1401
اهمیت وجود و حفظ یک دشمن
منصور خضاعی
سرانجام تمام حکومت های فرد-محور و استبدادی که مبتنی بر تصمیمات یک شخص برای همگان است، با شورش، اعتراض و نهایتا براندازی و انقلاب خاتمه می یابد. در این نوع حاکمیت ها، در همیشه بر یک پاشنه می چرخد؛ در جهت منافع طبقه حاکم. همه چیز در جهت منافع طبقه حاکم توجیه شده و صورت منطق به خود می گیرد، حال آنکه ضد منطقی ترین و ضد بشری ترین است. در چنین جوامعی، تمام شکست ها، ناکامی ها، بی خردی ها، ناکارآمدی ها و فسادها به ترتیب پیروزی، کامیابی، بصیرت و کفایت جلوه داده شده و صورت منطق بدان پوشانده می شود، فسادی هم اگر هست بسیار اندک است و حاصل نفوذ دشمن، از این رو وجود یک یا چند دشمن و حفظ وضعیت امنیتی ناشی از حمله همیشگی دشمن برای حفظ قدرت و منافع ناشی از آن ضرورت تام دارد. وجود و حفظ دشمن البته یک کارکرد دیگر هم دارد؛ تمام آن ناکامی ها و شکست ها و بی عرضگی ها و فسادها را اگر از حد برون شود، می توان به دشمن نسبت داد و خود از زیر بار همه شانه خالی نمود. وجود یک یا چند دشمن نقش حیاتی و مهمی دارد. نباید از آن غفلت نمود.
@civilizers
🍀💐🌼 از بهترین و دلنشینترین کانالهای تلگرام لذت ببریم
🌲 مجله فرهنگی هنری هفترنگ
@HaftRangMagazine
🌳 تدریس مکاتب فلسفی و روانی
@anbar100
🌻 کتابخانه صوتی من
@ketabegooya_man
🌸 گلچین کتابهای صوتی PDF
@ketabegoia
🍎 یافتههای مهم روانشناسی
@Hrman11
🌳 کافه کتاب صوتی
@CafeBookAudio
🌻 جادوی گیاهان دارویی طب سینوی
@teb_sinawi
🍎 جملگی روانکاوی
@ravn100
🌳 مجلهی زندگی"جذب"موفقیت"
@Pareparvaz63
🌻 مدرسه اطلاعات و آموزش
@INFORMATIONINSTITUTE
🍎 کتابخانه کودک و نوجوان
@childrenbook
🌳 آموزش پاڪسازی تقویت انرژے چاڪراها
@tabnahayteshgh
🌻 مدینه فاضله
@Madineh_Fazeleh
🍎 متنهای انگیزشی
@khalse_daroon
🌳 رازهای طلایی آشپزی حرفهای
@telefoodgram
🌻 بانوان هنرمند و کارآفرین
@banovanehonarmandvakarafarin
🍎 کتاب های رایگان| 𝐏𝐃𝐅
@PARSHANGBOOK_PDF
🌳 بهترین کتابهای صوتی موفقیت وبیداری
@ganonjjazb
🌻 دل واژه های تنهایی
@gandomzaran
🍎 نوستالژی زیرخاکی های خاطره انگیز
@nuostalzhi
🌳 پرسش و پاسخ رایگان با روانشناس
@huzurtel
🌻 (آموزش)فنّ بیان+گویندگی
@amoozeshegooyandegi
🍎 جهانگردی و طبیعت زیبا
@afarinshokoh
🌳 کتاب دانش مطالعه گروهی 📖
@ktabdansh
🌻 آموزش کف بینی
@kafbini12
🍎 معنای زندگی چیست؟
@manaye_zendegi_chist
🌳 تاریخ و ادبیات جهان
@Historyliteratureworld
🌻 انگلیسی با بیشترین جزئیاتش
@englishteaching1398
🧿 کتاب صوتی دزیـره مـتـن ناب📝
@dessEre
🍎 مطالعات سیاسی ایران
@ir_REVIEW
🌳 حسِ خوبِ زندگی
@FullAndrewP4K
🌻 خانه ی دوست
@khanehy_doost
🍎 مدیریت زندگی
@LifeManage
🌳 آموزش جامع زبان انگلیسی ⬇️
@Englishity
🌻 محفل شعر و آوا
@mahfelshearvaava
🍎 فیلم و مستندهای آگاهی
@sinamaagahi
🌳 شاهنامه صوتی
@shahname_soti
🌻 حافظ صوتی جدید
@hafez_soty
🧿 حضـرتعـشقمـولانایجان
@molaanayJaan
🍎 انگلیسی لغات 3500 GRE
@gre3500book
🌸 حال خووب با یک فنجان قهوه☕️"
@Ghahvee_Ghajar
🌳 محصولات تبلیغاتی وکلا، بازرگانان...
