية 56 من سورة غافر
بصوت القارىء أحمد العجمي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
🟠 حكم تخصيص ليلة النصف من شعبان
بالقيـــــام ويومها بالصيـــــام👇🏻👇🏻
/channel/addlist/WNl8RJeTYbk5ZTI0
📌من مكفرات الذنوب ⬇️
/channel/rajhihafr/2188
🔻🔻🔻🔻
🎊 هديتنا لكل صغير وكبيـر:
🎁 نصائح وهمســـــــات
🎁 صور واقتباســـــــات
🎁 وصايـا ومقتطفــــات
🎁 فيديوهات وصوتيات 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/WNl8RJeTYbk5ZTI0
••
من مواعظ المحدِّثين في تراجمهم:
ترجم أبو حاتم بن حِبَّان رحمه الله في صحيحه المسمَّى "التقاسيم والأنواع" بهذه الموعظة:
ذِكرُ البيانِ بأن المرءَ علَيه إذا تخلَّىٰ لزومُ البُكاء علىٰ ما ارتكبَ من الحَوْبات، وإن كان بائنًا عنها مُجِدًّا في إتيانِ ضِدِّها.
وأورد تحتَها هذا الحديثَ الجليل:
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكريا، عن إبراهيم بن سويد النخعي، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة، فقالت لعبيد بن عمير: قد آنَ لك أن تزورنا، فقال: أقول يا أمًّهْ كما قال الأوَّل: زُر غِبّا تزدَدْ حُبّا. قال: فقالت: دعُونا من رطانتكم هذه، قال ابن عمير: أخبرينا بأعجبِ شيء رأيتهِ من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: فسكتت ثم قالت: لمَّا كان ليلة من الليالي، قال: «يا عائشة، ذريني أتعبَّد الليلة لربِّي»، قلت: والله إني لأحبُّ قربَك، وأحبُّ ما يسرُّك، قالت: فقام فتطهَّر، ثم قام يصلِّي، قالت: فلم يزل يبكي حتى بلَّ حجره، قالت: ثم بكىٰ وكان جالسًا، فلم يزل يبكي حتى بلَّ لحيته، قالت: ثم بكىٰ فلم يزل يبكي حتى بلَّ الأرض، فجاء بلال يُؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي، قال: يا رسول الله، لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدَّم وما تأخَّر؟!
قال: «أفلا أكون عبدًا شكورًا؟! لقد نزلت عليَّ الليلةَ آية، ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكَّر فيها: {إن في خلق السماوات والأرض} [آل عمران: 190]»، الآية كلها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 82 إلى الآية 87 من سورة يوسف
بصوت القارىء هاني الرفاعي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
تلاوة خاشعة من الآية 47 إلى الآية 77 من سورة الفرقان
بصوت القارىء إسماعيل نوري
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
تلاوة خاشعة من الآية 83 إلى الآية 112 من سورة الأنبياء
بصوت القارىء خالد الجليل
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
كثيرا ما يمتن الله بنعمه على عباده ثم يأمرهم بالصلاة، وفي هذا إشارة إلى أن إقام الصلاة على وجهها المأمور به من أجل أنواع الشكر، وهذه خمسة أمثله :
قال الله تعالى :
"إنا أعطيناك الكوثر فصلِّ لربك"
وقال الله تعالى: "هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج".. إلى أن قال: "فأقيموا الصلاة".
وقال الله تعالى:
"وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى"
إلى أن قال: "وأقم الصلاة لذكري"
وقال الله تعالى:
"يا مريم إن الله اصطفاك"
إلى أن قال: "واسجدي واركعي"
وقال الله تعالى:
"إنا نحن نزلنا عليك القرآن"
إلى أن قال: "ومن الليل فاسجد له".
وقال الله تعالى:
"ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا" .. إلى أن قال: "أقم الصلاة لدلوك الشمس" .
فمن أراد أن يُقرّ الله عليه نعمه ويزيده منها فليحسن وقوفه بين ربه جل وعلا في الصلاة .
د. فهد القحطاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡قال ابن القيم رحمه الله:
"وَالصَّلَاةُ: مَجْلَبَةٌ لِلرِّزْقِ،
حَافِظَةٌ لِلصِّحَّةِ،
دَافِعَةٌ لِلْأَذَى،
مَطْرَدَةٌ لِلْأَدْوَاءِ،
مُقَوِّيَةٌ لِلْقَلْبِ،
مُبَيِّضَةٌ لِلْوَجْهِ،
مُفْرِحَةٌ لِلنَّفْسِ،
مُذْهِبَةٌ لِلْكَسَلِ،
مُنَشِّطَةٌ لِلْجَوَارِحِ،
مُمِدَّةٌ لِلْقُوَى،
شَارِحَةٌ لِلصَّدْرِ
مُغَذِّيَةٌ لِلرُّوحِ،
مُنَوِّرَةٌ لِلْقَلْبِ،
حَافِظَةٌ لِلنِّعْمَةِ،
دَافِعَةٌ لِلنِّقْمَةِ،
جَالِبَةٌ لِلْبَرَكَةِ،
مُبْعِدَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ،
مُقَرِّبَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ.
