🌺﷽ اگردوست داریدگناهان شماپاک شود پس بسیارنیکی کنید. الله میفرماید! إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ بى گمان نیکی ها بدیها را از بین می برند. #کپیحلال🌺 اخلاقی،عرفانی،مذهبی @Mohammad_Mazari_49
همه چی از جانب و لطف خداست
هر خيرى كه به تو رسد از جانب خداست و هر شرى كه به تو رسد از جانب خود تو است. (آیه ۷۹ سوره نساء)
🔶️خداوند متعال مى فرمايد:
بنده من! همه اشياء را به خاطر تو آفريدم و تـو را بـه خـاطر خـودم. دنيا را از روى احسان به تو بخشيدم، ولى آخرت را به خاطر ايمان.
(حدیث قدسی،الجواهر السنيّه ، ص ۲۸۴)
🔶️خداوند متعال به داود عليه السلام وحى فرمود:
مـرا در روزهاى خوشى خـود يـاد كـن، تا من هم در روزگار گرفتارى ات، تو را اجابت كنم.
(بحارالانوار، ج ۱۴، ص ۳۷)
🔶️خداوند متعال مى فرمايد:
جـوانى كه بـه تقـدير من ايمـان داشته باشـد، به كتـاب مـن راضى و بـه رزق مـن قانع باشـد و به خاطر من از شهـوت و دلخواه خود بگذرد، او نزد من همچون بعضى از فرشتگان من است.
(كنز العمّال، ج ۱۵، ص ۷۸۶)
🔶️خداوند متعال مى فرمايد:
اهل اطاعت من در مهمانى من اند، اهل شكر و سپاس من در ديدار من اند، اهل ذكر و ياد من در نعمت من اند، و امّا اهل معصيت و نافرمانى من، آنان را هم از رحمت خويش نااميد نمى كنم. اگر توبه كنند، من دوستدار آنانم، اگر بيمار شوند، من طبيب آنانم و با سختيها و مصيبت ها آنان را درمان مى كنم، تا از گناهان و عيبها پاكشان سازم.
(الجواهر السنيّه، ص ۲۸۶)
🔶️در مناجات خدا با موسى عليه السلام از جمله چنين بود:
دروغ مى گويد كسى كه مى پندارد مرا دوست مى دارد، اما چون تاريكى شب او را فرا مى گيرد به خواب مى رود ( و از مناجات با من غافل مى شود). مگر نه اينكه هر عاشق و دوستدارى ، خلوت با محبوب خود را دوست مى دارد؟!
(پالجواهر السنيّه، ص ۵۰)
⚠️حالا همین خالق مهربان دستور داده نماز بخوانید و به یاد من باشید، واقعا انسان چقدر میتونه نمک نشناس باشه! که یه شکرگزاری که در طول شبانه روز، کلا ۱۷ دقیقه وقتشو میگیره و انجام نمیده...
التماس تفکر🧠
🌙@Pious114
📚متقیان
إِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّهُ إِذ أَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفلىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليا ۗ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ
اگر او را یاری نکنید، خداوند او را یاری کرد؛ (و در مشکلترین ساعات، او را تنها نگذاشت؛) آن هنگام که کافران او را (از مکّه) بیرون کردند، در حالی که دوّمین نفر بود (و یک نفر بیشتر همراه نداشت)؛ در آن هنگام که آن دو در غار بودند، و او به همراه خود میگفت: «غم مخور، خدا با ماست!» در این موقع، خداوند سکینه (و آرامش) خود را بر او فرستاد؛ و با لشکرهایی که مشاهده نمیکردید، او را تقویت نمود؛ و گفتار (و هدف) کافران را پایین قرار داد، (و آنها را با شکست مواجه ساخت؛) و سخن خدا (و آیین او)، بالا (و پیروز) است؛ و خداوند عزیز و حکیم است!
(سوره توبه، آیه ۴۰) تفسیر 👇
کلام نور ( ۱۴۲ )
🌙@Pious114
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌷🌷🌷🌷🌷
🌸🌸🌸
🌺
☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ☀️
🔶« رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ »
(سوره ی شعرا آیه ی ۸۳)
🔶پروردگارا، به من دانش عطا کن و مرا به صالحان ملحق فرمای. (۸۳)
نخستین تقاضای ابراهیم علیه السلام این است که: پروردگارا نخست موهبت « حکم » به من ارزانی بدار و سپس اثر آن را که « صلاح ذاتی » است، در من تکمیل کن.
🔸حکم و حکمت از یک ریشه است.
🔸حکمت: رسیدن به حق از طریق علم و آگاهی، شناخت موجودات و افعال نیک؛ و به تعبیر دیگر، قدرت تشخیص حق از باطل.
🔸حکم: مفهومی برتر از حکمت دارد، یعنی آگاهی توأم با آمادگی برای اجراء؛ و به تعبیر دیگر، قدرت بر داوری صحیح که خالی از هواپرستی و خطا باشد.
🔸صلاح ذاتی به این است که استعداد برای قبول رحمت الهی و ظرفیت برای افاضه هر خیر و سعادت تمام باشد.
🔴نکته:
♦️بدون شک ابراهیم ( علیه السلام ) هم دارای مقام حکم بود و هم در زمره صالحان؛ پس چرا چنین تقاضائی از خدا می کند؟
پاسخ: نه حکمت دارای حد معینی است و نه صالح بودن. او تقاضا می کند روز به روز به مراتب بالاتر و والاتر از علم و عمل برسد. حتی به موقعیت یک پیامبر اولواالعزم در این جنبه ها قانع نیست.
به علاوه، او می داند همه اینها از ناحیه خدا است و هر لحظه امکان لغزش و سلب این مواهب وجود دارد؛ لذا علاوه بر تکامل، ادامه ی آن را از خدا می طلبد.
و ما نیز با اینکه ان شاء الله در صراط مستقیم ایمان گام بر می داریم، همه روز از خدا هدایت به صراط مستقیم را در نمازهایمان می طلبیم و تقاضای تکامل و ادامه این راه را داریم.
🔴پیام ها:
♦️اگر حکمت باشد، ولی دوستان انسان نااهل باشند، حکمت کارآ یی ندارد.
« هب لی حکما و الحقنی »
♦️هم انزوا ممنوع است و هم جذب نااهلان شدن.
« الحقنی باالصالحین »
♦️انسان به رفیق خوب نیاز دارد.
« و الحقنی باالصالحین »
📚 تفسیر المیزان، نمونه، نور
🌺
🌸🌸🌸
🌷🌷🌷🌷🌷
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌙@Pious114
📚متقیان
📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۲۱
▪️یکی از اسباب یاری رسان بر تحمل آزارهای افراد نافرمان، بهرهگیری از اوقات با فضیلت در تسبیح و ستایش الله است.
▪️سزاوار است که بنده هرگاه نفسش به زینت دنیا متمایل شد، میان زیور نابود شدنی دنیا و نعمتهای همیشگی آخرت بهطور دقیق بسنجد تا ببیند کدامیک با ارزشتر است.
