📚 متون روانشناسی به انگلیسی ادمین تبلیغات و تبادل👇🏻 @M19meta
📒 #لغات_متن_۱۸۷
🔹 authentic= معتبر، موثق، درست
🔸 genuine= اصل، واقعی، خالص
🔹 admire= تحسین کردن
🔸 demeanor= رفتار، سلوک، حرکت
🔹 align= هم تراز کردن، ردیف کردن
🔸 embrace= پذیرفتن، در آغوش گرفتن
🔹 invisible= نامرئی
🔸 boundary= مرز، حدود
🔹 powerless= ناتوان
🔸 unruly= یاغی، سرکش
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۸۶
🔹 distract= حواس پرت کردن
🔸 profound= عمیق
🔹 passionate= پرشور، احساساتی
🔸 enraged= خشمگین
🔹 joyous= شادیآور
🔸 amused= خوشحال، سرگرم شده
@psych_language
🟣آیلتس مقدماتی با آیلتس آپ👇
https://t.me/joinchat/AAAAAESt3JYJTJ0qW26wGQ
انگلیسی ازصفرتاصد
🍓@engmarya_k
فول انگلیسی صحبت کن
🍓@englishgrammar606
آیلتس7+آیلتس7+آیلتس7+آیلتس7+
🍓@ielts_super_pack
گرامر+گرامربرای صحبت کردن
🍓@grammarfad
حفظ "لغات 504" در 25 روز
🍓@englishmarya
آیلتس "7" رایگان 45 روزه
🍓@specialielts
تقویت ریدینگ IELTS
🍓@improvereading
رویکردهای درمانی تخصصی روانشناسی
🍓@psycho_approaches
کتاب های ا𝐏𝐃𝐅ا رایگان دانلود کن
🍓@modern_books
دانشجویانی که به طورتخصصی روانشناسی میخوانند وارد شوند
🍓@ravantajj
سوالات اسپیکینگ با گروه چت
🍓@english_entertain
اصطلاحات فیلمی آمریکایی کمتر شنیده شده
🍓@idioslang
آموزش اصول مقاله نویسی
🍓@phd_kavosh
وارثان فروید
🍓@nadidparid
با فرویدویونگ همراه شوید
🍓@personality_theories
فروش پاورپوینتهای روانشناسی
🍓@bank_ppt_psy
دانلود رایگان کتاب های صوتی
🍓@sot_books
آموزش رایتینگ رسمی انگلیسی
🍓@formalwriting_eng
زبان ها با کارتونهای دوست داشتنی من
🍓@alllanguagescartoons
کلک خیال انگیز-کتاب صوتی
🍓@sotyketab
کودکان دوزبانه فقط با کارتون ها
🍓@englishwithfiles
کاربرد داروهارا بشناسید
🍓@pharmacologydaro
گـنجــینۀ کتابهای مــمــنــوعــه
🍓@kayhanlibrary999
چگونه باکودکم رفتارکنم؟
🍓@childrentherapy
ادبیات انگلیسی
🍓@mathsenglishteacher
کامل ترین آموزش سبک های فرزندپروری
🍓@portalparenting
کنکور روانشناسی با دانشجویان دکتری
🍓@psychology_20212021
مرجع دانلود و تماشای آنلاین فیلم و سریال
🍓@movie_studio
یادگیری روزانه کلمات انگلیسی
🍓@moalem_zaban
هیلگارد رو با ما تست بزن
🍓@testhilgard
پروتکل های درمانی از جلسه اول تا درمان
🍓@psyprotokolism
پرتال داروشناسی روانپزشکی
🍓@portaldaroo
رتبه برترشدن به روش رتبه یک" دکتری"
🍓@gelavizhacademy
آموزش زبان انگلیسی در کلاب هاوس
🍓@english_bilingual_club
^ گفتگو با خدا ^
🍓@arameesh_ba_khoda
فراگیری ماندگار زبان انگلیسی
🍓@learn_for_keeps
از اخبار استخدامی جا نمون !!!
🍓@psycnews
کانالی از کتاب و موسیقی و عشق
🍓@romanceword
وبینارهای آموزشی TOEFL و IELTS
🍓@writingandgrammar1
آشپزی تلگرامی
🍓@telefoodgram
یادگیری زبان انگلیسی با موسسه ی سفیر
🍓@safir_herat
اصطلاحات&گرامرانگلیسی
🍓@hlasari
برای روح و روانت وقت بزار
🍓@psychology9i
قرآن با ترجمه ی انگلیسی
🍓@egb_qurantranslation
دریا حال منو دریاب
🍓@cafedarya
مـــوسیقـے برای 🫵 شـما
🍓@bestmusicworld777
برترین های زبان انگلیسی با پادکست
🍓@egbpodcastlistening
۱۰۰۰۰ واژگان ضروری ی تافل
🍓@toefl_and_writing
باشگاه بدون هزینه در خانه
🍓@besazbadan
آموزش روانکاوی به ساده ترین زبان
🍓@portalpsychodynamic
فیلمهای یک دقیقه ای !!!
🍓@one_min_one
تــو🫵 بـے حـد و مـرز هســتے
🍓@limitlessfamily
دلنوشته های عاشقانه
🍓@alightrain
انگلیسی با فیلم و ویدئو
🍓@fitnesszabansalamati
کاپلان رو با ما تست بزن
🍓@azmoonkaplan
کلینیک روانشناسان رسا
🍓@rasapsychoo
مشاوره رایگان مهاجرت Apply
🍓@applyandstudy
متقاضیان ارشد واردشوند
🍓@teknikhayemoshavere
"انگلیسی را در اینجا کامل بیاموزید"
🍓@english_foreveryone12
طرحواره های ناسازگار دوران کودکی چیست؟
🍓@schematherapychannel
اختلالات روانی را با فیلم بیاموزید
🍓@psy_nema
جملاتی که باطلا بایدنوشت
🍓@zehn_ziba1
دانلود تمام فایل های روانشناسی!
🍓@behsanjesh
با یوتیوب روانشناسی متخصص شو
🍓@youtube_psy
کودکان دوزبانه داشته باشید با ما
🍓@musicowallpaper
آزمون های زبان انگلیسی
🍓@english_ltt
یادگیری زبان انگلیسی در یک دقیقه
🍓@egb_english1min
با تست زدن انگلیسی بیاموز- کوئیز
🍓@quizworld310
جذب روانشناس
🍓@psycho_estekhdam
ملاکهای تشخیص اختلال افسردگی
🍓@moein_psychology
متون روانشناسی به انگلیسی
🍓@psych_language
انواع پرسشنامه های روانشناسی ونرم افزارها
🍓@psychological_tests
نکات مهم گرامر زبان انگلیسی
🍓@learn_grammar_official
انگلیسی کودکان و نوجوانان Kids English
🍓@englishkidsenglish
انگلیسی آسان Easy English آموزش رایگان
🍓@assimpleasabc
چگونه کاریزماتیک وجذاب باشیم
🍓@goftemanclinic
با درمانگران cbt و فراشناختی همراه شوید
🍓@darmangaranecbt
من یک روان شناس کودک هستم
🍓@childpsychologist
درخواستpdfرایگان کتابهای روانشناسی
🍓@ravan_book
انگلیسی مثل آب خوردن☆
🍓@learn_english_deeply
منبع پروتکل و پکیج روانشناسی
🍓@package_psy
دنیای شگفت انگیز و بانمک حیوانات
🍓@protectanimals
آموزش تکنیک های زبان انگلیسی
🍓@ptenglishtest1
رایتینگ و گرامر TOEFL و IELTS
🍓@writingandgrammar
یادگیری انگلیسی آمریکایی PDF+MP3
🍓@voa_learning_english
🔹 @pishtab
📒 #متن_۱۸۵_ترجمه
📍A large segment of the population lives in mortal fear of being asked a dreaded question: “What are you feeling?”