وَبِالْجُمْلَةِ: فَلَهَا تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي حِفْظِ صِحَّةِ الْبَدَنِ وَالْقَلْبِ وَقُوَاهُمَا، وَدَفْعِ الْمَوَادِّ الرَّدِيئَةِ عَنْهُمَا، وَمَا ابْتُلِيَ رَجُلَانِ بِعَاهَةٍ أَوْ دَاءٍ أَوْ مِحْنَةٍ أَوْ بَلِيَّةٍ إِلَّا كَانَ حَظُّ الْمُصَلِّي مِنْهُمَا أَقَلَّ، وَعَاقِبَتُهُ أَسْلَمَ.
وَلِلصَّلَاةِ تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي دَفْعِ شُرُورِ الدُّنْيَا، وَلَا سِيَّمَا إِذَا أُعْطِيَتْ حَقَّهَا مِنَ التَّكْمِيلِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، فَمَا اسْتُدْفِعَتْ شُرُورُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَا اسْتُجْلِبَتْ مَصَالِحُهُمَا بِمِثْلِ الصَّلَاةِ، وَسِرُّ ذَلِكَ أَنَّ الصَّلَاةَ صِلَةٌ بِاللَّهِ عزّ وجل، وَعَلَى قَدْرِ صِلَةِ الْعَبْدِ بِرَبِّهِ عزّ وجل تُفْتَحُ عَلَيْهِ مِنَ الْخَيْرَاتِ أَبْوَابُهَا، وَتُقْطَعُ عَنْهُ مِنَ الشُّرُورِ أَسْبَابُهَا، وَتُفِيضُ عَلَيْهِ مَوَادُّ التَّوْفِيقِ مِنْ رَبِّهِ عزّ وجل، وَالْعَافِيَةُ وَالصِّحَّةُ، وَالْغَنِيمَةُ وَالْغِنَى، وَالرَّاحَةُ وَالنَّعِيمُ، وَالْأَفْرَاحُ وَالْمَسَرَّاتُ كُلُّهَا مُحْضَرَةٌ لَدَيْهِ، وَمُسَارِعَةٌ إِلَيْهِ"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 76 إلى الآية 83 من سورة القصص
بصوت القارىء صالح الطوالة
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
﴿وهُمْ﴾؛ أي: مَعَ اعْتِنائِهِمْ بِالفَحْصِ عَنِ الأُمُور، والتَّحَرُّزِ مِن عَظائِمِ المَقْدُور ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾؛ أيْ: لا يَتَجَدَّدُ لَهم شُعُورٌ بِما قَدَّرْناهُ عَلَيْهِمْ بِوَجْهٍ ما، فَكَيفَ بِغَيرِهِمْ؟!
وذَلِكَ أنَّا جَعَلْنا تَدمِيرَهم في تَدبِيرِهِم، فَلَمْ يَقدِرُوا عَلى إبطالِهِ، فَأدْخَلْناهم في خَبَرِ كان، لَمْ يُفْلِتْ مِنهم إنْسان، وأهلَكْنا جَمِيعَ الكَفَرَةِ مِن قَومِهِمْ في أماكِنِهِم، مَساكِنِهِمْ أوْ غَيْرِ مَساكِنِهِمْ، وأمَّا مَكْرُهم فَكانُوا عَلى اجْتِهادِهِمْ في إتْقانِه، وإحْكامِ شَانِهِ، قَدْ جَوَّزُوا فِيهِ سَلامَةَ بَعْضِ مَن يَقْصِدُونَهُ بِالإهلاك، فَشَتَّانَ بَينَ المَكْرَيْن، وهَيهاتَ هَيهاتَ لِما بَينَ الأمْرَيْن.
البرهان البقاعي رحمه الЧитать полностью…
✅ أهل الذِّكر هم أهل القرآن...
🎙الإمام المحدِّث محمَّد ناصر الدّين الألباني رحمه الله
تلاوة خاشعة من الآية 22 إلى الآية 74 من سورة الصافات
بصوت القارىء عادل ريان
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾. (البقرة: 121)
Читать полностью…
💡قال ابن القيم رحمه الله
"وليس على العبد أضر من ملله لنعم الله فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة هذا وهي من أعظم نعم الله عليه فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمه وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلما فكم من سعت إلى أحدهم من نعمة وهو ساع في ردها بجهده وكم وصلت إليه وهو ساع في دفعها وزوالها بظلمه وجهله قال تعالى ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
وقال تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فليس للنعم أعدى من نفس العبد فهو مع عدوه ظهير على نفسه فعدوه يطرح النار في نعمه وهو ينفخ فيها فهو الذي مكنه من طرح النار ثم أعانه بالنفخ فإذا اشتد ضرامها استغاث من الحريق وكان غايته معاتبة الأقدار
وعاجز الرأي مضياع لفرصته ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا".
الفوائد ١٨١.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 12 إلى الآية 18 من سورة إبراهيم
بصوت القارىء إسلام صبحي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
#آية
﴿وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين﴾
فراقبوا الله في أعمالكم، وأدوها على وجه النصيحة، والاجتهاد فيها، وإياكم وما يكره الله تعالى، فإنه مطلع عليكم، عالم بظواهركم وبواطنكم.
• السعدي -رحمه الله-.
........