▪️بنده باید نماز را آنگونه که حق برپاییاش است برپا دارد، و هرگاه کاری او را اندوهگین ساخت به پیروی از رسول صلی الله علیه و سلم نماز بگذارد و خانوادهاش را به نماز فرمان دهد، و خودش نیز در این کار شکیبایی پیشه کند.
▪️سرانجام زیبا و پسندیده، همان بهشت پرهیزکاران است.
▪️برای خودت زمانی خاص از شب و روز قرار بده که آن چه را از قرآن حفظ کردهای تکرار کنی تا فراموش نشود.
▪️دعوتگر باید همانند پیامبر صلی الله علیه و سلم در برابر مَدعُوین صبر کند.
▪️هرگاه آزار دیدی بسیار تسبیح بگو، به خصوص بعد از فجر و قبل از مغرب؛ زیرا دل را آرام میکند.
▪️هرگاه کسی را دیدی که الله ثروت دنیایی زیادی به او بخشیده است به دارایی دنیوی او چشم ندوز بلکه به ثروت دینی خودت نظر داشته باش.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
🌙@Pious114
📚متقیان
ســـــــــلام روزتون بخیر وسرشار از لحظه های ناب🌹
آیه ۲۵ سوره #یونس(صفحه۲۱۱)
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
و خدا [شما را] به سراى سلامت فرا مى خواند و هر كه را بخواهد به راه راست هدايت مى كند
✅معنای «دعاء» ، اگر به 👈🏻خداى تعالى نسبت داده شود معنايش:
۱- دعوت كردن 👈🏻تكوينى است كه همان ايجاد آن چيزى است كه حق تعالى اراده كرده ، گويا خداى تعالى آن چيز را به سوى اراده خود دعوت نموده،
۲- دعوت كردن 👈🏻تشريعى است ، و آن عبارت است از اينكه خداى تعالى به زبان آياتش بندگان را تكليف كند به آنچه كه از آنان مى خواهد.
✅ و اما دعوت و دعاى 👈🏻بندگان ، عبارت است از اينكه بنده ، با خواندن پروردگارش رحمت و عنايت پروردگارش را به سوى خود جلب كند، و خواندنش به اين است كه خود را در مقام 👈🏻 #عبوديت و مملوكيت قرار دهد.
✳️ به همين جهت #عبادت در حقيقت #دعاء است ، چون بنده در حال عبادت ، خود را در مقام مملوكيت و اتصال به مولاى خويش قرار مى دهد و اعلام تبعيت و اقرار به ذلّت مى كند تا خدا را با مقام مولويّت و ربوبيّتش به خود معطوف سازدو دعا هم عينا همين است .
♻️« #سلام » ، نام خداست و وجه آن اين است كه ذات متعالى خداى تعالى «نفس خير» است ، خيرى كه هيچ شرى در او نيست ، و #دارالسلام، منظور بهشت پرطراوت و زيباى خداست.
و بدان دليل آنجا را سراى سلامت نام نهاده اند، كه در بهشت هيچ شر و ضررى براى ساكنان آن وجود ندارد. و همچنین بهشتيان به يكديگر سلام مى گويند همان گونه كه فرشتگان به آنها سلام مى گويند و خدا به آنان سلام مى رساند و آنان در بهشت جز سلام و سلامتى ننگرند و نيابند كه در آيات ديگر، اين گونه ترسيم شده است:👈🏻 «تحيتهم فيها سلامٌ »و درودشان در آنجا سلام است و از خداوند هم به آنان سلام مى شود.👈🏻 «سلام قولاً من ربّ رحیم» و در آنجا كینهاى در دلها نیست، تا جنگ وجدال وبهره كشى پیش بیاید.👈🏻 «ونزعنا ما فى صدورهم من غلّ»
✅ در اين دنيا انسان هر قدر هم از رفاه و آسايش برخوردار باشد باز ناراحتى دارد. حداقل اينكه انديشه زوال نعمت او را آزار مى دهد ولى زندگى در بهشت همراه با امنيت و سلامت و آسايش مطلق است و هيچ گونه ملالى در آنجا نيست و نعمتهاى آنجا جاودانه است.
✳️ پس معنای آیه این شد که خداوند مردم را به سوى سراى سلامت مى خواند در عين حال هر كس را كه بخواهد به سوى راه راست هدايت مى كند و به همان دارالسلام مى برد. البته خواستن خدا براى خود ملاكها و معيارهايى دارد و كسانى از اين هدايت خاص خدا برخوردار مى شوند كه 👈🏻ايمان و تقوا داشته باشند و در 👈🏻وجود خود زمينه را براى چنين هدايتى فراهم كنند.
🌸🍃🌸🍃🌸
🌙@Pious114
📚متقیان
💫#بارقههای_نور💫
🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیهی منتخب
🌙ویژه برنامهی رمضان
🌙@Pious114
📜آیه منتخب #جزء_بیست_و_چهارم
🔻موضوع:
در آیه 33 سوره فصلت وقتی الله متعال میفرماید که هیچکس نیکوکارتر آنکس نیست که به سوی ویﷻدعوت میدهد، پیامدهای اخلاق نیکوی ناشی از این دعوت را بیان کرد و فرمود که ممکن است دعوتشونده از داعی دوری کند؛ لذا دعوتکننده باید با او مدارا کند و در رساندن خیر به او، نرمی و لطافت به خرج دهد.
وقتی الله متعال یادآور شد که دعوت به سوی اوﷻ از بزرگترین درجات اسلام شخص است، گویی کسی میگوید: اگرچه دعوت به سوی الله، طاعتی بزرگ است، اما صبر بر نادانی دعوت شوندگان بسیار سخت و طاقتفرساست؛ در این هنگام، الله متعال اصلی را یادآور میشود که میتواند انگیزهای برای رفع این مشکل باشد و میفرماید:
«وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» 34
ویژگی نیکو با ویژگی بد در پاداش و سرانجام نیکو یکسان نیست. بدی را با نیکی پاسخ بده.
ای محمدﷺ! بدی مردم را با خصلتی که بهترین خصلتهاست پاسخ بده. با کسی که به تو بدی کرده، نیکی کن، و او را با حکمت و مدارا و نرمی و سخن نیکو دعوت کن، و بر آنان بردبار باش. چشمپوشی کن، و بر آزارشان صبر بگیر.
از آنجا که آثار نیکو بر نیکویی سرچشمهی آن دلالت میکنند، و خداوند رسولش صلی الله علیه وسلم را به دفع بدی با نیکی فرمان داد؛ در پی آن، به ذکر برخی از محاسن آن پرداخت و فرمود:
پس آنگاه کسی که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی صمیمی میشود.
یعنی: اگر تو چنین کنی، کسی که دشمن توست، چنان میشود که گویی دوستی بسیار وفادار به توست، تو را دوست میدارد و بر تو مهربان است، و به تو نیکی میکند و تو را یاری میرساند.