بخش بزرگی از مردم در ترس مرگبار از پرسیدن یک سوال وحشتناک زندگی میکنند: چه احساسی داری؟
📍It’s usually an innocent enough query. But if you grew up in a family that ignored or discounted your feelings (childhood emotional neglect), this question can feel almost like an accusation or challenge. That’s because when you grow up with emotional neglect, you may learn that your feelings are irrelevant. And you may not get to learn some very important skills, such as how to name your feelings, put them into words, manage or share them.
معمولا سوال به اندازه کافی ساده است. اما اگر شما در خانوادهای بزرگ شدهاید که احساسات را نادیده میگرفته یا کوچک میشمرده (غفلت عاطفی دوران کودکی)، این سوال میتواند تقریبا مانند یک اتهام یا چالش باشد. دلیلش این است که وقتی با غفلت عاطفی بزرگ میشوید، ممکن است یاد بگیرید که احساسات شما غیرضروری و بی ربط هستند. و ممکن است نتوانید برخی از مهارتهای بسیار مهم را یاد بگیرید، مانند اینکه چگونه احساسات خود را نام ببرید، آنها را در قالب کلمات بیان کنید، آنها را مدیریت کنید یا به اشتراک بگذارید.
📍Of course, there are times when emotions are clear and easy for most people. When it’s your wedding day, you’re attending a funeral of someone you loved, or you’re involved in a disaster or traumatic event, your emotions are at the forefront. And when you have a strong emotion, like pure joy or deep pain, it’s easy to pinpoint what you are feeling.
البته که مواقعی وجود دارد که هیجانات برای اکثر مردم واضح و آسان است. وقتی روز عروسیتان است، در مراسم تشییع جنازه کسی که دوستش دارید شرکت میکنید، یا درگیر یک فاجعه یا رویداد آسیبزا هستید، هیجانات شما در خط مقدم هستند. و هنگامی که شما یک احساس قوی، مانند شادی خالص یا درد عمیق دارید، به راحتی میتوانید آنچه را که احساس میکنید مشخص کنید.
📍But you don’t experience significant events every day of your life. And yet you still have emotions within you, even on the most mundane of days. Your feelings give you invaluable information that provides you with a roadmap for how to live your life.
اما شما هرروز از زندگی خود، رویدادهای مهمی را تجربه نمیکنید، و بااین حال شما هنوز احساساتی در درون خود دارید، حتی در پیشپا افتادهترین روزها. احساسات شما اطلاعات ارزشمندی را در اختیار شما قرار میدهد که نقشه راهی برای چگونگی زندگی کردن در اختیار شما قرار میدهد.
📍If you wish you didn’t have to feel your feelings, you are not alone. But it’s important to know this: Your emotions are the essence of who you are. They help you to know and trust yourself, connect and motivate you, and assist you in finding meaning to make sense of the world. In order to live a fulfilling life, you need to feel.
اگر آرزو میکنی که مجبور به احساس کردن احساسات خود نبودی، تنها نیستی. اما دانستن این نکته مهم است: احساسات ما جوهر شخصیت ما هستند. آنها به شما کمک میکنند تا خود را بشناسید و به آن اعتماد کنید، با شما ارتباط برقرار کرده و به شما انگیزه میدهند و به شما در یافتن معنایی برای درک دنیا کمک میکنند. برای داشتن یک زندگی رضایتبخش باید احساس کنید.
@psych_language
📒 #متن_۱۸۴_ترجمه
Avoid Becoming a Victim by Identifying Vulnerability
با شناسایی آسیبپذیری از قربانی شدن خودداری کنید
📍As the flight attendants advise before the oxygen masks drop in an airplane, put on your mask first before assisting others. The same applies to protecting your loved ones; you must first protect yourself.
همانطور که مهمانداران پرواز توصیه میکنند قبل از افتادن ماسکهای اکسیژن در هواپیما و قبل از کمک به دیگران ابتدا ماسک خود را بپوشید، همین مورد در مورد حفاظت از عزیزانتان هم صدق میکند؛ ابتدا باید از خود محافظت کنید.
📍Ideally, threat assessment should not be in response to victimization, but as a means to prevent it in the first place. Especially in cases of interpersonal violence, victims are in the best position to assess areas of vulnerability, if they know how to do it
در حالت ایدهآل، ارزیابی تهدید نباید در پاسخ به قربانی شدن باشد، بلکه بعنوان وسیلهای برای جلوگیری از آن در وهله اول است. بهویژه در موارد خشونت بینفردی، قربانیان در بهترین موقعیت برای ارزیابی حوزههای آسیبپذیر هستند، اگر بدانند چگونه آن را انجام دهند.
📍Men and women tend to have different views on the importance of personal safety. T.K. Logan and Robert Walker (2021) explored this issue in a piece aptly entitled “The Gender Safety Gap,” [i] where they begin by acknowledging that women have a higher concern for personal safety and, accordingly, take more precautions than men.
مردان و زنان در مورد اهمیت امنیت شخصی دیدگاه های متفاوتی دارند. تی کی لوگان و و رابرت واکر این موضوع را در قالبی تخت عنوان «شکاف ایمنی جنسیتی» بررسی کردند، جایی که آنها با اذعان به این موضوع شروع میکنند که زنان نگرانی بیشتری برای امنیت شخصی دارند و براین اساس، اقدامات احتیاطی بیشتری نسبت به مردان انجام میدهند.
📍Jocelyn A. Hollander and Jeanine Cunningham (2020) explored the effectiveness of empowerment self-defense training in an adult population ranging in age from 18-77 years. [ii] They found that participants who completed a nine-hour community-based empowerment self-defense course reported significantly fewer instances of sexual assault one year later, as well as a higher amount of self-defense awareness, as well as more accurate knowledge about resisting sexual assault than others who did not take the course.
هلندر و کانینگهام اثربخشی آموزش دفاع شخصی توانمندسازی را در یک جمعیت بزرگسال در محدوده سنی ۱۸ تا ۷۷ سال بررسی کردند. آنها دریافتند که شرکتکنندگانی که یک دوره نه ساعته دفاع شخصی توانمندسازی مبتنی بر جامعه را گذرانده بودند، یک سال بعد موارد تجاوز جنسی بسیار کمتری را گزارش کردند، همچنین میزان آگاهی دفاع از خود و دانش دقیق تری در مورد مقاومت در برابر تجاوز جنسی نسبت به سایرینی که دوره را شرکت نکردند، گزارش کردند.
@psych_language
📒 #متن_۱۸۳_ترجمه
📍People who are organized, with high levels of self-discipline, may be less likely to develop mild cognitive impairment as they age, while people who are moody or emotionally unstable are more likely to experience cognitive decline late in life, according to research published by the American Psychological Association.