@Lotus_Laser_ir
🌻 آسترولوژی وهوروسکوپ روزانه
@monastro1
🍎 انگلیسی آسان با فیلم
@Englishtub
🌳 کندالینی و چشم سوم
@kundini369
🌻 کلیپهای انگیزشی
@kelephayeangizeshi
🍎 جامعه مدنی(فلسفه. تاریخ. اجتماع)
@civilizers
🌳 کانال طبی عیون الحکمه
@oyoon_hekmat
🌻 ده دقیقه رمان و روانشناسی🎙
@peyke_pouyesh
🍎 تراپی با هنر بهاره
@baharrezinart
🌳 دوره ، رازهای پولسازی
@Maya_Mind
🌻 کتابفروشی ارزان کتاب
@KotobeArzan
🍎 آموزش گام به گام زبان انگلیسی
@English_Points_New
🌳 گیاهاتو خودت تکثیر کن
@Maryamgarden
🌻 هُنر شَراب زِندگیست 🍷
@Geraf_art
🍎 دروازه دانایی 𝝗𝝤𝝤𝝟𝝛
@Audio_Books_24
🌳 درسگفتار علوم سیاسی و روابط بینالملل
@ecopolitist
🌻 آموزش رایگان مشاغل خانگی
@honarkadeh_aftab96
🍎 زیباترین کلیپها و آموزش رقص
@sonatimahalli
🌳 دانستنیهای زنان موفق
@successfulwomen1
🌻 یادگیری لغات با سخنرانی انگلیسی
@english_ielts_garden
🍎 همه چیز درباره ایالات متحده آمریکا
@hamechiamerica
🌳 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
@FARZANDAN_PARSI
🌻 زبان انگلیسی با انیمیشنها
@english_elnaz_torabi
🍎 کارگاه رایگان نویسندگی
@anahelanjoman
🌳 انگلیسی حرفه ای کودک و بزرگسال
@MusicOwallpaper
🌻 (کتاب) AudioBook
@PARSHANGBOOK
🍎 از خودم تا عشق ♥️
@eshg_servat
🌳 کتابها مثل ریشههای یک درختاند
@nevisandbdonya
🌸 ترفندهای جذب با تکنیک روانشناسی
@moshavereh_shoma
🌻 گنجینه گرانبهای کتاب صوتی
@GANGINEH
🍎 کتابخانه طبی، درمان با داروهای خانگی
@danyalshafa
🌳 آرا حقوقی قضایی و نظریات مشورتی
@ARA_HOGHOOGHI_GHAZAIE
🌻 حقوق برای همه
@jenab_vakill
🍎 آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده
@ECONVIEWS
🌳 دوره رایگان NLP
@subliminal_biokinesis_mehregan
🌲یه مرد امیدوار
@happy_private_life
🧿🌺 هماهنگی برای تبادل
@mrgp_1
بازی سر مکانیسم ماشه
قسمت اول
منصور خضاعی
شروط اروپایی ها برای ایران در ازای اجرائی نشدن مکانیسم ماشه و به تعویق انداختن شش ماهه آن، از قرار زیر است:
1_ ازسر گیری بازرسی های آژانس بین المللی انرژی اتمی در ایران و ادامه همکاری با آژانس.
2_ تعیین تکلیف اورانیوم های ۶۰ درصد غنی شده.
3_ از سرگیری مذاکرات با آمریکا.
شرط اول و دوم می تواند به سرعت محقق شود و گام هایی هم برای آن برداشته شده؛ مثلا در مورد بند اول شروط بالا، بین ایران و آژانس به طرفیت گروسی و عراقچی، در قاهره و به میزبانی وزیر خارجه مصر، توافقی شکل گرفت که آژانس می تواند طی برخی مراحل، بازرسی ها در ایران را از سر بگیرد و همچنین در خصوص بند دوم، عراقچی اعلام کرده که اورانیوم غنی شده ۶۰ درصدی در زیر آوار تاسیسات اتمی باقی مانده که این البته با آواربرداری از مکان های بمباران شده هسته ای قابل کشف و راستی آزمایی است.
اما مسئله مهم در خصوص شرط سوم است که ایران مطابق آن باید مذاکرات با آمریکا را از سر بگیرد، این شرط هم مانند شرط اول، به اراده و تصمیم هر دو طرف بستگی دارد و صرف اراده یک طرف، آن را محقق نمی کند. عراقچی طی روزها و هفته های گذشته چندبار اعلام کرده که ما از طرق مختلف با آمریکایی ها در تماس بوده ایم و هستیم تا در صورت نیاز، مذاکرات مجدد از سرگرفته شود. اما همانطور که پیشتر گفته شد، تحقق این شرط نیازمند موافقت و اراده طرف آمریکایی هم هست که گویی اکنون و پس از بمباران تاسیسات هسته ای ایران و کاهش موقت خطر ساخت سلاح اتمی، عجله خاصی برای مذاکرات مجدد ندارد.
@civilizers
منصور خضاعی
یکی از نشانه های نظام های دیکتاتوری و فرد محور این است که، آنانی که عمدتا در کنار قدرت قرار دارند و مجیزگوی آن هستند، همواره در یک حاشیه امنیت قرار دارند، خود و خانواده و نزدیکان شان از هر گونه پیگرد و تعقیب قضایی، امنیتی و انتظامی مصون اند، منافع مادی شان هرگز در خطر مصادره و تهدید قرار ندارد، مخلص کلام اینکه تا وقتی با راس قدرت همراهند، کاملا در امانند و از تمام مزایای دنیوی بهره وافی و کافی دارند.
در سوی دیگر، کسانی که منتقد و معترض قدرت اند، جان و مال و دارایی های مادی و معنوی شان همواره در گزند تعرض و تهدید صاحبان قدرت است، آزادی بیان و پس از بیان ندارند، فرصت برابر برای پیشرفت در زمینه های تحصیلی، علمی، صنعتی و شغلی از آنان دریغ می شود و اگر در موضع خود پایدار بمانند حتی تعقیب قضایی، شکنجه، بازجویی و زندان هم ممکن است نصیب شان شود.
نتیجه اینکه در چنین جامعه ای افراد برای رشد و کسب منزلت اجتماعی و اقتصادی یا علنا در جبهه شر قرار می گیرند و آشکارا از آن حمایت می کنند یا اینکه متوسل به تزویر و ریا می گردند و اگرچه آشکارا از شر حمایت نمی کنند و یا حتی خود را هوادار خیر و ارزش ها نشان می دهند اما در خفا به شر وفادار می مانند تا از مطامع دنیوی بهره مند باشند. چنین جامعه ای مشوق گذر اشخاص از جبهه خیر به شر است و رقابت میان شروران برقرار است و دمادم بر آتش اش دمیده می شود.