رسولاللهﷺ به این کار فرمان داده شد؛ زیرا نهایت کمال انسان، اخلاق اوست، همانطور کهﷺ فرمود: «إنَّما بُعِثْتُ لأُتمِّمَ صالحَ الأخلاقِ» :«همانا من برانگیخته شدم تا اخلاق نیکو را به کمال برسانم.»
و از عائشه روایت است که فرمود: «رسولاللهﷺ نه بدزبان بود و نه سخنان زشت میگفت، و نه در بازارها داد و فریاد میکرد، و بدی را با مثل آن پاسخ نمیداد، بلکه میبخشید و گذشت میکرد.»
حدیث صحیح
از آنجا که آثار نیکو بر نیکویی سرچشمهی آن دلالت میکنند، و الله رسولشﷺ را به دفع بدی با نیکی فرمان داد؛ در پی آن، به ذکر برخی از محاسن آن پرداخت و فرمود:
پس آنگاه کسی که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی صمیمی میشود.
یعنی: اگر تو چنین کنی، کسی که دشمن توست، چنان میشود که گویی دوستی بسیار وفادار به توست، تو را دوست میدارد و بر تو مهربان است، و به تو نیکی میکند و تو را یاری میرساند.
سبحان الله! انسانی که میان تو و او دشمنی برقرار است و به تو بدی کرده، تو فرمان مییابی که بدی او را با نیکی پاسخ دهی، پس اگر چنین کنی، پاداش و جزای آن از سوی الله به تو میرسد، و او به ناگه دوستی صمیمی در نهایت درجهی دوستی و صمیمیت میگردد «وَلِيٌّ حَمِيمٌ».
کسی این را میگوید که دگرگونکننده دلهاست:
«
إنَّ قلوبَ بَني آدَمَ كلَّها بيْنَ إصبَعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ كقلبٍ واحدٍ يُصَرِّفُه حيثُ يَشاءُ» :«همانا دلهای فرزندان آدم همگی میان دو انگشت از انگشتان خداوند رحمان همچون یک قلب است که آن را هرگونه بخواهد میگرداند.»
مسلم 2654
آیه همچنین دلیل است بر اینکه دفع بدی با نیکی، مستحب است؛ تا امت متحد شود و از هم نپاشد و با یکدیگر دشمنی نورزد.
و از آنجا که نیکی و بدی، دو مرتبه متفاوت دارند، فرمان داد که بدی را با نیکوترین روش(أحسَن) دفع کند، و نگفت: بدی را با نیکی(حَسَنَة) دفع کن؛ زیرا کسی که دفع بدی با(أَحسَن) بر او آسان باشد، دفع آن با (حَسَنَة) نیز بر او آسان خواهد بود. [ درجهی نیکی در «أحسن» که اسم تفضیل است، بیشتر از «حَسَنَة» میباشد که مصدر است.]
🌙@Pious114
📚متقیان
💫#بارقههای_نور💫
🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیهی منتخب
🌙ویژه برنامهی رمضان
🌙@Pious114
📜آیه منتخب #جزء_بیست_وسوم
🔻موضوع: شیطان را نپرستیم!
۞ «أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ60
وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ61»
ای فرزندان آدم، مگر من از طریق پیامبرانم با شما پیمانی استوار نبستم که شیطان را نپرستید؛ زیرا او دشمن آشکار شماست.
و [پیمان بستهام] که فقط مرا بپرستید. این چیزی که شما را به آن فرمان دادهام، یعنی اخلاص در عبادت و اطاعت از من، راه روشن و مستقیم است. و همانا شیطان بسیاری از شما را گمراه کرده است. آیا [این همه گمراهی را دیدید و] در دشمنی او تعقل نکردید تا اطاعتش را ترک کنید؟!
عبدالملک بن مروان نامهای به سعید بن جبیر نوشت و چند سوال مطرح کرد...
سعید بن جبیر در جواب آن سوالات نوشت:
«شما از معنای عبادت میپرسید، و عبادت در واقع همان اطاعت کردن است؛ به این صورت که هر کسی از دستورات و نواهی خداوند پیروی کند، در حقیقت عبادت خدا را مقدم داشته است. و هر کس در امور دینی و رفتارش از شیطان اطاعت کند، در واقع شیطان را پرستیده است. آیا این آیه قرآن را ندیدهای که خداوند به کسانی که [در اطاعت از خدا] کوتاهی کردند میفرماید:
«ای فرزندان آدم، آیا با شما عهد نبستم که از شیطان پیروی نکنید؟» 60 یس
و علت اینکه گفته میشود آنها شیطان را پرستیدند، این بود که در امور دینی خود از او پیروی میکردند.»
بنابراین، منظور از « لَا تَعبُدُوا ٱلشَّیطَانَ» این است که از او پیروی نکنید؛ زیرا نهی فقط مربوط به سجده کردن به او نیست، بلکه شامل گردن نهادن به دستوراتش و اطاعت کردن از او نیز میشود؛ چرا که اطاعت کردن نوعی عبادت است.
ممکن است کسی بگوید: پس با این حساب، ما باید فرمانروایان را هم عبادت کنیم؛ چون در آیه «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» به ما دستور داده شده که از آنها اطاعت کنیم.
در جواب میگوییم: اطاعت از آنها اگر در راستای دستورات خداوند باشد، در واقع عبادت و اطاعت از الله محسوب میشود.
اما عبادت فرمانروایان زمانی اتفاق میافتد که از آنها در چیزی که خداوند اجازه نداده، اطاعت شود.
معنای پرستش شیطان توسط آنان این نیست که برای شیطان سجده کردند، یا برایش رکوع نمودند، یا برایش روزه گرفتند، یا به حج او رفتند. بلکه پرستش آنان از شیطان، پیروی کردنشان از نظامهایی است که او از طریق زبان دوستان و پیروانش تشریع کرده است، همانطور که در این آیه آمده است: «وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ» : «و همانا شیاطین به دوستان خود وحی میکنند تا با شما جدال کنند.» سپس فرمود: «وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» :«و اگر از آنان اطاعت کنید، قطعاً شما مشرک خواهید بود.» [سوره انعام، آیه ۱۲۱]
پس الله عزوجل(در سوره انعام) صریحاً بیان کرده است که هر کس از تشریع ابلیس پیروی کند و بگوید که مردار حلال است، مشرک به خداوند است.
لذا منظور از پرستش شیطان، اطاعت از او در آنچه تشریع کرده و پیروی از او در نظامها و قوانینش میباشد.
در حقیقت، تمام گناهان نوعی شرک و از زیرمجموعههای آن به شمار میروند؛ چرا که همگی فرمانبرداری از شیطان و دنبالهروی از وسوسههای او هستند. و شیطان [در قیامت به پیروانش] میگوید: «إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ»: «من از شرک ورزیدن شما به من در گذشته بیزارم و آن را انکار میکنم.»
پروردگارا، ما را از بندگی شیطان و نفس خود رها کن....