براساس تحقیقات منتشر شده توسط انجمن روانشناسی آمریکا، افرادی که منظم و دارای سطوح بالای نظم و انضباط هستند، ممکن است با افزایش سن کمتر به اختلالات شناختی خفیف مبتلا شوند، درحالی که افرادی که بدخلق یا از نظر هیجانی ناپایدار هستند، احتمالاً در اواخر زندگی دچار زوال شناختی میشوند.
📍Personality traits reflect relatively enduring patterns of thinking and behaving, which may cumulatively affect engagement in healthy and unhealthy behaviors and thought patterns across the lifespan,” said lead author Tomiko Yoneda, Ph.D., of the University of Victoria.
نویسنده اصلی تومیکو یوندا، دکترای دانشگاه ویکتوریا، میگوید: «ویژگیهای شخصیتی الگوهای نسبتاً پایداری از تفکر و رفتار را منعکس میکنند، که ممکن است به طور تجمعی بر مشارکت در رفتارها و الگوهای فکری سالم و ناسالم در طول عمر تأثیر بگذارد.»
📍The accumulation of lifelong experiences may then contribute to susceptibility of particular diseases or disorders, such as mild cognitive impairment, or contribute to individual differences in the ability to withstand age-related neurological changes.
انباشت تجربیات مادامالعمر ممکن است به استعداد ابتلا به بیماریها یا اختلالات خاص، مانند اختلال شناختی خفیف، یا به تفاوتهای فردی در توانایی مقاومت در برابر تغییرات عصبی مرتبط با سن کمک کند.
📍Individuals who score high in conscientiousness tend to be responsible, organized, hard-working and goal-directed. Those who score high on neuroticism have low emotional stability and have a tendency toward mood swings, anxiety, depression, self-doubt and other negative feelings.
افرادی که امتیاز بالایی در وظیفه شناسی دارند، مسئولیتپذیر، سازمان یافته و منظم، سخت کوش و هدفمند هستند. کسانی که در روانرنجورخویی امتیاز بالایی دارند، ثبات عاطفی پایینی دارند و تمایل به نوسانات خلقی، اضطراب، افسردگی، شک به خود و سایر احساسات منفی دارند.
📍Extraverts draw energy from being around others and directing their energies toward people and the outside world. They tend to be enthusiastic, gregarious, talkative and assertive, according to Yoneda.
برونگراها از بودن در کنار دیگران، هدایت انرژی خود به سمت مردم و دنیای بیرون انرژی میگیرند. به گفته یوندا، آنها تمایل دارند مشتاق، صمیمانه، پرحرف و قاطع باشند.
#متن_۱۸۳_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
#personslity_traits_may_protect_cognitive_function_later_in_life
#neurosciencenews
@psych_language
📒 #متن_۱۸۲_ترجمه
📍Fromm began his professional career as a psychotherapist using orthodox psychoanalytic technique, but after 10 years he became “bored” with the Freudian approach and developed his own more active and confrontational methods.
فروم پیشهی حرفهای خود را به عنوان درمانگر، با استفاده از روش روانکاوی سنتی آغاز کرد،اما بعد از ۱۰ سال از رویکرد فرویدی خسته شد و روشهای فعالتر و مواجهه ای خودش را ابداع نمود.
📍Over the years, his cultural, social, economic, and psy chological ideas have attained a wide audience. Among his best-known books are Escape from Freedom , Man for Himself , Psychoanalysis and Religion , The Sane Society , The Art of Loving , Marx’s Concept of Man , The Heart of Man , The Anatomy of Human Destructiveness, To Have or Be , and For the Love of Life .
ظرف مدت چند سال، عقاید فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، و روانشناختی او خوانندگان زیادی را جلب کرد. از جمله معروفترین کتابهای او عبارتند از: گریز از آزادی، انسان برای خویشتن، روانکاوی و مذهب، جامعهی عاقل، هنر عشق ورزیدن، برداشت مارکس از انسان، قلب انسان، آناتومی ویرانگری انسان، داشتن یا بودن، و برای عشق زندگی.
📍Fromm’s theory of personality borrows from myriad sources and is, perhaps, the most broadly based theory in this book. Landis and Tauber listed five important influences on Fromm’s thinking: (1) the teachings of the humanistic rabbis; (2) the revolutionary spirit of Karl Marx; (3) the equally revolutionary ideas of Sigmund Freud; (4) the rationality of Zen Buddhism as espoused by D. T. Suzuki; and (5) the writings of Johann Jakob Bachofen on matriarchal societies.
نظریه شخصیت فروم از تعداد زیادی منبع الهام گرفته است، و شاید گستردهترین نظریه در این کتاب باشد. لاندیس و تایر پنج عامل تاثیرگذار مهم بر تفکر فروم را چنین ذکر کردهاند: ۱) آموزههای خاخامهای انسانگرا؛ ۲) عقاید انقلابی مارکس؛ ۳) عقاید انقلابی زیگموند فروید؛ ۴) خردمندی ذن بودیسم به صورتی که دی.تی. سوزوکی به آن عقیده داشت؛ و ۵) نوشتههای ژاکوب باخوفن دربارهی جوامع زنسالار.
#متن_۱۸۲_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۸۱_ترجمه
📍In 1944, Fromm married Henny Gurland, a woman two years younger than Fromm and whose interest in religion and mystical thought furthered Fromm’s own inclinations toward Zen Buddhism. In 1951, the couple moved to Mexico for a more favorable climate for Gurland, who suffered from rheumatoid arthritis.
فروم در سال ۱۹۴۴ با همی گورلند ازدواج کرد، زنی که دو سال از او کوچکتر بود و تمایل وی به مذهب و افکار عرفانی، گرایش فروم را به ذن بودیسم تقویت کرد. در سال ۱۹۵۱، این زوج به مکزیک نقل مکان کردند که آب و هوای آن برای گورلند که به آرتریت روماتوئید مبتلا بود، مطلوبتر بود.
📍Fromm joined the faculty at the National Autonomous University in Mexico City, where he established a psychoanalytic department at the medical school. After his wife died in 1952, he continued to live in Mexico and commuted between his home in Cuernavaca and the United States, where he held various academic positions, including professor of psychology at Michigan State University from 1957 to 1961 and adjunct professor at New York University from 1962 to 1970.
فروم به اعضای هیئت علمی دانشگاه مستقل ملی در مکزیکوسیتی پیوست و دپارتمان روانکاوی را در دانشکدهی پزشکی آن دایر کرد. بعد از اینکه همسر او در سال ۱۹۵۲ فوت کرد، به زندگی در مکزیک ادامه داد و بین موطن خود در کورناواکا و ایالات متحده رفتوآمد میکرد. فروم در ایالات متحده مقامهای دانشگاهی متعددی داشت که استاد روانشناسی روانشناسی در دانشگاه ایالتی میشیگان از سال ۱۹۵۷ تا ۱۹۶۱ و استادیاری در دانشگاه نیویورک از سال ۱۹۶۲ تا ۱۹۷۰، از آن جمله بودند.