@civilizers
قدرت فساد می آورد، و قدرت مطلق، فساد مطلق
منصور خضاعی
تنها با نظارت می توان دیو قدرت را به بند کشید، با نظارت دائمی مردم و رسانه ها. آنگاه قدرت در شمایل غول چراغ جادو درخواهد آمد، یعنی قدرتی که تبدیل به یک ابزار مفید در دست یک ملت و جامعه برای پیشبرد اهداف همگانی می شود؛ مورد سوء استفاده جباران و مستبدان بالفطره قرار نمی گیرد؛ کس یا کسانی در جایگاه قدرت، سکنای دائمی نمی گزینند؛ آنجا را ملک طلق خویش نپنداشته و حتی اگر هم بپندارند، ممانعت جمعی و نهادی مجوز چنین تصاحبی را بدانها نمی دهد. خلاصه اینکه قدرت را باید لگام زد و این افسار زدن تنها در نظامی دموکراتیک ممکن است و اگر در چنین نظامی نتوان به این مقصود دست یافت، در هیچ نظام دیگری مطلقا چنین امکانی وجود ندارد.
آن دسته دوستان خارج نشین که سعی بلیغ در بازگشت به سلطنت دارند و همواره از بیرون به آن تشویق و آن را تمجید می کنند باید بدانند که همین فرصت تمجید و تشویق را مرهون آن نظام دموکراتیکی هستند که اکنون در آن می زیند، آن ها در حال استفاده از مزیت وجود آزادی بیان همان موقعیت منحصر بفرد محل زندگی شان هستند، از این رو عاقلانه نیست که از آن محل دموکراتیک به تبلیغ پادشاهی بپردازند. زیرا پادشاهی یکی از اشکال دیکتاتوری است و آزادی بیان و سایر آزادی های فردی و اجتماعی را بتدریج از جامعه می ستاند و به نفع حکومت مصادره می کند. لذا عاقلانه نیست که کسی حکم به «به بند کشیدن» خود دهد و بدین طریق خود را در آینده از انواع آزادی ها محروم نماید. رطب خورده کی منع رطب کند.
@civilizers
«خسوف آن است که سایهی زمین بر ماه افتد و آن چون بود که زمین در میان آفتاب و ماه بود چنانکه اگر چراغی در پیش داری و گوی آهنین میان تو و چراغ آویخته دارند سایهی گوی بر تو آید و از روشنی چراغ باز مانی همچنان ماه از آفتاب باز ماند و تاریک شود»
ابوریحان بیرونی، هزار سال پیش
تحلیل زمانه
@civilizers
شکاف در شورای امنیت
دوپارگی جهان سیاست
منصور خضاعی
چین و روسیه منافع شان به هم نزدیک است، آمریکا، انگلیس و فرانسه هم منافع شان به یکدیگر نزدیک است، این پنج کشور فوق الذکر اعضای دائم شورای امنیت سازمان ملل بعنوان یکی از ارکان اصلی سازمان ملل متحدند، تصمیمات یکپارچه شورای امنیت در گذشته و تا به امروز همواره تضمین کننده عملی رویدادهایی بوده اند که شورای امنیت درباره شان به نظر واحد می رسیده است. اما اکنون اعضای دائم شورای امنیت درباره تفسیر یک موضوع واحد که پیشتر در تصویب آن متحد بودند، دچار اختلاف گردیده اند. مکانیسم ماشه موضوعی واحد است که محل مواضع دوگانه گردیده است. چین و روسیه معتقدند که کشورهای فرانسه و انگلستان به هر دلیلی، دیگر صلاحیت لازم برای فعال کردن مکانیسم ماشه را ندارند، و اعلام فعال کردن ماشه از طرف آنها دیگر محلی از اعراب ندارد. اما سایر سه عضو شورای امنیت معتقدند که این دو کشور باقی مانده از نظر قانونی هنوز عضو برجام بوده و لذا مجوز قانونی فعال کردن ماشه را دارند. بر همین اساس چین و روسیه احتمالا و با رعایت برخی مقتضیات، پس از فعال شدن مکانیسم ماشه، برگشت تمام تحریم های سازمان ملل را نپذیرفته و متعاقبأ از اجرای آن سر باز خواهند زد. این دو پارگی در شورای امنیت بر سر تفسیر یک قانون بین المللی، وضعیتی بی سابقه است، اگرچه که منشاء ایجاد این دوپارگی را باید در پدیده های دیگری از جمله جنگ اوکراین به طرفیت آمریکا و اروپا از یک سو و روسیه از سوی دیگر، همچنین جنگ تجاری آمریکای ترامپ علیه چین با موضوعیت تعرفه های واردات، رقابت آمریکا با چین بر سر مسئله جاده ابربشم، و تا حدودی درگیری اسرائیل با ایران و توسعه طلبی های ارضی اسرائیل در خاورمیانه به پشتبانی کشورهای غربی و نیز برخی موارد مشابه دانست اما بروز و ظهور عینی و واقعی آن در مسئله مکانیسم ماشه خود را به انضمامی ترین وجه ممکن نشان می دهد. زین پس باید منتظر جهان دوپاره بود، جهانی که در آن تقابل های پیشتر پنهان، جدی تر از گذشته بارز و آشکار شده و خواهند شد، شورای امنیت سازمان ملل محتوی قانونی و مفهومی خود را بیشتر از گذشته از دست داده و تنها شکل صوری آن باقی می ماند تا تحولات و زورآزمایی های طرفین دعوا آینده آن را به مکانی جدید اما نامعلوم هدایت نماید.
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
«انسان آنگاه که در عمق اندیشه اش به تنهایی خیره می شود، چیزی به جز خویشتن نمی یابد، دافعه تنهایی از همین روست.»