🖌🌙@Pious114
📚متقیان
💫#بارقههای_نور💫
🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیهی منتخب
🌙ویژه برنامهی رمضان
📜آیه منتخب #جزء_بیست_و_دوم
🔻موضوع: خشیت، میوهی علم
🌙@Pious114
الله متعال در آیات 27و28 فاطر به تفکر در شگفتیهای آفرینش دعوت میکند و میفرماید:
(ای عاقل!) مگر نمیبینی که خداوند از آسمان آب سودمندی میباراند و با آن محصولات گوناگون و میوههای رنگارنگ را به وجود میآورد؟ و کوهها خطوط و جادههایی هستند که برخی سفید و برخی سرخ و بعضی سیاه پر رنگ است، و هر یک از آنها به رنگهای مختلفی و در طرحهای متفاوتی است.
انسانها و جنبندگان و چهارپایان نیز کاملاً دارای رنگهای مختلفی بوده و متفاوتند.
سپس در ادامه فرمود:
«إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ» 28
«همینگونه(در میان بندگان الله نیز) تنها عالمان از او میترسند.»
قبل از هرچیزی، آیه دلالت میکند بر اینکه برای دانشمندان در آنچه ذکر شده است، جای عبرت و اندیشه وجود دارد و این اندیشه موجب پدید آمدن خشیت از کسی میشود که صاحب این فعل و صنعت است.
خشیت، ترسی است که از علم و آگاهی و شناخت او تعالی ناشی میشود.
آری، خشیت(ترس آمیخته با تعظیم) در دل اهلش استوار نمیشود مگر به واسطه علم، و علم برای صاحبش کامل نمیگردد مگر با اندیشیدن در آفرینش خداوند و ایمان به زیبایی صنع او و قدرت فراگیرش بر مخلوقات.
رسولاللهﷺ فرمودند: «به خدا سوگند، من امیدوارم که از همه شما بیشتر از خدا بترسم و داناترین شما به [اموری] باشم که از آنها پرهیز میکنم.»
ای امت محمد! به خدا سوگند، اگر آنچه را که من میدانم، شما نیز میدانستید، کم میخندیدید و بسیار میگریستید.
میزان خشیت برای الله متعال با میزان شناخت و علم بر او، ارتباط مستقیم دارد؛
عالم، پروردگارش را میشناسد پس از او میترسد و به او امید دارد.
و این دلیلی است بر اینکه جایگاه عالم از عابد بالاتر است؛ زیرا خداوند متعال فرموده است: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» [حجرات: 13].
بزرگی و کرامت به اندازه پرهیزگاری است.
و پرهیزگاری به اندازه علم است؛ درنتیجه بزرگی و کرامت به اندازه علم است نه به اندازه عمل.
و البته اگر عالم، عمل به علمش را ترک کند، این در علم او نقص ایجاد میکند.
هر کس الله را بشناسد، هیچ چیز نزدش محبوبتر از او نخواهد بود و هیچ میلی به غیر او نخواهد داشت، مگر در آنچه او را به وی نزدیکتر کند و در راه رسیدن به او یاری نماید.
از نشانههای شناخت خدا، هیبت و عظمت او در دل است؛ پس هر چه شناخت بنده نسبت به پروردگارش بیشتر شود، هیبت و ترسش از او افزونتر میگردد.
و هر کس خدا را بشناسد، زندگیاش پاک و گوارا میگردد و حیات برایش لذتبخش میشود، و همه چیز از او حساب میبرند، و ترس از مخلوقات از او دور میشود، و با خدا انس میگیرد و از مردم دوری میگزیند، و این شناخت، شرم از خدا، بزرگداشت و تجلیل او، مراقبت و محبت او، توکل بر او، بازگشت به سوی او، رضایت به تقدیر او و تسلیم در برابر فرمانش را در دل به وجود میآورد.
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
این عبارت، از دو طرف حصر است بدین معنی که:
فقط عالمان خشیت وی را در دل دارند،
و تنها کسیکه خشیتش را در دل دارد، عالم است.
یعنی اگر علم از بین برود، خشیت نیز از بین میرود، و اگر خشیت از بین برود، نشاندهنده از بین رفتن علم است.
پس هر کس از الله بترسد و دستوراتش را به جا آورد و از منهیاتش دوری کند، او عالم است؛ زیرا تنها عالم است که از خدا میترسد.
وقتی انسان به طور کامل از دستورات و ممنوعات خدا آگاه باشد، به وعدهها و هشدارهای او ایمان داشته باشد، و یقین کند که خدا او را میبیند و از اعمالش آگاه است و از گناهکاران خشمگین میشود و فرشتگان اعمالش را ثبت میکنند، این آگاهی و یقین باعث میشود که از خدا بترسد، دستوراتش را انجام دهد و از گناه دوری کند. اما اگر انسان به این حقایق جاهل باشد و یا از آنها غافل شود و به یادشان نیاورد، ترس خدا از دلش میرود و به سوی گناه کشیده میشود.
خیلی وقتها دلیل اینکه مردم گناه میکنند این است که نمیدانند آن گناه چقدر زشت است و الله چه اندازه از آن خشمگین است و چه عذاب سختی برای آن در نظر گرفته است. شاید آنها بدانند که این کار حرام است اما نمیدانند که چقدر شر است و چه عواقب وخیمی دارد. همین ندانستن باعث میشود که جرات کنند و آن گناه را انجام دهند. اگر آنها واقعاً میدانستند که این گناه چقدر زشت است، همین دانستن باعث میشد که از ترس عذاب خدا آن را ترک کنند.
🌙@Pious114
📚متقیان
بارالها!
همانطور که در پاییز برگهای درختان یک به یک بر زمین میافتند و درختان خالی از برگ و بار میشوند، گناهان ما را هم از دل و جان برکن تا به امید رسیدن بهار، ما هم خالی از هر گونه لغزش شویم ای مهربانتر از هر مهربانی.
خدای مهربانم!
قلب و روح مارا مملو از یاد خودت گردان که یاد تو آرامبخش دلهای گنهکار و البته پشیمان از لغزشها ست.
خدا جانم!
بر ما بچشان طعم شیرین بندگیت را
و چه گواراست این شهد دوست داشتنی برای مان که غرق در لذتهای دنیایی هستیم...
و مارا از افتادن در ورطهی آرزویهای طول و دراز دنیوی برحذر بدار.
( آمین یا قاضی الحاجات )
🌙@Pious114
📚متقیان
💫#بارقههای_نور💫
🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیهی منتخب
🌙ویژه برنامهی رمضان
🌙@Pious114
📜آیه منتخب #جزء_بیست
🔻موضوع: چرا نماز؟ نماز چگونه اصلاح میکند؟
در سوره عنکبوت، پس از آنکه الله برای مردم مثالی از امتهای پیشین آورد و دلیلی آشکار بر نادرستی باورهای مشرکان ارائه کرد و به صحت عقاید مؤمنان با بیانی روشن اشاره نمود، به رسول خود روی آورد و خطابی را آغاز کرد که او را در نشر دعوت، پایبندی به شریعت و اعلان کلمه الله بوسیلهی آن، ثابتتر میسازد.
و ایشانﷺجز الگویی برای مؤمنان و سرور آنان نیست، پس فرمان او فرمان آنان است:
«اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ» 45العنکبوت
(ای محمدﷺ) آنچه را از این قرآن که بر تو نازل شده است، با تدبر بخوان، و از آن پیروی کن و به آن عمل کن، و آن را به مردم برسان.