📍While in Mexico, he met Annis Freeman, whom he married in 1953. In 1968, Fromm suffered a serious heart attack and was forced to slow down his busy schedule. In 1974 and still ill, he and his wife moved to Muralto, Switzerland, where he died March 18, 1980, a few days short of his 80th birthday.
زمانی که فروم در مکزیک بود با آنیس فریمن آشنا شد و در سال ۱۹۵۳ با او ازدواج کرد. فروم در سال ۱۹۷۴ دچار حمله قلبی شدیدی شد و مجبور شد برنامهی پر مشغلهی خود را سبک کند. او در سال ۱۹۷۴ که هنوز بیمار بود، با همسرش به شهر مورالتو، کشور سوئیس نقل مکان نمود و در ۱۸ مارس ۱۹۸۰، چند روز بعد از هشتادمین سالگرد تولدش، در آنجا فوت کرد.
📍What kind of person was Erich Fromm? Apparently, different people saw him in quite different ways. Hornstein listed a number of opposing traits that have been used to describe his personality. According to this account, Fromm was authoritarian, gentle, pretentious, arrogant, pious, autocratic, shy, sincere, phony, and brilliant.
اریک فروم چه نوع آدمی بود؟ از قرار معلوم، افراد مختلف او را به شیوه های مختلف در نظر داشتند. هورنشتاین چند صفت متضاد را نام میبرد که برای توصیف شخصیت او به کار رفتهاند. بر طبق گزارش او، فروم قدرتطلب، آرام، پر مدعا، متکبر، پرهیزگار، مستبد، خجالتی، صمیمی، متظاهر، و بااستعداد بود.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_اریک_فروم
#متن_۱۸۱_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۸۰_ترجمه
📍In 1930, Fromm and several others founded the South German Institute for Psychoanalysis in Frankfurt, but with the Nazi threat becoming more intense, he soon moved to Switzerland where he joined the newly founded International Institute of Social Research in Geneva. In 1933, he accepted an invitation to deliver a series of lectures at the Chicago Psychoanalytic Institute. The following year he emigrated to the United States and opened a private practice in New York City.
در سال ۱۹۳۰، فروم و چند تن دیگر، مؤسسه روانکاوی جنوب آلمان را در فرانکفورت دایر کردند، اما وقتی تهدید نازی جدیتر شد، طولی نکشید که او به سوییس رفت و در آنجا به مؤسسه بینالمللی پژوهش اجتماعی در ژنو که به تازگی دایر شده بود، پیوست. او در سال ۱۹۳۳، دعوتی را برای ایراد یک رشته سخنرانی در مؤسسه روانکاوی شیکاگو پذیرفت. او سال بعد به ایالات متحده مهاجرت کرد و در نیویورک سیتی حرفهی خصوصی را آغاز کرد.
📍In both Chicago and New York, Fromm renewed his acquaintance with Karen Horney, whom he had known casually at the Berlin Psychoanalytic Institute. Horney, who was 15 years older than Fromm, eventually became a strong mother figure and mentor to him.
فروم در شیکاگو و نیویورک، آشنایی خود را با کارن هورنای تجدید کرد که به طور تصادفی در مؤسسه روانکاوی برلین با او آشنا شده بود. هورنای که ۱۵ سال از فروم بزرگتر بود، سرانجام مظهر مادر قدرتمند و مشاور او شد.
📍Fromm joined Horney’s newly formed Association for the Advancement of Psychoanalysis (AAP) in 1941. Although he and Horney had been lovers, by 1943 dissension within the association had made them rivals. When students requested that Fromm, who did not hold an MD degree, teach a clinical course, the organization split over his qualifications.
فروم در سال ۱۹۴۱ به انجمن ارتقای روانکاوی هورنای که به تازگی تشکیل شده بود پیوست. گرچه او و هورنای دلباخته هم بودند، ولی در سال ۱۹۴۳ اختلاف عقیده در این انجمن، آنها را رقیب یکدیگر کرد. وقتی دانشجویان درخواست کردند فروم، که مدرک پزشکی نداشت، به آنها روانشناسی بالینی تدریس کند، این سازمان بر سر صلاحیت او دچار تفرقه شد.
📍With Horney siding against him, Fromm, along with Harry Stack Sullivan, Clara Thompson, and several other members, quit the association and immediately made plans to begin an alternative organization. In 1946, this group established the William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis, and Psychology, with Fromm chairing both the faculty and the training committee.
وقتی هورنای علیه فروم موضع گرفت، او همراه با هاری استک سالیوان، کلارا تامسون، و چند عضو دیگر، این انجمن را ترک کرده و بلافاصله برای تشکیل انجمنی دیگر برنامهریزی کردند. در سال ۱۹۴۶، این گروه، مؤسسهی روانپزشکی، روانکاوی، و روانشناسی ویلیام آلانسون وایت را دایر کردند که فروم ریاست گروه آموزشی و کمیتهی آموزشی را بر عهده داشت.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_اریک_فروم
#متن_۱۸۰_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۷۹_ترجمه
📍After the war, Fromm became a socialist, although at that time, he refused to join the Socialist Party. Instead, he concentrated on his studies in psychology, philosophy, and sociology at the University of Heidelberg, where he received his
PhD in sociology at either age 22 or 25. [Fromm was such a private person that his biographers do not agree on many facts of his life.]
فروم بعد از جنگ سوسیالیست شد، هرچند در آن زمان از پیوستن به حزب سوسیالیست خودداری کرد. در عوض، روی مطالعات خود در زمینهی روانشناسی، فلسفه، و جامعهشناسی در دانشگاه هایدلبرگ تمرکز کرد و در ۲۲ یا ۲۵ سالگی، دکترای خود را در جامعهشناسی از این دانشگاه دریافت نمود. [فروم به قدری آدم درونگرایی بود که زندگینامه نویسان وی در مورد چند جنبه از زندگی او، هم عقیده نیستند.]
📍Still not confident that his training could answer such troubling questions as the suicide of the young woman or the insanity of war, Fromm turned to psycho analysis, believing that it promised answers to questions of human motivation not offered in other fields. From 1925 until 1930 he studied psychoanalysis, first in Munich, then in Frankfurt, and finally at the Berlin Psychoanalytic Institute, where he was analyzed by Hanns Sachs, a student of Freud. Although Fromm never met Freud, most of his teachers during those years were strict adherents of Freudian theory.
او که هنوز قانع نشده بود مطالعات وی بتوانند به سوالهای گیج کنندهای چون خودکشی آن زن جوان یا جنون جنگ پاسخ بدهند، به روانکاوی روی آورد، با این باور که روانکاوی پاسخهایی را به سوالهای انگیزش انسان نوید میدهد که رشته های دیگر به آن پاسخ ندادهاند. او از سال ۱۹۲۵ تا ۱۹۳۰ روانکاوی را مطالعه کرد، ابتدا در مونیخ، بعد فرانکفورت و سرانجام در انستیتوی روانکاوی برلین، جایی که هانس ساچز، شاگرد فروید، او را روانکاوی کرد. گرچه فروم هیچ وقت فروید را ملاقات نکرد، اما استادان او در آن سالها طرفداران وفادار نظریهی فروید بودند.
📍In 1926, the same year that he repudiated Orthodox Judaism, Fromm married Frieda Reichmann, his analyst, who was more than 10 years his senior. Reichmann would later obtain an international reputation for her work with schizophrenic patients.