@civilizers
شخصیت پرستی هم شرک است و هم کفر، از آن جهت شرک است که کسی غیر از خالق را در پرستش سهیم کرده ای، و نیز از آن جهت کفر است که بر چهره حقیقت خاک پاشیدی و آن را پنهان نمودی.
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
"فضیلت هر شهروند خوب باید فضیلتی فراخور سازمان و شکل مملکت خود باشد. پس اگر مملکتها بر چند گونهاند آشکارا فضیلت شهروند خوب نمیتواند فضیلت یگانه و مطلق باشد. از اینجا برمیآید که میتوان یک شهروند خوب بود بیآنکه الزاماً فضیلت ویژه یک انسان خوب را داشت."
ارسطو، اخلاق نیکوماخوس
@civilizers
۲۸ مرداد هر سال یادآور کودتای استبدادی-استعماری علیه دولت قانونی مردمی دکتر مصدق است.
تفاوت بین مصدق و دیگران در آن دوران، بیش از آنکه تفاوت بین شخصیت ها باشد، تفاوت میان منش ها و روش ها بوده و هست، تفاوت روش #دموکراتیک که تمام تصمیم گیری ها را به عهده مردم و نمایندگان شان وا می سپارد و می پذیرد که راس نظام قدرت باید چرخشی باشد نه ماندگار، با روشی که #استبداد پیشه می کند و قدرت و خدمت و شهرت و همه چیز را تحت اختیار مطلق خودش می خواهد و میل دارد تا ابد بر کرسی قدرت بر زیر دستانش چون رعیت حکمفرمایی کند. بله تفاوت میان روش و منش ها است تا اینکه میان شخصیت ها باشد.
@civilizers
اگرچه که خلاف مد روز، خالی از دلقک بازی است، ولی فرصتی است برای جوینده حقیقت تاریخ معاصر، با تماشای آن انبان خود را از معرفت پر کنید.
مستند فاطمی از ۲۸ مرداد در سینماهای کشور
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
#کانت
من خودم طبیعتا در پی کشف حقیقت هستم. تشنگی شدیدی نسبت به شناخت و میل بی امانی به پیشرفت در آن دارم، و در هر قدمی که بر می دارم احساس رضایت می کنم. زمانی بود که فکر می کردم صرف شناخت می تواند شرافت انسان را برسازد، و افراد عادی را که چیزی نمی دانند خوار می شمردم. روسو مرا در مسیر درستی قرار داد. این برتری غیر واقعی از میان رفت و آموختم که به بشریت احترام بگذارم. اگر باور نداشته باشم که یک موضوع، یعنی موضوع احقان حقوق بشر، به تنهایی به تمام موضوعات دیگر ارزش می بخشد، باید خودم را بی مصرف تر از کارگر عادی بدانم.
از کانال سید مسعود حسینی
@civilizers
سیاست خارجی یعنی چه؟
هنوز بعد از گذشت نزدیک ۳۰ سال از شروع مذاکرات ایران با کشورهای غربی، امروز عارف معاون اول رئیس جمهور هنوز داره درجا میزنه، گفته اگر شرایط مهیا باشد شاید با آمریکا مذاکره مستقیم کنیم. هنوز تو مستقیم و غیرمستقیم گیر کردند. یا تخت روانچی گفته در برابر لغو تحریم ها حاضریم محدودیت درصد غنی سازی و میزان ان را بپذیریم. هنوز از سی سال پیش تا امروز حتی یک گام به جلو برنداشتید. هنوز با تکرار حرف های کودکانه درصدد فریب دیگران هستید، فریب کسانی که خودشان استاد فریب کاری اند.
در این سرزمین چیزهای کمی برای زندگی و دلخوشی باقی مانده، همین طور به فرسایش منابع ادامه دهید، تا سرزمین سوخته فاصله زیادی نداریم.
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
امانوئل کانت
انسان مراسم دینی را به خصایل اخلاقی ترجیح میدهد زیرا خصایل اخلاقی دشوار و پر زحمت اند و انسان پیوسته و هر لحظه باید مراقب آنها باشد، به این جهت انسان در زندگی خود نظامی از مراسم به وجود می آورد. تاثیر این مراسم این است که انسان از دین به عنوان تسکین دهنده ی احساسات خود استفاده می کند یعنی این مراسم را جبران گناهانی تلقی می کندکه در مقابل خداوند مرتکب شده است. پس مراسم دینی از ابداعات انسان است. انسان هر قدر از لحاظ اخلاق فاقد دقت است در عوض در اجرای مراسم دینی دقیق است زیرا می خواهد از طریق این مراسم، اخلاق خود را تثبیت کند.