(وجوب تلاوت قرآن نیز بر سه وجه است: تلاوت لفظ، معنا و پیروی از آن.)
و نمازها را به طور کامل با شروط و ارکان و واجباتش ادا کن. به راستی که چنین نمازی، صاحبش را از افتادن در فحشا و منکر باز میدارد.
مردی نزد پیامبرﷺ آمد و گفت: فلانی شبها نماز میخواند، اما صبح دزدی میکند! پیامبرﷺ فرمود: «نمازش او را از این کار باز خواهد داشت».
(از آنجا که بازدارنده واقعی همانا یاد خداست؛ به دنبال امر به اقامه شایستهی نماز، تشویق به روح نماز و هدف والای آن آمد؛ یعنی مراقبت از الله، همان کسیکه برایش نماز میخواند؛طوریکه گویا او را میبیند، تا بدین وسیله در بزرگترین یاد خدا باشد، پس فرمود:)
و آنچه از یاد الله در نماز وجود دارد، بزرگتر از بازداشتن آن از فحشا و منکر است.
( یعنی؛ بازداشتن از فحشا و منکر، یکی از مقاصد نماز است و هدف والای نماز، یاد و مراقبه الله متعال است)
خداوند آنچه را انجام میدهید میداند(ای مردم) و به زودی به شما جزای آن را خواهد داد.
وجه بازدارندگی نماز از فحشا و منکر این است که بندهای که آن را برپا میدارد و ارکان، شروط و خشوع آن را کامل میکند، قلبش روشن میشود، روحش پاک میگردد، ایمانش افزون و رغبتش به خیر تقویت میشود، و رغبتش به شر کاهش مییابد یا از بین میرود.
بنابراین، مداومت و محافظت بر نماز به این صورت، ضرورتاً از فحشا و منکر باز میدارد. این از بزرگترین مقاصد و ثمرات آن است.
هدف از نماز، تسهیل ترک فحشا و منکر برای نمازگزار است، نه اینکه او را به طور کامل از ارتکاب گناه باز دارد. واقعیت این است که برخی نمازگزاران هم مرتکب گناه میشوند.
از دیگر وجوه تفسیری در این آیه که علما بدان پرداختهاند:
امور ایجابی (کارهای مثبتی که الله دستور میدهد) کاملتر از امور سلبی (اعمال منفی که از آن نهی شدهایم) هستند.
و از آنجاکه ذکر و یاد الله متعال، امری ایجابی است به همین دلیل فرمود: «و یاد خدا بزرگتر است» از نهی از فحشا و منکر که امری سلبی است.
به همین دلیل علما گفتهاند: صبر بر طاعت کاملتر ( و مهمتر) از صبر بر(دوری از) معصیت است ؛ زیرا صبر بر انجام یک عمل، با سختی و مشقت همراه است که لازم است انسان از دو جهت با نفس خود جهاد کند : از جهت الزام نفسش به ذات اطاعت کردن، و از جهت صبر و تحمل بر انجام این اعمال و اقوالی که بدان امر شدهاست.
اما صبر بر دوری از معصیت، فقط ارادهی مخالفت کردن میطلبد و انجام عمل در آن نیست.
نکتهی لطیف دیگری که در این آیه هست؛
تعبیر به واژه «صنعت» در تَصنعونَ(انجام میدهید) که بر ملازمت عمل دلالت میکند، برای این است که توجه داده شود به اینکه اقامه آنچه ذکر شد (نماز و تلاوت قرآن)، نیازمند تمرین و ممارست است؛ تا اینکه به طبعی صحیح و مقصدی صریح تبدیل شود.
🌙@Pious114
📚متقیان
✨دروس عقیده✨
شروط لا اله الا الله💕
شرط هفتم : قبول
قبول در لغت يعنی «الرضی بالشیئ و میل
النفس الیه» رضايت و خوشنودی نسبت به چیزی و میل و کشش نفس به سوی آن چیز .
قبول لا اله الا الله يعنی رضايت داشتن به آن و مفهوم و مدلولات آن و اينکه جزو کسانی باشی که آن را برپا می کنند و آن را در زندگی و واقع مردم پیاده می کنند.
در مقابل قبول، ردّ است، ردّ نیز علت های متفاوتی دارد، شخصی امکان دارد از روی حسادت لا اله الا الله را رد کند و قبول ننمايد،
همچون علمای اهل کتاب، که الله متعال اين گونه حالشان را بیان ميکند:
«بسیاری از اهل کتاب، از روی رشك و حسدی که در وجودشان ريشه دوانده است، آرزو دارند اگر بشود شما را بعد از پذيرش ايمان بازگردانند (به جانب کفر و به حال سابقی که داشتید!) با اين که حقّانیّت (اسلام و درستی راهی که برگزيده ايد، از روی خود کتابهای آسمانیشان) برايشان کاملا روشن گشته است. پس گذشت نمائید و چشم پوشی کنید تا خدا فرمان دهد (که در برابرشان چه کار کنید). بيگمان خداوند بر هر چیزی توانا است. »
[بقره: 109]
ادامه دارد ...🌹
🌙@Pious114
📚متقیان
أسماءالحسنی با بیان معنی و مفهوم آن:
۳۱- الشکور✨
🌙@Pious114
📚متقیان
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۳۹:
سنت تحرك در زندگی
طوفان رسالت، زندگی را به حركت میآورد، چون سيلی خروشان، پروردگار آسمان نگهدار آن است. اگر من جهاد را واگذارم باعث هلاكت خود شدهام.
إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً اگر به جنگ بسيج نشويد خدا شما را به شكنجهای دردناك عذاب میكند.»
پس آن راحت كه به سبب ترك جهاد فرا چنگ آمد به عذاب اليم تبديل گرديد.
وَ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ و قوم ديگری را به جای شما برمیگزيند.»
آری، اين امر سبب میشود كه دين از من بینياز شود و مرا از شرف مسئوليت بینصيب گرداند.
وَ لا تَضُرُّوهُ شَيْئاً و به خدا نيز زيانی نمیرسانيد.»
و چون در مسئله انتقام بينديشم. هرگز نمیتوانم از خدا انتقام بگيرم.
وَ اللَّهُ عَلی كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كه خدا بر هر كاری تواناست.»
زيرا او قادر است كه نيرويی را كه به من داده از من بستاند و اين در صورتی است كه من آن نيرو را در طريق انجام در امر او به كار نبندم. چون چنين شود برای من جز خواری و سرافكندگی در دنيا و عذاب آخرت چه خواهد ماند؟
🌙@Pious114
📚متقیان
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۴۰:
مسئله هجرت و پيروزی
آيا امر نبوت به وجود من پيروزی حاصل میكند؟ آيا آن گاه كه من خود را از آن دور دارم و در غفلت و جهل فرو روم چه كسی آن را ياری خواهد داد؟
آيا جز من كسی ديگری هست؟ آری، هست:
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا اگر شما ياریاش نكنيد آن گاه كه كافران بيرونش كردند، خدا ياریاش كرد.»