در سال ۱۹۲۶، همان سالی که فروم آیین یهود را رها کرد، با فریدا ریچمن، روانکاو او، که بیش از ۱۰ سال از وی (فروم) بزرگتر بود، ازدواج کرد. ریچمن بعدها به خاطر کار با بیماران اسکیزوفرنیک، شهرت بینالمللی کسب کرد.
📍G. P. Knapp claimed that Reichmann was clearly a mother figure to Fromm and that she even resembled his mother. Gail Hornstein added that Fromm seemed to have gone directly from being his mother’s darling to relationships with a number of older women who doted on him. In any event, the marriage of Fromm and Fromm-Reichmann was not a happy one. They separated in 1930 but were not divorced until much later, after both had emigrated to the United States.
جی.پی. نپ معتقد بود که ریچمن برای فروم مظهر مادر بود و او حتی به مادرش شباهت داشت. گیل هورنشتاین اضافه کرد که به نظر میرسید فروم به طور مستقیم از عزیز مادرش بودن به بعد، روابط با چند زن مسن را آغاز کرده بود که شیفته او بودند. در هر صورت، زندگی زناشویی فروم و فروم-ریچمن، زندگی خوشبختی نبود. آنها در سال ۱۹۳۰ از هم جدا شدند، ولی تا مدتها بعد، پس از اینکه هر دو به ایالات متحده مهاجرت کردند، طلاق نگرفته بودند.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_اریک_فروم
#متن_۱۷۹_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۷۸_ترجمه
📍The chapter opening vignette chronicled the shocking and puzzling suicide of an attractive artistic young woman who killed herself so she could be buried with her father, who had just died. How was it possible that this young woman could prefer death to being “alive to the pleasures of life and painting”?. This question haunted Fromm for the next 10 years and eventually led to an interest in Sigmund Freud and psychoanalysis.
شرح کوتاه ابتدای این فصل، خودکشی تکاندهنده و گیج کنندهی خانم نقاش جذابی را در بر داشت که خورد را کشت تا بتواند با پدرش که به تازگی مرده بود، دفن شود. چگونه امکان داشت که این زن جوان مرگ را به «زنده بودن برای لذات زندگی و نقاشی» ترجیح دهد؟ این سوال به مدت ۱۰سال پس از این واقعه، ذهن فروم را به خودش مشغول کرد و سرانجام موجب علاقه به زیگموند فروید و روانکاوی شد.
📍As Fromm read Freud, he began to learn about the Oedipus complex and to understand how such an event might be possible. Later, Fromm would interpret the young woman’s irrational dependence on her father as a nonproductive symbiotic relationship, but in those early years he was content with the Freudian explanation.
وقتی فروم کتابهای فروید را خواند، با عقدهی ادیپ آشنا شد و فهمید که چگونه چنین واقعهای میتواند امکانپذیر باشد. بعدها فروم وابستگی غیرمنطقی این زن جوان به پدرش را به عنوان رابطهی همزیست بی ثمر تعبیر کرد، اما در آن سالهای اولیه، از توجیه فرویدی راضی بود.
📍Fromm was 14 when World War I began, too young to fight but not too young to be impressed by the irrationality of the German nationalism that he had observed firsthand. He was sure that the British and French were equally irrational,and once again he was struck by a troubling question: How could normally rational and peaceful people become so driven by national ideologies, so intent on killing, so ready to die? “When the war ended in 1918, I was a deeply troubled
young man who was obsessed by the question of how war was possible, by the wish to understand the irrationality of human mass behavior, by a passionate desire for peace and international understanding” .
وقتی جنگ جهانی اول شروع شد، فروم ۱۴ساله بود. او برای جنگیدن خیلی کوچک بود، ولی نه آنقدر کوچک که تحت تأثیر غیرمنطقی بودن ملیگرایی آلمان که به طور مستقیم شاهد آن بود، قرار نگیرد. او اطمینان داشت که بریتانیایی ها و فرانسوی ها نیز به طور برابر غیرمنطقی بودند، و بار دیگر با سوال گیجکنندهای مواجه شد: چگونه ممکن است افرادی که معمولاً منطقی و صلحجو هستند به قدری توسط ایدئولوژی های ملی برانگیخته شوند که دیگران را بکشند یا به راحتی بمیرند؟ «وقتی جنگ در سال ۱۹۱۸ خاتمه یافت، مرد جوان عمیقاً ناراحتی بودم که ذهنم به این سوال مشغول بود که چگونه و چرا جنگ روی میدهد، و میخواستم از غیرمنطقی بودن رفتار تودهی مردم آگاه شوم، و آرزوی شدیدی برای صلح و تفاهم بینالمللی داشتم».
📍During adolescence, Fromm was deeply moved by the writings of Freud and Karl Marx, but he was also stimulated by differences between the two. As he studied more, he began to question the validity of both systems. “My main interest was clearly mapped out. I wanted to understand the laws that govern the life of the individual man, and the laws of society”.
فروم در نوجوانی عمیقاً تحت تأثیر نوشتههای فروید و کارل مارکس قرار گرفت، اما تفاوتهای بین این دو مرد نیز وی را برانگیخت. وقتی او بیشتر مطالعه کرد، اعتبار هر دو نظام را زیر سوال برد. «علاقهی اصلی من روشن بود. میخواستم قوانین حاکم بر زندگی افراد و قوانین جامعه را درک کنم».
#نظریه_های_شخصیت_فیست_اریک_فروم
#متن_۱۷۸_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۷۷_ترجمه
Biography of Erich Fromm
زندگینامه اریک فروم
📍Like the views of all personality theorists, Erich Fromm’s view of human nature was shaped by childhood experiences. For Fromm, a Jewish family life, the suicide of a young woman, and the extreme nationalism of the German people contributed to his conception of humanity.
دیدگاه اریک فروم دربارهی ماهیت انسان، مانند همهی نظریهپردازان شخصیت، به وسیلهی تجربیات دوران کودکی شکل گرفته است. خانوادهی یهودی، خودکشی زن جوان، و ملیگرایی افراطی مردم آلمان، در برداشت فروم از انسان دخالت داشتند.
📍Fromm was born on March 23, 1900, in Frankfurt, Germany, the only child of middle-class Orthodox Jewish parents. His father, Naphtali Fromm, was the son of a rabbi and the grandson of two rabbis. His mother, Rosa Krause Fromm, was the niece of Ludwig Krause, a well-known Talmudic scholar.
فروم در 23 ماه مارس 1900 در شهر فرانکفورت کشور آلمان به دنیا آمد و تنها فرزند والدین یهودی سنتی طبقهی متوسط بود. پدر او، نافتالی فروم پسر یک خاخام و نوهی دو خاخام بود. مادرش، روزا کراس فروم خواهرزاده لودویگ کراس، محقق مشهور تلمود بود.
📍As a boy, Erich studied the Old
Testament with several prominent scholars, men who were regarded as “humanists of extraordinary tolerance” . Fromm’s humanistic psychology can be traced to the reading of these prophets, “with their vision of universal peace and harmony, and their teachings that there are ethical aspects to history—that nations can do right and wrong, and that history has its moral laws” .