مابعدالطبیعه اخلاق
از کانال جامعه شناسی و فلسفه
@civilizers
سارا شریعتی
روشنفکری که حکم می کند جامعه عقب افتاده است یا وقتی نظام سلطه را نقد می کند یا نظام سنتی را نقد می کند، این حکم خودش را هم دربرمیگیرد. یعنی حکم می کند خودش هم عقب افتاده است، خودش هم عضوی از نظام سلطه است، خودش هم از این نظام تاثیر پذیرفته و محصول همین وضعیت است. رفلکستیویته یا بازاندیشی یا بازتابندگی به تعبیر پیر بوردیو این آگاهی را به ما می دهد که حکومت، قدرت و نظام سلطه ای که ما در حال نقد آن هستیم به جز با همدستی عناصر و عواملی که درون روح و ذهن خودمان به جای گذاشته نمی تواند دوام آورد. پس یک مبارزه سیاسی از خود آغاز می شود، شما وقتی می خواهید یک نظم بیرونی را نقد کنید باید توجه کنید آن نظم بیرونی چه همدستانی در درون ذهن شما و روح شما دارد. در نتیجه باید ابتدا آن همدستان را از بین ببرید تا بعد بتوانید موثر واقع شوید.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
ادامه بالا
اکنون اروپایی ها با اینکه بر این امر وقوف دارند که مذاکره با آمریکا یک امر دوسویه است و اراده هر دو طرف برای تحقق آن لازم است اما برای تحقق این شرط هیچ تلاشی صورت نمی دهند و این موجب ایجاد تردید و شک در صداقت طرف اروپایی درباره تعویق اسنپ شده است زیرا فرصت برای اجرائی شدن اسنپ بک بسرعت رو به اتمام است و گویی قرار نیست تغییری واقعی رخ دهد. اصرار اروپایی ها برای فعال کردن اسنپ بک بدون هیچ تلاشی برای تحقق شرط سوم از یک سو و بی عملی و بی اعتنایی آمریکایی ها برای از سرگیری همزمان مذاکرات با ایران ذهن ما را به سمت و سویی هدایت می کند که گویی میان آمریکا و اروپا نوعی هماهنگی پشت پرده در جهت فعال شدن اسنپ بک و بازگشت تحریم های شورای امنیت از جمله قرارگرفتن ذیل فصل هفتم این شورا وجود دارد تا به زعم خودشان پروژه ایران را به نوع دیگری که از نوع مذاکره نباشد، حل و فصل نمایند و مسیر ارتباط با ایران را به موقعیت دیگری هدایت کنند؛ مسیری که گمان می رود از مدت ها پیشتر توسط آمریکا، اسراییل و سران اروپایی برنامه ریزی، هماهنگ شده و در حال اجرا باشد. اینکه در انجام کامل این پروژه موفق شوند یا نشوند بستگی به عوامل متعددی دارد.
تصمیمات اشتباه، اصلاح نکردن آن تصمیمات در زمان معین و تردید در بازگشت از مسیرهای غلط و عبرت نگرفتن از گذشته و بی اعتنایی کامل به خواست اکثریت جامعه، وضعیت کنونی ایران را به نقطه بحرانی فعلی کشانده و به نظر می رسد برای حکومت راه دیگری به جز ادامه همین مسیر باقی نگذاشته است. وضعیت ایران به مبارزی می ماند که قادر به ترمیم زخم های بدنش نیست. ترامپ و طرف های غربی با توجه به ضعف بنیه اقتصاد ایران و بحران کارامدی و مشروعیت داخلی و ناتوانی حاکمیت از حل این بحران ها، نرخ معامله را تا جایی بالا برده اند که پذیرش آن از سوی ایران یعنی شکست کامل بدون جنگ و به مخاطره افتادن پهنه سرزمین چند هزار ساله آباء و اجدادی ما و نپذیرفتن آن مساوی با خطر جنگ و تحریم و ترور و حذف و فقر بیشتر مردم و انهدام تدریجی کشور. راه سومی لازم است. قدرت های جهانی با نظام اسلامی دیگر سر آشتی ندارند و تنها درصورت وجود یک جایگزین مبتنی بر رای مردم است که می توان از این بحران تن و جان سالم به در برد.
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
نظریه مثل افلاطونی به بیان ساده (مثل: به معنای جمع مثال است و م و ث را باید با ضمه بخوانید)
منصور خضاعی
فیلسوفانی مانند کراتولوس و هراکلیتوس که پیش از سقراط در یونان می زیستند معتقد بودند که جهان و هر آنچه که در جهان وجود دارد حتی اگر ثابت به نظر آیند، همواره در حال تغییر و تحول دائمی هستند و هیچ پدیده و شئ ثابتی در جهان هستی وجود ندارد، از این رو هراکلیتوس در یکی از قطعات فلسفی اش گفته است:
«هرگز نمی توان در یک رودخانه دو بار قدم گذاشت»
زیرا بار دوم، نه شخص همان شخص است، و نه رودخانه همان رودخانه.
افلاطون در جوانی با این تفکر آشنایی یافت و معتقد شد که همه چیز در جهان همواره در حال تغییر و تحول است و از این رو چیزی که همواره تغییر می کند دارای ماهیت ثابتی نیست و لذا نمی توان برای آن تعریفی قائل شد. زیرا به محض آنکه چیزی را تعریف کنید، در لحظه بعد دگرگون شده و دیگر تعریف قبلی بر آن صدق نمی کند. افلاطون تعریف کردن اشیاء و ماهیت پدیدارها را از استاد خود، سقراط آموخته بود. روش سقراط همواره این گونه بود که عادت های نهادینه شده افراد و جامعه را به چالش بکشد و به شهروندان آتن نشان دهد که برداشت های متداول آن ها از موضوعات و مفاهیم مختلف مانند عدالت، سخاوت، شهامت و شجاعت و غیره تا چه اندازه تقلیدوار و کلیشه ای بوده و حتی گاه می تواند بی پایه و اساس باشد.
افلاطون آموخته بود که باید مفاهیم را تعریف کرد تا بتوان آن ها را به دیگران تعلیم و انتقال داد. اما مشکل اینجا بود که مفاهیم و موضوعاتی که همواره در حال تغییر و تحول اند چگونه می توانند تعریف شوند و چگونه تا بحال تعریف شده اند؟ زیرا اگر قابلیت تعریف نداشتند پس چگونه از نسلی به نسل دیگر منتقل شده بودند؟
او دریافت باید راهی وجود داشته باشد و بدین نتیجه رسید که باید یک قلمرو دیگر به غیر از این جهان محسوس وجود داشته باشد که ثابت، پایدار و بدون تغییر و تحول است، او این جهان را جهان مثل یا جهان ایده ها نامید. جهان مثل جهان اصالت و اصل است، هر آنچه ما در این جهان محسوس، درک می کنیم نمودی از اصل آن در جهان مثل است، جهان مثل جهان کلی است در برابر جهان محسوس که جهان جزئی است. این جزء ها نمادی از آن کل ها هستند، آن ها اصل اند و این ها مانند سایه آن هایند. افلاطون معتقد بود مفاهیم کلی مانند عدالت، سخاوت، شهامت، شجاعت و غیره در اصل متعلق به جهان کلی اند که غیر قابل تغییر و همواره ثابت اند. از آنجایی که عقل انسان با جهان کلی و جهان مثل مرتبط است آن مفاهیم از طریق مراجعه فیلسوف به درون خود و تامل و اندیشیدن، قابل درک و در نتیجه قابل تعریف اند. هر چه عمل آدمی در این جهان شبیه تر به تعریف اصیل آن در جهان مثل باشد، آن عمل شریف تر و اصیل تر است. جهان مثل افلاطون صرفا منحصر به جهان مفاهیم ذهنی نبود بلکه اشیاء مادی مانند درخت، کوه، دریا و غیره را نیز در بر می گرفت.