كافران او را از مكه راندند، به اين پندار كه اين عمل كينه توزانه در مسير رسالت مؤثر است و مانع ترقی و تعالی آن میگردد.
ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ يكی از آن دو به هنگامی كه در غار بودند به رفيقش میگفت.»
مراد از «رفيقش» ابو بكر است كه به هنگام هجرت با او از شهر بيرون آمد.
لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا اندوهگين مباش خدا با ماست.»
او از حال و وضع ما آگاه است، زيرا علم و قدرت او بر ما احاطه دارد و لطف او شامل حال ماست. پس جايی برای اندوه و اضطراب نيست.
در تفاسير آمده است كه زهری گفت: چون رسول اللَّه و ابو بكر به غار داخل شدند خدای تعالی دو كبوتر فرستاد تا در درون آن سوراخ تخم گذاشتند و نيز عنكبوتی مأمور شد كه بر در غار تار بتند. چون سراقة بن مالك كه در تعقيب آن حضرت بود بر در غار رسيد و تخمهای كبوتر و تار عنكبوت را ديد گفت: اگر كسی، در اين غار داخل شده بود اين تخمها را میشكست و اين تارها را میگسست.
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ خدا به دلش آرامش بخشيد.»
يعنی بر دل رسول اللَّه كه حامل بار گران رسالت بود. همچنين كسانی كه عهده دار نشر رسالت باشند خدا بر دلهای آنان نيز آرامش و ثبات میبخشد تا در برابر حوادث و كج تابيهای مخالفان يارای مقاومتشان باشد.
وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها و با لشكرهايی كه شما آن را نمیديديد تأييدش كرد.»
اين لشكرها ملائكه بودند كه ديدگان عادی را يارای ديدن آنها نبود.
وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلی و كلام كافران را پست گردانيد.»
زيرا كلام كافران بر اساسی استوار اتكاء ندارد. بنيان آن كفر است و انكار حقيقت و چنين بنيانی چگونه میتواند استوار باشد.
وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا و كلام خدا بالاست.»
كلام خدا چنين آفريده شده و كلام بالا را پيروزی است.
وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ و خدا پيروزمند و حكيم است.»
ذات احديت به عزت خويش سخن كافران را پست میدارد. اگر گاهگاهی كافران را اندك پيروزی و علوّی در كلام است برای آزمايش مؤمنان میباشد، تا خود به ميزان پايداری خويش پی ببرند. خدای تعالی به حكمت خويش كارهای جهان را میگرداند.
🌙@Pious114
📚متقیان
سوره نمل (آیه ۴۵)
ترجمه(٤٥)
همانا به سوی قوم ثمود برادرشان صالح را فرستادیم كه اعلام كند خدا را بپرستید. ولی آنان دو گروه [مؤمن و كافر] شدند كه با یكدیگر نزاع و دشمنی میكردند
ترجمه(٤٦)
گفت: ای قوم من! چرا بر عذاب، پیش از توبه و ایمان شتاب میكنید؟! چرا از خدا درخواست آمرزش نمیكنید تا مورد رحمت قرار گیرید؟
ترجمه(٤٧)
گفتند: ما به تو و همراهانت فال بد زدهایم گفت: سبب بروز مشكلات و بدبختی شما [طغیان و گناهان شماست كه عكس العملش] نزد خداست، [ربطی به ما ندارد] بلكه شما گروهی هستید كه [به مشكلات و مصایب] امتحان میشوید [شاید به این سبب توبه كنید و مؤمن شوید.]
ترجمه(٤٨)
در آن شهر نُه نفر از اشراف و سران بودند كه در آن فساد میكردند و اصلاح گر نبودند
ترجمه(٤٩)
[آنان به یكدیگر] گفتند: هم سوگند شوید كه حتماً به صالح و خانوادهاش شبیخون میزنیم [تا همه را نابود كنیم]، آن گاه به خونخواهش بگوییم: ما زمان هلاك شدن خانوادهاش حضور نداشتیم و یقیناً راستگوییم
ترجمه(٥٠)
آنان نیرنگ مهمی به كار گرفتند و ما هم در حالی كه بیخبر بودند [با كیفر بسیار سختی] نیرنگ آنان را از بین بردیم
🌙@Pious114
📚متقیان
🍏#يادداشت_روز
[ وَلَا تَنَٰزَعُوا۟ فَتَفْشَلُوا۟ ]
نزاع نكنيد كه شكست خوريد.
زمانى كه از نزاع نهى مى كند مقتضايش تحصيل اسباب اين مهم است مانند: مشورت و تلاش براى تفاهم، و نظرخواهى از يكديگر؛ بلكه بدين وسيله از استبداد و تك رويى دور باشند.
🌙@Pious114
📚متقیان
صفحه سیصد و بیست و یک
۳۲۱
جزء ۱۶
سوره طه آیات ۱۲۶-۱۳۵
🌙@Pious114
📚متقیان
📖#هر_روز_یک_صفحه_از_قرآن
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی
🌀قاری مشاری العفاسی
💢صفحه 192
🔘جزء 10
🔘سوره التوبه آیات 36_32
⛲️🌙@Pious114
📚متقیان
🔮🔮🔮
💎برترین کانالهای تلگرام:
🔹هماهنگی جهت تبادل:
@mrsmafd
❄️⭐️برترین کانالهای علمی و فرهنگی تلگرام⭐️❄️
🔹🔻🔹🔻🔹🔻
⚜انرژیخوانی و شمعتراپی
@vargetarot
🌱دانلود کتابهای نایاب ممنوعه و تاریخی
@yortci_bosjin_pdf
🌱غلط ننویسیم
@ghalatnanevisimm
🌱آموزش علم نجوم هوروسکوپ
@yortchi_bosjin
🌱من و کتاب، |PDF|
@aramesh13577
🌱کتابخانه طبی، درمان با داروهای خانگی
@danyalshafa
🌱طب سینوی، درمان های خانگی
@teb_sinawi
🌱اگزیستانسیالیسم
@Dostoyevsky1980
🌱خلاصه فلاسفه
@Arts1992
🌱آموزشگاه طبی سید
@samsadeghitebeslami
🌱گیاهان دارویی علاج بیماریها
@banoooakbari
🌱انگیزشی، تاجرموفق، همای فاتحان
@buissness_womann
🌱حافظخوانی با محمدرضاکاکائی
@hafezaneha1
🌱کلاب فلسفه لوگوس
@logoss24
🌱زیبایے هاے آفرینش
@stiiiiicker
🌱لینکدونی فرهنگی آموزشی و علمی
@linkdoni_hozavi
🌱منبع رایگان دورههای متافیزیکی
@MetaCenterX
🌱بهترین کتابهای صوتی موفقیت وبیداری
@ganonjjazb
🌱یوگا سلامتی جسم وروح
@yougasozok
🌱خودشناسی،درمانگری
@reiki4444
🌱ابزوردیسم
@note1988
🌱آموزش زبان عربی با متون داستانی
@taaribedastani
🌱آموزش کفبینی