اریک در کودکی، تورات عهد عتیق را زیر چند محقق مشهور، که آنها را «انسانگرایانی با تحمل فوقالعاده» میدانست، مطالعه کرد. روانشناسی انسانگرای فروم را میتوان تا آموزههای این مبلّغان ردیابی کرد، «با نظر آنها در مورد صلح و هماهنگی جهانی، و آموزههای آنها دربارهی اینکه تاریخ جنبه های اخلاقی دارد - اینکه ملتها میتوانند کارهای درست و غلط انجام دهند، و تاریخ قوانین اخلاقی خودش را دارد».
📍Fromm’s early childhood was less than ideal. He recalled that he had “very neurotic parents” and that he was “probably a rather unbearably neurotic child” . He saw his father as being moody and his mother as prone to depression.
اوایل کودکی فروم چندان ایدهآل نبود. او به یاد میآورد که «والدین بسیار روانرنجور» داشت و خودش «احتمالا بچه، روانرنجور نسبتاً غیرقابل تحمل» بود. او پدر خود را دمدمی و مادرش را مستعد افسردگی میدانست.
📍Moreover, he grew up in two very distinct worlds, one the traditional Orthodox Jewish world, the other the modern capitalist world. This split existence created tensions that
were nearly unendurable, but it generated in Fromm a lifelong tendency to see events from more than one perspective.
از این گذشته، او در دو دنیای کاملاً مجزا بزرگ شد؛ یک دنیای یهودی سنتی، و دیگری دنیای سرمایهداری مدرن. این وجود تقسیم شده، تنشهایی را به وجود آورد که غیرقابل تحمل بودند، اما گرایشی دایمی را در فروم به وجود آوردند که وقایع را بیش از یک دیدگاه در نظر بگیرد.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_اریک_فروم
#متن_۱۷۷_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۷۶_ترجمه
📍Fromm was more than a personality theorist. He was a social critic, psycho therapist, philosopher, biblical scholar, cultural anthropologist, and psychobiographer. His humanistic psychoanalysis looks at people from a historical and cultural perspective rather than a strictly psychological one. It is less concerned with the individual and more concerned with those characteristics common to a culture.
فروم بیش از یک نظریهپرداز شخصیت بود. او منتقد اجتماعی، رواندرمانگر، فیلسوف، محقق انجیل، انسانشناس فرهنگی، و شرح حال نویس روانشناختی بود. روانکاوی انسانگرای او انسان ها را به جای دیدگاه صرفا روانشناختی از منظر تاریخی و فرهنگی در نظر میگیرد. این رویکرد کمتر به فرد میپردازد و بیشتر به ویژگیهایی مربوط میشود که در یک فرهنگ مشترک هستند.
📍Fromm takes an evolutionary view of humanity. When humans emerged as a separate species in animal evolution, they lost most of their animal instincts but gained “an increase in brain development that permitted self-awareness, imagination, planning, and doubt”. This combination of weak instincts and a highly developed brain makes humans distinct from all other animals.
فروم در مورد بشریت دیدگاهی تکاملی داشت. وقتی انسان ها به عنوان گونهای مجزا در تکامل حیوان نمایان شدند، اغلب غرایز حیوانی خود را از دست دادند، ولی «مغز آنها رشد فزایندهای یافت که خودآگاهی، تخیل، برنامه ریزی و تردید را امکانپذیر ساخت». این ترکیب غرایز ضعیف و مغز بسیار رشدیافته، انسانها را از حیوانات دیگر متمایز میکند.
📍A more recent event in human history has been the rise of capitalism, which on one hand has contributed to the growth of leisure time and personal freedom, but on the other hand, it has resulted in feelings of anxiety, isolation, and powerlessness.
اتفاق جدید در تاریخ انسان، پیدایش سرمایهداری بوده است که از یک سو با ایجاد اوقات فراغت و آزادی شخصی کمک کرده، اما از سوی دیگر، به احساسات اضطراب، انزوا و عجز و ناتوانی منجر شده است.
📍The cost of freedom, Fromm maintained, has exceeded its benefits. The isolation wrought by capitalism has been unbearable, leaving people with two alternatives:
(1) to escape from freedom into interpersonal dependencies, or (2) to move to self-realization through productive love and work.
فروم معتقد بود که معایب آزادی از محاسن آن بیشتر شده است. انزوایی که سرمایهداری به وجود آورد، غیرقابل تحمل شد و دو راه برای افراد باقی گذاشت: 1) گریختن از آزادی و پناه بردن به وابستگی های میان فردی، یا 2) پیشروی به سمت خودشکوفایی از طریق عشق و کار ثمربخش.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_اریک_فروم
#متن_۱۷۶_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۷۵_ترجمه
Overview of Humanistic Psychoanalysis
مروری بر روانکاوی انسانگرا
📍Erich Fromm’s basic thesis is that modern-day people have been torn away from their prehistoric union with nature and also with one another, yet they have the power of reasoning, foresight, and imagination.
فرض بنیادی اریک فروم این است که انسانهای امروزی از پیوند پیش از تاریخ با طبیعت و با یکدیگر دل کندهاند، بااین حال، از توانایی استدلال ، آینده نگری، و تخیل برخوردارند.
📍This combination of lack of animal instincts and presence of rational thought makes humans the freaks of the universe. Self-awareness contributes to feelings of loneliness, isolation, and homelessness. To escape from these feelings, people strive to become reunited with nature and with their fellow human beings.
این آمیزهی فقدان غرایز حیوانی و وجود تفکر منطقی، از انسان ها عجایب گیتی ساخته است. خودآگاهی، به احساس تنهایی، انزوا و در به دری کمک میکند. افراد برای گریختن از این احساس، میکوشند دوباره به طبیعت و انسان های هم قطار. خود بپیوندند.
📍Trained in Freudian psychoanalysis and influenced by Karl Marx, Karen Horney, and other socially oriented theorists, Fromm developed a theory of personality that emphasizes the influence of sociobiological factors, history, economics, and class structure.
فروم که در روانکاوی فرویدی آموزش دید و تحت تأثیر کارل مارکس، کارن هورنای و نظریه پردازان اجتماع گرای دیگر قرار داشت، نظریهی شخصیتی را به وجود آورد که بر تأثیر عوامل اجتماعی- زیستی، تاریخی، اقتصادی، و ساختار طبقه تأکید دارد.
📍His humanistic psychoanalysis assumes that humanity’s separation from the natural world has produced feelings of loneliness and isolation, a condition called basic anxiety.
روانکاوی انسانگرای او فرض میکند که جدایی انسان از دنیای طبیعی، احساس تنهایی و انزوا را به وجود آورده است، وضعیتی که اضطراب بنیادی نامیده میشود.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_اریک_فروم
#متن_۱۷۵_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۷۴_ترجمه
Neurotic Pride
غرور روانرنجور
📍The third aspect of an idealized image is neurotic pride, a false
pride based not on a realistic view of the true self but on a spurious image
of the idealized self. Neurotic pride is qualitatively different from
healthy pride or realistic self-esteem.
سومین جنبهی خودانگارهی آرمانی غرور روانرنجور است، غرور کاذب که بر نظر واقعبینانه نسبت به خود واقعی استوار نیست. بلکه بر پایهی تصوری نادرست از خودِ آرمانی قرار دارد. غرور روانرنجور از لحاظ کیفی با غرور سالم یا عزت نفس معقول تفاوت دارد.