بدین سان افلاطون مشکل تعریف پدیدارهای همواره متغیر و غیر ثابت را در فلسفه خودش حل نمود، بعد های فیلسوفان بسیار دیگری از جمله نوافلاطونیان در مصر و فیلسوفان مسلمان از جمله ملاصدرا از ایده مثل افلاطونی در فلسفه خویش استفاده فراوان کردند و صدرا با ابداع نظریه «تشکیک وجود» نزدیک به مثل افلاطونی، مشکل معاد جسمانی در قرآن را حل نمود. لایب نیتس فیلسوف آلمانی و پاپر فیلسوف اتریشی هم مشابه این نظریه را بکار گرفته اند.
@civilizers
فیل های سفید
یکی از درباریان شاه سیام(تایلند)، مرتکب خلافی شد که مجازاتش مرگ بود. ولی شاه دوراندیش نه تنها او را نکشت، بلکه فیل سفید مقدس و بسیار گرانبهایی به او بخشید. چنان که مایه مباهات او شد. ولی مشکل از همان روزهای نخست پیدا شد. نگهداری فیل نیازمند استخدام شبانه روزی فیلبان، مهیا سازی روزانه ۲۵۰ کیلو علوفه مقوی، جا برای نگهداری او و تیمار دائمی این موجود مقدس و خلاصه صرف هزینه های سنگین بود.
درباری بی- چاره شد. از سویی نمی خواست این فیل را که از منظر دیگران مایه افتخارش بود، از دست بدهد و از سوی دیگر مخارج نگهداری این فیل، روز به روز بیشتر و کمرشکن تر می شد. در عین حال پس از ماهها تامین هزینه بالای پاسداری از فیل، حیفش می آمد از او دل کند!؟
کوتاه آن که درباری به خاک سیاه نشست. در واقع تصمیم شاه برای مجازاتش، چند برابر شومتر و خردکننده تر از اعدام بود. او نمی توانست فیل را که باعث افتخارش شده و نیز هزینههای کلان برایش تراشیده بود از دست دهد. ولی دیگر از عهده مخارج نگهداری فیل هم بر نمی آمد.
به گمانم جمهوری اسلامی سالها است سخت پابسته فیل های سفیدی شده که خواه و ناخواه مسئول نگهداری از آنان شده است. فیل هایی که گرچه برای مردم و کشور مملو از هزینه های کلان و نگاهداری آنها خانه خراب کن است، ولی حفظ هریک از آنها، به عنوان بخش جدایی ناپذیر و ماهوی از فرهنگ سیاسی حاکمیت شده است.
مثلا چه کسی جرات دارد به حاکمیت ندا در دهد: جنابان! هزینه نگهداری فیل مرگ بر آمریکا، در ابعاد گوناگون، بیشتر از کل بودجه عمومی ۵۰ سال اخیر بوده است. جنابان تصور می کنند حفظ این فیل ها مایه فخر و مباهات بین المللی ملت ایران است. از سوی دیگر سال ها برایش هزینه شده، ولی امروز دیگر عالَم و آدم، عامی و دانا، بر ویرانگری حفظ این فیل ها برای ایران پی برده اند. چه می شود کرد؟!!
#یدالله_کریمی_پور
@civilizers
تنش زدایی در مناسبات بین المللی جمهوری اسلامی، دارای سه وجه است:
۱- خواست جمهوری اسلامی: به هر روی تهران در پی انجام توافق با آژانس و اروپا است. تقریبا به هر قیمتی خواهان ادامه آتش بس و وارد نشدن به نبرد و جنگی دیگر است؛
۲- خواست اسرائیل(اشغالگر): اسرائیل در تعامل با آژانس نقشی فعال دارد و فشار بر جمهوری اسلامی برای تن دادن به تعهدات و شفاف سازی هسته ای را پیگیری می کند؛
۳- خواست ایالات متحده: واشنگتن خواهان مذاکره مستقیم با جمهوری اسلامی است و تمایلی ندارد که مذاکرات فقط میان تهران- آژانس جریان داشته باشد.
پیش بینی آن است که جمهوریاسلامی تن به توافق خواهد داد. به گمانم خروج از NPT با فرض تداوم فضای کنونی منتفی است.
ولی به هر روی کاهش فشار بر جمهوری اسلامی و تضمین کافی و میان مدت برای از سر گرفته نشدن نبرد، به چگونگی و اندازه ترمیم مناسبات ایران- امریکا بستگی دارد.
#یدالله_کریمی_پور
@karimipour_k
@civilizers
آقایان
شما که به ما می آموزید
که چگونه آدم می تواند
قانع زندگی کند
و از گناهان زشت بپرهیزد
ابتدا باید به ما
چیزی برای خوردن بدهید.