@kafbini12
🌱مشاور کنکور
@mrkhodadoust_official
🌱کتاب خوان
@welll_read
🌱خودشناسی، عرفان
@naqmeh_ei
🌱روانشناسی برای زندگی بهتر
@Ravanshenasilifestyle
🌱"رد پای خدا"_"مسیر سعادت"
@radepaikhoda
🌱ورود به دنیای روان شناسی
@Mentaljourneys
🌱زیباترین اشعار شاعران
@Mahfelshaeraneh
🌱کانال طبی عیون الحکمه
@oyoon_hekmat
🌱عاشقانههای دو نفره
@Booose_eshgh
🌱خانهی دوست
@khanehy_doost
🌱آموزش و تعمیرات تخصصی کامپیوتر و لپ تاپ
@Fararaiane
🌱ڪانال مناسبتها
@kanale_monasebatha
🌱پزشکی زیبایی سلامتی
@Dokinegin2023
🌱ذهن زیبا
@beautifulminds4
🌱کتابخانه صوتی
@omidearasbaran1
🌱تیکه کتاب
@daldastan
🌱طبیعــت ✿ خــانــه قدیــــمی
@Khonehghadimi
🌱علم اعداد ، کد کیهانی
@fatemesadatmousavi3
🌱رازهای پولسازی
@Maya_Mind
🌱کانال رسمی آهنگهای احساسی
@daryaygham7
🌱آداب معاشـــرت
@Adab_Moasheratt
🌱هتل کتاب
@Hotel_booook
🌱منوّعات للتّرجمة و التّعریب
@taributarjomeeee
🌱الفبای نوشتن و خلاقیت
@Alefbayeneveshtan
🌱خسروی آواز استاد شجریان
@stad_shajariyan
🌱تدابیر فصل بهار
@gasedak_health
🌱شگفتیهای توسعه در خرد
@Alefbaietousee
🌱دل واژههای تنهایی
@gandomzaran
🌱حسرت عشق
@HASRAT_ASHGH1
🌱شکوه ثروت
@shokoh_servat
🌱پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
@FARZANDAN_PARSI
🌱مدرسه نویسندگی آناهل
@anahelanjoman
🌱استخدامی آموزگاری و دبیری
@svcnhit
🌱تمرکز روی خودم
@shine41
🌱آموزش پاڪسازی تقویت انرژے چاڪراها
@tabnahayteshgh
🌱دادگاه دلم
@dadgah_delam2
🌱شعر ناب و ڪوتاه
@sher_moshaer
🌱هتل کتاب و فیلم
@Hotel_ketab_111
🌱اشعار ناب و کمیاب
@seda_tanha
🌱آشنایی با نویسندگان کلاسیک
@nevisandbdonya
🌱کتابهای نایاب علمی و طبی
@FA_TI_MI
🌱کتابخانه انجمن نویسندگان ایران
@anjomanenevisandegan_ir
🌱با کانال آراء و مطالب حقوقی به روز باشید
@kanalearavamatalebehhoghoogee
🌱انگلیسی را اصولی و حرفه ای بیاموز
@novinenglish_new
🌱اطلاعات حقوقی مهم برای همه
@LAW_SEVDA
🌱پرسونا
@psychology_personaa
🌱تفسیر آیه به آیه قرآن کریم
@Pious114
🌱معلومات کمیاب طبی و درمانی
@internationalmedicaluseful
🌱کتابخانه صوتی و پی دی اف تاپ بوک
@Top_books7
🌱شبی چند دقیقه کتاب بخوانیم !!!
@book_tips
⚜متعادلسازی ٧چاکرا➕رفع نحوست
@CHAKRA_MEDITATION963
🔹🔺🔹🔺🔹🔺
1404/1/6
جهت هماهنگی در لیست
👇
@HHo_bb
💫#بارقههای_نور💫
🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیهی منتخب
🌙ویژه برنامهی رمضان
🌙@Pious114
📜آیه منتخب #جزء_بیست_ویکم
🔻موضوع: از جان به جان یاراتریﷺ❤️
«النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ» 6الأحزاب
رسولاللهﷺ به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است؛
بنابراین بر آنان واجب است که اطاعت او را مقدم بدارند، حکمش را بپذیرند، از هدایتش پیروی کنند و محبتش را بر محبت خود مقدم بدارند.
رسولاللهﷺ فرمودند: «هیچ یک از شما ایمانش کامل نمیشود تا زمانی که من نزد او از پدر و فرزند و همه مردم محبوبتر باشم».
این سخن خداوند که «پیامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» به این معناست که در همه امور دین و دنیا، پیامبر از خودشان به آنان نزدیکتر و شایستهتر است. به همین دلیل، خداوند این حکم را به صورت مطلق بیان کرده و آن را مقید نکرده است. پس بر مؤمنان واجب است که پیامبر را از جان خودشان بیشتر دوست بدارند، حکم او را نافذتر از حکم خودشان بدانند، حق او را بر حقوق خودشان مقدم بدارند، و شفقت و دلسوزیشان را برای وی، بر شفقت و دلسوزیشان برای خود مقدم بدارند.
همچنین، از نفس خود نه بلکه از آنچه اوﷺبدان امر کرده یا از آن نهی میکند پیروی کنند.
زیرا هر آنچه بدان فرا میخواند، راهنمایی به سوی رستگاری و سعادت دنیا و آخرت است، و هر آنچه از آن باز میدارد، آنان را از افتادن در بدبختی و عذاب آتش حفظ میکند. پس هیچکس جز از طریق ایمان به ویﷺ، محبت، دوستی و پیروی از او، از عذاب نجات نمییابد و به رحمت او تعالی نمیرسد.
چراکه خداوند به واسطه او انسان را از عذاب دنیا و آخرت میرهاند و به خیر دنیا و آخرت میرساند. و او از خود و مال هر کسی سودمندتر است، زیرا خداوند به واسطه او انسان را از تاریکیها به سوی نور میبرد، و هیچ راه دیگری جز او وجود ندارد.
در ادامهی این آیه از سورهی احزاب، الله متعال مؤمنان را از هر آنچه رسولاللهﷺ را آزار میدهد، برحذر داشت، و بلافاصله پس از آن بیان کرد که این، تمام سهم آنها از رفتار با پیامبرشان نیست که فقط از آزار او دست بکشند، بلکه سهم آنها بزرگتر از آن است، و آن این است که بر او صلوات و سلام بفرستند، و این، تکریم آنها برای پیامبرﷺدر میان خود و پروردگارشان است؛ بنابراین، عبارت «ای کسانی که ایمان آوردهاید» به منزله نتیجهای است که پس از مقدمهای حاصل میشود و میفرماید:
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» 56الأحزاب
الله متعال پیامبرشﷺ را در ملأ اعلی و نزد فرشتگانش یاد میکند و بر او درود میفرستند، فرشتگان ابرارش نیز برای ویﷺ دعا میکنند و بر او درود میفرستند، ای کسانی که ایمان آوردهاید، شما نیز از الله بخواهید که بر پیامبرش محمدﷺ درود فرستد، و به او با تحیت اسلام، سلام کنید.