📍Genuine self-esteem is based on
realistic attributes and accomplishments and is generally expressed with quiet dignity. Neurotic pride, on the other hand, is based on an idealized image of self and is usually loudly proclaimed in order to protect and support a glorified view of one’s self .
عزت نفس واقعی بر مبنای ویژگیها و دستاوردهای واقع بینانه استوار است و عموماً با متانت ابراز میشود. از سوی دیگر، غرور روانرنجور بر مبنای تصور آرمانی از خود استوار است و معمولاً برای محافظت از خود و تأیید نگرش اغراق آمیز ابراز میشود.
📍Neurotics imagine themselves to be glorious, wonderful, and perfect, so when others fail to treat them with special consideration, their neurotic pride is hurt. To prevent the hurt, they avoid people who refuse to yield to their neurotic claims, and instead, they try to become associated with socially prominent and prestigious institutions and acquisitions.
افراد روانرنجور خود را با شکوه، استثنایی، و عالی تصور میکنند، بنابراین، وقتی دیگران با عنایت خاصی با آنها برخورد نمیکنند، غرور روانرنجور آنها جریحهدار میشود. آنها برای پیشگیری از این جراحت، از افرادی که تسلیم ادعاهای روانرنجور آنها نمیشوند دوری میجویند، و در عوض، سعی میکنند با موسسات و آشنایانی معاشرت کنند که شهرت و مقام اجتماعی دارند.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_هورنای
#متن_۱۷۴_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📒 #متن_۱۸۷_ترجمه
5. You’ll feel more connected to others. When you push down your feelings, you push down your sense of self. This makes it hard for other people to know and connect with the real you.
احساس ارتباط بیشتری با دیگران خواهی داشت. وقتی احساسات خود را سرکوب میکنی، حس شما نسبت به خودتان (تصور شما از خودتان) ضعیف میشود و ارتقا پیدا نمیکند. ( منظور روشی است که فرد در مورد دیدگاه، رفتار، باورهایش و... فکر میکند در واقع میشه گفت جهانبینی و دیدگاه فرد نسبت به خودش). این مورد شناخت و ارتباط با شما واقعی را برای دیگران سخت میکند.
6. You will be experienced by others as more authentic and genuine. Take a moment to think about someone you admire. Why do you admire them? We tend to admire those who know who they are. Their behaviors, demeanor, choices, and communication align. If you understand and embrace what’s going on internally, the external world will notice.
دیگران شما را معتبرتر و واقعیتر تجربه خواهند کرد. لحظهای به کسی که تحسینش میکنید فکر کنید. چرا آنها را تحسین میکنید؟ ما تمایل داریم افرادی را که میدانند چه کسی هستند تحسین کنیم. رفتارها، سلوک، انتخابها و ارتباطات آنها همسو است. اگر آنچه که در درون میگذرد درک کنید و بپذیرید، دنیای بیرونی را متوجه خواهید شد.
7. You’ll get better at setting limits with others. When your emotions are understood and managed, you can better separate your feelings from others’ feelings. Emotional awareness creates an invisible boundary between you and others that allows for healthy relationship boundaries.
در تعیین محدودیت با دیگران بهتر خواهید شد. وقتی احساسات شما درک و مدیریت شود، بهتر میتوانید احساسات خود را از احساسات دیگران جدا کنید. آگاهی عاطفی یک مرز نامرئی بین شما و دیگران ایجاد میکند که به شما اجازه میدهد تا مرزهای رابطه سالم را ایجاد کنید.
8. You will be in control of your emotions rather than your emotions controlling you. The more you try not to feel, the more you’ll feel powerless over your emotions. When you can name what it is that you’re feeling, process it, and figure out what to do next, you hold the power. Without this awareness, your emotions, and perhaps even your life, may feel unruly.
شما کنترل هیجاناتتان را خواهید داشت بهجای اینکه هیجاناتتان شما را کنترل کند. هرچه بیشتر سعی کنید احساس نکنید، بیشتر در برابر هیجانات خود ناتوان خواهید شد. وقتی بتوانید احساسی را که دارید نام ببرید، پردازش کنید و بفهمید چه کاری باید انجام دهید، قدرت را در دست دارید. بدون این آگاهی، هیجانات شما، و شاید حتی زندگی شما، ممکن است سرکش بنظر برسد.
@psych_language
📒 #متن_۱۸۶_ترجمه
Below you will find some reasons why noticing your feelings can be such powerful help to you. Think about yourself as you're reading this list. Pause, pay attention, and let your feelings operate as they were meant to do.
در زیر دلایلی را خواهید یافت که چرا توجه به احساساتتان میتواند کمکِ قدرتمندی به شما باشد. در حین خواندن این فهرست به خودتان فکر کنید. مکث و توجه کنید و اجازه دهید احساساتتان همانطور که قرار است عمل کنند.
12 Ways Noticing Your Feelings Will Improve Your Life
۱۲ روش برای اینکه توجه به احساساتتان، زندگی شما را بهبود خواهد میبخشد
1. You will live life in the present moment. When you ask yourself “what am I feeling?” it places you into the here and now. You become oriented to what’s going on inside of you and around you and are no longer distracted or disconnected.
شما در لحظه حال زندگی خواهید کرد. وقتی از خود میپرسید «چه احساسی دارم؟» شما را در اینجا و اکنون قرار میدهد. شما نسبت به آنچه در درون و اطراف شما میگذرد جهتگیری میکنید و دیگر حواس شما پرت یا قطع نمیشود.
2. You’ll grow to be more self-aware. Your feelings are the most profound expression of who you are. When you are able to pause and direct your attention toward what you are feeling, you are helping your brain connect to your body. This process allows you to tap into your inner world, become integrated, and eventually identify what you need. Knowing what you feel, want, and need is how you truly know yourself.
رشد میکنید تا خودآگاهتر شوید. احساسات شما عمیقترین بیانکنندهی شخصیت( کسی که شما هستید) هستند. وقتی بتوانید مکث کنید و توجه خود را به سمت آنچه احساس میکنید معطوف کنید، به مغز خود کمک میکنید تا به بدنتان متصل شود. این فرایند به شما امکان میدهد تا به دنیای درونی خود دست پیدا کنید، یکپارچه شوید و درنهایت آنچه را که نیاز دارید شناسایی کنید. دانستن آنچه احساس میکنید، میخواهید و نیاز دارید، این است که چگونه شما خودتان را واقعا میشناسید.
3. You will make decisions that better suit you. When you attend to your feelings, you will soon uncover what you like or dislike, what you’re passionate about, and what makes you enraged, excited, sad, joyous, amused, and so on. Your emotional responses to what’s happening around you will guide you to make decisions that align with who you are.
شما تصمیماتی خواهید گرفت که مناسب شما باشد. وقتی به احساسات خود توجه میکنید، به زودی متوجه خواهید شد که چه چیزهایی را دوست دارید یا دوست ندارید، به چه چیزهایی علاقه دارید، و چه چیزی شما را عصبانی، هیجانزده، غمگین، شاد، خوشحال و غیره میکند. پاسخهای احساسی شما به آنچه در اطرافتان اتفاق میافتد، شما را راهنمایی میکند تا تصمیمهایی مطابق با آنچه هستید بگیرید.