«برتولت برشت
/channel/marzockacademy
@civilizers
کنسرت همایون
نمی شود تمام زندگی را معطل و تعطیل کرده و به تعویق بیاندازیم و در انتظار سقوط استبداد لحظه شماری کنیم، زندگی و گذر زندگی نیاز به جنبه های مثبت هم دارد، متاسفانه بازهم دو طیف افراطی خارج و داخل با انگیزه های سیاسی شروع به ایجاد اختلاف در بدنه اجتماعی کرده اند، سخن با برخی از کسانیکه خارج نشسته اید و از موهبت آزادی و زندگی مرفه برخوردارید، مردم ما در داخل نیاز به هوای آزاد دارند، نیاز به تفریحات هنری و اجتماعی و شادی دارند، اینقدر بی ملاحظه نباشید و خواسته های منطقی یا غیرمنطقی خود را به آنها تحمیل نکنید، بگذارید مردم خود در این شرایط تصمیم بگیرند راه درست و کار درست کدام است. اینقدر برای مردم داخل نسخه نپیچید، و آنها را کودکانی کودن و حقیر و صغیر تصور نکنید و نپندارید که آنها صلاح کار خود را نمی دانند. هرچند فرض محال که پندار شما درست باشد باز هم مجوز نسخه پیچی از خارج را به شما اعطاء نمی کند.
ضمنا نباید فراموش کرد که خانواده استاد شجریان همواره بین مردم و حکومت، در کنار مردم ایستاده بودند، و بیشتر از بسیاری هنرمندانی که به تازگی مردمی شده اند یا ادعای مردمی بودن دارند، هزینه بابت این انتخاب پرداختند پس متهم کردن آنها به حفظ وضع موجود بسیار دور از انصاف است. فروکاستن تمام فعالیت ها به فعالیت های سیاسی، عملی اشتباه است و در بلند مدت نتیجه معکوس می دهد. بهتر است با افراطیون داخلی که آنها نیز با انگیزه ای دیگر در حال تقلا برای ممانعت از برگزاری این کنسرت بوده اند، همداستان و همراستا نشد.
@civilizers
استقلال فکری چقدر اهمیت دارد
منصور خضاعی
برای قضاوت و داوری کردن درباره شخصیت ها و عملکردها دو شیوه متداول وجود دارد که معمولا افراد بر اساس میزان استقلال شخصیت فکری شان، یکی از آن ها را استفاده می کنند.
گروه اول افرادی هستند که شخصیت ها را محور قضاوت قرار می دهند، یعنی مثلا یک شخصیت تاریخی یا فعلی را که علاقمند به او هستند انتخاب کرده و فکر و گفتار و رفتارش را ملاک درستی و نادرستی قلمداد می کنند؛ برای کشف مفاهیم میهن دوستی، عدالت، دموکراسی، صداقت، پیشرفت، شرافت، سیاست و هرنوع مفهوم دیگری، به عملکرد وی ارجاع می دهند، بدون اینکه لزوما تعریف مستقلی از آن مفاهیم داشته باشند. هر عمل و رفتاری که آن شخص انجام دهد، مصداق خوبی و درستی و هرچه فاصله از او بیشتر باشد مصداق بدی و نادرستی است.
اما شیوه دیگری وجود دارد که مخصوص افرادی است که از استقلال و پرنسیپ فکری برخوردارند؛ این دسته افراد از پیش یک دسته تعاریف از همان مفاهیم ذکر شده بالا مثل عدالت، آزادی، دموکراسی، شرافت و امثالهم نزد خودشان دارند، و زمان قضاوت و داوری درباره دیگران، به میزان نزدیکی افراد به این مفاهیم توجه می کنند، هر چه فردی به تعریف این مفاهیم نزدیک تر باشد، عمل و کردار او شریف تر، آزادتر، میهم پرست تر و ... خواهد بود.
از خصوصیات دسته اول این است که معمولا در رابطه با شخصیت مورد نظر شان همذات پنداری می کنند، وی را بری از خطا می پندارند، هویت خودشان را با وی گره می زنند، خود حقیقت پندارند، انعطاف پذیر نیستند و در حد پرستش شخصیت عمل می کنند، از انتقاد و نقد بشدت آشفته می شوند و در مرحله افراطی تر به فحاشی و ترور شخصیت منتقدین می پردازند. این ها به اشخاص وفادارند.
از ویژگی های دسته دوم این است که هیچ شخصیت و فرد خاصی را بدون قید و شرط نمی پذیرند، به نقد و لوازم نقد کردن هم با خودشان و هم با دیگران پایبند هستند، هیچ فردی را خالی خطا نمی دانند، به هیچ فردی چک سفید امضاء نمی دهند، درباره اعتقادت شان انعطاف پذیرند، اهل گفتگو هستند و اعتقاد ندارند کل حقیقت نزد خودشان است بلکه برای دیگران هم بهره ای از حقیقت قائل اند. این ها به شیوه ها و عملکردها وفادارند.
@civilizers
در کشورهایی که ملت گرفتار سرپنجه استبداد است و یا روحانیان از غیر روحانیان سوء استفاده مینمایند تعداد نفوس بتدریج رو به تقلیل می گذارد. در چنین کشورها نباید انتظار داشت با متولد شدن فرزندان زیاد، تقلیل نفوس جبران شود زیرا مردم به واسطه نداشتن بضاعت و صنعت و تجارت رغبتی به ازدواج و ازدیاد نسل ندارند و حتی قوۀ کار کردن هم از آنها سلب شده و زمینهایی که باید معاش عده کثیری را تأمین نماید به واسطه همین ضعف قوه کار، حتی برای تأمین معاش یک خانواده هم کفایت نمی کند.
بارون دو مُنتِسکیو،
روح القوانین،
2/750،
ترجمه علی اکبر مهتدی،
تهران: انتشارات امیرکبیر، چـ10، 1391.