تحیت و سلام بر پیامبر چنین است: «السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه»
از کعب بن عُجره روایت است که گفت: «از رسولاللهﷺ سؤال کردیم: ای رسول خدا، چگونه بر شما اهل بیت صلوات بفرستیم؛ آیا که خداوند چگونگی سلام فرستادن بر شما را به ما آموخته است؟ فرمود بگویید:
«اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مَجيدٌ، اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ»
این آیه بیانگر مقام والای پیامبرﷺ است؛ زیرا الله و فرشتگانش بر او صلوات میفرستند و این نشاندهنده رفعت مقام و یاد اوست. سپس خداوند متعال به اهل عالم پایین نیز دستور میدهد که بر او صلوات و سلام بفرستند تا ستایش او از سوی اهل هر دو عالم، بالا و پایین، جمع شود.
صلوات ما نه از روی نیاز بلکه برای اظهار تعظیم و از روی شفقت بر خود ماست، تا بوسیلهی آن پاداش داده شویم.
به همین دلیل، رسولاللهﷺ فرمود: «هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد، خداوند ده بار بر او صلوات میفرستد».
🖌🌙@Pious114
📚متقیان
✨🕋✨
هر شب با قرآن مجید:
«وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ»
(طه:۱۲۴)
«و هر كس که از یاد من رویگردان شود، یقیناً زندگی سختی خواهد داشت و روز قیامت او را نابینا برمیانگیزیم.»
{ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرٗا } طه:۱۲۵
وی میگوید: «پروردگارا، چرا مرا نابینا برانگیختی؛ حال آنکه [در دنیا] بینا بودم؟»
{قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ} طه:۱۲۶
[الله] میفرماید: «همان طور كه آیات ما بر تو آمد و آنها را به فراموشى سپردى، امروز تو [نیز] به همان صورت فراموش مىشوى.»
✨🕋࿐ʲᵒᶦⁿ↷
🌙@Pious114
📚متقیان
✨عاشقانه های جوشن کبیر✨
#فراز_67_تصویری
🌙@Pious114
📚متقیان
🕛مدت مطالعه: 110ثانیه
3.4.2.2. قرار دل
سومین اثر ذكر، اطمینان دل و قرار و آرامش جان است:
«الَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» .
آنها كسانی هستند كه ایمان آوردهاند و دلهایشان به یاد خدا مطمئن و [آرام] است؛ آگاه باشید تنها با یاد خدا دلها آرامش مییابد.
واژۀ قلب از ریشۀ «تَقَلُّب» و بهمعنای واژگونشدن است. جان و روح آدمیان قلب است؛ یعنی وجود ما مدام در حال زیروروشدن است. نبی مکرم اسلام(ص) فرمود:
«مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِیشَةٍ بِأَرْضٍ تُقَلِّبُهَا الرِّیَاحُ» .
حکایت دل مانند پری بر روی زمین است که بادها آن را جابجا میکنند.
و بهتعبیری:
در حدیث آمد كه دل همچون پَری است
در بیابانی اسیر صرصری است
باد میآید و این پر را در بیابان به اینسو و آنسو میكشاند:
در حدیث دیگر این دل دان چنان
كآب جوشان ز آتش اندر قازغان
«قازغان» واژهای ترکی و بهمعنای دیگ است. قلب ما حالت همان آبی را دارد كه درون دیگ در حال جوشش و تلاطم است؛ گاه محبت و بغض، گاه شادی و غم و گاه قبض و بسط.
تلاش انسانها از دیرباز تاکنون آرامكردن همین قلب بوده است؛ یعنی بسیاری از توجهاتی كه انسانها به پارهای از مسائل زندگانی خود دارند، بهدلیل برطرفکردن تشویشها و زیروروشدنهای وجودشان بوده است؛ یكی با اتكا به زر و تمكّنات اقتصادی، یکی با تكیه بر زور و سلطهگری و دیگری با تکیه بر جمال و وجهۀ ظاهری میخواهد برای خود آرامش ایجاد كند و اطمینان لازم را بهدست آورد.
حتی میتوان گفت پرداختن به بعضی مُدها و جلوههای ظاهریِ زندگی نیز بهنوعی حاكی از همین تشویش و اضطرابی است كه آدمیان دارند و میخواهند دل خود را آرام كنند؛ اما متأسفانه، ره به بیراهه میبرند. اطمینان و بیقراری دل فقط در یكجا قرار مییابد و بس و آن حریم ذكر خداوند و نهانخانۀ یاد الهی است و چه زیبا شاعر سروده است:
کز تناقضهای دل پشتم شكست
بر سرم جانا بیا می مال دست
سایۀ خود از سر من بر مدار
بیقرارم بیقرارم بیقرار
واژۀ «اطمینان» بهمعنای آرامش بعد از طوفان است: «السُّكوُنُ بَعدَ الاِنْزِعاج» . هنگامیکه كشتی درون دریا در حال تلاطم است، لنگری مستحكم و قوی میافكنند تا بتواند كشتی را در برابر امواج، محکم نگه دارد. به این حالت در کلام عرب میگویند: «اِطمَئَنَّتِ السَّفینةُ»؛ یعنی كشتی مطمئن شد. وجود ما در طوفان زندگی و اضطرابهای ناشی از آن نیازمند آرامش و اطمینان است و این حالت پدید نمیآید، مگر با توجه جدی به یاد الهی:
«أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» .
آگاه باشید؛ تنها با یاد خدا دلها آرامش مییابد.
این را باید بدانیم که برای قرار و آرامش دل هر چیز دیگری به جز ذكر الهی مرهمی موقت است و سوز دل و زخم جانكاه وجود آدمیان را فقط یاد الهی درمان میكند. ازسویدیگر، بیقراری انسان ناشی از نشناختن هدف است. انسانها چون نمیدانند به چه سویی و چه هدفی میروند، بیقرار میشوند. ذكرِ خداوند هدف اصلی را به آدمی نشان میدهد و همچنین موجب خودشناسی او میشود. سرگشتگی بشرِ امروز، از توهّمات و بدبینی به پیرامون خویش است. انسانی كه با ذكر الهی مأنوس است، نمیتواند نگاهی ناروا و دیدگاهی منفی داشته باشد. او اگر در اسارت و حبس ظاهری هم باشد، باز میگوید: «ما رَأیتُ اِلّا جَمیلاً» ، (جز زیبایی ندیدم)
ادامه دارد...
بخشهایی از کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متنمکتوب_گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم
🌙@Pious114
📚متقیان
إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا ۗ وَاللَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ
اگر (به سوی میدان جهاد) حرکت نکنید، شما را مجازات دردناکی میکند، و گروه دیگری غیر از شما را به جای شما قرارمیدهد؛ و هیچ زیانی به او نمیرسانید؛ و خداوند بر هر چیزی تواناست!
(سوره توبه، آیه ۳۹) تفسیر 👇