4. You’ll care less about what other people think. It’s common to doubt yourself when you are out of touch with how you feel, or when you don’t value what your emotions are telling you. With self-doubt, you’re more vulnerable to the voices and opinions of others. When it comes right down to it, the only person that truly knows what’s best for you is yourself.
کمتر به آنچه دیگران فکر میکنند اهمیت میدهید. زمانی که با احساسات خود ارتباطی ندارید یا زمانی که برای آنچه که احساساتتان به شما میگویند ارزشی قائل نیستید، رایج است که به خودتان شک کنید. با شک به خود، در برابر صداها و نظرات دیگران آسیبپذیرتر هستید. وقتی به آن میرسد، تنها کسی که واقعاً میداند چه چیزی برای شما بهترین است، خودتان هستید.
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۸۵
🔹 segment= بخش، قسمت
🔸 mortal= فانی، مرگبار
🔹dread= ترسناک
🔸 innocent= بیگناه، معصوم، ساده
🔹 neglect= بیتوجهی، غفلت
🔸 accusation= اتهام
🔹 irrelevant= بیربط، غیرضروری
🔸 funeral= مراسم خاکسپاری
🔹 forefront= خط مقدم، جلو
🔸 invaluable= ارزشمند
🔹 roadmap= نقشه راه
🔸 assist= کمک کردن
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۸۴
🔹Victim= قربانی
🔸Vulnerability= آسیبپذیری
🔹Assist= کمک کردن
🔸Precaution= احتیاط، اقدام احتیاطی
🔹Empowerment= توانمندسازی
🔸Assault= تجاوز، حمله
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۸۳
🔹Mild= خفیف
🔸Impairment= اختلال
🔹Moody= بدخلق، ترشرو، اخمو
🔸Decline= کاهش، زوال، سقوط
🔹Enduring= ماندگار، پایدار
🔸Cumulative= تجمعی
🔹Engagement in= مشارکت در
🔸Susceptibility= استعداد، آمادگی، حساسیت
🔹Disease= بیماری
🔸Extravert= برونگرا
🔹Enthusiastic= مشتاق، علاقمند
🔸Gregarious= صمیمانه، جمعیتدوست
🔹Assertive= قاطعانه
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۸۲
🔹career= شغل، حرفه
🔸confrontational= مواجههای، تقابلی
🔹attain= دست یافتن به، رسیدن، به دست آوردن
🔸freedom= آزادی
🔹destructiveness= مخرب بودن، ویرانگر
🔸revolutionary= انقلابی
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۸۱
🔹mystical= عرفانی
🔸further= بیشتر، بعدی، جلوتر
🔹inclination= تمایل
🔸favorable= مطلوب، مساعد
🔹autonomous= مستقل،خودمختار
🔸authoritarian= قدرتطلب، اقتدارگرا
🔹gentle= آرام، مهربان
🔸pretentious= پرادعا ومتظاهر، پرمدعا
🔹arrogant= متکبر، مغرور
🔸pious= پرهیزگار، پارسا
🔹autocratic= مستبد، خودکامه
🔸sincere= صمیمی، بی ریا، مخلص
🔹phony= ساختگی، متظاهر، نادرست
🔸brilliant= بااستعداد
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۸۰
🔹institute= مؤسسه
🔸intense= شدید، قوی، سخت، زیاد
🔹invitation= دعوت، احضار
🔸emigrate= مهاجرت کردن
🔹acquaintance= آشنایی، آگاهی
🔸casually= بهطور اتفاقی/تصادفی
🔹eventually= سرانجام، بلاخره
🔸dissension= اختلاف
🔹rival= رقیب
🔸split= شکاف، انشعاب، نفاق
🔹qualification= صلاحیت، شرایط
🔸alternative= جایگزین
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۷۹
🔹join= پیوستن، متصل کردن
🔸insanity= جنون، دیوانگی
🔹adherent= طرفدار، پیرو
🔸repudiate= انکار کردن، رد کردن
🔹judaism= یهودیت
🔸reputation= شهرت، اعتبار، سابقه
🔹resemble= شباهت داشتن
🔸darling= عزیز، محبوب
🔹divorce= طلاق، جدایی
🔸emigrate= مهاجرت کردن، به کشور دیگر رفتن
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۷۸
🔹 vignette= شکل، عکس، تصویر
🔸shocking= تکاندهنده، هولناک
🔹puzzling= گیجکننده
🔸bury= دفن کردن
🔹interpret= تفسیر کردن، تعبیر کردن
🔸symbiotic= همزیستی
🔹content= خرسند، خشنود، راضی؛ مقدار، حجم، گنجایش
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۷۷
🔹Jewish= یهودی
🔸suicide= خودکشی کردن
🔹extreme= افراط، بینهایت، حداکثر
🔸nationalism= ملی گرایی
🔹rabbi= خاخام، عالم یهودی
🔸extraordinary= فوقالعاده
🔹prophet= پیامبر، مبلّغ
🔸unbearable= غیرقابل تحمل
🔹prone= تمایل
🔸distinct= مجزا، متمایز
🔹capitalism= سرمایهداری
🔸split= شکاف، ترک، انشعاب
🔹unendurable= غیرقابل تحمل
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۷۶
🔹biblical= کتابمقدس
🔸scholar= محقق، پژوهشگر
🔹anthropologist= انسانشناس
🔸perspective= منظر، چشمانداز
🔹common= مشترک، متداول
🔸evolutionary= تکاملی، تحولی
🔹capitalism= نظام سرمایه داری
🔸leisure= اوقات فراغت، آزاد، فرصت، آسودگی
🔹exceed= تجاوز کردن از، فراتر رفتن
🔸benefit= سود، منفعت، مزایا
🔹unbearable= غیرقابل تحمل
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۷۵
🔹overview= بررسی اجمالی،مرور
🔸prehistoric= ماقبل تاریخ
🔹union= اتحاد، اتصال، پیوند
🔸foresight= آیندهنگری، پیشبینی
🔹imagination= خیال پردازی، تصور، تخیل
🔸combination= ترکیب، آمیزه
🔹presence= حضور
🔸freak= چیز عجیب و غریب
🔹homelessness= بی خانمانی
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۷۴
🔹pride= غرور، تکبر
🔸spurious= جعلی
🔹genuine= اصلی، واقعی، اصیل، خالص
🔸accomplishment= دستاورد، کمال؛ انجام، اجرا
🔹dignity= کرامت، شأن، مقام
🔸consideration= توجه، ملاحظه
🔹prevent= جلوگیری کردن
🔸prominent= برجسته
🔹prestigious= معتبر
🔸institution= موسسه، نهاد
@psych_language
📒 #لغات_متن_۱۷۳
🔹proclaim= اعلام کردن، علنا اظهار داشتن
🔸accordance= تطابق، توافق، سازش
🔹privilege= امتیاز، مزیت
🔸unreasonable= بی دلیل، نامعقول
🔹quite= کاملاً
🔸indignant= خشمگین
🔹bewildered= گیج، آشفته
🔸illustrate= نشان دادن، توضیح دادن
🔹ploy= اقدام، تمجید، ترفند
🔸remorse= پشیمانی، ندامت، افسوس
@psych_language