از کانال فرهیختگان
@civilizerd
#گفتارهای_فلسفی
"اگر جامعه مصرف دیگر اسطوره تولید نمی کند از آن رو است که خودش اسطوره خودش است.»
ژان بودریار، فیلسوف اهل فرانسه
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
درباره طبیعی سازی
ژان بوریار، فیلسوف اهل فرانسه
«..... طبیعی سازی که در همه جا به چشم می خورد و عبارت است از اعاده طبیعت به مثابه نشان پس از نابود کردن آن در واقعیت. جنگلی را قطع می کنیم تا در آن یک «شهر سبز» بسازیم و در آن چند درخت می کاریم تا نقش طبیعت را بازی کنند....»
@civilizers
تحول چگونه زیرپوستی و نامحسوس رخ می دهد.
منصور خضاعی
در گذشته افراد یک جامعه استاندارد و سالم تلاش و کوشش اقتصادی می کردند تا صاحب اندوخته کافی شوند تا با آن بتوانند خانه و خودرو و لوازم زندگی بخرند، کمی بعدتر این شرایط طبیعی زندگی تنزل یافت و در پی آن در نظام های سرمایه داری نظام خرید اقساطی و پرداخت اعتباری رواج گسترده پیدا کرد، تبلیغات فروشندگان کالا با هدف عرضه و مصرف محصولات و خرید هر چه بیشتر محصولات توسط مردم به راه افتاد و رفاه خانواده ها و همزمان مصرف زدگی آنها بیشتر و بیشتر شد. در چنین جامعه مصرف زده ای فرد همواره توهم این را دارد چیزی کم دارد، باید امشب، فردا، آخر هفته به بازار برود و آن را که نمی داند چیست بخرد و به خانه بیاورد. با فرهنگ خرید قسطی همه چیز در دسترس است.
اگر در دوره اول «تو شهروند» باید اول صاحب کالا میشدی تا بعد از آن استفاده کنی، در دوره دوم تو با خرید قسطی ابتدا از کالا استفاده میکردی تا شاید بعدأ صاحب آن بشوی. اکنون کار در کشور ما به جایی کشیده که اغلب مردم حتی نمی توانند خانه، خودرو، لوازم خانه و غیره را تهیه کنند ولو اینکه با شرط اقساطی و اعتبار بلند مدت باشد. ما از آن مرحله مصرف زدگی و رفاه مجازی دوره سرمایه داری هم به جایی بدتر تنزل کرده ایم و آرزو داریم شرایطی پیش آید و کشور و مملکت اصلاح شود تا باز به همان یک مرحله قبل تر بازگردیم، حالا مرحله استاندارد اولیه که جای خود دارد. حال در شرایط سخت فعلی بازهم تو تصور می کنی چیزی کم داری و باید بخری با این تفاوت که این بار حتی پول خرید اقساطی هم وجود ندارد، در نتیجه اضطراب مداوم افزایش می یابد.
این ها تغییراتی هستند که نامحسوس روی می دهند و ناگهان در می یابیم بر ما چه گذشته است.
@civilizers
رای به بردگی
منصور خضاعی
خلاف آنچه سلطنت طلب تبلیغ می کند، شما نمی توانید رفراندومی برگزار کنید که مردم در آن بین دموکراسی و پادشاهی یکی را انتخاب کنند، رای به پادشاهی، یعنی به بردگی و تحت قیمومیت دیگری درآمدن، کسی که کمترین فهم و درکی از نظامات سیاسی داشته باشد با دست خودش از خودش سلب آزادی نمی کند و رضایت نخواهد داد که خود و جامعه اش به رعیت سلطان تبدیل شوند، رفراندوم برای تعیین سلطنت نقض غرض و عین جهالت است. بعید است کسی به اسارت خود تن دهد مگر آنکه از پیش شستشوی فکری خورده باشد.
@civilizers
اینقدر اختلاف سلیقه و رویکرد
منصور خضاعی
درباره کریدور زنگزور که قرار است از خاک ارمنستان تا کشور آذربایجان کشیده شود و اروپا را به قفقاز و آسیای میانه وصل کند، بین نهادهای رسمی حکومت، یعنی دقیقا میان دولت پزشکیان و وزارت خارجه اش از یک طرف و نهادهای زیر نظر رهبری و اصولکرایان از طرف دیگر اختلاف رویکرد عمیق در حد دره وجود دارد، وزارت خارجه و خود آقای پزشکیان معتقدند هیچ جای نگرانی نیست زیرا احتیاط های امنیتی ما توسط ارمنستان و آذربایجان رعایت شده، حتی آقای عراقچی از صلح بین ارمنستان و آذربایجان استقبال کرده و تنها نگرانی این است که ممکن است یک شرکت آمریکایی مسئولیت ساخت آن را عهده دار شود.
از سوی دیگر آقای ولایتی مشاور رهبر می گوید آنجا، یعنی کریدور زنگزور یا همان راه ترامپ تبدیل به گورستان نیروهای آمریکایی خواهد شد، آقای یدالله جوانی معاونت سیاسی سپاه هم خط و نشان سنگینی برای طرف های غربی کشیده است، سایر اصولگرایان هم شدیدا از همین الان بدنبال رویارویی اند. خب یک شهر مگر چند کلانتر دارد؟ مگر این مسائل به حوزه امنیت کلان کشور مربوط نیست؟ چرا هر کسی ساز خودش را می زند؟ مگر سیاست واحدی در آن بالادست حکم فرما نیست که تا این اندازه اختلاف وجود دارد؟
@civilizers
دکتر آذرخش مکری
️چرا متولدین پاییز و زمستان یک سال در تحصیل و ورزش از متولدین بهار و تابستان همان سال خیلی موفقترند؟
تاثیر چندماه، که کل زندگی فرد و آیندهاش را تغییر میدهد.
@civilizers